مجمع البحرين

مجمع البحرين جاُ في النت هة الن منمة أن الن ي اح لنوت أميا ؤ في النهار نض نر بها كما ض نر الحمار بهحا لن عمدع علن أه النهار هو الن ي ضأمه با يهنَ نلا ضأتن نضههي عن ا هاه نضأتن . نممن يجهّنن أمياُهم في النهار عمده بن لحفِ اُزاعفِ نهو أنل من نيرَّ دضن النيهب.

مجمع البحرين قيود أهل النار وأغلالهم ومطارقهم أع َّ اله لأه النهار في النهار سا س نأنا لاً ن نوداً نميْارق كلما أرادنا اُهنج من النهار ضاضربون با يْارق نا وامع على رؤنسهم ثم تيْنح بهم مهة أخهى في الجمنم. حسرة وندم ودعاء أهل النار عه ما ضهى النارّار النهار ضه مون نلا ضهرع النه َ نعه ما ضيّْلع على صمنرة أعمالن ضعمسرَّ نلا ضهرع النعمسر نضاهرنن الن عاُ بأن يخهجوا من النهار نض عون على أحرتهم بالنوض نا لنثبور نالها ك نضهترع صوتهم نصراخهم نبااؤهم نضعمدهّون النعخرنف من الني اب نلنو شنئاً ضتيراً نلا تهريهم النشراعة نضع هعون الني اب في النهار خالن ضن لنها أب اً. كيف يتقي الإنسان النار؟ الناره سبب في اُلود الأب ي في النهار نالنه اة تاون بالإضمان نالنيمد الن النح نأن ضتع ير النيب من النهار باله عز نج . تعريف وبيان عن الجنة الجهة هفِ الجزاُ النيظنم نالنثواب الجزض الن ي أع ّ اله لأنلننائ نأه ًاعع نهفِ حينم كام لا ضشوب حوص نلا ضياّه صرو ك ر نما ح ثها اله ب عهها نما أخبر ب رسول اله ﷺ يُيرّ النيو نض هل لأن ت ور عظنم لنيظمد ة ذاك النهينم الن ي ضي ز النيو عن إدراك .

مجمع البحرين دخول الجنــة لا شك أن سيادة ا ؤمهين لا تيادلها سيادة عه ما ضتا ون مايززضن مااهمين زمهاً زمهاً إلى جهات النهينم حعي إذا نصلوا إلننها لاعمت أبوابها نتتعوبلهم ا ا ئاة نتههئهم على سا مة النوصول بي ما تجانزنا الن حنا نكهبات نمشاه ضوَ النونامة. الشفاعة في دخول الجنة ثبت في الأحادضث الن منمة أن ا ؤمهين عه ما تيْول علنهم ا ة في ا و ف النيظنم ضيْلبون من الأحبناُ أن ضتعرعموا لهم باب الجهة لالهم ضمدعهع نضأبي حعي ضبلغ الأمه إلى حبنها محمد ﷺ لنشرع في ذلنك لنؤذن لهم ب خول الجهة. تهذيب المؤمنين وتنقيتهم قبل دخول الجنة بي ما ضع انز ا ؤمه ون النصراط ضورون بين الجهة نالنهار ثم هد ّبون نضهوّون نضوعص بيلهم من بيض إن كاحت بنههم مظالم في الن حنا نض خلون الجهة نحروسهم ًنبة زكنّة. الأوائل في دخول الجنة أنل النبشر دخولاً الجهة على الإًا ق هو رسولنها محمد ﷺ، نأنل الأمم دخولاً الجهة أمع نأنل من ض خ الجهة من ه الأمة بي حبنها أبو باه الن ضَ رضي اله عه . الذين يدخلون الجنة بغير حساب أنل زمهة ت خ الجهة من ه الأمة ض خلون صراً ناح اً لا ض خ أنلهم حعي ض خ آخههم صورهم على صورة النومده لننلة النب ر «حتألاله من للل »ن نع اله ج نعا ه الأمة أن ض خ مهها سبيون ألنراً با حتاب نلا ع اب مع ك ألنف سبيون ألنراً نثا ث حَثَنَات من حَثَنَات رب النيا ين. الفقراء يسبقون الأغنياء للجنة

مجمع البحرين جاُ في الح ضث الن منح ولن ﷺ: «قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساك» . نجاُت الأحادضث الن منمة أن لوهاُ ا هاجهضن ضتبوون الأنهناُ بأربيين خهضراً نفي ح ضث آخه بخمدتمائة عاَ نذلنك أن النروهاُ مخعلرو نمعرانتو الحال لنما بنههم في وة الإضمان. إخراج عصاة المؤمنين من النار ودخولهم الجنة بالشفاعة ههاك من ا ؤمهين الني اة في النهار لا تح ترق مواضع س ودهم ضشرع لهم حبنهم ﷺ نك لنك يخهج من النهار من كان في لب حبة خهدل من الإضمان لناخهجون من النهار إلى الجهة بي ما ض ب علنهم من ماُ الحناة لنهبعون من ج ض نضتمدنهم أه الجهة الجههَّ مدنين. آخر من يدخل الجنة جاُت الأحادضث الن منمة في بنان آخه من ض خ الجهة بي خهنج من النهار نما دار بنه نبين أكهَ الأكهمين من حوار رحماني الن ي كان في آخه أن أكهم ج نعا أن لن مث حينم الن حنا نعشرة أمثالها له ا أدحي أه الجهة مهزلنة. الذين دخلوا الجنة قبل يوم القيامة أنل من دخ الجهة من النبشر أبو النبشر آدَ علن النتا َ لي ه ما عصى لنها نتاب ن ابلت توبع أاخهج مهها لنلأرض. نمن الن ضن ض خلون الجهة ب ضوَ النونامة النشه اُ الن ضن علوا في سبن اله عز نج . نمن مات عاهض علن موي من الجهة نالنهار بالنف اة نالنيشي. الجنة خالدة وأهلها خالدون الجهة خالن ة لا ترهي نلا تبن نأهلها لنها خالنـ نن لا ضهحلـون عههـا نلا ضبن نن نلا ضمدوتون نضهادي ج نعا أه الجهة نضوول: إن لنام أن تَ مم وا لا تتومدوا أب اً نإن لنام أن تحنوا لا تموتوا أب اً نإن لنام أن تشب وا لا تههموا أب اً نإن لنام أن تهيّ مدوا لا تنأسوا أب اً. الجنة لا مثل لها

مجمع البحرين حينم الجهة ضروق النوصف نضوصر دنح اُنال لننس لنهينمدها حظير لنما ضيلمد أه الن حنا لالجهة لا مث لها لهفِ: «نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطّرد وفاكهة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبد ي وفي ح بر ة ون ضر ة وفي دور عالية سليمة بهيّة ». نما أخرا اله عهّا من حينم الجهة شنئاً عظنماً لا ت رك النيوول لهفِ كما صح في ذلنك اُبر مهلوعاً إلى النهبفِ ﷺ في الح ضث النو سي النشرضف: «أع دتا لنيبادي الن الحين ما لا عين رأت ن أذن سمديت نلا خيْه على لب بشر» ال اله تيا[فَلََ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لََُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْ يٍُ ]{20}. أبواب الجنة لنل هة أبواب ض خ مهها ا ؤمهون كما ض خ مهها ا ا ئاة نأن ه الأبواب تارعّح إذا رأت أهلها نتتعوبلهم ا ا ئاة نتحنّنهم نتههنهم بتا مة النوصول نترعّح ه الأبواب في الن حنا عه ما ض خ شهه رملان نتافلَ بههاضة النشهه نهفِ ثماحنة أبواب أالاونة ضا عي من ك باب من كان من أهل ن ضا عي النيب مهها كلها كما ضاون لأبي باه الن ضَ رضي اله عه . نالن ضن لا حتاب علنهم ض خلون الجهة من باب خاص دنن نيرهم نهو باب الجهة الأضمدن نبونة الأبواب تشترك لنها الأمم نأن سية النباب النواح ما بين جهبن كما بين ماة نه ه أن كما بين ماة نبصرى أن متيرة أربيين سهة نسنأتي ضوَ نهو كلنض من النزحاَ من النهاس. الجنة درجات وأهلها فيها متفاوتون في الرفعة الجهة درجات بيلها لوق بيض نأهلها معراضلون لنها بمتب مهازلهم لنها نعلى ر إضمانهم نتوواهم نأعمالهم. نأن في الجهة مائة درجة بين ك درجة نالأاخهى كما بين النتماُ نالأرض أعا ها النرهدنس الأعلى نمهها تر ّه أنهار الجهة. أعلى أهل الجنة وأدناهم منزلة أعلى أه الجهة مهزلنة الن ضن نهس ج نعا كهامعهم بن نخعم علنها.

مجمع البحرين أدحي أه الجهة مهزلنة مث حينم الن حنا نعشرة أمثالها. المنزلة العليا في الجنة ه ا هزلنة النيلنا من الجهة لا ضهالها إلا شخص ناح نتتمدي النوسنلة نسنهالها حبنها محمد ﷺ نلننس لو ها مهزلنة أاخهى. الذين ينزلون الدرجات العاليات من الجنة الن ضن ضهزلنون الن رجات النيالنن ات من الجهة النشه اُ نألللهم الن ضن ضواتلون في الن روَ الأنلى لا ضلعرعون حعي ضا وعلوا ضاون ه ا النرل أضلاً لنلتاعفِ على الأرملة نا تاين لهو كا اه في سبن اله نكالنوائم لا ضرتر نكالن ائم لا ضريْه نك لنك مهزلنة كال الننعنم هضبة من مهزلنة النهسول ﷺ نك لنك ضهلع اله درجات ااباُ ببركة دعوة الأبهاُ لهم. تربة الجنة جاُت النت هة في بنان تهبة أر ض الجهة لهفِ من ا تك نالنزعرهان نح باؤها الن ر نالننا وت. أنهار الجنة أخبرحا ج نعا في كعاب النيظنم أن الجهة تجهي من تحعها الأنهار نلننتت ماًُ لوط ب أنهار من لنبن لم ضعفير ًيمد نأنهار من عت م ري نأنهار من ماُ نير آسن نأنهار من خمه لن ة لنلشاربين نه الأنهار احر هت من بمارها نلنا جهة أنهارها من تحعها. نأن في الجهة نهه الناوثه الن ي أعيْا ج نعا لنهبنها محمد ﷺ. نفي الجهة نهه ضتمدي بارق على باب الجهة لنلشه اُ في سبن اله تيالى. نفي الن حنا أربية أنهار «سنمان نجنمان نالنرهات نالنهن »نأصلها من أنهار الجهة لني نبعها نبهكع ها الإلهنة ننرند الأحبناُ علنها نشربهم مهها لعؤمن ب لنك إضماحاً صاد اً لا رضب لن . عيون الجنة

مجمع البحرين في الجهة عنون كثيرة مخعلرة النيْيم نا شرب نلنها عنهان ضشرب مهها من النينون صرلاً نير مخلوط نضشرب الأبهار مخلوًاً نممزنجاً . قصور الجنة وخيامها ضبهفِ اله ج نعا في دار كهامع متاكن ًنبة حتهة ن سماها ج نعا في كعاب النيظنم بالنفاهالات نهفِ النو ور النيظنمدة ا بهنة لوق بيض محامات مزخهلات عالننات ضاهى ظاهههـا من باًهها نباًهها من ظاههها. نفي الجهة خناَ ع نبة لهفِ من لنؤلنؤ النواح ة مهها كالنلؤلنؤة ا وّلة ًولها في النتماُ سعون منا ً نعهضها سعون منا ً. نور الجنة لننس في الجهة لنن ننهار نإحما هم في حور دائم أب اً نإحما ضيهلون مو ار النلن بإرخاُ الحا اب نإنا ق الأبواب نضيهلون مو ار النههار بهلع الحا اب نلعح الأبواب. ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله تيالى: «الجهة لننس لنها شمدس نلا مده نلا لنن نلا نهار لنان تايهَ النباهة نالنيشنة بهور ضظهه من مب النيهَّ» ريح الجنة لنل هة رائمة عبوة زكنة تملأ جهباتها نه النهائمة يج ها ا ؤمهون من متالات شاسية تو ّر بمدتيرة سبيين عاماً. أشجار الجنة وثمارها أش ار الجهة كثيرة ًنبة معهوعة ن ذكه ج نعا في كعاب النيظنم أحواعاً من الأش ار نالنثمار نلنان هفِ أكثه من ذلنك لنوولن ج نعا : [فِيهِمََ مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ] {21 }نلن ا لإن أه الجهة ضعخ نن من النرواك ما ضشعهون نتل ب الأعين نأش ار الجهة دائمدة النييْاُ نالنظا ل معشابهة ا ظهه نمخعلرة في ا خبر ذات لهنع نأن ان باسوة، نمن ش ة خضرتها ضمدن لنونها إلى النتواد ملعرة بيلها حول بيض ضهمهفِ ن هها على حتب ما ضهض أه الجهة.

مجمع البحرين سيد ريحان الجنة جاُ في مي م النيْبراني النابير بإسهاد صمنح على شرط النشنخين عن عب اله بن عمدهن عن النهبفِ ﷺ ال: «سيد ريحان الجنة الحِن اء». سيقان أشجار الجنة جاُ في سهن النترم ي بإسهاد صمنح عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «ماالجنة شجرة إلا وساقها من ذهب». سيدا شباب أهل الجنة رنى النترم ي ننير عن أبي سين اُ ري رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ : «الحسن والحسين سيدا شبابأهل الجنة». سيدات نساء أهل الجنة رنى النيْبراني بإسهاد صمنح على شرط متلم عن جابه ال: ال رسول اله ﷺ : «سيدات نساء أهل الجنة بعد مريمبنت عمران: فاطمة وخديجة وآسية امرأة فرعون». المبشرون بالجنة حص النهسول ﷺ ح اً صريُاً على عشرة من أصماب من أه الجهة كما جاُ في ذلنك في مته الإماَ أحم عن سين بن زض نسهن النترم ي عن عب النهحمن بن عوَ عن النهبفِ ﷺ ال: «أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة». نههاك من النه وص الأاخهى ما تبينّ أن نير هؤلاُ الن مابة ضاون في الجهة نمههم : 1- جيره بن أبي ًالنب 4- حمزة بن عب ا يْلب 4- عب اله بن سا َ 2- زض بن حارثة 5- زض بن عمدهن بن حرن 6- حارثة بن النهيمان

مجمع البحرين 1- با ل بن رباح. 8- أبو الن ح اح العمل سبب لدخول الجنة الجهة ءُ عظنم لا ضمدان أن ضهالن ا هُ بأعمالن النعفِ عمدلها نإحما تاهال بهحمة اله نللل نالأعمال سبب لن خول الجهة نلننتت ثمدهاً لها رنى الإماَ متلم في صمنم عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ : «لن يُدخِل أحدٌ منكم عملُهُ الجنة » النوا: نلا أحت ضا رسول اله ؟ ال: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة».

مجمع البحرين صفة أهل الجنة ض خ أه الجهة الجهة على أكمد صورة نأَلها على صورة أبنهم آدَ ًولن في النتماُ سعون ذراعاً. لخملموة أه الجهة في النظاهه معروة نك لنك في النب اًن. لأرناح أه الجهة نحروسهم صالنة زكنة. نمن َال صورتهم أنهم ضاوحون جاهدا مهداً كأنهم ماملون نأعمارهم ثا ث نثا ثون لا ضب وون نلا ضمدعخيْون نلا ضعفوًون نلا ضبولنون نلا ضهامون. طعام أهل الجنة أنل ًيامهم زضادة كب الحوت نضاهمه لهم ثور كان ضأك من أًهاَ الجهة نلا ضاون النيْياَ للا ت كمال الن حنا ب يخهج من أب ان أه الجهة رضح ا تك نجشاُ ا تك لإنهم ضأكلون نضشربون نلا ضعرلون نلا ضعبولنون نلا ضعفوًون نلا ضمدعخيْون نيخهج مههم رضح ًنبة نًيامهم لننس من جوع نشرابهم لننس من عيْش نلنباسهم لننس من عاهي بهم ب ه ا من حينم اله لهم. آنية طعام وشراب أهل الجنة آحنة ًياَ نشراب أه الجهة الن هب نالنرلة نضشربون بالأكواب نهفِ ما لا أذن لن نلا عهنة نلا خهًوَ نضشربون بالأبارضَ نهفِ ذنات ااذان نالنياهى نضشربون بالناأس نهو النو ح الن ي لن النشراب. لباس أهل الجنة أه الجهة ضلبتون النراخه من النلباس نضعزضهون لنها بأحواع من الن هب نالنرلة نالنلؤلنؤ نمن ألنوان ما بتهم اُضر من سه س ناسعبرق نحلنهم النعن ان لا تبلى نلا ترهي. فُرُش أهل الجنة في الجهة سرر نلهَّ كثيرة نرا نة عظنمدة النو ر بيْائهها من اسعبرق لانف بظاههها ناتااُا أه الجهة حوع من حينمدهم نه النسرنر نالنرهَّ أحواع معي دة لمدهها: حمارق م رولة «مخاد»نزرابي مبثوثة«النبتط»نالأرائك «سرر»عبوهي حتان«النبتط الجن ة»ننير ذلنك من النهينم النيظنم.

مجمع البحرين خدم أهل الجنة يخ َ أه الجهة نلن ان ضهشؤهم اله ُ معهم ضاوحون في ناضة الجمال نالنامال ضهعشرنن في الجهة لنلخ مة كأنهم النلؤلنؤ ا هث ور ن رد شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله ول من ال: إن هؤلاُ النولن ان هم من مات صفيراً من أبهاُ ا تلمدين أن ا شركين لأن أبهاُ الن حنا إذا دخلوا الجهة كمد خلوهم كأه الجهة على صورة أبنهم آدَ. سوق أهل الجنة رنى متلم في صمنم عن أحس بن مالنك أن رسول اله ﷺ ال: «إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهليهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا ». نا هاد بالنتوق مجمدع لهم يجعمديون كما يجعمدع النهاس في الن حنا في النتوق نميهي ضأتون ك َية أي في مو ار ك َية نلننس ههاك حونوة أسبوع لنرو النشمدس نالنلن نالنههار نخص رضح الجهة النشمال لأنها رضح ا يْه عه النيهب» زوجة المؤمن في الدنيا إذا دخ ا ؤمن الجهة نكاحت زنجع في الن حنا صالحة لإنها تاون زنجع في الجهة أضلاً نضعهيّمدون في الجهة نضعائون في ظا ل الجهة مسرنرضن ن ال تيالى: [ادْخُلُوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تَُْبََُّونَ { ]00} . المرأة لآخر أزواجها أخهج النبنهوفِ في النتهن عن ح ضرة أح ال لنزنجع : (إن شئت أن تاوني زنجعفِ في الجهة لا تعزنجفِ بي ي لإن ا هأة في الجهة اخه أزناجها في الن حنا). نلن لنك حهَ اله ج نعا أزناج النهبفِ ﷺ أن ضهامن بي لأنهن أزناج في ااخهة.

مجمع البحرين الحور العين ضزنج اله ا ؤمهين في الجهة بزنجات َنا ت نير زنجاتهم النلواتي في الن حنا. نالحور : َع حوراُ نهفِ النعفِ ضاون بناض عنهها ش ض النبناض نسواد ش ض النتوادم. نالنيمينم: َع عنهاُ نالنينهاُ هفِ ناسية النيين ن نصرت بأنها كواعب أتهاب نهفِ ا هأة الجمدنلة النعفِ بهز ث هدا نالأتهاب ا عواربات في النتن. نالحور النيين من خلَ اله في الجهة أحشأ نهن اله إحشاًُ ل يلهن أبااراً لم ضهامن أح نعاهباً معمببة لنزنجها ، ن من َالها نصرت بأنها كالنلؤلنؤ ا اهون ا خرفِ ا ا ان الن ي لم ضعفيرّ صراُ لنوح بلوُ النشمدس نلا بيبث الأض ي ن نصرت بأنهنّ اصرات النيْهَ نالنهؤضة لأزناجهن لا تيْمدح لنفير ن نصرت بأنها ًاههة ميْهّهة من ك أذى لا حنض نلا حراس نلا بول نلا نائط نلا ب اق نلا مخاط له الحورضة الجمدنلة لنو أًلّت على الن حنا لأضاُت ما بنههما ن لأتها ريُاً نلنه نرها على رأسها خير من الن حنا نما لنها لأ الحور النيين لنلمدؤمن اثهعان نأعا ها اثهعا نسبيون حورضة نإنها لنعافَهِّفِ لنزنجها في الجه ة ب وت حتن مع صوت الأش ار بوولهنّ: «حمن الحور الحمتان خابّئها لأزناج كهاَ » نأن ا ؤمن في الجهة ضاييْي وة م ائة رج في الجماع ن ثبت في الح ضث أن الحور تفار على زنجها نهو في الن حنا لو جاُ في الح ضث الن ي عه النترم ي بإسهاد صمنح عن مياذ عن رسول اله ﷺ أح ا ل: «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا». التسبيح والتكبير من نعيم أهل الجنة الجهة دار جزاُ نإحياَ لا دار تالنف ناخعبار نلن ا لإن أه الجهة ضالهَمدون النعتبنح نالنعابير كما ضا لهَمدون النهَّرس نلا كالرة لن ب هو لنون من ألنوان النهينم الن ي ضعمدعيون ب . نسبب ذلنك أن لوبهم تهّورت بمديهلة النهب سبماح نتيالى نامعلأت بمبّ نمن أحب شنئاً أكثه من ذكه . أفضل ما يُعطاه أهل الجنة

مجمع البحرين ألل ما ضييْا أه الجهة رضوان اله عز نج نالنهظه إلى نجه الناهضم في جهات النهينم رؤضة حونونة نهو ا زض الن ي ناع ب ا مته ون ال ابن الأثير في جامع الأصول: «رؤضة اله هفِ النفاضة النو وى في حينم ااخهة نالن رجة النيلنا من عيْاضا اله النراخهة بلفها ا مهها ما حهجو» آخر دعوى أهل الجنة ضمده ا ؤمهون في ا و ف النيظنم بأهوال عمظاَ ثم ضمدهنن على النصراط لنشاه نن هولاً نراعباً ثم ض خلهم اله إلى جهات النهينم بي أن أذهب عههم الحَزَنم نص َّ هم نع نأنرثهم جهع لاان آخه دعواهم في جهات النهينم كما ال اله تيالى : [دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُم وَتََِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلََمٌ وَ آَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الَِمْدُ لله رَبِّ العَالمَِيَ { ]20}. كيف يكون الإنسان من أهل الجنة؟ الإضمان سبب في دخول الجهان نالأعمال الن الحات سببٌ في بلوغ الن رجات نعلى النيب أن ضتأل اله دائماً أن يجير من النهار نض خل الجهة مع الأبهار.   

مجمع البحرين الخاتمــــة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 14/1/1241هـ

مجمع البحرين مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب إعـــــداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له النيزضز النفرَّ ار نالن ا ة نالنتا َ على النهبفِ ا يْري ا خعار نعلى آلن نأصماب الأبهار أما بي لإن النولوب النعفِ في الن نر بماجة إلى ت كير باله عز نج ننعظ نإرشاد لننووَ ا تلم بيبادة رب سبماح نتيالى على ما جاُ ب رسولن ﷺ ما بين اُوَ نالنهجاُ نا مبة. نلن لنك منَّ اله سبماح نتيالى علنها ب مدع ه النهسالنة النعفِ لنها مواعظ مهوعة سمدنعها مجعه اً : «مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب». حتأل اله النيلي النو ضهأن ضهرع بها ا تلمدين في ك ماان نزمان نأن ضهز ها الإخا ص في النوول نالنيمد ، نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين. كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين