مجمع البحرين

مجمع البحرين

مجمع البحرين فائــدة قال الأصفهاني رحمه الله« :إني رأضت أح لا ضاعب أح كعاباً في ضوم إلا ال في نـ لنـو نايرِّ ه ا لناان أحتن، نلنو زاض ه ا لناان ضاتعمتن، نلنو ا َِّ ه ا لناان ألل ، نلنو تاهك ه ا لناان أَ ، نه ا أعظم النيمبر، نه ا دلنن ٌ على اسعنا ُ النهوص على َلة النبشر » اعلم رحمك ا «إذا أردت أن تعيظ نضـهق لبـك نتـ مع عنهـاك نتخشـع جوارحـك نتزداد في النيبادات ليلنك بالنوهآن النيظنم لهو كا َ النيزضز الحانم، نخاصـةً ااضـات النعـفِ ضعالم اله عز نج بها عن حرت ؛ لأي ءُ أعظم من اله تبارك نتيالى لانف إذا كان الناا َ كا م ض ف ب حرت »

مجمع البحرين تقديــم الحمد له رب النيا ين بيث رسل مبشرضن نمه رضن بمدواعظ الن ضن تهننباً نتههنباً لنولوب النيا ين نالن ا ة نالنتا َ على سن ا هسلين حبنها محمد أل ح لنتاحاً نبناحاً واعظ الن ِّ ضن أرسل اله رحمةً لنليا ين نداعناً بإذح نسراجاً مهيراً نعلى آلن نصمب أَيين نالنعابيين لهم بإحتان إلى ضوَ الن ضن أما بي لو اًَّ ليها على ما كعب الأخ النراض حاصر بن سين النتنف بارك اله لن نزاد اله علماً نعمدا ً على نلَ سن ا هسلين من مواعظ بين اُوَ نالنهجاُ أي النترننب نالنترهنب نهفِ م عمدة بالن لنن من الناعاب نالنت هة نأ وال سلف الأمة من النيلماُ رحمهم اله تيالى لألنرنعها رسالنة مباركة إن شاُ اله تيالى نجن في أسلوبها ناخعنار لنلمدواعظ. حتأل اله النيلي النو ضه أن ضهرع بها إخواحها ا تلمدين في ك زمان نماان نأن يجيلها في منزان حتهات ندالياً لن في ا تعوب لنلألل نصلى اله نسلم على حبفِ الها ى نالنهحمة نعلى آلن نصمب نمن ا عري أثههم إلى ضوَ الن ضن. أخوكم في الله محمد بن صالح الحربي نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين تقديــم الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي لو اًّ ليها على ما كعب الأخ النراض حاصر بن سين النتنف لألنرنعها رسالنة حالية م عمدة بالن لنن من الناعاب نالنت هة نأ وال سلف الأمة رحمهم اله َنياً لما أعظم ا واعظ نأَلها إذا كاحت موهنحة بآضات اله نأحادضث رسولن ﷺ. لو أجاد نره اله لن نلنوالن ض في َع ه ا واعظ نًهحها في خا ل ه النهسالنة ا باركة نًلب مهَّ ا تخهضج الأحادضث النعفِ اسع ل بها نته نم نمهاجية ااضات ناجعه ت في ذلنك بي تولنَ من اله سبماح نتيالى. نأعع ر عن تو يري نجهلي نمما صر عه علمدفِ نلم ض رك لهمدفِ نأخعم بما خعم ب الحالظ زكفِ الن ضن عب النيظنم رحم اله لوال: (ن تم ما أردحا اله ب من الإما ُ ا بارك نحتعفره اله سبماح نتيالى مما زل ب النلتان أن أدخل ذهول أن نلبة النهظه أن ًول النعراه أن ضهرك عن ءُ من ذلنك لانف با مدلئ مع ضنَ ن ع نتهادَ هموم ناشعفال بالن ) احعهي كا م رحم اله . حتأل اله الناهضم رب النيهَّ النيظنم أن ضهريها نإضاكم به ا واعظ نإن ضهز ها نإضاكم الإخا ص في النوول نالنيمد نأن ضفره اله لنها نلنوالن ضها نلنلمدتلمدين ن لنلمدتلمات إح نلي ذلنك نالنوادر علن نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين. أخوكم في الله تركي بن محمد الزيد نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين  الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي ال ابن مهظور رحم اله : (النوعظ نالنيظة نا وعظة هفِ النه ح نالنع كير بالنيوا ب). ال ابن سن ة رحم اله : (النوعظ هو ت كيرك لنلإحتان بما ضلين لب من ثواب نعواب). ال النهانب الأصرهاني رحم اله : (النوعظ هو زجه موترن بالنعخوضف). * وورد في القرآن الكريم لفظ موعظة في ثلاثة عشر وجها هي: (1) ضيظ4) أنعظت (4) أعظك2) أعظام5) تيظون6) عظهم1) توعظون (8) ضوعظ1) ضوعظون (11) النواعظ11) ليظوهن14) موعظة (14) ضيظام * المقاصد والحكم من الموعظة: إ امة ح ة اله على خلو : ال تيالى: [رُسُلَا مُبَشِِِّّينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلََ اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرهسُلِ ][165]. الإع ار إلى اله عز نج ناُهنج من عه ة النعالنف: ال تيالى في صالحفِ النووَ لأصماب النتبت الننهود: [وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لََِ تَعِظُونَ قَوْماا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذ بُُِّمْ عَذَاباا شَدِيداا قَالُوا مَعْذِرَةا إِلََ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ] [162]. رجاُ النهرع لنلمدأمور: ال تيا: [وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ] ااضة. رجاُ النثواب من عه اله لو دل النهبفِ ﷺ علي بن أبي ًالنب  عه ما أعيْا النهاضة إ أن ضرعح خنبر لوال لن «لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرٌ لك من حمُ ر النر عم».(1) النه نمة لنلمدؤمهين: عن تمنم الن اري أن النهبﷺ ال: «الدين النصيحة» لها: ن؟ ال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».(4) (1) رنا النبخاري في كعاب الجهاد باب دعاُ النهبفِ ﷺ إلى الإسا َ نالنهبوة. (4) رنا متلم في كعاب الإضمان باب الن ضن النه نمة

مجمع البحرين إجا ل اله عز نج نإعظام نمحبع : ال الإماَ ابن النونم رحم اله : (الن عوة إلى اله أشرَ موامات النيب نأجلها نألللها).   

مجمع البحرين الموعظة الأولى آثار الذنوب والمعاصي الحمد له رب النيا ين نالن ا ة نالنتا َ على أشرَ الأحبناُ نا هسلين حبنها محمد نعـلى آلن نأصماب أَيين أما بي لإنَّ اله سبماح نتيالى نهفِ عهَّ ا نعن عبادتها ننجودحا أصا ً نلنان خلوها لنيبادت ج نعا ال تيالى : [وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلََّ لِيَعْبُدُونِ ][56 ]لاله سبماح نتيالى يخعبرحا نضمدعمهها على ه الأرض لوجود ا ياصي كالنزحا ناُمده نالن خان نالأنا ني ننيرها لنا خعبار نالامعمان لين أبي ههضهة  ال: ال رسول اله ﷺ: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، لها: ضا رسول اله نمن ضأبي؟ ال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى»(1) لالإحتان في ه الن حنا على ًهضوين ال تيا: [وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ] [ل11]. ن ال تيالى: [إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراا وَإِمَّا كَفُوراا ][4] .ن ال رسول اله ﷺ: «حفت الجنة بالمكاره وحفَّ ت النار بالشهوات».(4) نلن ا لإن لي النيْاعات نالنهوال حعي تهك الن حوب نا ياصي تحعاج إلى مجاه ة لنلهرس ال تيالى : [أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَُِّمْ لِلتَّقْوَ ][4] لا ما ضمده ع الإحتان هو ابعا ُ ناخعبار نبي ها تاون لن ة النيبادة له بري أنامه ناجعهاب حواهن لوال تيالى: [وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمََنَ وَزَيَّنَهُ فِِ قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ][1]. ال الإماَ ابن النونم رحم اله نلنل بر أحواع ثا ثة هفِ: الن بر على ًاعة اله تيالى. (1) رنا النبخاري في كعاب الاعع اَ باب الا ع اُ بتهن النهبﷺ. (4) رنا النبخاري في كعاب النه اق باب حرت النهار بالنشهوات نرنا متلم في كعـاب الجهـة نصـرة حينمدهـا نأهلها باب صرة الجهة.

مجمع البحرين الن بر عن مي نة اله تيالى. الن بر على أ ار اله تيالى. إذاً لي النيْاعات نتهك الن حوب نا ياصي لاب لن من الن بر على ذلنك لو ال تيالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبَِّْ وَالصَّلََةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ] [154] .ن ال رسول اله ﷺ: «الصبر ضياء»(1 ) ن ال تيا: [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لمََعَ المُحْسِنِيَ ] [61]. إذاًه الن حنا النراحنة لنها من الن حوب نا ياصي نالإحتان محاسب علنها ال تيالى : [وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لََِافِظِيَ * كِرَاماا كَاتِبِيَ ] [11-11] ن ال تيا: [مَا يَ لْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلََّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ]{22}. لإن لنل حوب نا ياصي آثاراً على النرهد نا عمدع له كه بيلاً مهها: 1- تضعف تعظيمه للرب جل وع ال سبماح نتيالى : [ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنََّْا مِنْ تَقْوَ القُلُوبِ ]{31}. 0- تضييق الرزق والمعيشة على الفرد ال رسول اله ﷺ: «إن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه»(4) .ن ال نهنب بن النورد رحم ا: (لا يج ًيم النيبادة من عصى اله نلا من همّ بمدي نع ). ن ال أبو سلنمان الن ارني رحم اله : (أني أعصي اله لأعهَ ذلنك في خالَ دابعفِ نز نجعفِ). 4- حرمان العلم الشرعي ال تيالى: [وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ ] [484] كان الإماَ النشاليفِ رحم اله يُرظ جن اً لو حرظ عن ما كان علن ل هب إلى شنخ نكنع ابن الجهاح رحم اله ضشعان لوال النشاليفِ: شكـــ ـوت إلى وكـــ ـيع ســـوء حفظـــ ـي وقـــــال اعلـــــم إن العلــــم نــــــور فأرشــــــدني إلى تــــــرك المعاصــــــي ونـــــــور الله لا يؤتـــــــى لعاصـــــي (1) رنا متلم في كعاب النيْهارة باب لل النوضوُ (4) رنا الإماَ أحم في مته

مجمع البحرين 3- تورث الوحشة في القلب وتضيّق الصدر ال تيالى: [وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِن لَهُ مَعِيشَةا ضَنْكاا وَنَحْشُُِّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى ] [142]، ن ال الإماَ ابن النونم رحم اله ولن (ضهاا) إنها ت ل على أن: (حهَ (ض) النلنَ نحهَ (ن) النها نحهَ (ك) النا ر). 5- قسوة القلب وجفاء الع ال تيالى: [كَلََّ بَلْ رَانَ عَلََ قُلُوبِِِّمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ] {20} النهان هو الن حوب نا ياصي. 6- الذل واهانة في الدنيا: ال رسول اله ﷺ: «جُعل الذرل والص غـار على مـن خـالف أمري»(1). 7- سبب في عذاب القبر وفي عذاب الآخرةعن عب اله بن عبـاس رضي اله عـههما أن رسول اله ﷺ مهَّ على برضن لوال: «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحـد ا لا يسـتبرئ من البول وأما الآخر يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز عـلى كـل قـبر واحدة النوا ضا رسول اله لمَ ليلت ه ا؟ ال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا».(4) 8- سبب في زوال النعمة والأمن والأمان ال تيالى: [الَّذِينَ آَمَنُوا وَلََْ يَلْبِسُوا إِيمََنَُْمْ بِظُلْمٍ أُولَ ئِكَ لََُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ]{21}. لوال عب اله بن عباس رضي اله عههما: (النظلم هها النشرك)(4) نض خفي ظلم النهرس ارتااب الن حوب نا ياصي. 9- سبب في الخسف والمسخ والقذف: عن عائشة رضي اله عهها النت ال النهبـفِ ﷺ: «يكون في آخر الأمة خسف ومسخ وقذف» لولت ضا رسول اله أنهلك نلنها الن الحون ـال «نعم إذا كثر الخبث».(2) اُبث: الن حوب نا ياصي. ا تخ: لب اُلوة إلى خلوة أخهى. (1) رنا الإماَ أحم في مته (4) رنا النبخاري في كعاب الجهائز (4) رنا النبخاري في كعاب النظلم (2) رنا النترم ي في كعاب النرعن باب ما جاُ في اُتف نصمم الألنباني.

مجمع البحرين 12- تسليط الأعداء: عن عب اله بن عمده رضي اله عههما عن النهبـفِ ﷺ ـال: «إذا تبـايعتم بالعينة وأخذتم بأذناب البقر ورضيتم بالحياة الدنيا وتركتم الجهـاد في سـبيل الله سـلَّ ط الله علـيكم ذُ لا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم».(1) أذحاب النبوه: احشفال بالحهث نالنزرع. النينهة: حوع من أحواع النهبا. 11- سبب في قتال المسلمين فيما بينهم: ال النهبفِ ﷺ: «سألت ربي ثلاثا فأعطااثنتين سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسَّ نة فأعطانيها وسألته ألا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيهـا وسـألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها» (4). النتهة: ج ب أن مط الأرض. 10- سببفي نزول العقوبات على الفرد والمجتمع: ال علي بن أبي ًالنب : (مـا حزلنـت عووبة إلا ب حب نما را ليت إلا بعوبة). حتأل اله النيلي النو ضه أن ضفره لنها ذحوبها نإسرالها في أمهحـا نضعوبَّـ مهَّـا توبعهـا نضهحمهـا بهحمع نأن يجي م يرحا دار كهامع نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين.    (1) رنا الإماَ أحم نأبو دانند نالنبزار نأبو ضي نصمم الألنباني. (4) رنا متلم في كعاب النرعن باب ما جاُ في سؤال النهبﷺ ثا ثاً في أمعفِ.

مجمع البحرين الموعظة الثانية التوبة طريق السعادة الحمد له ناله الن حب ن اب النعـوب شـ ض النيوـاب نأشـه أن لا إلنـ إلا اله الناـهضم النوهَّ اب نأشه أن محمد اً عب نرسولن خـير مـن صـلى ن ـاَ نتـاب نأحـاب صـلوات ربي نسا م علن أما بي . لإن حاجعها إلى النعوبة حاجة ماسَّ ة لهمن ناله ا تعيان ح حب كثيراً نحا رهِّ ط في جهـب اله لننا ً ننهاراً نالنعوبة إلى اله عز نج ت و النولب نتا هوِّ ن من ران الن حوب نا ياصي نالأصـ أن ابن آدَ خيَّْ اُ نخير اُيَّْ ائين النعوابون لباب النعوبة مرعوح إلا في أمهضن هما: 1- عه ما تفهنه النهنح أي عه ا وت. 4- عه خهنج النشمدس من مفهبها لين أبي ذر النفراري  ال: ال رسول اله ﷺ لنما ضهنض عن رب تبـارك نتيـالى: «يـا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم... يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم».(1) ن كان النهبفِ ﷺ في مجلت النواح ضتعفره اله أكثه من سبيين مهة نفي رناضـة أخـهى بأح كان ضتعفره اله في مجلت النواح مائة مهة (4) نهو الن ي ناره لن ما تو َ من ذحب نما تأخه نلنان ضهض أن ضاون له عب اً شاوراً . إذاً لإن اله سبماح نتيالى ضوب النعوبة حعي نإن بلفت الن حوب عهان النتماُ ، ال تيالى: [وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِ هِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ][45]. نأن اله سبماح نتيا يُب من تاب إلنن كما ال سبماح : [] [444]. (1) رنا متلم في كعاب النبر نالن لة باب تحهضم النظلم (4) رنا النبخاري في كعـاب النـ عوات بـاب اسـعفرار النهبـﷺ نرنا متـلم في كعـاب النـ كه نالنـ عاُ بـاب اسعمباب الإكثار لن .

مجمع البحرين نالنعوبة لها للائ كثيرة أسرار ب ضية نلوائ معي دة نمهها: 1- سبب لنلرا ح نالنروز نالنتيادة في الن حنا نااخهة ال تيالى: [أَلََ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنه القُلُوبُ ] [48] ن ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله في مجمدوع النرعانى (النولب ض لح نلا ضرلح نلا ضهيم نلا ضسر نلا ضيْنب نلا ضتان نلا ضيْمدئن إلا بيبادة رب نحب نالإحابة إلنن ). 4- سبب لنعارير النتنئات نتب ضلها إلى حتهات ال تيالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلََ اللهِ تَوْبَةا نَصُوحاا عَسَى رَبهكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تََْرِي مِنْ تََْ تِهَا الأَنَْْارُ ]{2} .ن ال تيالى: [إِلََّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلَا صَالِِاا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِِِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُوراا رَحِيمَا ] [11] نال رسول اله ﷺ: «التائب من الذنب كما لا ذنب له»(1) نال عب اله بن عباس رضي اله عههما (ما رأضت النهبفِ ﷺ لهحاً بشيُ عه ما حزلنت ه ااضة نلهح أضلاً عه ما حزلنت علن إحا لعمها لنك لعماً مبنهاً). 4- سبب لنلمناة النيْنبة ناُير النيظنم على النرهد نا عمدع ال اله تيالى على لنتان حوح علن النتا َ: [فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراا (77) يُرْسِلِ السَّمََءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراا( 77 ) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِيَ وَيََْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيََْعَلْ لَكُمْ أَنَْْاراا ] [11-14]. ن ال تيا [مَنْ عَمِلَ صَالِِاا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةا طَي بَةا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ] {30}. 2- أن اله أش لهحاً بعوبة النيب من ذلنك النهج الن ي أضاع راحلعـ في اُـا ُ علنهـا زاد لاسعظ تحت ش هة ضهعظه ا وت لهاَ لاسعنوظ لوج راحلع لوق رأس لأخيْأ من ش ة النرهح لوال النلهم أحت عب ي نأحا ربك. (4) 5- أن اله أرحم بالنيب من أم نأبن لاان النهبفِ ﷺ نأصماب بي نزنة خنبر ضهظهنن إلى امهأة تبمث عن نلنن لها بين الجهحي نالنوعلى ليه ما نج ت النولنن نضيع على صـ رها (1) رنا ابن ماج نالنيْبرا (4) رنا النبخاري في كعاب الن عوات نمتلم في كعاب النعوبة

مجمع البحرين لوال رسول اله ﷺ لأصماب : «أهيملقية وليدها في النار» ال الن مابة لا ضـا رسـول اله لوـال رسول اله ﷺ: «الله أرحمبالعبد من هذه الأم على وليدها».(1) 6- ح اُ من اله عز نج ال تيا : [قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسََْفُوا عَلََ أَنْفُسِهِمْ لََ تَقْنَطُوا مِنْ رَحََْةِ الله إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذهنُوبَ جََِيعاا إِنَّ هُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ] [54]. ن ال عب اله بن عباس رضي اله عههما: (من ضئس من عباد اله من النعوبة لو جم كعاب اله عز نج ) ن ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله في ه ااضة : (ه ا ح اُ من اله لنلمدشركين نالنارار نا حبين نا تنئين بالنعوبة). 1- النعوبة سبب لنعرهضج الناهنب نبتط النهزق نتارير النتنئات ال تيالى: [وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يََْعَلْ لَهُ مََْرَجاا( 9) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لََ يََْتَسِبُ ][4-4] ن ال تيالى: [وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يََْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْْاا ][2] ن ال تيالى: [وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراا ][5]. إذاً تووى اله نالنعوبة إلنن نالنهجوع إلنن نالههب مه إلنن هفِ النرا ح نالنتيادة في الن حنا نااخهة ال تيالى : [وَأَنِيبُوا إِلََ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَ بْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ ثُمَّ لََ تُنْصَُِونَ ][52] ن ال تيا : [وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يََِدِ اللهَ غَفُوراا رَحِيمَا ][111]. نعن أبي ههضهة  ال: ال رسول اله ﷺ: «ينزل ربنا إ السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له». (4) لالإحتان في ه الحناة يجاه أع اُ الأربية النهرس نالهوى نالنشنيْان نالن حنا للم نتعين باله عز نج نلا ضي ز نضمدعث لأمه اله عز نج نلأمه حبن ﷺ نيج سيادة الن حنا نااخهة. (1) رنا متلم في كعاب النعوبة باب سية رحمة اله تيالى نأنها تفلب نلب (4 )رنا النبخاري في كعاب الن عوات باب ح ف النلن نمتلم في كعاب صا ة ا تالهضن بـاب النترننـب بالنـ عاُ نالن كه آخه النلن .

مجمع البحرين كفـــــى يـــــا نفـــــس مـــــا كـــــان فـــــــــؤادي يشـــــــــتكي ذنبـــــــــا أصـــــــــيح بتـــــــــوبتي نـــــــــدما كفــــــــاك هــــــــوى وعصــــــــيانا ويشــــــكو منــــــك مــــــا كانــــــا وأقـــول كفـــى يـــا نفـــس مـــا كانـــا حتأل اله النيلي النو ضه الن ي لا إلن نير أن ضهز ها النعوبـة الن ـاد ة اُالن ـة نصـلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين.   

مجمع البحرين الموعظة الثالثة الأسباب الموجبة لمحبة الله سبحانه وتعالى الحمد له رب النيا ين نلا ع نان إلا على النظا ين نالنيا بة لنلمدعوين نالن ـا ة نالنتـا َ على ا يْري الأمين أما بي ال اله تيالى : [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تَُِبهونَ اللهَ فَ اتَّبِعُونِِ يَُْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ][41]. لمدن أراد محبة اله عز نج نمحبة رسوﷺ ليلن بيْاعع لنما أمه نت ضو لـنما أخـبر ناجعهاب ما نهي عه نزجه نألا ضا يب اله إلا بما شرع لين أبي ههضهة  ال ال رسـول اله ﷺ: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه». (1) ذكه ابن النونم رحم اله في كعاب م ارج النتالناين عشرـة أسـباب موجبـة مبـة اله عـز نج نهفِ: 1- هاُة نحرظ كعاب اله ت بهاً نترتيراً ال تيا : [أَفَلََ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ أَمْ عَلََ قُلُوبٍ أَقْفَ الََُا ] : مدمح[42] ن ال رسول اله ﷺ: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه ».(4) ن ال النهبفِ ﷺ: «اقرؤوا القرآن فإنه يأي يوم القيامة شفيعا لأصحابه».(4) 4- تو ضم محاب اله على محابك عه نلبـات الهـوى نالنـهرس نالنشـنيْان نالنـ حنا ـال رسول اله ﷺ: «إنك لم تدع شيئا لله إلا أبدلك الله به ماهو خيرا منه».(2) 4- النعوهب إلى اله عز نج بالنهوال نالنتهن النوولننة نالنريلنة بي أداُ النرـهائضليـن أبي ههضهة  ال: ال النهبﷺ لنما ضهنض عن رب تبارك نتيالى «من عادى لي وليا فقد آذنتـه بالحرب وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضـته عليـه ولا يـزال عبـدي يتقـرب إليَّ (1) رنا النبخاري كعاب الن عوات نمتلم كعاب الن كه (4) رنا النبخاري في كعاب للائ النوهآن (4) رنا متلم في كعاب النرلائ (2) رنا الإماَ أحم في مته

مجمع البحرين بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر بـه ويـده التـي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه».(1) 2- م انمة ذكه اله عز نج له نبك من محبةاله عز نج على ر ح نبك من ذكـه لين عب اله بن باسر  ال أتي رج ٌ إلى النهبفِ ﷺ لوال ضا رسول اله : إن شرائع الإسا َ كثهت علنها لبابٌ حعمدتك ب جامع ال : «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل».(4) 5- النعراه نالنع به بأسماُ اله نصرات نآضات نمخلو ات ال تيا: [الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماا وَقُعُوداا وَعَلََ جُنُوبِِِّمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِِ خَلْقِ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِ لَا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ] [111]. 6- شاه النهيم النظاههة نالنباًهة لمد انمة النشاه نالحمد سبب في بواُ نزضادة النهيم ال اله تيالى : [وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبهكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأََزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِِّ لَشَدِيدٌ ] [1]. 1- احاتار النولب نخشوع نخلوع نالاحاتار نهو من أهم الأسباب ال تيالى: [أَلََْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تََّْشَعَ قُلُوبُُِّمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الَِقِّ ][16]. 8- ناَ النلن نخاصة في النثلث ااخه مه نذلنك بري النيْاعات نالنوهبات عز نج من صا ة ن ناَ ن هاُة لنلوهآن ندعاُ ناسعفرار نذكه له عز نج . لين أبي ههضهة  ال: ال رسولﷺ «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له»(4) ن ال اله تيا: [وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ][18]. 1- الن مبة الن الحة لإنها تا يين على اُير ال اله تيالى: [وَاصْبَِّْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَُِّّمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشَِِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلََ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الَِيَاةِ الده نْيَا وَلََ (1 )رنا النبخاري في كعاب النه اق. (4) رنا النترم ي نالنلرظ لن ال: (حتن نهضب) نرنا ابن ماج نابـن حبـان نالحـاكم ن ـال: (صـمنح الإسهاد) نصمم الألنباني. (4) سبَ تخه