المطالب السنية في المبادئ العشرة للعلوم الشرعية

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 271 (42) مداذئ ؿك١ اك٢ُخُون ؿك١ اًْمُخُون : اك٢َتنْ ًلةً لَ ؿست مـاني حزًس ؿلَّ اًس حـة، بٔوس بْا ًس َاكٌا: "اٌَفغ"، واظعلاحاً ُو ما حصى إظلاكَ ؾيس بُٔي اًـك١ ؿلَّ مداذئ فن من اًفٌون، حىثف في زساقي ظليرت كاًحاً، ومع تخَو في اًـاذت من ك ما ًؤذي إلَ الاس خعصاذ بٔو اًخفعَي، كاًضواُس والأٔمثكٍ إلا في حسوذ اًضوزت، وركٛ ًضَق اك٢لام ؾن اسدِـاة ُشا ونَوٍ، كٙكٛ ؿُسَّث اك٢خون الأٔكي بٔ ًفاػاً الأٔحسن في راتِا والأٔنثْ كدولاً ؾيس اكٗازسين. وُو اًىذاة الأٔظلِ اكٙي حىذة فَِ بٔظول اك٢ساقي، وًلاتلِ اًشَّخ، شُخ اك٢تن، وكس سَوٍ بِك٢تن في الاظعلاخ لأٔهَ ؾحازت ؾن ُشٍ اك٥خصَاث اًـَمَة، لأٔنَّا ثخضمن اك٢ساقي الأٔساس َة ٌَصهوة واكٕي . بٔكسام اك٢خون : ثيلسم اك٢خون إلَ كسمين: 1 ؼ مذون مٌثوزت، ومع الأٔن. 2 ؼ مذون مٌؼومة في بٔتَاث اًضـص ٌسمى اًضـص اًخـَيمي، وحىون كاًحاً من بحص اًصحز، وكس حىون من كيرٍ. واًصَّحَز بحص مـصوف من بحوز اًضـص، وجسمى كعاقسٍ الأٔزاخيز واحستِا بٔزحوست وٌسمى كاقلِ زاحزاً . وإنما سَي اًصحز زحز اً لأٔهَ ثخوالَ فَِ حصنة وسىون ثُ حصنة وسىون، وُو ٌض حَ في ُشا بًِصحز في زخي اًياكة وزؿستِا، وُو بٔن ثخحصك وجسىن ، ثُ ثخحصك وجسىن. وًلال ًِا حِيئشٍ زحزاء . واًصحز ذًوان اًـصة في اكّاََُة والإسلام ، ونخاة ًسانَّم ،ودزاهة بٔوسابِم وبٔحسابِم. وُشا اًيوغ من اًيؼم: "اًضـص اًخـَيمي"، هؼم ؿَمي يََو من اًـواظف، والأٔدِكٍ، وًلذصَ ؿلَّ الأٔفكاز، واك٢ـَوماث، واكْلاقق اًـَمَة اك٣صذت. وُشٍ اك٢يؼوماث اًـَمَة ثيلسم إلَ كسمين:

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 272 1 ؼ مٌؼوماث في ؿك١ مـين اس خللالاً، كمََُْحَة الإؾصاة ٌَحصٍصي، وبًٔفِة اجن ماكٛ في اًيحو .. إ . 2 ؼمٌؼوماث ك٢تن مـين مثي بًٔفِة اًـصاقي هؼم ملسمة اجن اًعلاخ، وهؼم اًـمصًعي ك٢تن اًوزكاث، وك٢تن الأٓحصومِة، وهؼم ساذ اك٢س خلٌؽ، وجَؽ اكّوامؽ.... إكِ. واك٢خون موحوذت من كسيم اًزمان، وًىنْا ك٠ ثـصف بِشا الاسْ، تي بِسْ اك٥خصَاث: مثي مخخصَ اكٓصقي عمص جن اكْسين اكٓصقي اك٢خوفي س ية (443ُؼ- زحمَ كٝ ثـالَ - كال بٔتو ؿلِ اكْسن جن بٔحمس جن اًحيا في نخاتَ اك٢لٌؽ في شُخ مخخصَ اكٓصقي: " وكان تـغ ص َودٌا ًلول: زلازة مخخصَاث، في زلازة ؿَوم، لا بٔؾصف ًِا هؼائص: اًفعَح ًثـَة، واٌَمؽ لاجن حني، ونخاة اك٥خصَ ٌَرِصَقي، فما اص خلي بِا بٔحس وفِمِا نال ًًدلي إلا بٔفَح." زـَة: ُو بٔتو اًـحاش بٔحمس جن يحيى جن سًس اًضُداني مولامض اك٢خوفي س ية ( 036ُؼ-زحمَ كٝ ثـالَ-. اجن حني: ُو بٔتو اًفذح ؾثمان جن حني اك٢وظلِ اك٢خوفي س ية ( 6430ُؼ-زحمَ كٝ ثـالَ -. وكان اًلصط منْا -بٔي اك٢خون- حىيماً، وُو جَؽ اك٢ساقي الأٔوًَة اًخس َعة في مذون ظليرت، تـحازت سِكٍ، ًخىون تساًة ًضُسات اًفلَ ؿلَّ نَو الأٓحصومِة في ؿك١ اًيحو . ًىنْا ك٠ جس تمص نشكٛ، تي بًِف تـغ اك٢خبٔدصٍن في إيَاس تـغ اك٢خون إلَ ذزخة الأٔ ًلاس. وكس اكذضت اكْاخة اًخـَيمَة وحوذ منْج ٌسير ؿَََ اًعاًة وُو: 1 ؼ اك٢تن اكٙي ُو الأٔساش اكٙي ًخني ؿَََ اًعاًة ؿَمَ في ك فن بحس حَ. 2 ؼ شُخ ًِشا اك٢تن. 3 ؼ حاص َة ؿلَّ ُشا اًشَّخ. 4 ؼ ثلصٍص ؿلَّ اكْاص َة . اك٢خون تين اك٢سخ واًلسخ: كال اجن ذك٘ون في ملسمذَ: "رُة نثير من اك٢خبٔدصٍن إلَ ادذعاز اًعصق والأٔنَاء في اًـَوم، ًوًـون بِا، وًسوهون منْا جصنامجاً مخخصَاً في ك ؿك١، ٌض تمي ؿلَّ حصَ مساقلِ وبٔذٍتُا، بِدذعاز في الأًٔفاع، وحضو اًلََي منْا بِك٢ـاني اًىثيرت من ركٛ اًفن، وظاز ركٛ مخلاً بًِحلاكة، وؾسّاً ؿلَّ اًفِم، وزبما عمسوا إلَ اًىذة الأٔمراث اك٢عوكٌ في اًفٌون بًِخفسير واًحَان، فادذصَوُا ثلصًحاً

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 273 ٌَحفغ، نال فـلِ اجن اكْاحة في اًفلَ وبٔظول اًفلَ، واجن ماكٛ في اًـصتَة، واكٓونجي في اك٢يعق، وبٔمثالهم، وُو فساذ في اًخـَيم، وفَِ إذلال بًِخحعَي، وركٛ لأٔن فَِ تخََعاً ؿلَّ اك٢حخسئ بًِٕلاء اًلاياث من اًـك١ ؿَََ، وُو ك٠ ٌس خـس ًلدوًِا تـس، وُو من سوء اًخـَيم ... ثُ فَِ مؽ ركٛ صلي هحير ؿلَّ اك٢خـك١، تخددؽ بًٔفاع الادذعاز اًـوًعة اًفِم تتزاحم اك٢ـاني ؿَيَا وظـوتة اس خرصاح اك٢ساقي من تُنْا، لأٔن بًٔفاع اك٥خصَاث تَسُا لأٔخي ركٛ ظـحة ؾوًعة، فِيلعؽ في فِمِا حغ ظاكُ من اًوكت... اُؼ." واهخلسث بًٔضاً تبٔن اك٢ِتمين بِا في اٍنْاًة بٔعجز من كيرمض في اًخعحَق وثشوق اًيعوض ولا س يما اًيعوض الأٔذتَة ... وبٔنَّا تبٔساًَبْا، ومحخوياتِا، ومٌامش ثعاهَفِا، لا ثخفق مؽ اكْلاقق اًتُتوًة اكْسًثة، واك٢يامش اًخـَيمَة اًـصًَة، ًعـوتة بٔسَوبِا ووؾوزت مضمونَّا. وًىن اًياػص في ُشا اًيؼام من اًخعيَف، ؿلَّ اًصغم من ك ما كِي فَِ من كسخ يَس فَِ: 6- عملاً ؿَمَاً ًخجلَّ في نثْت اك٢ـَوماث، وثيوؾِا، وحصثُبْا حصثُداً محىالً. 0- إضافة إلَ ما فيَا من اًفواقس، والإضافاث اًتي لا ثوخس في اك٢عولاث. 4- حىوٍن ظوزت مجمكٍ ٌَفن اكٙي بًٔفت فَِ، ٌس خعَؽ اًعاًة الإحاظة بِا سمن كََي، ومامع إلا مسذي ٌَـَوم، وًُست مع اًلاًة وإٍيَا اٍنْاًة، تي مع الأٔساش واًحساًة. 3- إن اًـك١ اكٙي فَِ اك٢خون، بٔنثْ مٌَ فيما ثلاُا من اك٢ؤًفاث اكْسًثة وبٔؾؼم فاقست . 2- ُشٍ اك٢خون يحخاح اكٗازش ًِا إلَ اًعبَ، واكّس والاحتُاذ فِمِا، وٍىوّن ُشا اكّس والاحتُاذ مَىة لا ثوخس ًلير ذازسِا. 1- إن اًلموط اكٙي ؾَخت تَ اك٢خون ًُس مذا ًـاة، تي ُو في اكْلِلة مسخ ًِا لا كسخ فيَا، لأٔهَ لا ٌس خوي من يحعي اًـك١ تُسّ وسِوكٌ، ومن يحعلِ جىس، ومضلة، وؾياء ... وبٍٔن مس خوى ُشا من راك؟ وبِشا ٌشَّف كسز اًـاك٠ وثفضي منزًخَ، وًوكان اًـك١ كَُ تٌُاً لاس خوى في ؿَمَ جََؽ من سَـَ، فِحعي اًخفاضي.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 274 كال اكََٓي جن بٔحمس -زحمَ كٝ ثـالَ -: "من الأٔتواة ماًو صئٌا بٔن وشَّحَ حتِ ٌس خوي فَِ اًلوي واًضـَف ًفـَيا، وًىن يَة بٔن ٍىون ٌَـاك٠ مزًة تـسنا ." وكال تـضِم ؾن اك٢خون: "حفؼتْ من اًـك١ حوُصٍ وًحاتَ، وكامت لا حزال تسوزُْا اًىصيم في مسّخ اًخـَيم، من ركٛ اًـصَ اًحـَس إلَ ؾصَنا اكّسًس." 1- اك٢خون تَمؽ حلاقق اًـك١ في وزكاث ٌسِي حفؼِا، وٌسِي اس خحضازُا في اكٗزوش، واك٢ياس حاث. 2- كال ظاحة اًيحو واًيحات تين الأٔسُص واكّامـة: " اًـ اك٠ إنما يمخاس تفِم اًلامغ، وإذزاك اًحـَس، وحيّ اك٢س خلَق، وركٛ لا ٍىون إلا تخـوًس اك٢صء ؿلَّ شِء من اًعـاة، ٍيمصن ؾللِ ؿلَّ حي ما يمازَِا، ونال بٔن اك٢صء اًصياضي لا ٍىون كوياً ؿلَّ حمي الأٔزلال إلا بًِخـوذ ؿلَّ حمي بٔحالل زلِكٍ مذسزخاً في ركٛ، نشكٛ لا ٍىون ؾللِ ك اذزاً ؿلَّ حي اًعـاة إلا إرا ؾوّذ ؾللِ ؿلَّ حيّ مساقي ؾوًعة مذسزخاً في ركٛ." 3- اكٍٙن يحَعون بِك٢خون وًخلٌونَّا ولا ٌض خىون منْا بٔكصة إلَ الاتخكاز وإلَ الاحتُاذ من كيرمض، ومن كال ؾن اك٢خون: إنَّا كامضة وعمَلة كس ٍىون كَلمَ ُشا من ؿسم اًلسزت ؿلَّ اًفِم. 62- وحوذ تـغ اًياش مذن اؾخنِ بِك٢خون وك٠ ًفَح، لا يحكْ تَ ؿلَّ الأٔنثْ. 66- اًياػص في حصاجم اًـَالء، وهَفِة ظَة اًـك١ بًًِس حة لهم، ًسزك تماماً صَة ُشٍ اًعصًلة . 60- ُشا الأٔسَوة من اًخعيَف ٍصبي فضَكٍ اًححر، واٍتمحَط، وٍنمي حََة اًعبَ والاؾتماذ ؿلَّ اًيفس، وًـوّذ ؿلَّ ذكة اك٢لاحؼة. تـغَ اًياش إرا كِي لَ: ك٢ارا لا تحفغ اك٢خون؟ ك٢ارا لا ثسزش بٔظول اًفلَ؟ ك٢ارا لا ثسزش ؿَوم اًحلاكة؟ ك٢ارا لا ثسزش اًيحو واًصَف؟ ًلول كٛ: وُي اًعحاتة ذزسوا ُشٍ اًـَوم؟! اًـك١ كال كٝ كال زسولَ فلط! اًـك١ ُو اًلصبٓن واكْسًر فلط!

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 275 وتـضَِم إرا ك ِي لَ: كال اكََٓيُ جن بٔحمس نشا، وكال اجنُ ماكٛ نشا، وكال اًضاؾصُ نشا، ًلول كٛ: بٍٔن الأٔساهَسُ اًعحَحة إلَ ُؤلاء بٔنَّم كاًوا ُشا اً م؟!! وتـضَِم إرا شُغ في ظَة اًـك١، فجَس في مجَس اًض َخ اكٙي ٌشَّخ بًٔفِة اًس َوظي مثلا، فوخس اًض َخ اس خلصق ؿست مجاًس في بٔساتَؽَ وك٠ ًًذَِ من ؾشَّت بٔتَاث! فلال في هفسَ: متِ بٔىتُيي من ُشا؟ ُشا ٌس خلصق عمصا ثُ بٔحذاح عمصا تـسٍ كٗزاسة الأٔظول، وعمصا بٓدص كٗزاسة اًيحو، وعمصا بٓدص كٗزاسة اًفلَ، وُىشا! فتُاٍ ًيلعؽ ؾن اًـك١ بًِكَة، بٔو ًلصبٔ في اًىذة تلير ص َخ ؿلَّ الإظلاق! وتـضِم إرا كصبٔ نخابِ مخخصَ ا في ك فن من اًفٌون، فاؾخلس اًـعمة في مؤًفَ فعاز ًَلدَيُ ك ما ًوافلَ، وٍصذ ك ما يَاًفَ، ولا ًَـُسُّ ما دصح ؾن ُشٍ اًىذة ؿَال ؿلَّ الإظلاق! واًسخة بٔهيا نجِي مـنِ اًـك١، ونجِي بٔنثْ هَف هعي إلَ اًـك١، ونجِي بٔنثْ هَف نَخفغ بِشا اًـك١! فدـغ اًياش ؾيسٍ اًـك١ زاسخا كاًضجصت اًخََست اًصاسخة مٌش بٓلاف اًس يين لا ثخبٔثص بًِـوازط! وتـضِم ؾيسٍ اًـك١ بِسذا ؿاًَا وًىن بٔظلِ ضـَف إرا بٔثخَ زيحُ اًض بْاث وؾواظف اك٢ضىكاث اهلَـت سدصثَ من بٔظَِا! وتـغ اًياش ؾيسٍ اًـك١ اًصاسِ كاًضجصت اًعَحة، راث الأٔظول اك٢صهوست، واًفصوغ اك٢يثوزت، والأٔقعان اًوازفة، واًثماز اًَاهـة، ثبٔذش ظَحا فذـعي ظَحا، ًبٔك منْا اًياش فِحمسوُا ظُـال وزيحا، فإرا ما ظازث عجوسا وبٓرهت بًِصحِي ظفق اًياش ًبٔذشون من تشوزُا ما ٌس خـمَوهَ مزذزؿا لهم في الأٔزط اًتي تخصح تـشَّاث الأٔسداز الأٔدصى اًعَحة اًتي ثيفؽ اًياش بًٔضا، وٌس تمص اًـعاء! واك٢خون ًعاًة اًـك١ وِشٍ اًحشزت ًِشٍ الأٔسداز، ؿَيَا ثُحدنِ اًضجصت اًـؼيمة، وبِا ٍزذاذ ك ًوم فصوؿا وبٔقعانا جس تمس هوزُا من بٔظي ُشٍ اًحشزت؛ فاًوزكة لا ثعَح تلير قعن، واًلعن لا ًعَح تلير فصغ، واًفصغ لا ًعَح تلير خشغ، واكّشغ لا ًعَح تلير بٔظي اًضجصت. بٔمطَة اك٢خون :

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 276 - فاك٢خون مع اًتي تَمؽ اًـك١ في زبٔش الإوسان فُس خعَؽ بٔن ٌس خحض ما ٌضاء ثسِوكٌ! - واك٢خون مع اًتي ثضمن ًلإوسان بٔن ك٠ ًفذَ شِء من بٔظول اًـَوم! - واك٢خون مع اًتي ثفصق تين اًعاًة اكٙي ٌض خلي بًِفصوغ تلير ثبٔظَي وتين ظاحة اًخبٔظَي الأٔظَي! - واك٢خون مع اًتي تخخصَ ؿََم بٔؾالزاً تَشًََِا من كدكٜ ؿَالؤنا حتِ بٔثوك بًِزتست واكٓلاظة اًتي تحخاح بٔهت إلَ بٔضـاف بٔضـاف عمصك حتِ تحعَِا وحسك! - واك٢خون مع اًتي ثحلى مـم تـس س يواث ظوال من اًلصاءت في نخة لا ثَحر بٔن ثًساُا! - واك٢خون مع اًتي تَـكٜ وازلاً من كَلمم في مجَ س اك٢سازسة واك٢ياػصت، فُسك١ كٛ اك٢ؤًف واك٥اًف! - واك٢خون مع اًتي تَـي ً مم حلاوت وظلاوت، فِىون لَ وكؽ ؾيس اًـامة واكٓاظة! - واك٢خون مع اًضِاذت اًتي ًِا كيمة حلِلِة في سمن نثْث فيَا صِاذاث اًزوز! - واك٢خون مع الأٔساش اكٙي جس خعَؽ بٔن جسلَِ ك ما تحعلِ من ماء اًـك١ اًعَة فيرسِ في رُيم، تسلا من وضؽ ُشا اك٢اء في كِـان لا بٔظي ًِا فلا ٍكاذ ًحلى مٌَ شِء! وًِشا كَُ كان ؿَالؤنا الأٔخلاء ًوظون بحفغ اك٢خون، وًلوًون ذائما: من حفغ اك٢خون حاس اًفٌون. من بٔمض اك٢خون اًـَمَة : اًـلِست: [*] اًـلِست اًعحاوًة [*] تَلةاًصاوي هؼم ؾلِست اًعحاوي [*] مرالث شُخ اًعحاوًة [*] اًـلِست اًسفازًًِة [*] مٌؼومة اك٢لاظس اًسًِة ٌَصساكٌ اًخسمصًة [*] مٌؼومة الإحسائي ؿلَّ ملسمة بٔبي سًس اًليروا [*] جَكٍ اًـلاقس من نخاة اًدسَِي واًخكَْي ًفلَ متن ذََي [*] اًخُسير اك٣لَّ في هؼم اًلواؿس اك٢ثلَّ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 277 [*] متن الأٔظول اًثلازة [*] جسَِي اكْفغ واًوظول هؼم اًثلازة الأٔظول [*] مٌؼومة سك١ اًوظول إلَ ؿك١ الأٔظول في ثوحِس كٝ واثحاغ اًصسول [*] كلاقس اًـلِان تيؼم مساقي الإيمان [*] اًبَاُين اك٢وضْاث في هؼم وضف اًض بْاث [*] اًـلِست اًواسعَة لاجن حيمَة [*] اًـلِست اكْاقََِّ ة مٌؼومة اجن بٔبي ذاوذ [*] الأٔظول اًثلازة واًلواؿس الأٔزتؽ وهواكغ الإسلام [*] نخاة اًخوحِس ٌَض َخ محمس جن ؾحس اًوُاة [*] ك٢ـة الاؾخلاذ [*] ذلاظة اًلواؿس اك٢ث ؿَوم اًلصبٓن واًخفسير : [*] اك٢يؼومة اًزمزمِة في اًخفس [*] اًيؼم اكْح ؿَوم اًلصبٓن واًخفسير [*] مٌؼومة في اك٢كً واك٢س [*] ناػمة اًزُص في ؿك١ اًفواظي وؿس بٔي اًسوز [*] اًفصاقس اكْسان في ؿس بٓي اًلصبٓن [*] ُساًة اك٢صةة وكاًة اكْفاع واًعلاة في ثحُين مدضاتَ اًىذاة ؿك١ اًلصاءاث : [*] حصس الأٔمانَّ ووخَ اٍتُا [*] اكٗزت اك٢ضَة في اًلصاءاث اًثلاج [*] ظَحة اًًشَّ في اًلصاءاث اًـ [*] ؾلِكٍ بٔحصاة اًلعاقس في ؿَوم اًص [*] اٌَؤًؤ اك٢يؼوم في جَكٍ من اك٢صسوم

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 278 [*] اك٢لٌؽ في زسْ معاحف الأٔمعاز ؿك١ اًخجوًس : [*] تحفة الأٔظفال واًلَالن [*] اك٢لسمة اكّززًة [*] اك٢فِس ؿك١ اًخجوًس [*] هوهَة اًسزاوي في ؿك١ اًخجوًس [*] ؾلوذ اكٔان في بٓذاة حفغ اًلصبٓن اكْسًر : [*] الأٔزتـين اًيووًة مؽ سياذاث اجن زحة [*] عمست الأٔحكام ًـحس اًلني اك٢لسسي [*] تَوػ اك٢صام لاجن حجص [*] اكٔؽ تين اًعحَحين اًحزازي ومس مععَح اكْسًر : [*] مٌؼومة اًحَلو [*] مٌؼومة ظُصْفَة اًعُّصَف [*] هؼم نخُْحَة اًفِىَص [*] كعة اًسىص ًيؼم نخحة اًفىص [*] بًٔفِة اًس َوظي في ؿَوم اكْسًر [*] بًٔفِة اًـصاقي في ؿَوم اكْسًر اًشًَّف [*] اٌَؤًؤ اك٢ىٌون في بٔحوال الأٔساهَس واك٢خون [*] مٌؼومة في كواؿس اكّصخ واًخـسًي [*] مٌؼومة اًِساًة في ؿك١ اًصواًة [*] اًـشة اًلصاخ في ؿك١ الاظعلاخ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 279 [*] اًلعَست اًلزًَة في ظفاث اكْسًر [*] الأٔزتـين اًيووًة اك٢يعق : [*] اًسك١ اك٢يوزق في ؿك١ اك٢يعق بٔظول اًفلَ : [*] متن اًوزكاث في بٔظول اًفلَ [*] جسَِي اًعصكاث في هؼم اًوزكاث [*] هؼم اًوزكاث ٌَملص [*] اًىوهة اًساظؽ هؼم جَؽ اكّوامؽ [*] مٌؼومة وس َكٍ اكْعول إلَ مرالث الأٔظول [*] مصاقي اًسـوذ ك٢حخلي اًصقي واًعـوذ [*] مٌؼومة اكْكْي في بٔظول اًفلَ [*] مٌؼومة اجن بٔبي يحيى في بٔظول الإمام ما [*] هؼم مفذاخ اًوظول إلَ تياء اًفصوغؿلَّ الأٔظول اًلواؿس اًفلَِة : [*] اك٢يؼومة اًفضفصًة في اًلواؿس اًفلَِة [*] مٌؼومة اًلواؿس اًفلَِة ٌَسـسي [*] مٌؼومة في اًلواؿس اًفلَِة [*] اًفصاقس اٍبَْة في هؼم اًلواؿس اًفلَِة في الأٔص حاٍ واًيؼائص اًضافـَة اًفلَ : [*] اًصساكٌ ٌَليروا [*] اك٢صصس اك٢ـين ؿلَّ اًضوزي من ؿَوم اكٍٗن [*] نَّاًة اًخسزًة في هؼم كاًة اًخلصًة [*] هؼم اًزتس في اًفلَ اًضافـي [*] بًٔفِة اًزتس في اًفلَ اًضافـي

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 280 [*] مٌؼومة مفصذاث بٔحمس [*] حكْكٍ زوضة اك٢صةذ في هؼم مرالث اًزاذ [*] مٌؼومة تَوػ اك٢صام من بٔذكٌ الأَحكام [*] اًفازضَة اكْيحََة [*] اًبَُاهَة في مٌؼومة ؿك١ اًفصاقغ [*] مٌؼومة اًصحدَة في ؿك١ اًفصاقغ [*] اًخحفة اًلسس َة في ادذعاز اًصحدَة في اًفصاقغ [*] ذًَي اًعاًة ًيَي اك٢عاًة فَّ اًفلَ اكْيحلَّ ٌَض َخ مصؾى جن ًوسف اًىصمز اكْيحلَّ اًسيرت اًيحوًة واًخازيخ : [*] هؼم اكٗزز اًسًِة في اًسيرت اًزهَة [*] إنازت اكٗجى في ملاسي ذير اًوزى [*] هَي اًسول من ةزيخ الأٔمد وسيرت اًصسول ظلَّ كٝ ؿَََ وس [*] راث اًضفاء في سيرت اًيبِ واكَٓفاء ؿك١ اًيحو واًصَف : [*] متن الأٓحصومِة [*] هؼم اك٢لسمة الأٓحصومِة ٌَض يلِعي [*] هؼم الأٓحصومِة ٌَـمصًعي [*] اكٗزت اٍبَْة في هؼم الأٔحصومِة [*] زاقـة الاتخسا في هؼم الأٓحصومِة وكعص اًيسى [*] هؼماًيحو [*] اك٢يؼومة اك٥خصَت في اًيحو [*] لامِة الأٔفـال [*] بًٔفِة اجن ماكٛ في اًيحو ؿك١ اًحلاكة : [*] ؾلوذ اكٔان في ؿك١ اك٢ـاني واًحَان [*] اكّوُص اك٢ىٌون في اًحلاكة

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 281 ؿك١ اًـصوط : [*] بحوز اًضـص [*] اًصامزت في اًـصوط اٌَلة : [*] هؼم مثَر كعصة ٌَملص [*] هؼم مثَر كعصة ٌَبًْ [*] ذًوان الإمام اًضافـي [*] اك٢ـَلاث اًـ [*] كعَست قصوة الأٔهسًس الإملاء : [*] حاص َة اًـشزاء في هؼم كواؿس الإملاء اًوظايا و الأٓذاة واكِْكَْ : [*] اك٢يؼومة اك٢يمَة في اًوظايا والأٓذاة اًـَمَة [*] مٌؼومة الأًٔحيري [*] مٌؼومة ؾيوان ا [*] لامِة اًـجم (43) مداذئ ؿك١ الأَذْ لاق ؿك١ الأٔذلاق : اكَٓق في اٌَلة ُو "اًسجَة واًعة واًـاذت "، وًىن اك٢سبٔكٌ ًُست بِشٍ اًخساظة لأٔن كُمة "ذَق "وحسُا تحتمي مـيَين اكَٓق اكْسن واكَٓق اًلدَح، وكٙا فإهيا هًذلي من ثـصًف اكَٓق ًلوياً إلَ ثـصًف ؿك١ الأٔذلاق وموضوغ ذزاس خَ . ويمىن ثـصًف ؿك١ الأٔذلاق من حِر اًححر ؾن اك٢حاذئ وحصثُبْا واس خًداظِا واًىضف ؾن

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 282 بٔمطَتُا ٌَحَات الأٔذلاكِة، مؽ تَاناًواحداث اًتي ًَتزم بِا الإوسان. ومن اًخـصًفاث ًِشا اًـك١ ما ًخجَ تَ نَو سَوك الإوسان بًِيؼص إلَ مثي بٔؿلَّ حتِ يمىن وضؽ كواؿس ؿامة ٌَسَوك والأٔفـال ثـين ؿلَّ "فـي اكٓير والاتخـاذ ؾن اًشَّ. " وًـخبَ ؿك١ الأٔذلاق – بٔو اًفَسفة اكَٓلِة - ؿاذت من اًـَوم اك٢ـَازًة - بٔي لا ثلذصَ ؿلَّ ذزاسة ما ُو كائن، بٔو الأٔوضاغ اًصاُية وًىن بما ًًدلي بٔن حىون ؿَََ وكٙا فإن مرمخَ مع "وضؽ اًشَّوظ اًتي يَة ثوافصُا في الإزاذت الإوساهَة وفي الأٔفـال الإوساهَة ًكً ثعحح موضوؿًا لأٔحكامٌا الأٔذلاكِة ؿَيَا. " ومن ُشا اًخـصًف ىصى بٔهيا في حاخة إلَ إًضاخ نثير من اك٢وضوؿاث في اك٣ال الأٔذلاقي. إن بٔول مسبٔكٌ ثواجْيا في ذزاسة الأٔذلاق مع مـصفة اًفصق تين الإزاذت اكَٓلِة والإزاذت اًعحَـَة، فإن بٔفـال الإوسان وسَونَ منْا ما ُو ظاذز ؾن ذوافؽ ظحَـَة قصٍزًة بحخة صبٔهَ فيَا صبٔن اكَْوان، ومنْا ما يَضؽ ٌَلواهين واك٢ حاذئ واًلواؿس "إن اكَْات الإوساهَة اًعحَحة لا ثحسبٔ إلا من حِر ثًتُيي اكَْات اكَْواهَة اًصَفة." نال ًواجْيا بًٔضًا اًيؼص في اًليم بٔو اك٢حاذئ اكَٓلِة بٔو اك٢ثي اًـََا . بٔي ؿلَّ وخَ الإحالل، نَن في ذزاسدٌا ًلْٔذلاق هلف وجًْا ًوخَ بٔمام الإوسان اكٙي يَوط تَصتة اكْ َات الاتخساقَة جك ما فيَا من ذير وشُ، ونَاول بٔن هخـصف ؿلَّ مسى كسزثَ ؿلَّ احذَاس ُشا اًعصًق بٔو راك . وُيا نجس كسزًا هحيرًا من الاثفاق ؿلَّ بٔن اك٢حاذئ اكَٓلِة واك٢ثي اًـََا كس حاسث في ةزيخ الإوساهَة اًعوًي ؿلَّ كسز ِتت من اًخبًَٔس. فلس قصش كٝ ثـالَ فِيا تعائص بٔذلاكِة فعصًة، إر مرال تَلت ذزخة الانَصاف واًفساذ اٌكٍٚن كس وسلط فيَال وفيما ؿسا حالاث اس خثٌاقَة ذاظة تضلال اًضمير، فإهيا هـتُف ونَة وهلسز اًفضَكٍ في راتِا وفي كيرُا حتِ إن بٔؾوسثيا اًضجاؿة ًلازثفاغ إلَ مس خواُا. واكٙي ػِص من ذزاسة ؿَالء اًيفس في بحوهمم في س َىوًوحِة اًضـوة بٔن الأٔحكام اًخلسٍصًة اًتي ًعاًة بِا اكٍٗن. نال ػِصث في اًـصف واًخلاًَس الاحتماؾَة. نشكٛ وضفت اكٗزاساث الأٔهثْوتوًوحِة اكْسًثة بٔن ةزيخ اكْضازت اًخشًَّة ملِء بًِشَّاقؽ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 283 الأٔذلاكِة وبٔنَّا ثخلازة ثلازبًِ صسًسًا، وحتِ إرا افتُضيا وحوذ ادذلافا ث تُنْا فإهَ ًُس ُياك ما يميؽ ػِوز بٔذلاكِة معَلة ، وُشا ًـني بٔن الأٔساش الأٔذلاقي في اًخشًَّة فعصي، وبٔن ٌَليم وحوذُا اكٙاتي حِر ثفصط هفسِا ؿلَّ اًوخسان اًخشَّي تعصًلة بٔوًَة حسس َة "بٔما عجز تـغ الأٔصزاض ؾن إذزاك اًليم بٔو اٍتمَيز تُنْا إنما ُو "اًـمى اكَٓلي" اكٙي كس ٍصحؽ إلَ اهـسام اًيضج بٔو هلط اًتُتَة كٗيَم." موضوغ ؿك١ الأٔذلاق موضوغ الأٔذلاق: سَوك الإوسان وبٔفـالَ اًعاذزت ؾيَ بِٕزاذت مداشُت بٔو بًِواسعة، ومصاذنا بًِواسعة ُيا بٔن ؿك١ الأٔذلاق ًسٍن اك٥عئ إرا كصَ وبٔمطي الاحذَاظ واًخحفغ. ظحـاً مؽ كسزثَ ؿَََ حِر لا ثلعير مؽ اًـجز. ثـصًفَ : وؿك١ الأٔذلاق مجموؿة من اك٢حاذئ اك٢ـَازًة اًتي ًًدلي بٔن يَصي اًسَوك اًخشَّي ؿلَّ ملذضاُا، واًَاء في اك٢ـَازًة وس حة إلَ اك٢ـَاز اكٙي ًلاش تَ كيرٍ ( بٔي بٔن مداذئ الأٔذلاق حصسْ ظصًق اًسَوك اكَٕس وتحسذ بُٔسافَ وتواؾثَ ). اًلاًة : إرا كاهت اًلاًة من ؿك١ اًيحو ظون اٌَسان ؾن اكٓعبٔ في اك٢لال، ومن ؿك١ اك٢يعق ظون اًفىص ؾن اكٓعبٔ في الأٔحكام، فإن اًلاًة من ؿك١ الأٔذلاق ظون الإوسان ؾن اكٓعبٔ في سَونَ بحَر ٍىون مس خليماً في كعسٍ وفـلِ وقصضَ تـَساً ؾن اًِوى واًخلََس الأٔعمى، وجكمة فإن اًلاًة من ك ؿك١ ما ؿسا ؿك١ الأٔذلاق بٔن هخذـس ؾن اكٓعبٔ في مساقلِ وكضاياٍ. بٔما اًلاًة من ؿك١ الأٔذلاق فِيي ان ًوخس مجتمؽ ٌسوذ فَِ اًـسل والأٔمن واًخـاون ؿلَّ ظَاهة اكَْات من اًفساذ واك٢ؼاك٠، ومن ك ما ٌضليَا وٍصُلِا، واًسير بِا إلَ الأٔكمي والأٔفضي. ومـنِ ُشا بٔن ؿك١ الأٔذلاق ًخوخِ اظلاخ اًفصذ واكٔاؿة بملاسمة اًصَاظ اك٢س خليم في اًسَوك. معسزٍ : ومعسز ؿك١ الأٔذلاق نخاة كٝ وس ية هخَِ وبٓلَ الأٔظِاز واًـلي واك٢ضاُست واًفعصت. وتـغ اًىذّاة ًـبَ ؾنْا بِكِّاس اكٗكِق اك٢وحوذ في ذاذي الإوسان ًسزك ثَلاقَاً اًىثير مذا ًعَحَ

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 284 وٌسـسٍ ولا ٌُضلَِ وًفسسٍ وححَ ٌَحصًة واك٢ساوات وهصاَُخَ ٌَـحوذًة واك٤ابِت، وزقحخَ في ك ما ًوفص لَ اكَْات اًفضلَّ ويَـلِ صُئاً مشهوزاً. وتـغ اك٢ؤًفين ٌسمي ُشا اكِّاس تلاهون اًلَة اكٙي ًسزك اًشَء ثَلاقَاً. في ملاتي كاهون اًـلي اكٙي ًًذلي من مجِول إلَ مـَوم، من صاُس إلَ كاقة. مرمة اكٗؿات في ُشا اًـصَ بٔما اًَوم، وكس احذاحت اك٢اذًة اكّامحة ك شِء، وظلت ؿلَّ ؾلول بٔنثْ اًياش وكَوبِم، ذاظة ص حاة اًكَاث واك٢ـاُس تي واًصخي اًـاذي بًٔضاً، ًُس نال كان من كدي في ؾلِسثَ وؾحاذثَ وإكدالَ ؿلَّ اًخضحَة واك٢وؾؼة اكًًِٗة، بٔما اًَوم، وكس كاذ الإسلام ًـوذ قصًحاً ن ال تسبٔ، فـلَّ حالثَ اًلَوزٍن بٔن ٌسَىوا ظصًلاً خسًساً في اكٗؾوت إًََ ًخفق مؽ زوخ اًـصَ واًـلول اًتي يَاظحونَّا، فَِمّون بٔولاّ بِك٢شاُة اك٢اذًة وفَسفتُا، وًـصفون ؾَوبِا ومساوئها كي ٍىون اكْواز مؽ بٔهعازُا اًوازلين بِا مجسياً وؿَمَاً كٗى من ٌسمـَ من بُٔي اًوؾي، يَ سف إلَ تمحَط اكْلِلة ومـصفتُا. بُٔساف ثـَيم الأٔذلاق: إن اًخـَيم حسة بُٔساف محسذت يَة تحلِلِا من ذلال بٔساًَة اًخسزٌس وتوساقَِا اكٓاظة اًتي ثؤذي إلَ تحلِلِا، فالأُٔساف بمثاتة مـاًير من ذلاًِا هـصف تحللِا بٔو ؿسم تحللِا ووس خعَؽ ثلويم بٔساًَة ثـَيمِا. وبٔمض بُٔساف ثـَيم الأٔذلاق في الاتَاٍ الإسلامس مع ما ًلِ: 6- تَان حلاقق اًليم الأٔذلاكِة الإسلامِة ومداذئها ومِاذٍنْا. 0- اًخحعير ثضموًَة زوخ الأٔذلاق الإسلامِة ؿلَّ ك ثصَفاث وسَوهَاث اًياش اًفصذًة والاحتماؾَة. 4- إجصاس بٔمطَة وبٔثص اًليم الأٔذلاكِة الإسلامِة من اًياحِة اًـَمَة والاحتماؾَة والإوساهَة واكْضازًة اك٢اذًة واك٢ـيوًة . 3- إػِاز دعاقط ومذيزاث اًليم الإسلامِة بًًِس حة إلَ الأٔذلاكِاث اًخشًَّة اًوضـَة .

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 285 2- وضؽ اك٢ـاًير اكَٓلِة الإسلامِة بٔمام اك٢خـَمين؛ ًُس خعَـوا ثوحَِ سَووِم وثلويم اًسَوهَاث في ضوئها. 1- حىوٍن اًلٌاؿةتثداث اًليم الأٔذلاكِة الإسلامِة، وبٔنَّا ًُست ذاضـة ٌَخليراث الاحتماؾَة، تي إن اًخلَير واًخىوٍن الاحتماؾي يَة بٔن يَضؽ ًِشٍ اًليم. 1- حىوٍن الإيمان بًِـلاكاث اًثاتخة واك٢خٌُة تين اًـلِست الإسلامِة واًليم الأٔذلاكِة الإسلامِة. 2- الإصـاز تبٔن ثـَيم الأٔذلاق لا ًـني مجصذ ثوظَي اك٢ـَوماث الأٔذلاكِة إلَ الأٔرُان فلط، تي ًـني الإصـاز بِك٢س ئوًَة الأٔذلاكِة وتخعِير اًيفوش وحزهَتُا من اًصراقي واًشَّوز وتحََتُا بًِفضاقي ومكازم الأٔذلاق. 3- حىوٍن اًضـوز بِك٤حة ٌَفضاقي واًىصاَُة واًيفوز من اًصراقي واًشَّوز. 62- حنمَة اك٢َول نَواًـمي بًِليم الأٔذلاكِة، واكٗؾوت إٍيَا ما اس خعاغ اك٢ـك١ إلَ ركٛ سخِلاً في اك٢سزسة وذازجْا . ولا تس مؽ ركٛ من ثـَيم الأٔذلاق في إظاز مـاًير ِتخة بِا ًـصف اكٗازش اًليم الأٔذلاكِة وبِا ٌس خعَؽ بٔن يميز تين اًـاذاث واًخلاًَس وتين اًليم الأٔذلاكِة. وكس تٌُا ثكٜ اك٢ـاًير ثضئ من اًخفعَي وكسمياُا إلَ كسمين: مـاًير الأٔذلاق الإسلامِة في اكّزء الأٔول من ُشٍ اك٢وسوؿة، ومـاًير اًتُتَة الأٔذلاكِة في اكّزء اًثاني منْا. وًكً ٍىون اًخـَيم الأٔذلاقي مؤثصًا في اًسَوك الأٔذلاقي لا تس من تحلِق الأٔمصٍن، الأٔول: ذزاسة الأٔذلاق من حِر هو نَّا ؿَمًا من اًـَوم الإسلامِة، واًلسم اًثاني: اًتُتَة الأٔذلاكِة الإسلامِة. وُشا اًيوغ من اكٗزاساث ًلْٔذلاق الإسلامِة تميزث تَ ُشٍ اك٢وسوؿة ؾن كيرُا من اكٗزاساث الأٔذلاكِة الأٔدصى اًتي ثلذصَ ؿلَّ اكّاهة الأٔول، ولا ثدٌاول اًلسم اًثاني إلا كََلاً، نال س يدٌاول في اكّزء اًثاًر هؼام الأٔذلاق الإسلامس. وًِشا فإن ُشٍ اكٗزاسة - من ُشٍ اًزاوًة - ثـس من بٔوسؽ اكٗزاساث الأٔذلاكِة من حِر اًضموًَة ؿلَّ اكّواهة اًثلازة اك٢ِمة. من بٔمض اك٢ؤًفاث فَّ ؿك١ الأٔذلاق :

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 286 6- اًـلِست والأٔذلاق- ذ. محمس تَعاز، مىذحة الأٔنجَو اك٢صًَة، اًلاُصت 1263م. 0- ؿلاكة اًـك١ بِلأٔذلاق- بٔحمس فِمي اًـمصوسي، معحـة اك٢ـاُس، مصَ 6300م. 4- ؿك١ الأٔذلاق - إلَ هَلومادوش - بٔزسعو، حصجَة بٔحمس ًعفي اًس َس، معحـة ذاز اًىذة اك٢صًَة، اًلاُصت، 6343م. 3- ؿك١ اًيفس اًتُتوي، ذ - بٔحمس سكي ظاكُ، مىذحة اٍنْضة اك٢صًَة، اًلاُصت "ذ. ث ." 2- ؿك١ اًيفس والأٔذلاق - ح62، ُافِك٘، حصجَة محمس ؾحس اكَٕس بٔتو اًـزم، مىذحة مصَ، اًلاُصت. 1- في اكٍٗن والأٔذلاق اًلومِة- ذ. محمس ؾحس كٝ ذزاس، ذاز اًكاثة اًـصبي، اًلاُصت، 6314م. 1- اًلاهون والأٔذلاق- محمس اٍبْيي، وسازت الأٔوكاف، اًلاُصت. (32) مداذئ ؿك١ الأٓذاة الأٔذة ومـياٍ اًـام : - رهص اًض َخ محمس ؾوامة في نخاتَ بٔذة الادذلاف ثـصًف الأٔذة ومـياٍ ، وفي "اك٢عحاخ اك٢يير" : (( كال بٔتو سًس الأٔهعازي : الأٔذة : ًلؽ ؿلَّ ك زياضة محموذت ًخرصح بِا الإوسان في فضَكٍ من اًفضاقي . وكال الأٔسُصي نَوٍ، فالأٔذ ة اسْ كٙكٛ )) . - (( وبُٔي اٌَلة ًلوًون : الأٔذة : اًؼصف وحسن اًخياول في الأٔموز كُِا ، وكال تـغ اًـَالء : الأٔذة كُمة تَمؽ دعال اكٓير كُِا ... )) . - كال اكْافغ اجن حجص زحمَ كٝ : (( الأٔذة : اس خـالل ما يحُمس كولاً وفـلاً، وؿبَ تـضِم تبٔهَ الأٔذش بِك٢كازم الأٔ ذلاق، وكِي : اًوكوف ؿلَّ اك٢س خحس ياث، وكِي : تي ُو ثـؼيم من فوكم، واًصفق بمن ذوهم، وكِي : إهَ مبٔدور من اك٢بٔذتة، ومع اكٗؾوت إلَ اًعـام، سَي تشكٛ لأٔهَ ًسؾى إًََ)).