مجمع البحرين

مجمع البحرين  إن الحمد له حممد نحتعينه نحتعفره نحعوب إلنن نحيوذ باله من شرنر أحرتها نمن سنئات أعمالنها، من هد اله لا مل لن ، نمن ضلل لا هادي لن ، نأشه أن لا إلن إلا اله نح لا شرضك لن ، نأش ه أن محمد اً عب نرسولن ، صلىَّ اله علن نعلى آلن نصمب نالنعابيين لهم بإحتان إلى ضوَ الن ضن أما بي لإن ا تلم لا ضتعيْنع أن ضعيب لنهب تبارك نتيالى بالنوهآن نح ما لم ضهجع إلى النت هة النهبوضة لأنها شارحة نمبنِّ هة ياني النوهآن نمث ذلنك ولن تيالى: [حَافِ ظُوا عَلََ الصَّلَوَاتِ وَالصَّلََةِ الوُسْطَى ] {132} ل كهت الن لوات عمدوماً نخ ت صا ة النيصر لأهمنعها نلنان لم ت كه ع د النهكيات نأسماُ با فِ الن لوات أضن تج ه ا؟ ! تج ذلنك عه النهجوع إلى سهة ا يْري ﷺ نضعبين لنك الأمه نتيهَ ترتير ذلنك. نلن لنك لإن الاشعفال بالنت هة النهبوضة ا باركة حرظاً نلهماً نت نضهاً نتهونماً نعمدا ً نت رضتاً من أشرَ النيلوَ النعفِ تتمدو با تلم نتتر ي ب إلى ميالم الأمور نتوهب إلى النيزضز النفرور نتهلع ذكه في حنات نبي ممات إذا أخلص في ذلنك نلا ضهويْع عمدل في بهزخ . نمن أج ذلنك أحببها من با ب خ مة النت هة النهبوضة ا يْهَّ هة نحشرها بين إخواحها ا تلمدين ب مدع بيض ما صح عن النهبفِ ﷺ علماً بأحها لم ح كه إلا رناضة ا عرَ علنها من النبخاري نمتلم أن أح هما ن كان ا هجع في ذلنك كعاب صمنح النبخاري نصمنح متلم نبلوغ ا هاَ ناكعرنها ب كه الناعاب نالنباب حعي ضعتهي النهجوع إلنن من باب النرائ ة. حتال اله النيلي النو ضه أن ضهرع ب ا تلمدين في ك ماان نزمان نأن يجيل خالن اً لنوج الناهضم نأن ضع انز عهَّ ا نعن إخواحها ا تلمدين نأن يخعم لنها بالمدة النعوحن ، نأن ضاهمها ب هات النهينم بمدهِّ نكهم نصلى اله نسلم على حبفِ اله ى نع لى آلن نصمب نالنعابيين لهم بإحتان إلى ضوَ الن ضن. كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير محمد بن صالح الحربي نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين كتـــــاب الطـهـــــارة باب الـمـيـــاه (1) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «لا يغتسل أحـدُكم في المـاءِ الـدَّا ئِ م وهـو جنب» أخهج متلم نلنلبخاري«لا ي بُول نَّ أحدكم في الماءِ الدَّائِم الذي لا يجري ثـم يغتسـل فيه» ن اتلمم «منه». (0) عن ابن عباس رضي اله تيالى عههما، أن النهبﷺ «كان ضفعت برلـ منمدوحـة ر اله تيالى عهها» أخهج متلم (4) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلـب أن يغسله سبع مرَّ ات، أولاهنَّ بالتراب » أخهج متلم نفي لنرظ«فل يرُِ ق هُ ». (3) عن أحس ال: جاُ أعهابي لبال في ًائرة ا ت ، لزجه النهـاس، لههـاهم رسـول اله ﷺ، للما ضى بولن أمه النهبفِ ﷺ «ب حوبٍ من ماٍُ لأههضَ علن »معرَ علن (5) عن أبي ههضهة  ال: ال رسول اﷺ: «إذا وقع الذُّبابُ في شراب أحدكم فليغمسـه ، ثم لينزعهُ فإن في أحد جناحيه داء ، وفي الآ خرِ شفاء » أخهج النبخاري باب الآنـيــــة (6) عن ح ضرة بن الننمان رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اﷺلا تشربوا في آنيـة الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» معرَ علن (7) عن أَ سلمدةَ رضي اله تيالى عهها النت: ال رسـول اله ﷺ: «الـذي يشرـب في إنـاءِ الفضةِ إنما يجُرجِرُ في بطنه نار جهنَّ م» معرَ علن (8) عن ابن عباس رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اﷺ: «إذا دُبـغ الإهـاب فقـد ط هُر » أخهج متلم (9) عن أبي ثيلبة اُشه ال: لت ا ضا رسول اله إحا بأرض وَ أه م كعاب، ألهأك ا في آحنعهم؟ ال: «لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكُلُوا فيها» معرَ علن

مجمع البحرين (12) عن عمدهان بن ح ين رضي اله تيالى عهه«أن النهبـﷺ نأصـماب توضـؤنا مـن مزادةم امهأةٍ مشركةٍ » معرَ علن من ح ضث ًوض (11) عن أحس :«أن ح النهبﷺ احاسر لاتخَّ ماان النشَّ يم بم سلتلةً مـن للـة »أخهجـ النبخاري . بابُ إزالة النجاسة وبيانها (10) عن أحس ال: سائ رسول ا ﷺ عن اُمده تعخ خا ؟ ال: «لا» أخهج متلم (14) نعه  ال: ا كان ضوَا خنبر أمه رسول اله ﷺ أبا ًلمة لهادى: «أن اله نرسـو ضههناحام عن لحوَ الحمده الأهلنة، لإنها رجسا » معرَ علن (13) عن عائشة رضي اتيالى عهها النت: «كان رسول اﷺ ضفت ا هفَِّ ثـم يخـهج إلى الن ا ة في ذلنك النثوب نأحا أحظه إلى أثه النفت لن » معرَعلن ن تلم: «لنو كاهتا ألهك مـن ثوب رسول اله ﷺ لهكاً، لن لي لن » نفي لنرظٍ«لنو كهت أحا ضابتاً بظرهي من ثوب». (15) عن أسماُ بهت أبي باه رضي اله تيالى عههما، أن النهبﷺ: ال في دَ الحنض ض ـنب النثوب «تحته ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه ثم تصلي فيه» معرَ علن باب الوضوء (16) عن حمهان مولى عثمان أن عثمان دعا باوضاوٍُ لفت كرن ثا ث مهات، ثم تملمدض ناسعهشَ ناسعهثه ثم نت نجه ثا ث مهات، ثم نت ض ا الننمدهي إلى ا هلَ ثا ث مهاتٍ، ثم الننسرى مث ذلنك، ثم متح بهأس ، ثم نت رجل الننمدهي إلى النايبين ثا ث مـهات، ثـم الننسرى مث ذلنك، ثم ال: رأضت رسول اله ﷺ توضَّأ حمو ناضاوئفِ ه ا »معرَ علن (17) عن عب اله بن زض بن عاصم في صرة النواضوُ ال «نمتح رسول اﷺ بهأس لأ ب بن ض نأدبه»معرَ علن في لنرظٍ «ب أ بمدو َ رأس حعي ذهب بهما إلى را ، ثم ردهما حعي رجع إلى ا اان الن ي ب أ مه » (18 )عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «إذااستيقظ أحدكم من منامـه فليسـتنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيتُ على خيشومه » معرَ علن

مجمع البحرين ( 11 )نعه  ال: ال رسول اﷺ: «إذا استيقظ أحدكم من نومـه فـلا يغمـس يـدهُ الإناء حتى يغسلها ثلاثا ، فإنه لا يدري أين باتت يدُهُ » معرَ علن نه ا لنرظ متلم ( 02) عن أبي ههضهة ال: سمديت رسول اله ﷺ ضوول: «إنَّ أمتي يأتون يوم القيامـة غُـ رَّ ا محجلين من أثر الوُضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل » معرَ علن ، نالنلرظ تلم ( 01) عن عائشة النت«كان رسول اﷺ ضي ب النعنمدن في تهيلـ نتهجلـ نًهـور ، نفي شأح كل »معرَ علن ( 00) عن ا فيرة بن شيبة «أن النهبﷺ توضأ لمدتح بهاصنع ، نعلى النيمامـة ناُرـين» أخهج متلم ( 04) عن عب اله بن زض في صرة النواضوُم «ثم أدخﷺ ضـ لعمدلـمدض ناسعهشـَ مـن كف ناح ، ضري ذلنك ثا ثاً » معرَعلن . ( 03) عن أحس ال«كان رسول اﷺ ضعوضأ با نضفعت بالن اع إلى خمتـة أمـ اد» معرَ علن ( 05) عن عمده ال: ال رسول اﷺ: «ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضـوء، ثـم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» أخهج متلم باب المسح على الخفين (06) عن ا فيرة بن شيبة ال: كهت مع النهبﷺ، لعوضأ لاهوضتا لأحزع خرن ، لوال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرت» لمدتح علنه. معرَ علن . (07) عن ع بن أبي ًالنب : ال«جي َ النهب ﷺ ثا ثة أضاَ نلننالننهن لنلمدتاله نضومـاً نلننلة لنلمدونم»ضيه: في ا تح على اُرين أخهج متلم. باب نواقض الوُضوء (08) عن أحس، أ نمدت الن ا ة نرسول اﷺ ح ـفِ لنهجـ ٍ ، نفي حـ ضث عبـ النوارث: «نحبفِ ا ﷺ ضهاجفِ رجا ً ». لما اَ إالن ا ة حعي حاَ النووَ. نفي ح ضث شـيبة: «للـم ضـزل

مجمع البحرين ضهاجن حعي حاَ الن مابة، ثم جاُ ل لىَّ بهم»أخهج النبخاري نمتلم ( 09) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: جاُت لاًمدـةا بهـت أبي حابـنش إلى النهبـ ﷺ لوالنت: ضا رسول اله إني امهأةٌ أسعماض لا أًهه، ألادع الن ا ة؟ ال: «لا. إنما ذلـك عـرقٌ وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثُـم صـلير » معرَ علن . نلنلبخاري«ثم توضئي لكل صلاة» نأشار متلم إلى أح ح لها عمد اً. (42) عن علي بن أبي ًالنب ال: كهت رجا ً م اًُ لأمهت ا وـ اد أن ضتـأل النهبـﷺ، لتألن لوال: «فيه الوُضوء » معرَ علن نالنلرظ لنلبخاري (41) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺإذا وجد أحدكم في بطنـه شـيئا فأشـكل عليه، أخرج منه أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد، حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا » أخهج متلم نلنلبخاري حمو من ح ضث عب اله بن ضزض الأح اري  . (40) عن جابه بن سمدهة أن رجا ً سأل النهبﷺ: أتوضأ مـن لحااـوَ النفـهم؟ ـ ال: «إن شئت». ال: أتوضأ من لحوَ الإب ؟ ال«نعم» أخهج متلم (44) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت «كان رسول اﷺ ض كه اله على ك ِّ أحناحـ » رنا متلم، نعلو النبخاري. باب قضاء الحاجة (43) عن أحس ال: كان النهبفِ ﷺ إذا دخ اُا ُ ال« :اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» أخهج النبخاري نمتلم (45) نعه ال«كان رسول اﷺ ض خ اُا ُ، لأحم أحا ننا ٌَ حمـوي إدانةا مـن ماٍُ نعَهَزةً لنتعه فِ با اُ »معرَ علن (46) عن ا فيرة بن شيبة ال: ال لي رسول اله ﷺ: «خُذ الأداة، فانطلق حتى تـواري عني فقضى حاجته» معرَ علن . (47) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «اتقُـوا اللاعنـين الـذي يـتخلى في طريـق الناس، أو في ظلهم» رنا متلم

مجمع البحرين (48) عن أبي عادة ال: ال رسول اﷺلا يمسًّنًّ أحدكم ذكره بيمينه وهو يبـول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناءِ » معرَ علن . نالنلرظتلم. (49) عن سلمان ال«لنو نهاحا رسول اﷺ أن حتعوب النوبلة بفـائط أن بـول، أن أن حتعه فِ بالننمدين، أن أن حتعه فِ بأ من ثا ثة أح ار أن أن حتعه فِ بهجنع أن عظـم» رنا متلم. (32) عن أبي أضوب أن النهبﷺ ال: «إذا أتيتم الغائط، فلا تستقبلوا القبلـة، ولا تسـتدبروها ببولٍ » ال أبو أضوب: لو مها النشاَ، لوج حا مهاحنض باهنت م بَ النوبلـة، لههمـهَ عههـا نحتعفره اله »أخهج النبخاري نمتلم. (31) عن ابن متيود ال: أتي النهبﷺ النفائط، لأمهني أن آتن بثا ثة أح ار، لوج ت ح هضن، نلم أج ثالنثاً، لأتنع بهنثة، لأخ هما نألنوي النهنثة، ن ـال: «إنهـا ركـس»أخهجـ النبخاري. باب الغسل وحكم الجنب (30) عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اﷺ: «الماء من الماء» رنا متلم (34) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «إذا جلس أحدكم بين شعبها الأربـع ثـم جهدها، فقد وجب الغسل» معرَ علن ، نزاد متلم«وإن لم ينزل». (33) عن أَ سلمدة رضي اله تيالى عهها أن أَ سالنم نهفِ امهأة أبي ًلمة النت ضا رسول اله إن اله لا ضتعمفِ من الحَ، له على ا هأةم من نت إذا احعلمدت؟ ال: «نعم إذا رأتِ المـاء » معرَ علن (35) عن أحس ال: ال رسول اﷺ، في ا هأة تهى في مهامها ما ضهى النهج ، ال: «تغتسل» معرَ علن ، نزاد متلم: لوالنت أَ سلمدة: نه ضاون ه ا؟ ال: «نعم فمن أين يكون الشبه». (36) عن أبي ههضهة، في ة ثمامة بن أثال عه ما أسـلم: «نأمه النهبـﷺ أن ضفعتـ » معرَ علن (37) عن أبي سين اُ ري أن رسول اﷺ ال: «غُسـل يـوم الجمعـة واجـب عـلى كـل

مجمع البحرين محتلم» أخهج ابخاري نمتلم نك لنك من رناضة أبي ههضهة  بمديهي ناح نالألنراظ مخعلرة. (38) عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اله ﷺ: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ بينهما وضوءا » رنا متلم (39) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت«كان رسول اﷺ إذا انعت من الجهابة ضب أ لنفت ض ، ثم ضرهغ بنمدنه على شمالن لنفت لهج ، ثم ضعوضأ ثم ضأخ ا اُ لن خ أصـابي في أصول النشيهم ثم حرن على رأس ثا ث حرهات، ثم ألاض على سـائه جتـ ، ثـم نتـ رجلن »معرَ علن ، نالنلرظ تلم، نلهما في ح ضث منمدوحـة«ثـم ألـهغ عـلى لهجـ ننتـل بشمالن ، ثم ضرب بها الأرض». نفي رناضة«لمدتمها بالنتراب»نفي آخه «ثم أتنعـ با هـ ض لهدّ » نلن«نجي ضهرض ا اُ بن». (52) عن أَ سلمدة ر اله تيالى عهها. النت لت: ضا رسول اله إني امهأة أش شيه ر أسي، ألأحول لنفت الجهابة؟ نفي رناضة نلنلمنلة؟ لوال: «لا، إنما يكفيـك أن تحثـي عـلى رأسـك ثلاث حثيات» رنا متلم (51) عن عائشة رضي اله تيالى عهها ات: «كهـتا أنعتـ أحـا نرسـول ا ﷺ مـن إحـاٍُ ناح ، تخعلف أض ضها لن من الجهابة»معرَ علن باب التيمُّم (50) عن جابهأن النهبﷺ ال: «أُعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي، نُصرتُ بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، فأيما رجلٍ أدركته الصـلاة فليصـل » رنا النبخـاري. نفي ح ضث ح ضرة عه متلم: «وجُعِلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ». (54) عن عر بن ضاسر رضي اله تيالى عههما ال: بيثهفِ النهبفِ ﷺ في حاجة، لأجهبـت للـم أج ا اُ، لعمدهَّ نتا في الن ين كما تمهَّ غ الن ابّةا، ثم أتنت النهبفِ ﷺ، ل كهت لنـ ذلنـك، لوـال: «إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ثـم مسـح الشـمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه» معرَ علن نالنلرـظ تـلم. نفي رناضـة لنلبخـاري«وضرب بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه و كفيه».

مجمع البحرين باب الحيض (53) عن عائشة رضي اله تيالى عهها أن أََّ حبنبة بهت جمش شات إلى رسول ا ﷺ الن َّ َ لوال: «امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتُكِ ثم اغتس » نكاحت تفعت لناـ صـا ة. رنا متلم. (55) عن أَ عيْنة رضي اله تيالى عهها: النت: «كها لا حيا النا رة نالن رهة شنئاً »رنا النبخاري. (56) عن أحس: أن الننهود كاحوا إذا حاضت ا هأة لنهم لم ضؤاكلوها، لوال النهبﷺ «اصـنعُوا كلَّ شئ إلا النكاح» رنا متلم (57) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت«كان رسول اﷺ ضأمهني لأتزر لنباشرني نأحا حائض»معرَ علن (58) عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اله ﷺ: «أليس إذا حاضت المـرأة لم تُص ـلر ولم ت صُم؟ » معرَ علن ، في ح ضث ًوض (59) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: ا جئها سرمَ حملتا، لوال النهب ﷺ: «افعـ ما يفعل الحاجُّ، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري » معرَ علن في ح ضث ًوض.   

مجمع البحرين كتاب الصلاة باب المواقيت (62) عن عب اله بن عمدهن رضي اله تيالى عههما أن النهبﷺ ال: «وقـتالظهـر إذا زالـت الشمس، وكان ظل الرَّجُل كطوله، ما لم يحضر العصرـ، ووقـت العصرـ مـا لم تصـفرَّ الشـمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسـط، ووقـت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس» رنا متـلم نلنـ مـن حـ ضث بهضـ ة - في النيصر -: «والشمس بيضاءُ نقية» نمن ح ضث أبي موسي«والشمس مرتفعةُ». (61) عن أبي بهزة الأسل ال«كان رسول اﷺ ضا َلىّ النيصر، ثم ضهجع أح حا إلى رحل في ا ضهة نالنشمدس حنّ ةٌ، نكان ضتعمب أن ضؤخّه من النيشاُ، نكان ضاه النهـوَ بلهـا نالحـ ضث بي ها، نكان ضهرع من صا ة النف اةم حين ضيهَا النهَّجا ا جلنت ، نكان ضوهأ بالنتعين إلى ا ئة »معرَ علن نعه هما من ح ضث جابه: «نالنيشاُ أحناحاً ضوـ ِّماها، نأحناحـاً ضؤخهاهـا، إذا رآهـم اجعمديـوا ع َّ نإذا رآهم أب يْؤانا أخَّه، نالن بح كان النهبفِ ﷺ ضا ـلنها بفلـس»ن تـلم مـن حـ ضث أ موسي: «لأ اَ النر ه حين احشَ النر ه، نالنهاس لا ضااد ضيهمَ بيلهم بيلاً ». (60) عن رالع بن خ ضج ال«كهّا ح لي ا فهب مع رسـول اله ﷺ، لنهصرـَ أحـ حا نإح لننبصر موا ع حبل »معرَ علن (64) عن عائشة رضي ا تيالى عهها النت: أععم النهبفِ ﷺ ذات لننلةٍ بالنيشاُ حعي ذهبـت عامَّ ة النلن ، ثم خهج ل لىّ، ن ال : «إنه لوقتها، لو لا أن أشق على أمتي» رنا متلم (63) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺإذا اشتدَّ الحر فابردوا بالصلاة، فإن شـد ة الحر من فيح جهنم»معرَ علن (65) عن أههضهة ، أن النهبﷺ ال« :من أدرك من الصبح ركعة قبـل أن تطلـع الشـمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقـد أدرك العصرـ » معرـَ علن . ن تلم عن عائشة رضي اله تيالى عهها حمو ، ن ال: «سجدة» بـ ل«ركعـة» ثـم ـال نالنت ةا إحما هفِ النهكية.

مجمع البحرين (66) عن أ سين اُ ري  ال: سمديتا رسول ا ﷺ ضوول: «لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس» معرَ علن نلنرظ متـلم«لا صـلاة بعد صلاة الفجر» نلن عن عوبة بن عامه رضي اله تيالى عه ، ثا ث ساعات كـان رسـول ا ﷺ ضههاحا أن ح لي لنهنَّ نأن حوبر لنهنَّ موتاحا: حين تيْلع النشمدس بازنةً حعي تهترع، نحين ضووَ ائم النظهيرة حعي تزنل النشمدس، نحين تعلنَّ ف النشمدس لنلفهنب». (67) عنابن متيود  ال: سـألنت رسـول اله ﷺ: أي النيمدـ أللـ : ـال «الصـلاة لوقتها» أخهج النبخاري نمتلم. باب الأذان (68) عن أبي مح نرة أن النهبﷺعلَّ مد ا الأذان، ل كه لن النترجنع»أخهج متلم (69) عن أحس ال«أاممهَ با لٌ أ ن ضشرع الأذان نضوته الإ امة إلا الإ امة»ضيه: ولنـ : « امت الن ا ة»معرَ علن نلم ض كه متلمالاسعثهاُ. (72) عن جابه بن سمدهة ال«صلنتا مع النهبفِ ﷺ النين ضن من نـير مـهةٍ نلا مـهتين، بفير أذانٍ نلا إ امةٍ »رنا متلم، نحمو في ا عرَ علن عن ابن عباسٍ نن (71) عن أبي عادة، في الح ضث النيْوض في حومهم عن الن ا ة«ثم أذن با لٌ، ل لىَّ النهب ﷺ كما كان ض هعا ك ضوَ »رنا متلم نلن عن جابه :«أن النهبﷺ أتي ا زدلنرـة، ل ـلىَّ بها ا فهب نالنيشاُ بأذان ناح نإ امعين» نلن عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما: َع النهبـ ﷺ بين ا فهب نالنيشاُ بإ امةٍ ناح ةٍ »نلنلبخاري عه«َع النهبفِ ﷺ بين ا فـهب نالنيشـاُ ب مدع ك ناح ةٍ مههما بإ امةٍ نلم ضتبح بنههما» . (70) عن ابن عمده نعائشة رضي اله تيالى عههم ـا: ـال رسـول ﷺ: «إن بـلالا يـؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يُنادي ابنُ أمَّ مكتوم ». نكان رجا ً أعمدي لا ضهادي حعي ضوـال لنـ: أصبمت أصبمت. معرَ علن . (74) عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اﷺ: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل مـا يقول المؤذن» معرَ علن نلنلبخاري عن ميانضة  مثل ن تلم عن ابن عمده رضي اله تيالى

مجمع البحرين عههما في لل النوول كما ضوول ا ؤذن كلمدةً كلمدةً سوى الحنيلعين لنوول: «لا حـول نلا ـوّة إلا باله ». (73) عن مالنك بن الحوضهث ال: ال لنهـا النهبـﷺ: «إذا حضرـت الصـلاة فليـؤذن لكـم أحدكم» أخهج النبخاري بابُ شروط الصلاة (75) عن جابه أن النهبفِ ﷺ ال لن : «إن كان الثوبُ واسعا فالتحف به » ضيهفِ في الن ا ة ن تلم: «فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقا فاتزر به » معرَ علن. نلهما من ح ضث أبي ههضهة: «لا يُصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيءٌ». (76) عن عامه بن ربنية ال: «رأضت رسول اﷺ ضا ليٍ على راحلع حنـث توجهـت بـ » معرَ علن ، زاد النبخاري«ضؤمئا بهأس ، نلم ضان ض هي في ا اعوب ة». (77) عن أبي مهث النفهوي ال: سمديت رسول اﷺ ضوول: «لا تصلوا إلى القبور، و تجلسوا عليها» رنا متلم (78) عن ميانضة بن الحام ال: ال رسول اﷺ: «إن هـذه الصـلاة لا يصـلح فيهـا شيءٌ من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءةُ القـرآن» رنا متلم (79) عن زض بن أر م  ال«إن كاه ا لنهعالم في الن ا ة على عه رسول اله ﷺ: ضاالِّما أح حا صاحب بماجع ، حعي حزلنت: [حَافِظُوا عَلََ الصَّلَوَاتِ وَالصَّلََةِ الوُسْطَى وَقُومُوا قَانِتِيَ ]{132} »معرَ علن ، نالنلرظ تلم (82) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اله ﷺالتسبيح للرجال والتصـفيق للنسـاء» معرـَ علن زاد متلم: «في الصلاة». (81) عن أبي عادة ال: «كان رسول اﷺ ض لي نهو حام ٌ أمامة بهت زضهـب، لـإذا س نضيها، نإذا اَ حملها» معرَ علن . ن تلم«نهو ضؤاَ النهاس في ا ت ».

مجمع البحرين بابُ ستر ةِ المُصلير (80) عن أبي جهنم بن الحارث ال: ال رسول اﷺ: «لو يعلم المارُ بين يدي المصـلير ماذا عليه من الإثم لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمُرَّ بـين يديـه » معرـَ علنـ نالنلرـظ لنلبخاري. (84) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: سائم رسول اله ﷺ في نزنةم تبـوك عـن ساـترةم ا ا ليِّ، لوال «مثل مؤ خِرة الرَّحل » أخهج متلم (83) عن أبي ذَر ال: ال رسول اﷺ: «يقطع صلاة المرءٍ المسلم- إذا لم ضان بين ض ض مث مؤَخهة النهَّح - المـرأةُ والحـمار والكلـب الأسـود» الحـ ضث. نلنـ : «الكلـب الأسـود شيطان» أخهج متلم (85) عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اﷺ: «إذا صلىَّ أحدكم إلى شيء يسـتره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه، فليدفعه، فإن أبى فليُقاتله، فإنما هـو شـيطان» معرـَ علن ، نفي رناضة: «فإنَّ معه القرين ». بابُ الحثر على الخشوع في الصلاة (86) عن أبي ههضهة ال«نهي رسول اﷺ أن ضا ليِّ النهًّجا ا مخام عصرم اً »معرَ علن نالنلرـظ تلم، نميها ا أن يجي ضَ َ ا على خاصرت نفي النبخاري عن عائشة رضي اله تيـالى عههـا : «أن ذلنك لمي ا الننهود ». (87) عن أحس أن رسول اﷺ ال: «إذا قُدرم العشاء فابدءُوا به قبل أن تُص لُّوا المغرب » معرَ علن (88) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: سألنتا رسول ا ﷺ عن الالنعرات في الن ا ة، لوال: «هُو اختلاسٌ يختلسه الشيطان من صلاة العبد » رنا النبخاري (89) عن أحس ال: ال رسول اﷺ: «إذا كان أحدكم في الصـلاة فإنـه ينـاجي ربَّـهُ فـلا يبصقنَّ بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن شماله تحت ق د مِهِ » معرَ علن نفي رناضة«أو تحت ق د مِهِ ». (92) نعه  ال: كان هاٌَ لنيائشة رضي اله تيالى عهها، سترت ب جاحب بنعها، لوـال لهـا

مجمع البحرين النهبفِ ﷺ: «أميطي عنا قرامكِ هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعـرض لي في صـلاي» رنا النبخـاري. ناتَّرَوَا على ح مضمثَها في ة أحب احنة أبي جهم، نلن : «فإنها ألهتني عن صلاي». (91) عن جابه بن سمدهة ال: ال رسول اله ﷺ: «لينتهينًّّ أقوامٌ يرفعون أبصارهم إ السماء في الصلاة أولا ترجِعُ إليهم » رنا متلم (90) نعن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: سمديت رسول اله ﷺ ضوول: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» رنا متلم. (94) عن أبي ههضهة  أن النهب ﷺ ال: «التَّثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع» رنا متلم بابُ المساجد (93) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «قاتـل الله اليهـود اتخـذوا قبـور أنبيـائهم مساجد» معرَ علن نزاد متلم«والنصارى». نلهما من ح ضث عائشة رضي اله تيـالى عههـا «كانوا إذا مات فيهم الرَّجُلُ الصالح بنوا على قبره مسجدا ». نلن: «أولئك شرار الخلق». (95) عن أبي ههضهة ال«بيث النهبﷺ خنما ً، ل آُت بمهَج ٍ لهب يْو بتارضة من سوارم ا ت »، الح ضث معرَ عن (96) نعه ال«أن عمده مهَّ بمت ان ضهش في ا ت ، لَ لَ مَ ظ إلنن . لوال: كهت أحشـ لن ، نلن من هو خير مهك»معرَ علن (97) نعه ال: ال رسول اﷺ: «من سمع رجلا ينشد ضالة في المسـجد فليقـل ردَّها الله عليك فإن المساجد لم تُب ن لهذا » رنا متلم (98) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت«أاصنب سي ضوَ اُه ق، لضرب علن رسول اله ﷺ خنمدةٌ في ا ت ، لننيود من هضب»معرَ علن (99) نعهها رضي اله تيالى عهها النت: «رأضت رسول اﷺ ضتترني، نأحا أحظه إلى الحبشـةم ضليبون في ا ت »الح ضث. معرَ علن . (122) نعهها رضي اله تيالى عهها النت: «إن نلنن ةً سوداُ كان لها خباٌُ في ا ت ، لااحت تأتنهفِ، لعم ث عه ي»معرَ علن

مجمع البحرين (121) عن أحس ال: ال رسول اﷺ: «البُصاق في المسجد خطيئةٌ وكفارتهـا دف نُهـا » معرَ علن (120) عن أبي عادة ال: ال رسول اﷺ« :إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يُصلير ركعتين » معرَ علن باب صِف ةُ الصلاة (124) عن أبي ههضهة، أن النهبﷺ ـال: «إذا قمـت إلى الصـلاة فأسـبغ الوضـوء، ثـم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسِّ معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثـم ارفـع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتـى تطمئن ساجدا ، ثم افعل في صلاتك كلها» أخهج النبخاري (123) عن أبي حمن النتاع ي، ال«رأضت رسـول اﷺ إذا كـبرَّ جيـ ض ضـ حـ ن مهابن ، نإذا ركع أمان ض ض من ركبعن ثم هصر ظهه ا لإذا رلع رأس اسعوى حعي ضيود كـ لوارٍ مااح ، لإذا س نضع ض ض نير مرترَّ نلا ابلهما، ناسعوب بأًهاَ أصابع رجلنـ النوبلة، نإذا جلس في النهكيعين جلس على رجلـ الننسرـى، نح ـب الننمدهـي، نإذا جلـس في النهكية الأخيرة َّ َ رجل الننسرى، نح ب الأخهى، ن ي على موي ت »أخهج النبخاري (125) عن علي بن أ ًالنب ، عن رسول اﷺ أح كان إذا اَ إلى الن ا ة ال: [إِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاا وَمَا أَنَا مِنَ المُشِِّْكِيَ ]{03} . - إلى قوله[اللهم أنت الملِكُ لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك - إلى آخره» رنا متلم، نفي رناضة لن ا إنّ ذلنك في صا ة النلن (126) عن أبي ههضهة ال: كان رسول اﷺ إذا كبر لنل ا ة سات ههنهةً ب أن ضوهأ، لتألنع لوال: أ ول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهـم نقني من خطاياي، كما ينقى الثوب الأبيض من الـدنس اللهـم أغسـلني مـن خطايـاي بالمـاء والثلج والبرد» معرَ علن (127) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: «كان رسول اﷺ ضتعرعح الن ا ة بالنعابير،

مجمع البحرين نالنوهاُة [الَِمْدُ لله رَبِّ العَالمَِيَ ]، نكان إذا ركع لم ضاشخمص رأس نلم ض وب ، نلنان ب ذلنك نكان إذا رلع رأس من النهكوع لم ضت حعي ضتعوي ائماً، نإذا رلع رأس من النت ود لم ضت حعي ضتعوي جالنتاً، نكان ضرهَّ رجل ا الننسرى نضه ب الننمدهي، نكان ضههي عن عوبة النشنيْان، نضههي أن ضرترَّ النهج ذراعن التراَّ النتبع، نكان يخعم الن ا ة بالنعتلنم» أخهج متلم، نلن علّ ا (128) عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما: «أن النهبﷺ كان ضهلـع ض ضـ حـ ن مهابنـ إذا الععح الن ا ة نإذا كبر لنلهكوع، نإذا رلع رأس من النهكوع»معرَ علنن تلم عن مالنك بـن الحوضهث  حمو ح ضث ابن عمده، لنان ال«حعي يُاذي بهما لهنع أذحن». (129) عن عبادة بن الن امت ال: ال رسول اله ﷺ: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» معرَ علن (112) عن أحس أن النهبﷺ نأبا باهٍ نعمده كاحوا ضرععمون الن ا ة بـ [الَِمْدُ لله رَب العَالمَِيَ ]معرَ علن. ن زاد متلم لا ض كهنن [بِسْمِ اللهِ الرَّحََْنِ الرَّحِيمِ ]في أنلالنوهاُة نلا في آخهها. (111) عن أبي عادة ال: «كان رسـول اﷺ ض ـلي بهـا لنوـهأ في النظهـه نالنيصرـ في النهكيعين الأنلننين براتحة الناعاب نسورتين، نضتمديها ااضـة أحناحـاً، نضيْـول النهكيـة الأنلى نضوهأ في ااخهضين براتحة الناعاب»معرَ علن (110) عن أبي سين اُ ري ال: كاها حمهاز ناَ رسول اله ﷺ في النظهه نالنيصر، لمهزحا نام ا في النهكيعين الأنلننين من النظهه ر [ا7) تَنْزِيلُ ]{ :2-1}، نفي الأاخهضين ر النهِّ ف من ذلنك، نفي الأنلن نين من النيصر، على ر الأا خهضين من النظهه، نالأاخهضين على النهِّ ف من ذلنك»رنا متلم (114) عن جبير بن ميْيم ال: سمديتا رسول ا ﷺ «ضوهأ في ا فهب بالنيْور»معرَ علن (113) عن أبي ههضهة ال: كان رسول اﷺ ضوهأ في صا ة النر ه ضوَ الجمدية [ا7 ) تَنْزِيلُ ]النت ة، ن[هَلْ أَتَى عَلََ الإِنْسَانِ ]{2}. معرَ علن

مجمع البحرين (115) عن ابن عباس رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اﷺ: «ألا وإني نهيتُ أن أ قرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرَّبَّ وأمّـا السـجود فاجتهـدوا في الـدعاء، فقمنٌ أن يستجاب لكم» رنا متلم (116) عن عائشة رضي اله تيالى عهها النت: كان رسول اله ﷺ ضوول في ركوع نس ود : «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهماغفر لي» معرَ علن (117) عن أ ههضهة  ال«كان رسول اﷺ إذا اَ إلى الن ا ة ضابر حين ضوـوَ، ثـم ضابر حين ضهكع ثم ضوول: «سمع الله لمن حمده»، حين ضهلع صلب من النهكوع ثـم ضوـول نهـو ائم: «ربنا ولك الحمد»، ثم ضابر حين هدوي ساج اً، ثم ضابر حين ضهلع رأس ، ثم ضابر حين ضت ، ضابر حين ضهلع، ثم ضري ذلنك في الن ا ة كلها، نضابر حـين ضوـوَ مـن النثهعـين بيـ الجلوس» معرَ علن (118) عن أبي سين اُ ري ال: كان رسول اﷺ إذا رلع رأس مـن النهكـوع ـال: «اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض، وملء ما شـئت مـن شيء بعـد أهـل الثنـاء والمجد، أحق ما قال العبد – وكلنا لك عبد – اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعـت، ولا ينفعُ ذا الجد منك الجد » رنا متلم (119) عن ابن عباس رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اﷺ: «أُمِر تُ أن أسجد عـلى سبعة أعظم على الجبهة - نأشار بن إلى أحر نالنن ضن - والركبتين وأطراف القدمين» معرَ علن (102) عن عب اله بن بمنهة  «أن النهبﷺ كان إذا صلىَّ نس لهَّ ج بين ض ض حعي ضب ن بناض إبيْن »معرَ علن (101) عن النبراُ بن عازب ال: ال رسول اﷺ: «إذا سجدت فضع كفيك، وارفـع مرفقيك» رنا متلم (100) عن مالنك بن الحوضهث: «أح رأى النهبﷺ ضا ليِّ ، لإذا كان في نتهٍ م ن صا ت لم ضههض، حعي ضتعوى اع اً »رنا النبخاري (104) عن أحس :«أن النهبﷺ هت شههاً بي النهكـوع ضـ عو عـلى أحنـاٍُ مـن أحنـاٍُ النيهب، ثم تهك »معرَ علن