مجمع البحرين

مجمع البحرين - ا أمون الترَّ رماداً ناضيْ ع علن ن ال: ضا من لا ضزنل ملا ارحم من زال ملا . - الح اج ضوول عه موت : النلهم انره لي لإن النهاس ضوولنون: إحك لا تفره لي لاان عمده بن عب النيزضز تي ب ه النالمدة مه نضفبيْ علنها ن ا حافِ ذلنك لنلمتن ال: أ الها؟ ن : حيم لوال: عتي. - ا حضرت النولاة با ل بن رباح النت امهأت : ناحزحا لوال با ل: ناًهبا ن اً حلوي الأحبة محمد اً نحزب . - لعح عب اله بن ا بارك عنهن عه نلات نضمك ن ال: ث ه ا للنيمد النياملون. خاطرة إيمانية نصف ربها تبارك نتيالى في كعاب النيظنم الن حنا ب رات الن َ بأمثال ع ض ة لنبنان ذلنك ن جي اله ه الن حنا مزرعة لنلخير أن النشر نح اد عه ما تاهعزع النهنح من أخمص النو مين إلى النتا ين نتلعف النتا ان إلى الحووضن إلى الن ر نلن حشرجة نإلى النولب لنلفيْ ضفيْة لنخهج ما لن نضهيَْ لنتاح نتخهج رنح ثم تعبع رنح بصر إلى النتماُ ثم إلى لهضوين أه الإضمان نأه الني نان ثم تهد رنح في بر لإما حينم نإما ع اب إلى ناَ النتاعة ثم ضاهى سبنل بي ذلنك. حياة البرزخ النبرزخ في كا َ النيهب الحاجز بين النشنئين. النبرزخ في النشرع: الن ار النعفِ تيوب ا وت إلى النبيث ال تيالى: [وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ] {200}. النيوالم أربية نك عالم مهها لن ًهضوةنأحوال يخعلف عن النيالم ااخه: 1- عالم النهحم 4- عالم الن حنا 4- عالم النبرزخ 2- عالم ااخهة هَول القبر وفظاعته

مجمع البحرين رنى هاحيُ مولى عثمان بن عران ال: كان عثمان رضي اله عه إذا ن ف على بر باي حعي ضب لحنع لون لن : ت كه الجهة نالنهار لا تبافِ، نتبافِ من ه ا؟ لوال: إن رسول اله ﷺ ال: «إن القبر أول منزلة من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسِّ منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه وما رأيت منظرا قط إلا القبر أفظع منه» رنا النترم ي نحتن إسهاد الألنبا ظلمة القبر ال النهبفِ ﷺ في ة ا هأة النعفِ كاحت تومَّ ا ت عه ما ماتت نلم يخبرن ندلهوها ليْلب مههم أن ض لن و على برها: «إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاي عليهم» رنا النبخاري نمتلم ضمة القبــر ضمدة النوبر لازمة لنا إحتان حعي الن بنان لإنهم لا ضه ون مهها لرفِ مي م النيْبراني النابير عن أبي أضوب الأح اري رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «لو أفلت أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي». نرنى الإماَ أحم عن ابن عمده رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ». فتنة القبر الأص في النرعهة الاخعبار لإذا نضع النيب في بر ناحصرَ النهاس نسمدع هع حيالهم جاُ ا لاان على صورة مهاهة لن لتاح نضتألاح من ربك؟ نما دضهك؟ نمن حبنك؟ لن نب ا ؤمن لنلوي النهينم نيخنّب النااله لنلوي الجمنم. ثبات المؤمن في فتنة القبر إن آخه النرعن النعفِ تايهض على ا ؤمن لعهة النوبر ال اله عز نج : [يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِِ الَِيَاةِ الدهنْيَا فِِ الآخِرَة ]{10} لناون النثبات لنلمدؤمن حتأل اله بمده نكهم أن ضثبعها عه النتؤال... آمين... مسائل الإيمان بعذاب القبر ونعيمه

مجمع البحرين ذكه شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله ع ة متائ تعيلَ بالإضمان بي اب النوبر نحينمد نمهها: 1- أن ع اب النوبر نحينمد من َلة اععواد أه النت هة نالجماعة. 4- أن من أحاه ع اب النوبر نحينمد ضارَّ ه كرهاً أكبر مخهجاً من ا لة. 4- دل على ع اب النوبر نحينمد النت هة الن منمة ا عواتهة 2- النهاس في النوبر على أصهاَ ثا ثة نه - صهف ع اب في النوبر دائم نهم الناالهنن نا هالوون. - صهف ضهيَّ مدون نلا ضي َّ بون في النوبر نهم ا ؤمهون. - صهف ضي ّبون في النوبر نضاهلع عههم نهم ا حب ون من ا ؤمهين. 5- الن عاُ من نسائ نرهان الن حوبلنلمدنت في بر نك لنك النيمد نالابن الن النح. 6- دلنت النه وص الن منمة أن عامة ع اب النوبر في ثا ثة - النفنبة. - النهمدنمدة. - النبول(1) 1- في النوبر إذا ع ّبت النهنح ع ّب النب ن نإذا حايامدت النهنح حايّم النب ن 8- ثبت في صمنح متلم ننير أن النهبفِ ﷺ أمه بالاسعياذة من ع اب النوبر ثا ث مهات نضعأك في الن ا ة. 1- جاُ في الأحادضث الن منمة أن الن ضن ضتألان هما ملاان أسودان أزر ان اسمدهما مهاه نحاير. 11- ع اب النوبر نحينمد من أمور النفنب الن ي يجب الإضمان نالنع ضَ بهما. سماع أصوات المعذبين نه ا تألنة على تمدين نهما: 1- سماع الرسولﷺ أصوات المعذبين: (1) أي ع َ النعهز من النبول.

مجمع البحرين نه ا لأن اله عز نج أعيْي حبن ﷺ النو رة على سماع ا ي بين في بورهم لرفِ صمنح النبخاري نمتلم ننيرهما عن أبي أضوب الأح اري رضي اله عه ال: خهج رسول اله ﷺ بي ما نهبت النشمدس لتمدع صوتاً لوال: «يهود تعذب في قبورها». 0- سماع غير الرسولﷺ أصوات المعذبين: ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : « ضاشف لناثير من أبهاُ زماحها ضوظة نمهاماً نضيلمدون ذلنك نضعموووح نعه حا من ذلنك أمور كثيرة» الذين يُعصمون من فتنة القبر ذكه شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله أن الن ضن ضي مدون من لعهة النوبر هم: 1- الأحبناُ نالنهس : نرد دلنن صرضح ب لنك. 4- النشه اُ: نرد دلنن صرضح ب لنك. 4- ا هابون: نرد دلنن صرضح ب لنك. 2- الن ضوون: من باب أنلى بي النشه اُ. 5- الن فار: مخعلف لنهم 6- ا احين: أمههم إلى ا نأضاَ النشنخ عمده بن سلنمان الأشوه حرظ اله : 8- الن ي ضمدوتضوَ الجمدية. 1- الن ي ضمدوت ب اُ النبيْن العذاب والنعيم في البرزخ على الروح أم على البدن ؟! ال شنخها النشنخ نلنن بن راش النتين ان حرظ اله : «الن نر ثا ث: لأما الن حنا لي ابها على النب ن أصا ً نت خ مي النهنح تبياً نأما في النبرزخ لي ابها على النهنح أصا ً نض خ ميها النب ن تبياً نأما في ااخهة ليلى النهنح نالنب ن مياً سواًُ بتواُ» هل تتلاقى أرواح الأموات مع بعضها؟

مجمع البحرين ال ابن النونم رحم اله : «ه متألنة شرضرة كبيرة النو ر نجوابها أن الأرناح تمان: أرناح مي ّبة نأرناح مهيّمدة. لا ي بة في شف بما هفِ لن من الني اب عن النعزانر نالنعا فِ نالأرناح ا هيّمدة ا هسلة نير محبوسة تعا ي نتعزانر نتع اكه ما كان مهها في الن حنا نما ضاون من أه الن حنا لعاون ك رنح مع رلنوها الن ي هو على مث عمدلها نرنح حبنها محمد ﷺ في النهلنَ الأعلى» هل تتلاقى أرواح الأموات مع الأحياء؟ ال عب اله بن عباس رضي اله عههما: «بلفهفِ أن أرناح الأحناُ نالأموات تلعو ا هاَ لنعتاُلنون بنههم لنمدتك اله أرناح ا وتي نضهس أرناح الأحناُ إلى أجتادهم» ن ذهب ابن النونم رحم اله على أن أرناح الأحناُ نأرناح الأموات تعا ي ك تعا ي أرناح الأحناُ. مستقر الأرواح في البرزخ أرناح النيباد في النبرزخ معرانتة في مهازلها نتهوتم إلى الأ تاَ النعالننة: 1- أرواح الأنبياء نهم في خير ا هازل في أعلى علنين في النهلنَ الأعلى. 4- أرواح الشهداء نهم أحناُ عه ربهم ضهز ون نأرناحهم في أجواَ ًير خضر لها هادض ميلوة بالنيهَّ تسرح من الجهة حنث ش اُت ثم تأني إلى تلك النوهادض نه ا في النشه اُ الن ضن لننس علنهم دضن، نأما نيرهم ممن لم تت د دضونهم لإن أرناحهم تحبس عن دخول الجهة حعي ضت د دضههم. 4- أرواح المؤمنين الصا تاون ًنوراً تأك من ش ه الجهة حعي ضهجيها ربها إلى جت ها ضوَ النونامة. النرهق بين أرناح النشه اُ نأرناح ا ؤمهين الن الحين: أن أرناح النشه اُ في حواص ًير خضر تسرح في الجهة نتأني إلى هادض ميلوة بالنيهَّ نأما أرناح ا ؤمهين في أجواَ ًير تأك من ثمده الجهة نلا تهعو في أرجائها.

مجمع البحرين 2- أرواح العصاة جاُت النه وص النعفِ تبين ما ضا ن الني اة من الني اب مث من ضا ب نمن ضهاَ عن الن ا ة نالنزحاة نمن ضأك النهبا ننيرهم إلى ناَ النتاعة. 5- أرواح الكفّار تخهج بأحعن رضح نأسوأ اسم ثم تهمي من النتماُ لعتوط في الأرض في حار جههم بي ما ضارعح بابها نتجمدع مع أرناح النارار. هل يعلم الإنسان شيئاً عن أحوال الدنيا بعد الموت؟ ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : «تبينّ النه وص أن ا نت ضتمدع كا َ الحفِ ن يجب أن ضاون النتمدع لن دائماً ب ضتمدع في حال دنن حال كما ضيهض لنلمفِ لإح ضتمدع أحناحاً خيْاب من يخاًب ن لا ضتمدع لنيارض ضيارض لن ؛ لا نت نإن سمدع الناا َ نلو ا يهي لإح لا ضمداه إجابة الن اعفِ نامعثال ما أمه ب ننهي عه لا ضهعرع بالأمه نالنههفِ» خاطرة إيمانيــة تأم رعاك اله بأحك تهادى في الن حنا بأحب الأسماُ إلننك لإذا لار ت النهنح النب ن تهك اسمدك نتتمدي جثةً لإذا ناتِّ لت نكارِّ هت نصالي علنك نراليتَ على الأكعاَ تتمدي جهازة حتبوك إلى اُشبة النعفِ تحامد علنها لإذا نضيتَ في النلم نصارَّ ت علنك النَّ لبهات نحاثفِ علنك النتراب ندلهوكَ نتهكوكَ نفي النوبر لح نكَ تتمدي منعاً؛ لههنئاً ن حودضت رنح في النتماُ بأًنب الأسماُ نًنبت بأًنب رضح نتهيمدت بأًنب حينم نلاتح لن في بر م َّ بصر من النهينم لنوول رب أ م النتاعة، حتأل اله من للل نرحمع . التعريف بالقيامة الكبرى ضوَ النونامة النابرى: ضوَ ميلوَ عه رب النيا ين ضاين اله لن خلَ النيباد نضبيثهم نضو رهم بين ض ض نيُاسبهم على ما مو في كعاب لا ضفادر صفيرة نلا كبيرة إلا أح اها علنهم حعي الن رَّ ة نالهمدز نالنفمدز نالنلمدز نالنلرظ نضاظهه ما في النسرائه [يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لََ تََّْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ]{22} له ا ا و ف النيظنم لا ضه و النيب مه إلا بالإضمان نالأعمال الن الحات ثم ضتاق النيباد إلى دار النوهار إما إلى الجهة نإما إلى النهار. أسماء يوم القيامة

مجمع البحرين ذكه ج نعا في كعاب النيظنم نذكه حبن ﷺ في سهع ا يْهّهة أسماًُ كثيرة لننوَ النونامة. له الأسماُ النيظنمدة َيت لنها ا ياني النعفِ تلينّ النولوب نتوشيه مهها الجلود نضشنب مهها رأس ك مولنود. نمن النوواع ا وهرة في أسماُ ضوَ النونامة «أن أسماُ ضوَ النونامة مترادلة من حنث اات نمعباضهة من حنث الن رات». معنى القاعدة إذا حظهت إلى أسماُ ضوَ النونامة من حنث دلالنة َنيها نج تها ت ل على ضوَ ناح لأح لننس ك اسم مهها ض ل على ضوَ خاص نلنان إذا حظهت إلى صرات ه الأسماُ نج ت أن ك اسم مهها ضعلمدن صرة لا ض ل علنها الاسم ااخه لمدثا ً : - القارعة: لأنها توهع النولوب. - الصاخة: لأنها ت خ الأذان. - الواقعة: لأنها نا ية لا محالنة مالها من دالع. نع ّ بيض النيلماُ أسماُ ضوَ النونامة نمههم النفزالي نالنوهًبفِ كما حو ذلنك ابن ح ه النيتوا ني لااحت «خمتين اسماً». نمن ه الأسماُ: ضوَ النونامة – الننوَ ااخه- النتاعة- ضوَ النبيث- ضوَ اُهنج- ضوَ النر - ضوَ الن ضن- النيْامة النابرى- ضوَ الحسرة- النفاشنة – ضوَ اُلود – ضوَ الحتاب- ضوَ النوعن – ضوَ اازلة – ضوَ الجمدع- ضوَ الحا ة- ضوَ النعا ق- ضوَ النعهاد – ضوَ النعفابن... النفخ في الصور مه أن أهبط ج نعا آدَ نحواُ علنهما النتا َ من النتماُ إلى الأرض نب أ النصراع نالأح اث نالنو ائع ما بين الحَ نالنباً على ه الأرض على م ار ه النتهين ا ض ة لعوف الحهكة في الأرض نالنتماُ عه ما ضهرخ في الن ور نض يَ من في النتمدوات نالأرض إلا من شاُ اله ال تيالى: [وَنُفِخَ فِِ الصهورِ فَصَعِقَ مَ نْ فِِ السَّمََوَاتِ وَمَنْ فِِ الأَرْضِ إِلََّ مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ]{22}.

مجمع البحرين ن جاُ في النبخاري من ح ضث أبي ههضهة رضي اله عه مهلوعاً إلى النهبفِ ﷺ ولن «ولتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثو بينهما فلا يبيعانه ولا يطويانه ولتقومنّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومنّ الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومنّ الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها ». الصور الذي ينفخ فيه الن ور في لنفة النيهب: « هن عظنم اُملوة » ن ذكه النبخاري في صمنم عن مجاه بن جبر ا افِ أن الن ور مث النبوق لإذا حَ رخ لن صاحب الن ور النهرخة الأنلى ض يَ من في النتمانات نمن في الأرض إلا م ن شاُ اله سبماح نإذا حَ رخ لن صاحب الن ور النهرخة النثاحنة ذهبت ك رنح إلى جت ن ال رسول اله ﷺ عه ما سائ عن الن ور لوال: «الصور قرن ينفخ فيه» رنا النترم ي نأبو داند نصمم الألنباني. النافخ في الصور ال ابن ح ه النيتوا ني: «اشعهه أن صاحب الن ور إسرالن علن النتا َ» نالن ي لا إلن نإن النتاعة هضبة نأصبح إسرالن متعي اً لنلهرخ في الن ور لو رنى عب اله بن ا بارك في كعاب النزه نالنترم ي في سهه نأبو حينم في الحلنة نأبو ضيلى في مته نابن حبان في صمنم نالحاكم في ا تع رك نصمم الألنباني عن أبي سين اُ ري ال: ال رسول اله ﷺ: «كيف أنعم وقد التقم صاحب القرنِ القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ. ال ا تلمدون: لانف حوول ضا رسول اله ؟ ال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا». اليوم الذي ينفخ فيه الصور سن الأحبناُ نا هسلين هو محمد ﷺ نسن الأضاَ في الأسبوع هو ضوَ الجمدية ن أخبرحا سن نلن آدَ ﷺ أن الننوَ الن ي ضهرخ لن الن ور هو سن الأضاَ من الأسبوع لو ال رسول اله ﷺ «إن من أفضل الأيام يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه

مجمع البحرين الصعقة فأكثروا عليَّ من الصلاة فإن صلاتكم معروضة عليَّ » رنا أبو داند نالنهتائفِ نابن ماج نالن ارمفِ نالنبنهوفِ من ح ضث أنس بن أنس رضي اله عه . المدة التي ما بين النفختين الن ي ضظهه أن إسرالن ضهرخ في الن ور مهتين: - النهرخة الأنلى: يُ لنها الن يَ. - النهرخة النثاحنة: يُ لنها النبيث ن سمدي سبماح نتيالى في النوهآن النهرخة الأنلى «النهاجرة» نسمدي النثاحنة«النهادلة» نذلنك في ولن تيا [يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ]{2}. ن س ي سبماح نتيالى في النوهآن أضلاً النهرخة الأنلى «الن نمة» نسمدي النثاحنة «النهرخ بالن ور » نذلنك في ولن تيا [مَا يَنْظُرُونَ إِلََّ صَيْحَةا وَاحِدَةا تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يََِصِّمُونَ * فَلََ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةا وَلََ إِلََ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِ خَ فِِ الصهورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلََ رَبِِِّّمْ يَنْسِلُونَ ]{ :03-22}. ن جاُت الأحادضث النهبوضة مصرحة بالنهرخع نا ة بنههما ن جاُ في صمنح النبخاري نمتلم عن أبي ههضهة رضي اله عه عن النهبفِ ﷺ ال: «ما بين النفختين أربعون» النوا: ضا أباههضهة أربيون ضوماً. شههاً. سهة ال: أبنت. ال ابن ح ه رحم اله في كعاب لعح النباري: «زعم بيض النشرّاح أح ن ع عه متلم (أربيين سهة) نلا نجود لن لنك ن أخهج بن مهدنض من ًهضَ سين بن الن لت عن الأعمدش في ه ا الإسهاد ولهم (أربيون سهة) نهو شاذ من نج ضينف عن اب ن عباس ال: (ما بين النهرخة نالنهرخة أربيون سهة) ن أخهج بن مهدنض من ًهضَ زض بن أسلم عن أبي ههضهة ال: ( ما بين النهرخعين أربيون) ال ابن النعين: يُعمد أضلاً أن ضاون علم ذلنك لنان سات لننخبرهم في ن ت أن اشعف عن الإعا َ حنهئ » الذين لا يصعقون عند النفخ في الصور

مجمع البحرين ذكه ج نعا في كعاب النيظنم أن بيض من في النتمدوات نمن في الأرض لا ض يوون عه ما ضا يَ من في النتمدوات نمن في الأرض ال تيالى: [وَنُفِخَ فِِ الصهورِ فَصَعِقَ مَنْ فِِ السَّمََوَاتِ وَمَنْ فِِ الأَرْضِ إِلََّ مَنْ شَاءَ اللهُ ]{22}. نذهب بيض أه النيل م أن الأنلى با تلم النعو ف في تينين الن ضن اسعثهاهم لأح لم ض ح في ذلنك حص ض ل على ا هاد. التعريف بالبعث والنشور البعث والنشور: إعادة الأرناح في الأجتاَ بي أمه اله عز نج إسرالن أن ضهرخ في الن ور ن ناَ النهاس أماَ رب النيا ين. ن أخبر النهبفِ ﷺ بأن النتماُ ضهزل مهها ا اُ لعهبت مه الأجتاد نذلنك ب النهرخة النثاحنة نهفِ «حرخة النبيث نالنهشور» البعث خلق جديد ضين اله النيباد أحرتهم نلناههم يخل وون خلواً مخعلراً شنئاً ما عما كاحوا علن في الحناة الن حنا لمدن ذلنك: 1- أنهم لا ضمدوتون مهما أصابهم النبا ُ 4- ضبصرنن ا ا ئاة نالجن. 4- أه الجهة لا ضب وون نلا ضعفوًون نلا ضعبولنون 2- تيظم اُملوة لنيظنم النهيم أن لنيظنم الني اب أول من تنشق عنه الأرض جاُ في صمنح متلم عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر». حشر الخلائق إلى الموقف العظيم

مجمع البحرين دلنت النه وص من الناعاب نالنت هة الن منمة أح يُاشر اُلَ َنياً الإحس نالجن نا ا ئاة ناخعلف النيلماُ في النبهائم ناخعار أبو النيباس ابن تنمدنة أن النبهائم تحاشر كما دل على ذلنك الناعاب نالنت هة الن منمة. صفة حشر العباد لا ضا بيث النيباد في ثنابهم النعفِ كارِّهوا بها أن ماتو ا لنها نإحما ضبيثه ون على حالنعهم النعفِ ماتوا علنها مـن الإضمان أن الناره، أن الننوين نالنشك كما ضا بيث النيب على النيمد الن ي كان ضيمدل عه موت نيُشر النهاس حاراة عاهاة ناهلاً نير مخعوحين نبها ماً لا ءُ ميهم. جاُ في صمنح النبخاري نمتلم عن ابن عباس رضي اله عههما أن النهبفِ ﷺ ال: «إنكم محشورون حُفاة عُراة غُ رلا ». ثم هأ [ فَاعِلِيَ{200} نعه ما سمديت عائشة ول رسول ا ﷺ النت: ضا رسول اله النهجال نالنهتاُ َنياً ض هظه بيلهم بيلاً لوال رسول اله ﷺ «يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض». كسوة العباديوم المعاد ضااتي النيباد كما صمت ب لنك الأحادضث بأن الن الحين ضاتون النثناب الناهضمدة نضااتي النيْالحون بسرابن النويْهان ندرنع الجهب نحموها من ا ا بس ا هاهة النرظنية. نأنل من ضاتي من عباد اله حبفِ اله إبهاهنم خلن النهحمن علن النتا َ كما صح في ذلنك الأحادضث. نالنتبب في ذلنك لأح أنل من لنبس النسرانض إذا صلى بالنغ في النعتتر نيُعمد أح عه ما أالنوفِ في النهار أنهم جهدن من ما بت ل زا اله بأح أنل من ضاتي على رؤنس اُا ئَ أماحاً لن نلننيْمدئن لب نإكهاماً بريل علن النتا َ. أرض المحشر

مجمع البحرين يُاشر النيباد ضوَ النونامة على أرض بنلاُ عرهاُ كوهصة النهوفِ لننس لنها ميلم لأح نلم ضترك علنها دَ حهاَ نلم ضيمد علنها خيْنئة ط نلننس لنها لابن آدَ إلا موضع من نهفِ في أرض النشاَ كما جاُ في ذلنك الأحادضث. خاطرة إيمانية اعلم رحمهفِ اله نإضاك بأن اله ج نعا إذا أراد أمهاً عظنماً َ لن مو مات عظنمدة لنوَ النونامة تهوّع ت لن الأسماُ نالن رات لن لنك الننوَ النيظنم نضهرخ في الن ور إض احاً بوهع أبواب نهاضة الحناة في الأرض نالنتماُ نتجهي الأهوال نالأح اث إلى أن ضوف النهاس في مو ف عظنم أماَ رب النيا ين لننس بين النيب نبين رب ج نعا تهَان له تزندت له ا ا و ف النيظنم بالإضمان نالأعمال الن الحات؟!!!.

مجمع البحرين وقت تبديل الأرض والسموات جاُ في صمنح متلم عن عائشة رضي اله عهها النت: سألنت رسول اله ﷺ عن ولن عز نج [يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيرَْ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ ]{02} لأضن ضاون النهاس ضا رسول اله ؟ لوال: «على الصراط». إذاً به ا ضاون ن ت تب ض النتمدوات نالأرضنهو ن ت مهنر النهاس على النصراط أن ب ذلنك بولن ن ال عب اله بن عباس رضي اله عههما في ااضة: «ضزاد لنها نضهوص مهها نض هب آكامها نجبالها نأندضعها نش هها نتم م الأدضم النيااظفِ». المكذبون بالبعث والنشور ا ا بون بالنبيث نالنهشور في الحونوة بأنهم ضا بون اله نرسولن ﷺ بما ضاون ضوَ ا ياد، نض هَّ ف هؤلاُ ا ا بون بالنبيث نالنهشور إلى ثا ثة أصهاَ: 1- ا ا ح ة الن ضن ضهاهنن نجود اُا لنَ نضهاهنن النهشأة الأنلى نالنثاحنة. لهؤلاُ ضها شون في نجود اُالنَ ننح احنع ثم ضها شون إثبات ا ياد لأح لهع من الإضمان باله عز نج . 4- الن ضن ضيترلون بوجود اُالنَ نلناههم ضا بون بالنبيث نالنهشور. نمن هؤلاُ كرار النيهب الن ضن ض ّعون أنهم ضؤمهون باله نلناههم ض ّع ون أن اله ضي ز عن إحنائهم بي موتهم. 4- الن ضن ضؤمهون با ياد على نير الن رة النعفِ جاُت بها النشرائع النتمانضة أدلة البعث والنشور ذكه ج نعا في كعاب النيظنم الأدلنة على النبيث نالنهشور نك لنك رسول اله ﷺ في النت هة الن منمة ن ضرب سبماح نتيالى الأمثال نذكه الأ خبار نرد على مهاهي النبيث نالنهشور نمن ذلنك: 1- إخبار النيلنم اُبير بو وع ضوَ النونامة 4- الاسع لال على النهشأة الأخهى بالنهشأة الأن 4- النوادر على خلَ الأعظم ادر على خلَ ما دنح 2- النو رة على تحوض اُلَ من حال إلى حال

مجمع البحرين 5- إحناُ بيض الأموات في الحناة الن حنا. 6- إحناُ الأرض بالنهبات 1- حامدة اله توعضي بيث النيباد لنل زاُ نالحتاب اتفاق جميع الأنبياء على الإخبار بالمعاد الإضمان بنوَ النونامة نالجهة نالنهار من أصول الإضمان النعفِ ضشترك لنها الأحبناُ َنياً في شرائيهم ن جاُ في النوهآن النيظنم بنان ذلنك نمهها: 1- أخالنوهآن عن َنع الأشوناُ النارار أه النهار أنهم ضوهنن بأن رسلهم أح رتهم بالننوَ ااخه نك بوهم. 4- عه ما أهبط اله آدَ إلى الأرض عهّل النبيث نا ياد 4- أنل النهس حوح لم ّر وم بنوَ النونامة نضرب لهم الأمثلة 2- أبو الأحبناُ إبهاهنم ذكه الننوَ ااخه كثيراً 5- مهاجاة موسي نمحانرت لنرهعون ذكه لنها الننوَ ااخه 6- هود ن أح ر وم نخوَّ لهم بلواُ ربهم لا بو . اليوم الآخر في كتب أهل الكتاب لا شك أن الناعب النتمانضة النعفِ أحزلها اله تبارك نتيالى لنها ح وص ت كه الننوَ ااخه نالنعخوضف من النهار نأهوال ضوَ النونامة إلا أن ه الناعب ًهأ علنها النعمهضف. الدلائل على عِظم أهوال يوم القيامة ضوَ النونامة ضوَ عظنم نأمه ش ض نض ل على ذلنك: 1- نصف اله لن لنك الننوَبالنيظم. 4- النهعب نالنرزع الن ي ض نب النيباد في ذلنك الننوَ النيظنم 4- احويْاع عا ئَ الأحتابضوَ النونامة. 2- اسعي اد النارّارضوَ النونامة لنب ل ك ءُ في سبن اُا ص من الني اب. 5- ًول ضوَ النونامة في خمتون ألنف سهة.

مجمع البحرين بعض معالم أهوال يوم القيامة ذكه ج نعا في كعاب النيظنم نذكه حبنها محمد ﷺ في سهع ا يْهّهة ميالم ذلنك الننوَ النيظنم عه ما تعفير الأرض نير الأرض نالنتمدوات نير النتمدوات لالأرض ض نبها النزلازل نته ك نالنتماُ تعشوَ نتمور نالجبال تاتيرّ نتاهتف نالنبمار تار ّه نتات َّه نالنشمدس تاوّر نت هب نالنومده يخاتف نالنه وَ تها ر نض هب ضوؤها نضهرهط عو ها ننيرها من ميالم أهوال ضوَ النونامة. له النعفيرات نالأهوال مهها تفيرات علوضة نمهها تفيرات سرلنة. قبض الأرض وطي السماء ضوبض اله تبارك نتيالى الأرض بن ضوَ النونامة نضيْوي النتمانات بنمدنه ال تيالى: [وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جََِيعاا قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالََ عَمََّ يُشِِّْ كُونَ ]{20}. جاُ في الح ضث ا عرَ علن عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ «يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض ». نه ا النوبض مه ج نعا بي ما يُشر النهاس في أرض ا مشر. نا لك ضهوتم إلى تمدين نهما: 1- ملك حونوفِ: نهو ا لك له عز نج لل ملك ما في النتمدوات نما في الأرض 4- ملك صوري: نهو ملك الإحتان في الن حنا لإذا مات احعهت ا لانة دك الأرض ونسف الجبال الأرض نما علنها من جبال راسنات إذا حرخ في الن ور تا ك دكةً ناح ة لعاون الجبال النهاسنات رمالاً حاعمدة نصولاً خرنراً نتتيرَّ نتاهتف ثم تاون الأرض بارزة ظاههة لا مهترع لنها نلا مهخرض نلا اعوجاج نلا حعوُات كما نصف ك ه ا ربها تبارك نتيالى في كعاب النيظنم. تفجير البحار وتسجيرها من أهوال ضوَ النونامة النيظن مدة أن ه النبمار النواسية تع ر َّ ه نتت َّ ه نتشعي ح اراً

مجمع البحرين نضهترع مهها النلهب كما ال تيالى في كعاب النيظنم: [وَإِذَا البِحَارُ فُجِّرَتْ ]{3} ن ال تيالى: [وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ ]{2} ن ال تيا[وَالبَحْرِ المَسْجُورِ ]{2}. موران السماء وانفطارها ه النتماُ النعفِ راليت من نير ع مد نلا تهى لنها عنب اً نلا شوو اً تمور نت نر ضوَ النونامة كما ض نر النهحي نترعَّ ح نتليْهب نتهريْه نتعشوَ نضعفير لنونها تارة حمهاُ نتارة صرهاُ نتارة خضراُ نتارة زر اُ كما نصف ك ه ا ربها تبارك نتيالى في كعاب النيظنم. تكوير الشمس وخسوف القمر وتناثر النجوم ه ا اُلَ النب ضع نهو خلَ النشمدس نالنومده نالنه وَ في ه النتماُ النيظنمدة يُ ث لها تفيرات هائلة ضوَ النونامة لالنشمدس تااوّر نالنومده يخاتف نتجمدع نتاهمي في النبمار نتشعي حاراً ثم تاهمي في حار جههم لأن من النهاس من ضيب ها من دنن اله ن ال تيالى: [إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَََا وَارِدُونَ ]{32} نأما النه وَ النعفِ كاحت زضهة النتماُ نه اضة ا تالهضن نرجوماً لنلشناًين لإنها تهم عو ها لععتا ط نتعهاثه لا ضبوي إلا نجه الناهضم سبماح نتيالى. خاطرة إيمانية ال النوهًبفِ: رنى النترم ي عن ابن عمده رضي اله عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «منه أن ينظر إلى يوم القيامة فل يقرأ [،[إِذَا السَّمََءُ انْفَطَرَتْ ]، [» رنا النترم ي نالحاكم نأحم ، ال الألنباني: ح ضث صمنح ن نا صم ف ذلنك الننوَ النيظنم في ه الأبنات لهحم اله كاتبها ن ارئها: مثّـــــ لنهرتـــــك أهدـــــا ا فـــــهنر ضـــــوَ النونامـــــة نالنتـــــماُ تمـــــور إذم كـــوّ رت شـــمدس النههـــار نأا دحنـــت حعـــــي عـــــلى رأسم النيبـــــاد تتـــــير نإذا النه ـــــوَ تتـــــا ط نتهـــــاثهت نتبـــــ ّلنت بيـــــ النلـــــناُ تـــــ نر نإذا النبمـــار تر ّـــهت مـــن خولهـــا نرأضعَ هـــــا مثـــــ الجمـــــنم ترـــــور نإذا الجبــــــال تولَّ يــــــت بأصــــــولها لهأضعهـــــا مثـــــ النتـــــماب تتـــــير