مجمع البحرين

مجمع البحرين الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ الله كَمََ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّيَ مَنْ أَنْصَارِي ]{20}. [وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيرُْ المَاكِرِينَ ]{20} لم ضبينّ هها ماه الننهود بينتي نلا ماه اله بالننهود، نلناه بينّ في موضع آخه أن ماههم ب محانلنعهم عل ، نذلنك في ولن : [وَقَوْلَِِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ا ] {النساء220}، نبينّ أن ماه بهم إلنواؤ النشب على نير عنتي نإح اؤ عنتي علن النتا َ نذلنك في ولن : [وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَ لَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لََُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لََُمْ ] {220}، ن و[وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناا * [بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ ]{222} {220}. [إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِِّ مُتَوَفِّيكَ ]{22} ال بيض النيلماُ: أي ماهنك نراليك إليَّ في تلك النهومة نضتعأحس له ا النعرتير بااضات النعفِ جاُ لنها إًا ق النولاة على النهوَ، كوولن : [وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ ]{20}، ن ولن : [اللهُ يَتَوَفََّّ الأَنْفُسَ حِيَ مَوْتَِِا وَالَّتِي لََْ تََُتْ فِِ مَنَامِهَا ]{01}. [يَا أَهْلَ الكِتَابِ لََِ تََُاجهونَ فِِ إِبْرَاهِيمَ ]{22} لم ضبينّ هها ما نج محاجعهم في إبهٰهنم . نلناه بينّ في موضع آخه أن محاجعهم في إبهٰ اهنم هفِ ول الننهود: إح هدودي، نالنه ارى: إح حصراني، نذلنك في ولن : [أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمََعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداا أَوْ نَصَارَ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ] {200}، نأشار إلى ذلنك هها بوولن : [وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لََ تَعْلَمُونَ * مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَُُّودِيًا وَلََ نَصَِْانِيًا ]{20}. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمََنِِْمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ]{30} ال بيض النيلماُ: ضيهفِ إذا أخهنا النعوبة إلى حلور ا وت لعابوا حنهئ ، نه ا النعرتير ضشه لن ولن تيالىٰ : [وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضََْ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ إِنِِّ تُبْتُ الآَنَ وَلََ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ]{22} ن ال بيض النيلماُ: ميهي لنن

مجمع البحرين توب توبعهم لنن ضولووا لنلعوبة حعي توب مههم نضشه لن ولن تيالىٰ : [إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُم كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراا لََْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لََُمْ وَلََ لِيَهْدِيَُُّمْ سَبِ يلَا ] {230}، لي َ نرهاح لهم لني َ ه اضعهم النتبن الن ي ضفره لن احب نحظيرها ولن تيالىٰ: [لََْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لََُمْ وَلََ لِيَهْدِيَُُّمْ طَرِيقاا * إِلََّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ ]{ :222-223}. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَباا ]{32} صرّح في ه ااضة الناهضمدة ، أن النارار ضوَ النونامة لا ضوب من أح هم م ُ الأرض ذهبًا نلنو الع ى ب نصرّح في مواضع أخه أح لنو زض بمدثل لا ضوب مه أضلًا كوولن : [إِن الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لََُمْ مَا فِِ الأَرْضِ جََِيعا ا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ القِيَامَةِ ] {32}، نبينّ في مواضع أاخه ، أح لا ضوب ل اُ في ذلنك الننوَ مههم بعاتًا كوولن : [فَاليَوْمَ لََ يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلََ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ]{22}. [وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالمَِيَ ]{30} صرّح في ه ااضة ، أح نهفِ عن خلو ، نأن كره من كره مههم لا ضضر شنئًا، نبينّ ه ا ا يهي في مواضع معي دة ، كوولن عن حبنّ موسي : [وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِِ الأَرْضِ جََِيعاا فَإِ نَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حََِيدٌ ]{2} لاله تبارك نتيالىٰ ضأمه اُلَ نضههاهم؛ لا لأح تضر مي نعهم نلا تهري ًاععهم ، ب حرع ًاععهم لهم نضرر مي نعهم علنهم ، كما ال تيالىٰ : [إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ]{اء0}. [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ]{201} أكثه النيلماُ على أنها مهتوخة بوو : [فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ]{22} ن ال بيلهم: هفِ مبنهة لنلمدهاد مهها لوولن : [حَقَّ تُقَاتِهِ ]{201}، أي: بو ر النيْا ة، ن اله تيالىٰ أعلم .

مجمع البحرين [وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءا فَأَلَّفَ بَيَْ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَا ناا]{203} لم ضبينّ هها ما بلفع مياداتهم من النش ة ، نلناهّ بينّ في موضع آخه أن مياداتهم بلف ت من النش ة أمهًا عظنماً حعي لنو أحرَ ما في الأرض كل ؛ لإزالنعها نلنلعألننف بين لوبهم لم ضر ذلنك شنئًا نذلنك في ولن : [وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يََْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصِِْهِ وَبِالمُؤْمِنِيَ * وَأَلَّفَ بَيَْ قُلُوبِِِّمْ لَ وْ أَنْفَقْتَ مَا فِِ الأَرْضِ جََِيعاا مَا أَلَّفْتَ بَيَْ قُلُوبِِِّمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ]{ :21-23}. [وَتَسْوَده وُجُوهٌ ]{202} بينّ في ه ااضة الناهضمدة أن من أسباب اسوداد النوجو ضوَ النونامة ا اره بي الإضمان، نذلنك في ولن : [فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمََنِكُمْ ]{202} نبينّ في موضع آخه أن من أسباب ذلنك النا ب على اله تيالىٰ نهو ولن تيالىٰ : [وَيَوْمَ القِيَامَةِ تَرَ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلََ اللهِ وُ جُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ]{20}. نبينّ في موضع آخه أن من أسباب ذلنك اكعتاب النتنئات، نهو ولن : [وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لََُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمََ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمَا ]{10}، نبينّ في موضع آخه أن من أسباب ذلنك الناره نالنر ور نهو ولن تيالىٰ : [وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَََّةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَََةٌ * أُولَئِكَ هُمُ الكَفَرَةُ الفَجَرَةُ ]{ :00-01} نه الأسباب في الحونوةءُ ناح عبرّ عه بيبارات مخعلرة ، نهو الناره باله تيالىٰ ، نبينّ في موضع آخه ش ة تشوض نجوههم بزر ة النينون ، نهو ولن : [وَنَحْشُُِّ المُجْرِمِيَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاا ]{201}، نأ بح صورة أن تاون النوجو سودًا نالنينون زر ًا. [مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ الله آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ]{223} ذكه هها من صرات ه النيْائرة ا ؤمهة من أه الناعاب أنها ائمدة، أي: متعونمدة على الحَ نأنها تعلو آضات اله آحاُ النلن نت ليّ نتؤمن باله نتأمه با يهنَ نتههي عن ا هاه نذكه في موضع آخه أنها تعلو الناعاب حَّ تا نت نتؤمن باله ، نهو ولن : [الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ

مجمع البحرين يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلََوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ]{212} نذكه في موضع آخه أنهم ضؤمهون باله نما أاحزل إلننها نما أاحزل إلننهم، نأنهم خاشيون له لا ضشترنن بآضات ثمدهًا لنا ، نهو ولن : [وَإِن مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ لمََنْ يُؤْمِنُ بِالله وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِيَ لله لََ يَشْتََُو نَ بِآَيَاتِ الله ثَمَناا قَلِيلَا ]{233} نذكه في موضع آخه أنهم ضرهحون بإحزال النوهآن، نهو ولن تيالىٰ : [وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمََ أُنْزِلَ إِلَيْكَ ]{32} نذكه في موضع آخه أنهم ضيلمدون أن إحزال النوهآن من اله حَّ ، نهو ولن : [وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالَِ قِّ ]{220}، نذكه في موضع آخه أنهم إذا تلي علنهم النوهآن خهّنا لأذ انهم س ًا نسبموا ربهم نباوا ، نهو ولن : [إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلََ عَلَيْهِمْ يََِرهونَ لِلَْْذْقَانِ سُجَّداا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لمََفْعُولَا * وَيََِرهونَ لِلَْْذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاا ]{ :200-203} ن ال في باائهم عه سماع أضلًا : [وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلََ الرَّسُولِ تَرَ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مَِِّا عَرَ فُوا مِنَ الَِقِّ ]{ 23}، نذكه في موضع آخه أن ه النيْائرة من أه الناعاب، تؤتي أجهها مهتين، نهو ولن : [الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلََ عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الَِقه مِنْ رَبِّ نَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِيَ * أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيِْ بِمََ صَبََُّوا ]{ :21-20}. [وَتُؤْمِنُونَ بِالكِتَابِ كُلِّهِ ]{223} ضيه: نتؤمهون بالناعب كلها كما ض ل لن ولن تيالىٰ : [وَقُلْ آَمَنْتُ بِمََ أَنْزَلَ اللهُ مِنْ كِتَابٍ ]{22}، ن ولن : [كُلٌّ آَمَنَ بِا وَمَلََئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ ]{122}. [ {233} ضيه: عهضها كيهض النتمدٰوات نالأرض كما بنّه ولن تيالىٰ في سورة الحمَ مض َ : [سَابِقُوا إِ لََ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمََءِ وَالأَرْضِ ]{12}، نآضة آل عمدهان ه تبينّ أن ا هاد بالنتماُ في آضة سورة الح ض جهتها الن ادق ب مدنع النتمدٰوات كما هو ظاهه، نالنيلم عه اله تيالىٰ .

مجمع البحرين [إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَ سَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ]{200} ا هاد بالنوهح الن ي مسّ ا تلمدين هو ما أصابهم ضوَ أاح من النوع نالجهح، كما أشار تيالىٰ في ه النتورة الناهضمدة في مواضع معي دة كوولن : [وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَََنَّوْنَ المَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ]{203} نأما ا هاد بالنوهح الن ي مسّ النووَ ا شرك لنمعمد أح هو ما أصابهم ضوَ ب ر من النوع نالأسر، نعلن لإلنن الإشارة بوولن : [إِذْ يُوحِي رَبهكَ إِلََ المَلََئِكَةِ أَنِِّ مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُ وا سَأُلْقِي فِِ قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرهعْبَ فَاضِِْبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضِِْبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ]{21} ن أشار إلى النوهحين ميًا بوو[أَوَلمََّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا ]{222} لا هادبمد نبة ا تلمدين النوهح الن ي متهم ضوَ أاح ، نا هاد بمد نبة النارار بمدثلنها ب النوهح الن ي متّهم ضوَ ب ر؛ لأن ا تلمدين ضوَ أاح ع مههم سبيون، نالنارار ضوَ ب ر ع مههم سبيون، نأسر سبيون. [أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَل مَّ ا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ]{201} أحاهاله في ه ااضة، على من ظن أح ض خ الجهة دنن أن ضبعلى بش ائ النعاالننف النعفِ يُ بها النرهق بين الن ابه ا خلص في دضه ، نبين نير نأنضح ه ا ا يهي في آضات معي دة كوولن : [ا * أَحَسِ بَ النَّاسُ أَنْ يُتََْكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لََ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِيَ ]{ :2-3}. [وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِب يهونَ كَثِيرٌ ]{202} نااضات النوهآحنة مبنهة أن النهب ا وات نير مفلوب ب هو نالنب، كما صرّح تيالىٰ ب لنك في ولن : [كَتَبَ اللهُ لأََغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِِ ]{12}، ن ال ب ه ا: [أُولَئِكَ فِِ الأَذَلِّيَ ] {10}، ن ال بي : [إِن اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ]{00}. [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لََ تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِِخْوَانِِْمْ إِذَا ضََِبُوا فِِ الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزً لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا ]{222} ذكه في ه ااضة الناهضمدة أن ا هالوين إذا مات بيض إخوانهم ضوولنون لنو أًاعوحا للم يخهجوا إلى النفزن ما علوا نلم ضبينّ هها ه ضوولنون لهم ذلنك ب النتره إلى النفزن لننثبيْوهم أن

مجمع البحرين لا؟ نحظير ه ااضة : ولن تيالىٰ : [الَّذِينَ قَالُوا لإِِخْوَانِِْمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَ ا مَا قُتِلُوا ] {222}، نلناه بينّ في آضات أاخه أنهم ضوولنون لهم ذلنك ب النفزن لننثبيْوهم كوولن : [وَقَالُوا لََ تَنْفِرُوا فِِ الَِر ]{22}. [وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِِ سَبِيلِ الله أَوْ مُتهمْ لمََغْفِرَةٌ مِنَ الله وَرَحََْةٌ خَيرٌْ مَِِّا يََْ مَعُونَ ]{220} ذكه في ه ااضة الناهضمدة أن ا وعول في الجهاد نا نت كا هما ضهال مفرهة مناله نرحمة خيرًا لن مما يجمدي من حيْاَ الن حنا نأنضح نج ذلنك في آضة أخهى بينّ لنها أن اله اشترى مه حناة يرة لاحنة مهف ة با ائب ناالاَ بمناة أب ضة لن ض ة لا تهويْع نلا ضعأذى صاحبها بشيُ ناشترى مه مالاً لنا ً لاحنًا بمدلك لا ضهر نلا ضهوضي أب ًا ، نهفِ ولن : [إِنَّ اللهَ اشْتَََ مِنَ المُؤْمِنِيَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالََُمْ بِأَنَّ لَُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِِ سَبِيلِ الله فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُ ونَ وَعْداا عَلَيْهِ حَقًا فِِ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ... الآية]{222}. [فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَُمْ ]{223} يُعمد دخول النهتاُ لن نع َ دخولهن بهاُ على الاخعا َ ا كور، نلناهّ تيالىٰ بينّ في موضع آخه أنهنّ داخا ت في َلة من أمه ﷺ بالاسعفرار لهم، نهو ولن تيالىٰ : [فَاعْلَمْ أَنَّهُ لََ إِلَهَ إِلََّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيَ وَالمُؤْمِنَاتِ ]{23}. [أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ الله كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ ا ]{221} ذكه في ه ااضة أن من اتبع رضوان اله لننس كمدن باُ بتخط مه ؛ لأن همزة الإحاار بمديهي النهرفِ نلم ض كه هها صرة من اتبع رضوان اله ، نلنان أشار إلى بيلها في موضع آخه نهو ولن : [الَّذِينَ قَالَ لََُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَََعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمََناا وَقَا لُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَفَضْلٍ لََْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ الله وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ]{ :203-200.} نأشار إلى بيض صرات من باُ بتخط مناله بوولن : [تَرَ كَثِيراا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لََُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِِ العَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ]{20}.

مجمع البحرين [أَوَلمَ ا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِ نْدِ أَنْفُسِكُمْ ]{222} ذكه في ه ااضة الناهضمدة أن ما أصاب ا تلمدين ضوَ أاح إحما جاُهم من ب أحرتهم، نلم ضبينّ تر ن ذلنك هها نلناه ل ل في موضع آخه نهو ولن : [وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تََُسهونَُْمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْ تُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِِ الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ ]{ 221}، نه ا هو النظاهه في ميهي ااضة؛ لأن خير ما ضبين ب النوهآن بالنوهآن. [وَلََ يََْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمََ نُمْلِِ لََُمْ خَيرٌْ لأَِنْفُسِهِمْ إِنَّمََ نُمْلِِ لََُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمَا وَلََُمْ عَذَابٌ مُهِيٌ ]{202} ذكه في ه ااضة الناهضمدة أح ضمدلي لنلاالهضن نضمدهلهم لنزضادة الإثم علنهم نش ة الني اب نبينّ في موضع آخه أح لا ضمدهلهم معهيمدين ه ا الإمهال إلا بي أن ضبعلنهم بالنبأساُ نالنضراُ لإذا لم ضعضرعوا ألاض علنهم النهيم نأمهلهم حعي ضأخ هم بفعة كوولن : [وَمَا أَرْسَلْنَا فِِ قَرْيَةٍ مِنْ نَبِي إِلََّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالبَأْسَاءِ وَالضََّّْاءِ لَعَلَّهُمْ يَضََّّْعُونَ * ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الَِسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آَبَاءَنَا الضََّّْاءُ وَالسََّّْاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةا وَهُمْ لََ يَشْعُرُونَ ]{30-32} نبينّ في موضع آخه أن ذلنك الاسع راج من كن ا عين نهو ولن : [سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لََ يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِِ لََُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِيٌ ]{ .نبينم في موضع آخه أن النارار ضفترنن ب لنك الاسع راج لنظهون أح من ا تارعة لهم في اُيرات نأنهم ضوَ النونامة ضؤتون خيرًا من ذلنك الن ي أنتو في الن حنا، كوولن تيالىٰ: [أَيََْسَبُونَ أَنَّمََ نُمِدههُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِيَ * نُسَارِعُ لََُمْ فِِ الخَيرَْاتِ بَل لََ يَشْعُرُونَ ]{ [أَيََْسَبُونَ أَنَّمََ نُمِدههُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِيَ ]{22} نالنبأساُ: النروه نالنرا ة، نالنضراُ: ا هض على ول الجمدهور. [وَلََ تََْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِِ سَبِيلِ الله أَمْوَاتاا ]{مران223} نهياله تبارك نتيالىٰ في ه ااضة عن ظن ا وت بالنشه اُ ، نصرح بأنهم [أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِِِّّمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِيَ بِمََ آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشُِِّونَ بِالَّذِينَ لََْ يَلْحَقُوا بِِِّمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلََّ خَوْفٌ عَلَيْ هِمْ وَلََ هُمْ يََْزَنُونَ ]{. نلم ضبينّ هها ه حناتهم ه في النبرزخ ض رك

مجمع البحرين أه الن حنا حونوعها أَ لا؟ نلناه بينّ في سورة النبوهة أنهم لا ض ركونها بوولن : [وَلََ تَقُولُوا لمَِنْ يُقْتَلُ فِِ سَبِيلِ الله أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لََ تَشْعُرُ ونَ ]{220}؛ لأن حرفِ النشيور ض ل على حرفِ الإدراك من باب أنلى كما هو ظاهه. [الَّذِينَ قَالَ لَُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَََعُوا لَكُمْ ]{203} ال َاعة من النيلماُ : ا هاد بالنهاس النوائلين : [إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَََعُوا لَكُمْ ]، حينم بن متيود الأش يفِ أن أعهابي من خزاعة رالع نض ل له ا توحن ا شار إلنن في ولن تيالىٰ : [إِنَّمََ ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ ]{202}. [لَتُبْلَوُنَّ فِِ أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ ال ذِينَ أَشََْكُوا أَذا كَثِيراا وَإِنْ تَصْبَُِّوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ]{222} ذكه في ه ااضة الناهضمدة أن ا ؤمهين سنبعلون في أموالهم نأحرتهم، نسنتمديون الأذى الناثير من أه الناعاب نا شركين، نأنهم إن صبرنا على ذلنك النبا ُ نالأذى ناتووا اله َّ، لإن صبرهم نتواهم [مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ]، أي: من الأمور النعفِ ضهبففِ النيزَ نالنع مدنم علنها لنوجوبها ن بينّ في موضع آخه أن من َلة ه ا النبا ُ: اُوَ نالجوع نأن النبا ُ في الأحرس نالأموال هو النهوص لنها نأنضح لن حعن ة الن بر ا شار إلننها هها بوولن : [فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ]، نذلنك ا وضع هو ولن تيالىٰ [وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشََْءٍ مِنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِِِّّ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَا لُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِِِّّمْ وَرَحََْةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ ] {:222-220}، نبوولن : [مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلََّ بِإِذْنِ الله وَمَنْ يُؤْمِنْ بِالله يَُّْدِ قَلْبَهُ ] {غابن22} نض خ ولن : [وَمَنْ يُؤْمِنْ بِا ]، الن بر عه الن مة الأنلى، ب لسر بخ وص ذلنك بيض النيلماُ، نض ل على دخولن لن ولن بل : [مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلََّ بِإِذْنِ ا ] نبينّ في موضع آخه أن خ لة الن بر لا ضاييْاها إلا صاحب حظٍ عظنم نبخت كبير ، نهو ولن : [وَمَا يُلَقَّاهَا إِلََّ الَّذِينَ صَبََُّوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلََّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ]{32}، نبينّ في موضع آخه أن جزاُ ا حتاب لن ، نهو ولن : [إِنَّمََ يُوَفََّّ الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيرِْ حِسَابٍ ]{20}.

مجمع البحرين [وَيَتَفَك رُونَ فِِ خَلْقِ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلَا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ]{232} ذكه في ه ااضة أن من َلة ما ضوولن أانلنوا الألنباب تهزض ربهم عن كوح خلَ النتمدٰوات نالأرض باًا ً ، لا لحامدة سبماح تيالىٰ ع ن ذلنك علوًّا كبيرًا نصرح في موضع آخه بأن الن ضن ضظهون ذلنك هم النارار ، نه دهم على ذلنك النظن النتَّنِّيُ بالنوض من النهار ، نهو ولن : [وَمَا خَلَقْنَا السَّمََءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمََ بَاطِلَا ذَلِكَ ظَنه الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ]{10}. [وَمَا عِنْدَ الله خَيرٌْ لِلَْْبْرَارِ ]{232} لم ضبينّ هها ما عه لنلأبهار ، نلناه بينّ في موضع آخه أح النهينم ، نهو ولن : [إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ]{23} نبينّ في موضع آخه أن من َلة ذلنك النهينم النشرب من كأس زنجة بالناالور، نهو ولن : [إِنَّ الأَبْرَارَ يَشَِّْبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراا ]{2}. 

مجمع البحرين الخاتمــــة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي و عمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 1/6/1248هـ

مجمع البحرين مشاهد من قصة يوسف عليه السلام إعداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي لإن من أعظم النهميم على النيب أن ه ا اله سبماح نتيالى لنلإسا َ نأن نلو لإتباع سهة خير الأحاَ محمد ﷺ نإنَّ مما ضزض الإضمان نضثبت النرؤاد النع به نالنعأم في النو ص النعفِ ذكهها عز نج في كعاب النيظنم ال سبماح نتيالى [إِنَّمََ المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُُِّمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتُِْمْ إِيمََناا وَعَلََ رَبِِِّّمْ يَتَوَكَّلُونَ ]{1} ن ال سبماح نتيا [وَكُلًَ نَقُصه عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرهسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ]{210}. نمن أحتن النو ص في موضوعها ة ضوسف عل ن النتا َ ، ال سبماح نتيالى: [نَحْنُ نَقُصه عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَصِ بِمََ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا القُرْآَنَ ] {3} نمن ه ا ا هيْلَ َيتا ه النور ات نسمدنعها مجعه اً : (مشاهد من قصة يوسف عليه السلام). حتأل اله النيلي النو ضه أن يخلص لنها أ والنها نأعمالنها نأن ضعوب مهَّ ا نأن ضفره لنها نلنوالن ضها نلنلمدتلمدين أَيين نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين(1()4). كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين (1) حشاهللنلة النشنخ: عاض بن حالظ اُنبري حرظ اله تيالى على مهاجية ه النور ات نالنعيلنَ علنها ل زا اله خير الجزاُ نالحمد له الن ي بهيمدع تعم الن الحات. (4) حشاه الأخمحمد بن أحم النيتيري حرظ اله تيالى على جه في تهتنب ه النور ات، حتأل اله النيـلي النو ضه أن ضت د نضولو نالحمد له الن ي بهيمدع تعم الن الحات.

مجمع البحرين

مجمع البحرين مشاهد من قصة يوسف عليه السلام المشهد الأول : ذهب ضوسف الن بفِ الن فير لأبن ، نحاي لن عن رؤضا رآها نأخبر بأح رأى في ا هاَ أح عشر كوكباً نالنشمدس نالنومده ساج ضن لن ناسعمدع الأب إلى رؤضا ابه نح َّ ر أن يُانها لأخوت . للو أدرك ضيووب علن النتا َ بمت نب يرت أن ابه احشف به النه ؤضا نأن نراُها متعوبا ً مشر اً نشأحاً عظنماً خشنة أن ضان نا لن نيُت ن لأن النشنيْان لنلإحتان ع نٌ مبين. المشهد الثاني : اجعمدع أخوة ضوسف لننعم ثوا في أمه [إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبه إِلََ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَ لََلٍ مُبِيٍ ]{2} أي حمن مجمدوعة وضة ت لع نتهرع، لأبوحا مخيْئ في ترلن ه ضن الن بنين على مجمدوعة من النهجال النهاليين! لا ترح أح هم حا ً لنلمدوضوع: [اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاا ]{3}. إح ت خ النشنيْان الن ي ضخم حب أبنهم لننوسف نإضثار علنهم حعي جيل ضوازي النوع . أكبر جهائم الأرض اًبة بي النشرك باله . نًهح في أرض بين ة حائنة مهادَ لنلوع ، لأح سنمدوت ههاك لا محالنة. ن اذا ه ا كل ؟! حعي لا ضها أبو لنهتا لنوج حب كل لهم. نمن ثم ضعوبون عن جهضمدعهم [وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماا صَالِِِيَ ]{3} لوال ائ مه : ما الن اعفِ لنوعل ؟ إن كهعم تهض نن اُا ص مه ، للهلو في بئه تمه علنها النووال .. سعلعويْ اللة نتهح ب بين اً .. سنخعرفِ عن نج أبن .. نضعموَ نهضها من إبياد (1). (1 ) ال للنلة النشنخ عاض بن حالظ اُنبري حرظ اله تيالى: (ه ا النوائ حو الأخوة من ا رت ة النابرى ألا نهفِ النوع إلى ا رت ة الن فهى ألا نهفِ إلنواؤ في النبئه نضعموَ نهضهم بإبياد عن أبن لي م اله ج نعا ضوسف علن النتا َ [فَاللهُ خَيرٌْ حَافِظاا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحَِِيَ ] {20}.

مجمع البحرين المشهد الثالث: توج الأبهاُ لأبنهم ضيْلبون مه النتماح لننوسف بمدهالوعهم. د ار الحوار بنههم نبين أبنهم بيعاب خرفِ، نإثارة لنلمدشاعه.. [مَا لَكَ لََ تَأْمَنَّا عَلََ يُوسُفَ ]{22}..؟ أضمدان أن ضاون ضوسف أخاحا، نأحت تخاَ علن من بنهها نلا تتعأمهها علن ، نحمن حمب نحه ح لن نحهعا ؟ اذا لا تهسل ميها ضهتع نضليب؟ نرداً على النيعاب الا سعهااري الأنل جي ضيووب علن النتا َ ضهرفِ -بيْهضوة نير مباشرة- أح لا ضأمههم علن ، نضيل احع از مي بولة صبر على لها نخول علن من الن ئاب: [قَالَ إِنِِّ لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ] {23}. لره نا لاهة الن ئب الن ي يخاَ أبو أن ضأكل .. حمن عشرة من النهجال.. له حفر عه نحمن كثهة؟ حاون خاسرضن نير أه لنلهجولنة لنو ن ع ذلنك.. لنن ضأكل الن ئب نلا داعفِ لنلخوَ علن . نالَ الأب تحت ضفط أبهائ .. لننعموَ ر اله نتعم النو ة كما توعضي مشنئع !! المشهد الرابع: خهج الأخوة نميهم ضوسف، نأخ ن لنل مهاُ ناخعارنا بئهاً لا ضهويْع عهها مهنر النووال نحملو نهموا بإلنوائ في النبئه.. نأنحي اله إلى ضوسف أح حاج لا يخاَ.. نأح سنلواهم بي ضومهم ه ا نضهبؤهم بما ليلو . المشهد الخامس: عه النيشاُ جاُ الأبهاُ باكين لننما وا لأبنهم ة الن ئب ا زعومة. أخبرن بأنهم ذهبوا ضتعبوون، ل اُ ذئب على نرلة، نأك ضوسف نكان النعواًهم لحااضة الن ئب دلننا ً على النعسرع، ن كان أبوهم يُ رهم مهها أمس، نهم ضهرونها. للم ضان من ا تعتاغ أن ض هبوا في الن باح لننتركوا ضوسف لنل ئب الن ي ح َّ رهم أبوهم مه أمس! نبمدث ه ا النعسرع جاُنا على مدن ب َ ك ب لنيْخو ب في نير إتوان نحتوا في احريالهم أن ضمدز وا مدنص ضوسف.. جاُنا بالنومدنص كما هو سلنماً ، نلنان مليْخاً بالن َ.. ناحعهي كا مهم ب لنن وي على ك بهم حين النوا: [وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ

مجمع البحرين لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِ يَ ]{20} أي نما أحت بمديْمدئن ا حوولن ، نلنو كان هو الن ق، لأحك تشك لنها نلا تيْمدئن ا حوولن نه ا دلنن على أنهم ضلمدهنن في أحرتهم شنئاً عظنماً ن أ درك ضيووب من دلائ الحال نمن ح اُ لب نمن الأك نبة النواضمة، أن ضوسف لم ضأكل الن ئب، نأنهم دبهنا لن مان ة ما، نأنهم ضلروون لن ة لم توع، لواجههم أح سن بر معممدا ً نمع مدا ً لا يجزع نلا ضرزع نلا ضشاو، متعينهاً باله على ما ضلرِّ ووح من حن نأكاذضب نهو ضيلم ذلنك نلم ضعالم بشيُ يجهح مشاعههم نلم ضيا بهم نلنان ال: [بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراا فَصَبٌَّْ جََِيلٌ وَاللهُ المُسْتَعَانُ عَلََ مَا تَصِفُونَ ]{22}. المشهد السادس : أثهاُ نجود ضوسف بالنبئه، مهت علن اللة في ًهضوها إلى مصر.. اللة كبيرة.. سارت ًوضا ً حعي سمدنت سنَّ ارة.. تو روا لنلعزند با اُ.. نأرسلوا أح هم لنلبئه لأدلى الن لنو لن .. تيلَّ َ ضوس ف ب .. ظن من دلاَّ أح امعلأ با اُ لتمب .. لرهح بما رأى.. رأى نا ماً معيلواً بالن لنو.. لسرى على ضوسف حام الأشناُ ا روودة النعفِ ضلعويْها أح .. ض ير عب اً ن النعويْ .. ها ا كان احون ذلنك النزمان النبين . لهح ب من نج في النب اضة، ثم زه لن حين لاه في هم نمتئولننع ، نزه لن لأح نج صبناً صفيراً .. نعزَ على النعخلص مه لن ى نصولن إلى مصر.. نلم ضا ض إلى مصر حعي باع في سوق النه نَ بثمدن زهن ، دراهم مي ندة. نمن ههاك اشترا رج تب ن علن الأهمنة. ثم ضاشف اله تيالى عن ملمدون النو ة [وَاللهُ غَالِبٌ عَلََ أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لََ يَعْلَمُونَ ]{12} . المشهد السابع نها هو ذا ضلوفِ محبع على صاحب الن ي اشترا .. نها هو ذا النتن ضوول لنزنجع أكهمفِ مثوا عتي أن ضهريها أن حعخ نلن ا. نلننس ه ا النتن رجا ً هين النشأن (1) ..لإحما هو رج (1 ) ال للنلة النشنخ عاض بن حالظ اُنبري حرظ اله تيالى: (رني عن عب اله بن متيود أح ال ألهس النهاس ثا ثة: عزضز مصر حين ال لامهأت : [أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ]{12}. النثاني: بهت شينب لهاسة موسي حين النت: [إِنَّ خَ يرَْ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيه الأَمِيُ ] {12} الثالث: أبو بكر الصديق حين ولََّّ عمر قال: ولَّيت عليهم خيرهم). رواه ابن جرير بسند حسن .