المطالب السنية في المبادئ العشرة للعلوم الشرعية

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 239 اًخازيََة، وُشا بِةظوًي خساً. اًفاقست اًساذسة: الاس خفاذت من اًخجازة واكٓبَاث في اكَْات وزذ ؾن اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ بٔهَ كال: (بٔهتم بٔؿك١ تبٔموز ذهَاكُ)، واًخازيخ ًلسم ؾعازت تَازة الأٔمد، وذلاظة اكٓبَاث الإوساهَة في بٔموز اكَْات اكٗهَوًة، مذا لا ًخـازط مؽ الأٔحكام اًشَّؾَة، بحَر يمىن ٌَمسَمين إرا كصبٔوا ةزيخ ثكٜ الأٔمد هَف بٔسست تًِانَّا! هَف بٔكامت تـغ مـاك٠ حِاتِا! هَف هوهت بٔسس حضازتِا في تـغ الأٔموز اكَْاثَة! فإن ُشا اًحاة يمىن بٔن ًضَف إلَ اك٢سَمين فواقس ؾؼيمة خساً. اًفاقست اًساتـة : حلِلة الأٔمد في ػلال الإسلام إن مـصفة اكَْات في ػلال الإسلام فاقست مرمة خساً؛ لأٔن ُياك ص بْاث نثيرت ثسوز حول ؿسم ظلاحِة الإسلام لإكامة اكٗوكٌ نال ًلوًون، والأٓن ًياذي نثير من اًـَالهَين وكيرمض إلَ اكٗوكٌ اك٢سهَة، وٌسمون اكْكْ الإسلامس بٔو اكٗوكٌ الإسلامِة: الإسلام اًس َاسي ونَو ركٛ، وًسؾون بٔن ُشا اك٢ـنِ لا يمىن بٔن ًخحلق، وكس جَـوا في ركٛ ًلعاث وزواياث صارت، بٔو وكاقؽ مٌفصذت ًَؤنسوا ُشا، فبٔحسمض -وُو مؤًف نخاة: (ما كدي اًسلوظ)- يَمؽ حواذج مـَية من فتُاث مـَية من اًخازيخ؛ ًُس خسل بِا ؿلَّ بٔن اًفتُاث اًتي كان فيَا كِام ذوكٌ ذًًِة ك٠ حىن ذوكٌ مسهَة، وإنما كاهت فتُاث ػك١ واضعِاذ ونشة ومعاذزت ٌَحصياث وكير ُشٍ اًكالث اك٢فتًُة. وبٓدص ًًشَّ ملالاث مذـسذت في إحسى اك٣لاث وًلول فيَا: وضرتوا - بٔي: اكْكام - الأٔئمة بًِس َاظ، وًبٔتي بِك٤ن اًتي مصث بِلإمام بٔبي حٌَفة و ماكٛ و اًضافـي و بٔحمس، وكُِم كس وكؽ لَ بٔرى بٔو سُن بٔو ضرة، بٔو نَو ركٛ، وًلول: ُشٍ مع اكٗوكٌ اكًًِٗة بٔو الإسلامِة اًتي حصًسونَّا، وبٔؿلامرا وؿَالؤُا كس وكؽ لهم ُشا؟! هلول: ؾيسما هلصبٔ اًخازيخ ىصى ظوزاً مشَّكة كير ُشا اكٙي ًسش ًيا، وكير ُشٍ اًوكفاث واٌَلعاث اًتي ثًذلى ًيا بخحر ومىص وذُاء؛ ًيحخاز بٔو هضعصة بٔو هدضىم بٔو ىصفغ حكْ الإسلام، نال كس ًلؽ في ركٛ تـغ اك٢سَمين اكٍٙن ٍصفضون بٔن ٍىون حكْ الإسلام ُو اكٙي ًـمِم وٌضمَِم. وُشا بِة واسؽ، وبٔحِاناً ٍصذون ؿََيا تبٔهيا لا وسدضِس إلا تـِس عمص جن اكٓعاة وؾِس عمص جن ؾحس اًـزٍز ثُ ًُس ؾيسنا شِء وزاء ركٛ، فٌلول: ًو كصبٔنا اًخازيخ ًوخسنا ًُس ؾشَّاث وإنما

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 240 مئاث الأٔمثكٍ، ولا بٔس خعصذ في ركٛ، وًىن بٔكول: اكصبٔ ؾِس ؾحس اًصحمن اكٗاذي في الأٔهسًس، و اًيا اكٙي خاء تـسٍ، واهؼص ما كان في ؾِسُال من اس خلصاز ومن زذاء ومن ثوسؽ وعمصان وحضازت.. إلَ كير ركٛ. واهؼص إلَ اك٢الكٛ اًشَّكِة، وما كان في ؾِس اك٢كٜ موذوذ ومن كدلِ من بٓبِقَ، ونشا اًلزهوي ، واكصبٔ فذوحاث تلاذ اًِيس واًس يس، وةزيخ محمس جن اًلاسْ.. إلَ كير ركٛ، وس خجس بٔمثكٍ نثيرت خساً ثؤًس ُشا اك٢ـنِ. إن اًخازيخ كائم تسحغ اًض بْاث، واًصذ ؿلَّ اك٢فتُياث واك٢لالاث اًحاظكٍ واًزاقلة واك٢يحصفة. ؿلَّ سخِي اك٢ثال : ٌض َؽ نخاة اًخازيخ من اك٢سدشَّكين ومن وافلِم من تـغ اك٢ؤزذين اك٢ـا ٍن هؼصًة: ثعوز اكٗياناث، وٍزعمون بٔن الإوسان اًحسائي كان مثلاً يَاف من اكَْواناث فـحسُا، ثُ تـس ركٛ ثعوز فعاز يَاف من اًضمس واًبَق فعاز ًـحسُا، ثُ ثعوز ُشا الإوسان وخاءث اكٗياناث في مصحكٍ من مصاحي اًخعوز. هلول : إن اًخازيخ اًعحَح ًيخئيا بٔن بٔظي اكٍٗن في ُشٍ اكَْات اكٗهَا ُو ذٍن اًخوحِس والإسلام من كٗن بٓذم ؿَََ اًسلام إلَ بٔن خاء هحٌُا محمس ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ تسٍن الإسلام اكٓاتم، وؾيسما هلصبٔ اًخازيخ وس خعَؽ بٔن هسحغ ُشٍ اك٢فتُياث وُشا اًىشة. وُىشا هؼصًة ذازوٍن اًتي ثلول: تبٔن بٔظي الإوسان كصذ. لا ًوخس بٔي ةزيخ من ثوازيخ اًخشَّ ٍصوي ًيا: بٔهَ كان في تك٘ من اًحلاذ بٔو في ؾصَ من اًـعوز من كان من اًخشَّ ٌض حَ اًلصذ، بٔو بٔن كصذاً تحول إلَ إوسان، اًخازيخ ًسحغ ُشا، فـيسما هلصبٔ في اًخازيخ هـصف نثير اً من الأٔموز اًتي ثخـَق بًِيواحي اًـلسًة، تي حتِ من اًيواحي اًفىصًة، ومن اًيواحي اك٢خـَلة بِكِّاذ وما ًثاز حولَ اًَوم، فإهَ ًلال ؿلَّ سخِي اك٢ثال: إن اكِّاذ هوغ من الإزُاة، وهوغ من اًلسوت وؿسم الإوساهَة، وًو كصبٔنا ةزيخ الأٔمة الإسلامِة ًصبًٔيا هَف كان جْاذُا، وهَف حصفؽ اك٣اُسون ؾن ك ُشٍ اك٢ـاني اك٢لَوظة، وؾن ك ُشٍ اك٢ثاًة، وؾن ك الأٔموز اًتي ٌضوُون بِا ةزيَيا. ًو كصبٔنا اًخازيخ ًـصفٌا بٔن ُشا كَُ بِظي، حتِ ما ًخـَق تبٔموز اًخنمَة وبٔموز اكْضازت، مثي كول تـغ بٔتياء اك٢سَمين: نيا كدي نشا كصن هـُش في تخَف وثبٔدص!!

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 241 وًلعس تشكٛ ؾِس اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام وؾِس اًعحاتة فِشٍ اًض حَ اًخازيخ ًسحضِا ذحضاً. وهلول ًِؤلاء: ُاثوا ًيا من اًخازيخ ما ٌضِس لأٔكواًكْ، فـيسنا ما ٌضِس لأٔكواًيا. اًفاقست اًخاسـة : مـصفة اكْصنة اًـَمَة في ك ؾصَ ومصَ إن مـصفة اكْصنة اًـَمَة في ك ؾصَ ومصَ من بٔؾؼم وبٔخي اًفواقس اًتي يَصح بِا اك٢عََّؽ ؿلَّ اًخازيخ؛ لأٔن في ك سمان ًؤزد لأٔؿلامَ اًـَالء واك٢شاُة اًتي وخسث فَِ، واًىذة اًتي ظيفت، واك٢ساقي اًتي بحثت، واك٢ياػصاث اًتي وكـت، وإرا تم ثـصف وضبٔت اًـَوم واًـَالء اًحازسٍن في ك ؿك١ من اًـَوم، والإضافاث اًتي وخسث في ُشٍ اًـَوم، حتِ بٔزدوا بٔول من بٔذذي: سنَ اًًسائي إلَ تلاذ اك٢لصة، وبٔول من بٔذذي نخاة نشا إلَ تلاذ اك٢شَّق، من اكٙي كان ٍصظس مثي ُشٍ الأٔموز؟ إنَّا نخة اًخازيخ، فلس كاهت حصظسُا زظساً عجَحاً، وتَس في اًخازيخ فواقس من بٔمذؽ وبٔهفؽ وبٔزوغ ما يمىن، وتَس نشكٛ بًٔضاً ما ًخـَق بًِخازيخ اًفىصي واًـَمي ٌَمشاُة، حتِ اك٢شاُة اك٢يحصفة. فاًخازيخ رهص متِ حعي اًدض َؽ، وما ػصوفَ وملاثساثَ، ومن بٔول من كـَّس لَ، ومن بٔول من ظيف فَِ، وما اكٗول اًتي نا ثَ، ؿلَّ سخِي اك٢ثال: ذوكٌ اًحويََين ك٢ا اس خوًت ؿلَّ اكٓلافة في تلساذ في اًثَر الأٔول من اًلصن اًصاتؽ نا وا اًدض َؽ واًصفغ، حتِ نخخت مس حة اًعحاتة ؿلَّ محازًة اك٢ساخس في تلساذ وكيرُا. وُىشا بًٔضاً: ذوكٌ اًفاظمَين اًـحَسًين اًصافضة اكٍٙن وظفِم اكُٙبِ في سير بٔؿلام اًيحلاء تلولَ: اكٗوكٌ اًفاظمَة اًصافضَة اًـحَسًة اٍيَوذًة، وازحـوا إلَ سير بٔؿلام اًيحلاء؛ ًخجسوا حلِلة ُشٍ اكٗوكٌ اًصافضَة اكٓحُثة. إراً: هـصف تواسعة اًخازيخ ُشٍ اكْصكاث واك٢شاُة، وةزيَِا، ونخبْا، وبٔول ما تسبٔث مثي ُشٍ الأٔموز، وُشٍ فواقس ؿسًست ومرمة خساً. اًفاقست اًـاشُت: هلغ اًحسغ واكٓصافاث واك٤سِث اك٢يحصفة إن هلغ اًحسغ واكٓصافاث ونثير من اك٤سِث اًتي ٍصًس بٔن ًلصزُا تـغ اًياش، ونثير من

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 242 اكٓصافاث اًتي ًـخلسُا تـغ اًياش، ٍىون ؾن ظصًق اًححر ؾن ةزيَِا ولا تبٔش بٔن ىصوي ُشٍ اًعصفة اًتي جض َؽ ؾيس اًياش: ومع بٔن زخَين من اًـاظَين اًحاظَين، ك٠ ٍىن ؾيسُال عمي ولا مال، فـمسا إلَ كُة فشبحاٍ ثُ ذفٌاٍ ثُ بٔكاما ؿَََ كبَاً وحـلا لَ تياءً، ثُ كالا: ُشا كبَ فلان اًولي، ثُ ذَؾَوَا اًياش لَ، وظازا ُال اًساذنان ًِشا اًلبَ اك٢زؾوم، فجاءتِال اًوفوذ من اًياش يَسون اًلصاتين، وًسفـون الأٔموال، فَال ادذَفا في كسمة الأٔ موال كال بٔحسُال: وحق اًض َخ فلان، ًلسم بِشا اًولي اك٢زؾوم، فلال الأٓدص: نَن ربحياٍ مـاً! فـيسما ثححر في اًخازيخ تَس مثي ُشٍ الأٔموز اك٢خـَلة تخـؼيم الأٔضرحة، ُي كاهت في ؾِس اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام؟ اكّواة: لا، ابحر في اًخازيخ ُي كاهت في ؾِس اًعحاتة؟ متِ وضبٔث؟ في بٔي مكان؟ فدس خعَؽ تواسعة اًخازيخ بٔن ثسحغ مثي ُشٍ الأٔموز، وبٔن ثيلضِا. وُىشا حتِ في ةزيخ اكٗياناث، فاًخثََر متِ ذذي إلَ اًيصَاهَة؟ اًخازيخ ًيخئيا بٔن توًس ُو اكٙي بٔوضبٔ اًخثََر في اك٢ؤتمص اكٙي كان تـس الأًٔف الأٔولَ من زفؽ ؿُسى ؿَََ اًسلام، وُشا اًخثََر من ذش اٍيَوذ اكٍٙن بٔفسسوا اكٗياهة اك٢س َحَة بِٕذذال اًخثََر فيَا. وُىشا تَس بٔمثكٍ نثيرت فيما ًخـَق بِكٓصافاث واًحسغ واك٤سِث، ف ـيسما ثخددؽ اًخازيخ تَس من بٔسسِا، من بٔول من تسبُٔا، وتَس نثيراً من ُشٍ اًحساياث جضوبِا ص بْاث، إما بٔن وزاءُا يَوذ بٔو سناذكة بٔو كيرمض نـ ميمون جن ذًعان اًلساخ اكٙي بٔذذي اًحاظيَة، وكيرٍ مذن بٔذذي اًضـوتَة في الأٔمة الإسلامِة، ونَو ركٛ، وُياك بٔموز ًعول رهصُا. اًفاقست اكْاذًة ؾشَّت : إػِاز اكْلاقق ووضف اك٢لاًعاث إن اًخازيخ لا ٍصحم ؾيس إػِاز اكْلاقق ووضف اك٢لاًعاث؛ لأٔن اًخازيخ ٌسجي ك اًوكاقؽ، ونال ًلوًون في ؾحازت جََكٍ وصاقـة: كس تخسغ ك اًياش تـغ اًوكت، وكس تخسغ تـغ اًياش ك اًوكت، ًىن بٔن تخسغ ك اًياش ك اًوكت فلير مذىن. كس تَس تـغ اًسشح وثضحم ؿَيَم وتخبَمض بٔددازاً وبٔحوالاً مىشوتة فِعسكوهم ما صاء كٝ بٔ ن

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 243 ًعسكوك، ًىن كيرمض س َىشتوهم وًـصفون بٔهم ك٠ حىن ظاذكاً في ُشٍ اًصواياث، وكس ثسًس ؿلَّ اًياش كُِم فِعسكوهم في تـغ الأٔوكاث، ثُ يمص اًزمن وثخىضف اكْلاقق نال ًلوًون. ؿلَّ سخِي اك٢ثال: من الأٔموز اًتي بٔصاؾِا تـغ روي الأٔقصاط في تـغ اًىذة اًتي ًِا ظكٍ بًِخازيخ وىذاة الأٔكاني واًـلس اًفصًس وكيرُال، ما ًشهص ؾن سيرت ُازون اًصص َس ومجاًس مٌاذمذَ وشُتَ اكٖص ومجاًس اًلِان وكير ركٛ، فِشٍ الأٔموز صاؾت حتِ كاذ تـغ اًياش بٔن ٌسك١ِّ بِا، ًىن إرا زحـت إلَ ما بٔوزذٍ اجن ذك٘ون في بٔول ملسمة اًخازيخ، رهص ما بٔسالٍ الأٔوُام اًتي وكؽ فيَا تـغ اك٢ؤزذين، ورهص ؾن الإمام اًعبَي ما هللِ ؾن ُازون اًصص َس بٔهَ كان يحج ؿاماً وًلزو ؿاماً، وبٔهَ كان ًعلِ في اًَوم واٌََكٍ ماقة زوـة، فِي اكٙي ًعلِ في اًَوم واٌََكٍ ماقة زوـة ًـلي بٔن ٍىون من بُٔي اًسىص والإذمان واكٓيا واًفجوز؟! إلَ كير ركٛ. وُىشا ك٢ا ًخس ؿلَّ اًياش في اًخازيخ اك٢ـا ثضرعَة بٔةثوزك اكٙي بٔص َؽ بٔهَ مٌلش اك٢سَمين، وبٔهَ نشا ونشا ونشا، ثُ ٍىضف اًخازيخ بٔهَ لا بٔظي ًِشٍ اًضاقـاث، وبٔهَ اجن سفاخ، وإرا لَ ؾصوق وخشوز يَوذًة، فِو ًًسة إلَ يَوذ ( اكٗونمة ) في حصهَا، وػِص بٔهَ بٔنبَ مذبٓمص ؿلَّ الإسلام واك٢سَمين، وبٔنبَ مجصم في حق اًخازيخ الإسلامس اك٢ـا حِر هلغ اكٓلافة الإسلامِة. إراً: ؾيسما ثلصبٔ اًخازيخ حىدضف ُشٍ اك٢لاًعاث اكٓعيرت اًتي ثلير بٔفكاز اًياش. اًفاقست اًثاهَة ؾشَّت: إؿاذت الأٔمي وتر اكٕاسة في هفوش اك٢سَمين بٓدص اًفواقس اًتي هشهصُا ؿلَّ عجاكٌ مع: إؿاذت الأٔمي وتر اكٕاسة في هفوش اك٢سَمين، وركٛ ؾيسما ٍصثحعون تخازيَِم وبٔمجاذمض وكاذتِم وؿَالئهم وبٔمصائهم ومَووِم، ؾيسما ٍصون ُشٍ اًعفحاث اك٢شَّكة، وؾيسما ًلفون ؿلَّ ُشا اًتُاج اًـَمي اًزادص، وؾيسما يَسون ُشٍ اك٢ؤًفاث اًتي زبما لا ٌس خعَـون حصَ بٔسالئها فضلاً ؾن بٔن ًلفوا ؿَيَا بٔو بٔن ًلص ءو ُا. ُشا كَُ يَـَِم ؿلَّ بٔمي وؿلَّ ًلين -إن زحـوا إلَ ذٍن كٝ ؾز وخي- بٔن يَسذوا ُشا اًخازيخ، وبٔن ًـَسوا ثكٜ الأٔمجاذ، ونال ًلال في بٔمثال اًـصة: ما بٔص حَ اٌََكٍ بًِحازحة. ونال ًلال ؾيس كيرمض واس خزسمَ اًـصة بًٔضاً في اًوكت اك٢ـا : اًخازيخ ًـَس هفسَ. إراً: يمىن بٔن ًـَس اًخازيخ هفسَ إرا اس خجَحيا مٌَ ُشٍ اًفواقس، ونال كِي: بٔمة لا ثـصف ماضيَا

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 244 لا جس خعَؽ بٔن تخعط ك٢س خلدَِا اكصبٔ اًخازيخ إر فَِ اًـبَ *** ضاغ كوم ًُس ًسزون اكٓبَ فِشٍ وكفة موحزت مؽ تـغ ُشٍ اًفواقس في اًخازيخ، وُشٍ اًوكفة اك٢وحزت لا ثلني صُئاً، وًىٌم ًو كصبٔث نخابًِ واحساً من نخة اًخازيخ اك٢ـخبَت ؾيس الأٔئمة اك٢ضِوزٍن؛ ًوخسث بٔضـاف بٔضـاف ُشٍ اًفواقس اًتي بٔشُث إٍيَا، وبٔوحزث اًلول فيَا. ؿك١ اًخازيخ ؾيس اك٢سَمين وبٔسسَ وذوافـَ هَف كان ؿك١ اًخازيخ ؾيس اك٢سَمين؟! وما مع بٔسسَ؟ وما الأٔموز اًتي ذفـت إًََ، وحـَت حصاج اك٢سَمين في اًخازيخ لا ًضامظ تَ حصاج بٓدص، لا في نثْت اًىذة ولا في بٔهواؾِا ولا في اس خلعائها ولا في منْاجْا معَلاً؟ لا يمىن بٔن ًلازن ةزيخ اك٢سَمين واًـعاء اكٙي فَِ تليرٍ من ةزيخ الأٔمد اًتي لا ثحَف فيما بٔؾصف حتِ ؾشَّ مـضاز ُشا اًـعاء في ةزيخ الإسلام واك٢سَمين. الأٔساش الأٔول: اًلصبٓن اًىصيم اًلصبٓن اًىصيم وزذث فَِ بٔ حساج ةزيََة وكعط ةزيََة، مثي: كعط الأٔهخِاء واك٢صسَين والأٔمد اًساتلة، نلعة س حبٔ وكيرُا من الأٔمد. وُشا كان لَ بٔثص ؾؼيم ؿلَّ اك٢سَمين، حِر حـَِم ًلصءون، واًـَالء ًفسّون، وتسبٔ اًخفسير يَمؽ تساياث ٌَالذت اًخازيََة اًتي ثـَق وجشَّخ وثفسّ ُشٍ الأٓياث اك٢خـَلة بِلأٔحساج ًلْٔمد اك٢اضَة، وكٝ ؾز وخي كس ذؿا اك٢سَمين إلَ اًخبٔمي والاؾخحاز تبٔحوال اًلاجصٍن، وإلَ اًسير في الأٔزط واًيؼص فيَا واًخبٔمي فيَا، وُشٍ اكٗؾوت مع ذؾوت ك٢ـصفة الأٔحساج ثُ ًلاؾخحاز بِا؛ لأٔن الاؾخحاز ُو مصحكٍ ِهَة تـس اك٢ـصفة. الأٔساش اًثاني: اًسيرت اًيحوًة اًسيرت اًيحوًة ؾيس اك٢سَمين ذٍن، ًسًيون كٝ بِا، وبٔسوت ًلذسون بِا، وبٔحكام ًددـونَّا، وسنَ يحصظون ؿَيَا، وكٙكٛ كان بٔول تساياث ةزيخ الإسلام اك٢يفصذ اك٢س خلي: ُو ما ًخـَق بملاسي اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ وسيرثَ، وكان ُشا مـصوفاً ؾيس اك٢سَمين، حتِ كال كاقَِم: كان

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 245 بٓبِؤنا ًـَموهيا ملاسي زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ نال ًـَموهيا اًسوزت من اًلصبٓن ومن ُيا اهدشَّ اًخعيَف واًخبًَٔف في سيرت اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام وملاسًَ، ومع نثيرت خساً، وفصًست وعجَحة في ذكتُا وضحعِا واسدِـابِا وشموًِا في اكْسًر ؾن سرط اً يبِ ؿَََ اًعلات واًسلام وؾن ةزيََ وسيرثَ. الأٔساش اًثاًر : اًخبٔظَي في ؿك١ اكْسًر صح ؾن اجن سيرٍن -نال في ملسمة صََح مسك١- بٔهَ كال: إن ُشا اًـك١ ذٍن، فاهؼصوا عمن ثبٔذشون ذًيكْ، كان اًعحاتة يحسزوهيا ؾن زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ فىٌا هبٔذش منْم، فَال حسزت اًفذية وزهة اًياش اًعـة واكًٙول كَيا: سَوا ًيا زخاًكْ، فمن كان من بُٔي اًس ية كدَيا، ومن كان من بُٔي اًحسؿة زذذنا. إراً: تسبٔ اًـَالء من اًسَف ًححثون ؾن بٔحوال اًصوات وثوازيَِم وسيرمض، وظسكِم ونشبِم، ومواظن تك٘انَّم وبٔماهن زحلاتِم، ومـصفة ص َودِم وثلامِشمض. وثسوٍن اًخازيخ اك٢خعي تـك١ اكْسًر بِة واسؽ مس خلي في نخة نثيرت منْا نخاة: اًخازيخ اًىدير ٌَحزازي واًخازيخ ًـاجن مـين واًخازيخ ًؼزََفة جن دِاظ. وُياك ثوازيخ نثيرت ذوهوا فيَا بٔسالء اًصخال وبٔحوالهم إلَ كير ركٛ، وُشا ؿامي من ؾوامي وضوء ؿك١ اًخازيخ والاُتمام تَ، والاحذفاء تَ ؾيس اك٢سَمين، تي ُو من بٔؾؼم اًـوامي وبٔنثُْا بٔمطَة. الأٔساش اًصاتؽ: منزكٌ اكَٓفاء اًصاصسٍن واًعحاتة زضوان كٝ ؿَيَم ًلول اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام في اكْسًر اًعحَح: ( ؿََكْ ثسًتي وس ية اكَٓفاء اًصاصسٍن اك٢ِسًين من تـسي، ؾضوا ؿَيَا بًِيواخش ) . ُشا اكْسًر مـياٍ: بٔن س ية اكَٓفاء اًصاصسٍن وفـَِم ُسي تِخسي تَ الأٔمة، وس ية جستن بِا. إراً: ُشا حـي الأٔمة تِتم ثسيرت اكَٓفاء اًصاصسٍن وصَاتة اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١. وسيرت صَاتة اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ بِة واسؽ هحير خساً، وفَِ مؤًفاث ؾؼيمة ونثيرت خساً.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 246 ولا تبٔش بٔن بٔصير ُيا إلَ نخاة: (مـجم ما بًٔف ؾن صَاتة زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١)، رهص خامـَ محمس اًضُداني نخحاً معحوؿة ومخعوظة وافصتً ونثيرت، مصاؾَاً في ركٛ اًدسَسي اًزمني من تساًة ما بًٔف في ُشا اًحاة إلَ بٔوكاث مذبٔدصت. وكس بًٔف كدلِ في سيرت اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام ونخاة: (مـجم ما بًٔف ؾن زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١) ٌَمحلق اًـلا مة ظلاخ اكٍٗن اك٢يجس وُو نخاة ؾؼيم اًيفؽ، جَؽ فَِ مؤًفَ مئاث اك٢عيفاث في سيرت اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام في مخخَف اًـعوز. إراً: س يجس بٔن ُياك نخحاً ذاظة فيما ًخـَق ثسيرت اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ وملاسًَ، ونخحاً فيما ًخـَق تبٔحوال اًصخال واكّصخ واًخـسًي، ونخحاً فيما ًخـَق ثسير اًعحاتة زضوان كٝ ؿَيَم، وُشٍ كُِا ضمن اًخازيخ، ولا وس خعَؽ بٔن هـصح ؿَيَا في مثي ُشا اك٢لام. الأٔساش اكٓامس: اًفذوحاث الإسلامِة ؾيسما فذح اك٢سَمون مصَ، وتلاذ اًضام، وتلاذ اًـصاق، خاءوا إلَ تلاذ ًِا حضازت وًِا ةزيخ، وفيَا زخال، فزاذ ركٛ من زظَس ُشا اًخازيخ ؾيس اك٢سَمين، وؾصّفوا بمَوك ُشٍ اًحلاذ وةزيَِا وما كان فيَا من بٔحوال، وما كان بَُِٔا ؿَََ من ذياناث، إضافة إلَ بٔن اكٗوكٌ الإسلامِة احذاحت إلَ ثيؼيم بٔموزُا، وإلَ إوضاء اكٗواوٍن نال فـي عمص جن اكٓعاة زضي كٝ ؾيَ ك٢ا ذون ذًوان اكّيس، وذًوان اًـعاء، فاحذاح إلَ بٔن يحسذ وبٔن ًسون كداقي اك٢سَمين، وبٔس حلِة اًعحاتة في الإسلام، حتِ يَـي ؾعاء اًساتلين في الإسلام بٔنثْ، ويَـي ؾعاء من ذونَّم بٔكي، وبٔتياء اًعحاتة بٔكي من اًعحاتة، ونشا اًخاتـين بٔكي. وُشا بًٔضاً كان زافساً من زوافس اًخازيخ، وفَِ جَؽ ٌَالذت اًخازيََة. الأٔساش اًساذش: ذسمة اك٢شاُة اًفىصًة واًفلَِة إن ذسمة اك٢شاُة اًفىصًة واًفلَِة كان بٔحس اًـوامي واًصوافس ٌَخازيخ ؾيس اك٢سَمين، فاك٢شاُة اًفلَِة الأٔزتـة ؿلَّ سخِي اك٢ثال، ك بُٔي مشُة ذسموا مشُبْم، فجاءث حعَكٍ ةزيََة في وضبٔت اك٢شُة، وفي سيرت إمام اك٢شُة، وفي سيرت ؿَالء اك٢شُة، وما ًخـَق بِك٢واظن اًتي اهدشَّ فيَا اك٢شُة إلَ كير ركٛ، فجمـت ماذت ةزيََة واسـة، وحتِ ؿلَّ مس خوى اك٢شاُة اًفىصًة اك٢يحصفة كاك٢ـتزكٌ، فاك٢ـتزكٌ ؾيسما كاهت لهم ظوكٌ وحوكٌ ذوهوا ظحلاتِم، وبٔصِصوا بٔؿلامرم، وبٔزدوا ًصموسمض، وُىشا فـي اًض َـة بًٔضاً. وُشا كان زافساً ةزيََاً ؾؼيماً ؾيس

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 247 اك٢سَم الأٔساش اًساتؽ: ذسمة اًـَوم اك٥خَفة ُشا مَحق بِكٙي كدلِ، ًىٌَ ؿلَّ مصثحة بٔذنَّ وبٔكي، فالأٔذبِء بًٔفوا في ظحلاث الأٔذبِء، وحـَوا ُياك مصاحي بٔذتَة، وبٔزدوا مثلاً لأٔذبِء الأٔهسًس ؿلَّ حست، وبٔدصوا لأٔذبِء تلاذ اًضام ؿلَّ حست، وتلاذ اٍيمن ؿلَّ حست، .. وُىشا وجَـوا ُشٍ اًتُاجم. نشكٛ اًيحات واٌَلوًون والأٔظحاء واكْىالء ما من بُٔي ؿك١ إلا وثوسـوا في ةزيخ ركٛ اًـك١ وبٔؿلامَ، وُشٍ بًٔضاً كاهت ماذت ؾؼمَة خساً من مواذ اًخازيخ. الأٔساش اًثامن: ذسمة اًحلاذ ورهص فضاقَِا اًخبًَٓف في ذسمة اًحلاذ، ورهص فضاقَِا نثيرت، مثي ما بًٔف ؾن مىة وفضاقَِا وثبٔسُسِا، واك٢سًية اك٢يوزت، وتُت اك٢لسش وكيرُا من اكٗول، فِؤًف بُٔي ك تك٘ في محاسن تلاذمض، فمثلاً: بُٔي اًضام ًشهصون فضاقي اًضام، ودعط اًضام، ووظف تلاذ اًضام، إلَ كير ركٛ، وًتُجَون ًك من ذذي إٍيَا، ومن ماث فيَا، ومن اص تُص بِا، فاحتمـت ماذت ؾؼيمة. الأٔساش اًخاسؽ: زحلاث اك٢ضاُير من اًـَالء اك٢ؤزذين زحلاث اك٢ضاُير من اًـَالء اكٍٙن بٔزدوا في زحلاتِم بٔحوال اًحلاذ وبَُِٔا، وبٔزدوا ما مص بِم من الأٔموز اًتي وكـت. من ُؤلاء اًـَالء اكٍٙن اص تُصوا بًِصحلاث في اًحك٘ان: اجن تعوظة، واص تُصث زحَخَ بِسََ: زحكٍ اجن تعوظة، وُياك زحكٍ اجن حدير، وزحكٍ اجن فضلان، وُشا الأٔذير زحي مدـوًِ من اكََٓفة في اًلصن اًـاشُ إلَ تلاذ زوس َا، وتلاذ تَلازيا. وؾيسما ثلصبٔ في نخة ُؤلاء تَس بٔحوال ثكٜ اًحلاذ، ووظفاً لأٔموز عجَحة خساً ًخـجة منْا اك٢صء نثيراً. فِشٍ بًٔضاً كاهت زافساً ؾؼيماً من اًصوافس اًخازيََة، وؾيسما هيؼص إلَ ُشٍ اًصوافس، وإلَ ُشٍ الأٔسس، نجس بٔن اك٢اذت اًخازيََة في ةزيخ اك٢سَمين بٔظححت ماذت ؾؼيمة خساً وقزٍصت قزازت لا ًساىيَا كيرُا. اك٤اوز اًثلازة ٌَخعيَف في اًخازيخ : ُشٍ اك٤اوز مع: اًزمان، واك٢كان، والإوسان، إما بٔن هـنِ بًِخازيخ في فتُت سمٌَة، بٔو هـنِ بًِخازيخ

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 248 في ظِلؽ بٔو تك٘ تـَيَ، بٔو هـنِ بًِخازيخ لأٔصزاض تبٔؾَانَّم اك٤وز الأٔول ٌَخعيَف في اًخازيخ : اًزمان بًًِس حة ٌَزمان ًبٔثٌُا هوغ اًخعيَف بما ٌسمى اًخازيخ اًـام بٔو اكْوًَاث اكٙي ًحسبٔ تشهص اًس يواث: اًس ية الأٔولَ، اًس ية اًثاهَة، اًس ية اًثاهَة تـس اك٢اقة الأٔولَ... إلَ بٓدصٍ، وُشا فَِ اس خـصاط ٌَس يواث. نشكٛ في هعاق ُشٍ اًوحست اًزمٌَة ًشهص تلاذاً مخخَفة وًشهص بٔصزاظاً وبٔؿلاماً مخخَفين، لا يَمـِم إلا وحوذمض في ُشا اًزمن. ومن بٔهواغ اًخعيَف اك٢خـَق بِؾخحاز اًوحست اًزمٌَة: اًخعيَف اكٙي ؾصف تتُاجم اًلصون: اًلصن اًثامن، اًلصن اًخاسؽ، اًلصن اًـاشُ، فلس اؾخبَ فيَا اًوحست اًزمٌَة، ووخس في ُشا اًخعيَف اًحـس الإوساني تتُاجم اًصخال، واكْواذج اًتي ثشهص في بٔزياء ُشٍ اًتُاجم. نشكٛ ُياك هوغ ًِر من اًخعيَف ُو: اًخعيَف اك٢خـَق بِكٗول، ؾيسما ًلال: ةزيخ ذوكٌ تني بٔمِة، بٔو ةزيخ اكٗوكٌ اًـثماهَة، فِشا ٌضمي اًزمن اكٙي كاهت فَِ ُشٍ اكٗوكٌ ؿلَّ وخَ اكٓعوض. اك٤وز اًثاني ٌَخعيَف في اًخازيخ : اك٢كان بًًِس حة لاؾخحاز اك٢كان ُياك بٔهواغ منْا : ةزيخ اك٢سن، نخازيخ تلساذ، وذمضق، وظصاتَس، وكيرُا نال س يشهص تـضاً منْا. اًيوغ اًثاني : ةزيخ اًفذوخ، مثي: فذوخ اًضام ٌَحلارزي، وفذوخ مصَ ًـاجن ؾحس اكْكْ. اك٤وز اًثاًر ٌَخعيَف في اًخازيخ: الإوسان بٔما بًًِس حة ًلإوسان، فِياك اًخازيخ اًـام ًلْٔؿلام، نال في (ةزيخ الإسلام) ٌكُٚبِ، بٔو في (سير بٔؿلام اًيحلاء) لَ بًٔضاً، فِو ك٠ ٌضتُظ سمٌاً مـَياً، وإنما رهص بٔؿلاماً ؿبَ سمن ادذازٍ من بٔول سمن مـين إلَ بٓ دص سمن مـين. بٔو ةزيخ الأٔؿلام اك٢صثحط تـك١ مـين: بٔو مشُة مـين، مثي: بٔؿلام اك٢شاُة اًفلَِة، بٔؿلام اًفىص اًفلاني، بٔو بٔؿلام نشا، بٔؿلام نشا... إلَ بٓدصٍ. فِشا ًـعَيا

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 249 ظوزت إحالًَة ؿامة ؾال ًخـَق تبٔهواغ اًخعيَف في اًخاز ُشٍ اكٓلاظاث اًتي رهصتِا مع ملسمة؛ لأٔهيا ك٠ هشهص تـس صُئاً من اك٢عاذز اًخازيََة، ًىن ُشٍ اك٢لسمة بٔحسة بٔن فيَا ؿسذاً من اًفواقس منْا: اًفاقست الأٔولَ: بٔن ُشٍ اك٢لسمة صوكت اًىثير مٌكْ إلَ بٔن ًـصفوا ُشٍ اك٢عاذز، نال صوكت تـضاً مٌكْ - فيما بٔػن- بٔن ًحسءوا من ًومرم ُشا في معاًـة تـغ نخة اًخازيخ، وكس ٌس تمص تـضِم ًوماً بٔو ًومين ثُ ًفتُ بٔو ٍىسي، ًىن عموماً نخة اًخازيخ من مزاياُا بٔنَّا مذخـة، تَس فيَا ثليراً وتَسًساً؛ لأٔنَّا ًُست ؿَالً خامساً، وًُست تخععاً مفصذاً، وإنما مع بٔحساج ووكاقؽ وقصاقة وبٔص َاء مٌوؿة لا يمي اًلازئ منْا. اًفاقست اًثاهَة: بٔنَّا مرسث ًيا ًيس ذي إلَ اك٢عاذز اًخازيََة تـلََة مٌؼمة، وًو تسبٔنا تبٔهواغ اًخعيَف في اًخازيخ وذذَيا في تـغ اًىذة ًوخسنا بٔن ُياك ظـوتة في الاسدِـاة واًخفاؿي مؽ اك٢اذت اك٢خـَلة بمعاذز اًخازيخ. رهص اك٢عاذز اك٢ضِوزت في اًخازيخ وفواقسُا وملامحِا وبٔهواؾِا : ُياك نخة اًخازيخ اًـام اًتي جسمى: نخة اكْوًَاث اًتي وحستِا بٔو موضوؾِا ُو اًزمن، وُشٍ اًىذة نثيرت، منْا: ما بًٔفَ اًَـلوبي و اجن كذَحة اكًٗيوزي ومن بٔصِصُا وبٔجصسُا وبٔنثُْا فواقس في نخة اك٢خلسمين نخاة: (ةزيخ الأٔمد واك٢َوك) ًـ بٔبي حـفص محمس جن حصٍص اًعبَي اك٢خوفَّ س ية (462ُؼ ومن ُشٍ اًىذة بًٔضاً نخاة (اًكامي في اًخازيخ) ًـاجن الأٔزير اكّززي وُو بًٔضاً ؿلَّ ُشا اًًسق، وكس رهص في ملسمذَ بٔهَ اهخفؽ جىذاة اًعبَي ومن ُشٍ اًيوؾَة بًٔضاً نخاة (اًحساًة واٍنْاًة) ًـاجن نثير . وًـي من اك٢ياسة بٔن وضير إلَ تـغ ُشٍ اًىذة وفواقسُا وملامحِا في ُشا اك٢لام، ونجـي اًسّذ فيما ثحلى من اًوكت؛ لأٔهيا نخشَ بٔلا ًحلى وكت كٙهص ما ًخـَق تحـغ ُشٍ اًفواقس. اًفواقس اك٢خـَلة تخازيخ اًعبَي : ًلس تسبٔ اًعبَي فيما ًخـَق تخازيََ من بٔول ذَق اًـاك٠، وُشا ساز ؿَََ نثير من اك٢ؤزذين، حِر

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 250 ظيـوا نال ظيؽ اًعبَي . تسبٔ اًعبَي تخـصًف اًزمان، ومتِ تساًة اًزمان، وتـس ركٛ رهص اًصواياث اًتي وزذث في بٔن بٔول ما ذَََقَ كٝ ؾز وخي اًلك١، فلال لَ: ( انخة ما ُو كائن إلَ ًوم اًلِامة ) ثُ رهص تـس ركٛ ما ًخـَق بخَق اًسالواث والأٔزط، ثُ ذَق بٓذم، وكعة إتَُس، واًصسي والأٔهخِاء من تـس ركٛ. و اًعبَي زحمة كٝ ؿَََ كان إماماً مفسّاً محسًِ ومؤزذاً، وكاهت صِصثَ في اًخفسير واكْسًر بٔنثْ من اًخازيخ. وُيا ملاحؼة مرمة ومع: بٔن نثيراً من اًـَالء من اك٤سزين واك٢فسٍّن واًفلِاء مذن لهم ؾياًة بًِخازيخ اص تُصوا في مجالاث ؿَومر م اًتي ؾصفوا بِا، وبٔمطَت اًياحِة اًخازيََة في مؤًفاتِم وفي حصاهمم وإهخاجْم، فجاء تـغ اك٢ـخيين بًِخازيخ من اك٢خبٔدصٍن، ونخحوا في إجصاس اًياحِة اًخازيََة ؾيس ُؤلاء، ؿلَّ سخِي اك٢ثال: (اجن ؾحس اًبَ وجْوذٍ اًخازيََة) (اجن حزم وجْوذٍ في اًخازيخ) وكيرُال ، فِؤلاء ك٠ ٌض تُصوا بٔساساً كمؤزذين، وإنما لهم صِصت في اًـَوم الأٔدصى، فبٔجصس تـغ اك٢خبٔدصٍن ُشا اكّاهة ؾيسمض. اًعبَي ُو من بٔؾَان ؿَالء اك٢سَمين، ومن اك٢خلسمين في اًلصن اًثاًر اًِجصي، وثوفي في اًـلس الأٔول من اًلصن اًصاتؽ نال مص تيا، وكس بًٔف نخاتَ اًخازيخ تـس اًخفسير؛ لأٔهَ بٔحال في اًخازيخ إلَ تـغ اك٢واظن في اًخفسير، فَال خاء ؾيس ذَق بٓذم، كال: ًلس بٔجََت ركٛ في اًخفسير؛ لأٔهَ ًُس ركٛ موضـَ، ثُ بٔفاط تـس ركٛ في ذَق بٓذم وكعة إتَُس ونشا. ٔهَ ٌضير بٔهَ ك٠ ٍصذ بٔن ًفعي ُشا اًخفعَي في اًخفسير؛ لأٔهَ لا ًََق تَ فجـلِ في اًخازيخ. وكس ػي اًعبَي يملِ نخاتَ من س ية ( 032ُؼ) حتِ س ية420ُؼ) ًـني: ك٢ست ازًتي ؾشَّت س ية نال رهص اك٢ؤزدون في حصجَخَ. ومن اك٢لاحؼاث اك٢ِمة اًتي ثَفت اًيؼص: بٔن نثيراً من نخة اًخازيخ الإسلامس اك٢خلسمة بٔول من ؾني بِا ووشَُّا مض اك٢سدشَّكون، فىذة اًخاز يخ في ظحـاتِا الأٔولَ من هخاح اك٢سدشَّكين، وًـي ساقلاً ٌسبٔل: ك٢ارا؟! ُياك بٔس حاة تـضِا حوُصًة : بٔولاً: بٔن نثيراً من مخعوظاث ُشٍ اًىذة مع في تلاذ اًلصة، سزكوُا ونَّحوُا ؾيسما ذذَوا تلاذ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 251 اك٢سَمين، لاس يما ك٢ا ذذَوا الأٔهسًس، وك٢ا ذذَوا مصَ، وك٢ا ذذَوا تلاذ اًضام ِهَاً: بٔن اًعحاؿة تسبٔث ؾيسمض كدَيا جىثير، ومـَوم بٔن اًعحاؿة في اًـاك٠ الإسلامس خاءث تـسمض تفتُت لا تبٔش بِا، وبٔن بٔول معحـة ذذَت إلَ اًـاك٠ الإسلامس مع اًتي ذذَت إلَ مصَ ؿلَّ ًس ناتََون توناجصث في بٔوادص اًلصن اًخاسؽ ؾشَّ، فِشا سخة ثبٔدص اًعحاؿة ؾيسنا، فوحوذ اك٢عاتؽ ؾيسمض حـَِم ًخلسمون ؿََيا في ُشا اًحاة. ًِثاً: بٔن اك٢سدشَّكين في تساًة ُشا اًلصن ك٠ ثخبٔسس ؿَومرم إلا ؿلَّ اًتُاج الإسلامس اكْضازي في تلاذ الأٔهسًس وكيرُا، فكان نثير منْم كس ثـك١ اًـصتَة؛ ًَلصءوا نخة اك٢سَمين وىذة اًعة ونخة اًخازيخ وكيرُا من اًىذة، فِم كس بٔسسوا زلافتُم وؿَومرم في نثير منْا ؿلَّ نخة اك٢سَمين، وبًِخالي كاهت ؾياٍتُم بِا، ومن ُيا كاهت بٔول ظحـة ًخازيخ اًعبَي ؿام (6211م ؿلَّ ًس اك٢سدشَّق ذي دوًَ. كال اًعبَي في ملسمذَ : وبٔنا راهص في نخابي ُشا من مَوك ك سمان، من كٗن اتخساء زتيا خي خلالَ ذَق ذَلَ إلَ حال فٌائهم من اىتُيى إًَيا ذبٍَ مذن اتخسبٍٔ كٝ ثـالَ تبٓلاقَ وهـمَ فضىص هـمَ، من زسول لَ مصسي بٔو مكٜ مسَط، بٔو ذََفة مس خزَف فزاذٍ إلَ ما اتخسبٍٔ تَ من هـمَ في اًـاخي هـالً... إكِ. ثُ رهص بٔهَ بٔزد تـس ركٛ ٌَس يواث، وتسبٔ بًِلول في اًز مان، وتسبٔ تشهص كعة بٓذم، وكعة هوخ ؿَََ اًسلام، وما وزذ في ُشٍ اًلعط. ثُ بٔزد تـس ركٛ ًخازيخ اًفصش وتلاذ اك٢شَّق اًتي كاهت فيَا حضازت كدي موكٗ اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام. ثُ تسبٔ تـس ركٛ بموكٗ اًيبِ ؿَََ اًعلات واًسلام، وما رهص من إزُاظاث وكـت بٔزياء موكٍٗ ؿَََ اًعلات واًسلام في تلاذ هسّى وفي تلاذ كِصَ، وتـس ركٛ تسبٔ ثسّذ اًخازيخ الإسلامس. تميز اًعبَي نليرٍ مذن خاءوا في ثكٜ اًفتُت بٔنَّم زووا اًخازيخ بِلأٔساهَس، وبًِخحسًر واًصواًة عمن سَـوا مٌَ إلَ مٌتُيى بٔساهَسمض. نال بٔهَ كان يَمؽ ك اًصواياث في اكْاذزة اًواحست، وإن ادذَفت ُشٍ اًصواياث. من بٔمض اك٢ؤًفاث فَّ ؿك١ اًخازيخ :

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 252  اًحساًة واٍنْاًة ُو عمي موسوؾي ةزيََة ضخم، بًٔفَ اكْافغ اجؼن نثؼير واًىذؼاة مؤسؼس حسة مـخلساث اكٗياهة الإسلامِة. وُؼو ؾحؼازت ؾؼن ؾؼصط ٌَخؼازيخ مؼن تؼسء اكَٓؼق إلَ نَّاًخؼؼَ ًحؼؼسبٔ تحساًؼؼة ذَؼؼق اًسؼؼالواث والأٔزط واك٢لائىؼؼة إلَ ذَؼؼق بٓذم، ثُ ًخعؼؼصق إلَ كعط الأٔهخِاء مخخصَؼاً ثُ اًخف عؼَي في الأٔحؼساج اًخازيََؼة مٌؼش مدـؼر اًيؼبِ محمؼس حؼتِ س ية111 ُؼ تعصًلة اًخحوًة ؿلَّ اًس يواث.  الأٔدداز اًعوال - اك٢ؤًف: بٔتو حٌَفة بٔحمس جن ذاوذ اكًٗيوزي (اك٢خوفَّ: 020 ُؼ).  الأٔظيام - اك٢ؤًف: بٔتو اك٢يشز ُضام جن محمس جن اًساقة اًكبِ (اك٢خوفَّ: 023 ُؼ).  الأٔواقي - اك٢ؤًف: بٔتو بٔحمس اكْسن جن ؾحس كٝ اًـسىصي (اك٢خوفَّ: 420 ُؼ).  الإحاظؼؼة في بٔددؼؼاز قصناظؼؼة - اك٢ؤًؼؼف: ًسؼؼان اكٍٗؼؼن جؼؼن اكٓعَؼؼة، محمؼؼس جؼؼن ؾحؼؼس كٝ (اك٢خوفَّ: 111 ُؼ).  الإكَُي - اك٢ؤًف: اجن اكْاقم، بٔتو محمؼس اكْسؼن جؼن بٔحمؼس جؼن ًـلؼوة اًضؼِير بِلهمؼساني (اك٢خوفَّ: 443 ُؼ).  اًحسء واًخاز - اك٢ؤًف: اك٢عِص جن ظاُص اك٢لسسي (اك٢خوفَّ: نَو 422 ُؼ).  اًحساًؼؼة واٍنْاًؼؼة - اك٢ؤًؼؼف: بٔتؼؼو اًفؼؼساء إسؼؼالؾَي جؼؼن عمؼؼص جؼؼن نثؼؼير اًلؼؼصشِ اًحصَؼؼي ثُ اكٗمضلي (اك٢خوفَّ:113 ُؼ).  اًحسز اًعاًؽ بمحاسن من تـؼس اًلؼصن اًسؼاتؽ - اك٢ؤًؼف: محمؼس جؼن ؿؼلِ جؼن محمؼس اًضؼوكاني (اك٢خوفَّ: 6022 ُؼ).  اًخسوٍن في بٔدداز كزوٍن - اك٢ؤًف: ؾحس اًىصيم جن محمس اًصافـي اًلزوًني (اك٢خؼوفَّ: 104 ُؼ).  اكٗازش في ةزيخ اك٢سازش - اك٢ؤًف: ؾحس اًلاذز جن محمس اًيـيمي (اك٢خوفَّ: 301 ُؼ).  اًسَوكـصفة ذول اك٢َوك - اك٢ؤًف: بٔحمس جن ؿلِ جن ؾحس اًلاذز، بٔتؼو اًـحؼاش اكْسؼُني اًـحَسي، ثلي اكٍٗن اك٢لصٍزي (اك٢خوفَّ: 232 ُؼ).  اًضؼالزيخ في ؿؼك١ اًخؼاز - اك٢ؤًؼف: ؾحؼس اًؼؼصحمن جؼن بٔتؼو جىؼص، خؼلال ا كٍٗؼن اًسؼؼ َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  اًـواصم من اًلواصم في تحلِق مواكف اًعؼحاتة تـؼس وفؼات اًيؼبِ ظؼلَّ كٝ ؿََؼَ وسؼ -

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 253 اك٢ؤًف: اًلاضي محمس جن ؾحس كٝ بٔتو جىص جن اًـصبي (اك٢خو 234 ُؼ).  اًفعي في اك٢َي والأُٔواء واًيحي - اك٢ؤًف: بٔتو محمؼس ؿؼلِ جؼن بٔحمؼس جؼن سؼـَس جؼن حؼزم الأٔهسًسي اًلصظبِ اًؼاُصي (اك٢خوفَّ: 321 ُؼ).  اًكامي في اًخاز - اك٢ؤًف: بٔتو اكْسن ؿلِ جن بٔبي اًىصم محمس جن محمس جن ؾحس اًىصيم جن ؾحس اًواحس، اك٢ـصوف بِجن الازير (اك٢خوفَّ: 142 ُؼ).  اك٥خصَ في بٔدداز اًخ - اك٢ؤًف: بٔتو اًفساء ؾالذ اكٍٗن إسالؾَي جن ؿلِ (اك٢خوفَّ: 140 ُؼ).  اك٢ـجة في ثَرَط بٔدداز اك٢لصة - اك٢ؤًف: محيي اكٍٗؼن بٔتؼو محمؼس ؾحؼس اًواحؼس جؼن ؿؼلِ اٍتميمي اك٢صاوشَ (اك٢خوفَّ: 131 ُؼ).  اك٢ـصفة واًخاز - اك٢ؤًف: بٔتو ًوسف ًـلوة جن سفِان اًفسوي (اك٢خوفَّ: 431 ُؼ).  اك٢فعي في ةزيخ اًـصة كدي الإسلام - اك٢ؤًف: حواذ ؿلِ (اك٢خوفَّ: 6321 ُؼ).  اك٢يخؼم - اك٢ؤًف: حالل اكٍٗن ؾحس اًصحمن جن ؿلِ جن محمس اكّوسي (اك٢خوفَّ: 231 ُؼ).  اك٢نمق في بٔدداز كصٌش - اك٢ؤًف: اكْسن جن عمص جن اكْسن جؼن حدَؼة، بٔتؼو محمؼس، تؼسز اكٍٗن اكَْبِ (اك٢خوفَّ: 113 ُؼ).  تساقؽ اًزُوز في وكاقؽ اكُٗوز - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔبي جىص، خلال اكٍٗن اًسؼ َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  تلَة اًعَة في ةزيخ حَة - اك٢ؤًف: نالل اكٍٗن بٔتو اًلاسْ عمص جن بٔحمس جن ُحة كٝ جن اًـسيم (اك٢خوفَّ: 112 ُؼ).  ةزيخ بٔبي سزؿة اكٗمضلي - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن عمصو جن ؾحس كٝ جن ظفوان اًيصَي اك٢ضِوز تبٔبي سزؿة اكٗمضلي اك٢َلة ثض َخ اًض حاة (اك٢خوفَّ: 026 ُؼ).  ةزيخ بٔظبْان - اك٢ؤًف: بٔتو هـيم بٔحمس جؼن ؾحؼس كٝ جؼن بٔحمؼس جؼن إسحؼاق جؼن مؼوسى جؼن مرصان الأٔظبْاني (اك٢خوفَّ: 342 ُؼ).  ةزيخ اجن ذك٘ون - اك٢ؤًف: ؾ حس اًصحمن جن محمس، اجن ذك٘ون (اك٢خوفَّ: 222 ُؼ).  ةزيخ الإسلام - اك٢ؤًف: شمس اكٍٗؼن بٔتؼو ؾحؼس كٝ محمؼس جؼن بٔحمؼس جؼن ؾؼثمان جؼن كَؼاًْالس اكُٙبِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 254  ةزيخ اكَٓفاء - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗؼن اًسؼ َوظي (اك٢خؼوفَّ: 366 ُؼ).  ةزيخ اًصسي واك٢َوك - اك٢ؤًف: محمس جن حصٍص جؼن ٍزًؼس جؼن نثؼير جؼن كاًؼة الأٓمؼلِ، بٔتؼو حـفص اًعبَي (اك٢خوفَّ: 462 ُؼ).  ةزيخ اك٢سًية - اك٢ؤًف: اجن ص حة بٔتو سًس عمص جؼن صؼ حة اٍنمؼيري اًحصَؼي (اك٢خؼوفَّ: 010 ُؼ).  ةزيخ تلساذ - اك٢ؤًؼف: بٔتؼو جىؼص بٔحمؼس جؼن ؿؼلِ جؼن ِتؼت جؼن بٔحمؼس جؼن مرؼسي اكٓعَؼة اًحلساذي (اك٢خوفَّ: 314 ُؼ).  ةزيخ تُؼؼت اك٢لؼؼسش - اك٢ؤًؼؼف: حؼؼالل اكٍٗؼؼن ؾحؼؼس اًؼؼصحمن جؼؼن ؿؼؼلِ جؼؼن محمؼؼس اكّؼؼوسي (اك٢خوفَّ: 231 ُؼ).  ةزيخ ذََفة جن دِاظ - اك٢ؤًؼف: بٔبي عمؼصو ذََفؼة جؼن دِؼاظ اًـعؼفصي (اك٢خؼوفَّ: 032 ُؼ).  ةزيخ ذاز - اك٢ؤًؼؼف: بٔتؼؼو ؿؼؼلِ ؾحؼؼس اكّحؼؼاز جؼؼن ؾحؼؼس كٝ اكٓؼؼولاني اك٢ـؼؼصوف بِجؼؼن مريؼؼا (اك٢خوفَّ: 412 ُؼ).  ةزيخ ذمضق - اك٢ؤًف: بٔتو اًلاسْ ؿؼلِ جؼن اكْسؼن جؼن ُحؼة كٝ اك٢ـؼصوف بِجؼن ؾسؼاهص (اك٢خوفَّ: 216 ُؼ).  ةزيخ مىة اك٢شَّفة واك٢سجس اكْصام - اك٢ؤًف: بٔتو اًحلاء محمس جن بٔحمس جن محمؼس جؼن اًضؼَاء اك٢كً (اك٢خوفَّ: 223 ُؼ).  تحفؼؼؼة الأٔمؼؼؼصاء في ةزيخ اًؼؼؼوسزاء - اك٢ؤًؼؼؼف: بٔتؼؼؼو اكْسؼؼؼن اًِؼؼؼلال جؼؼؼن اك٤سؼؼؼن اًعؼؼؼابي (اك٢خوفَّ: 332 ُؼ).  تَازة الأٔمد وثـاكة الهمم - اك٢ؤًف: بٔتو ؿلِ بٔحمس جن محمؼس جؼن مسؼىوًَ (اك٢خؼوفَّ: 306 ُؼ).  حواذج اكُٗوز في مسى الأٔيام واًضِوز - اك٢ؤًف: اجن ثلصي جصذي، حالل اكٍٗن ًوسؼف جن ؾحس كٝ (اك٢خوفَّ: 213 ُؼ).  ذًؼؼوان الإسؼؼلام - اك٢ؤًؼؼف: شمؼؼس اكٍٗؼؼن بٔتؼؼو اك٢ـؼؼالي محمؼؼس جؼؼن ؾحؼؼس اًؼؼصحمن جؼؼن اًلؼؼزي (اك٢خوفَّ: 6611 ُؼ).