مجمع البحرين

مجمع البحرين - تو ضم ح نمة ندعوة لنلهائفِ ب النعيبير. 6- آداب النهؤضا الن الحة - أن يُمد اله علنها. - أن ضتعبشر بها خيراً. - أن يُا ِّ ث بها من أحب. 1- آداب النهؤضا ا اهنهة - الاسعياذة باله من شرها. - النعر عن ضتار ثا ثاً. - الاسعياذة باله من النشنيْان النهجنم. - النعمول من الجهب الن ي كان علن تراؤلاً بعمول الحال. - صا ة ركيعين أن الن عاُ لننيْمدئن لب . - أن لا يُ ث بها أح اً لإن اضيْه للمنخبر بها عا اً أن حاصماً لوط. 8- واع في تأنض النهؤضا - النهؤضا ح ضث ا لك نهو لا ضا ب. - النعيبير ناس نتشبن نمبهفِ على النظن. - رؤضا ا ؤمن تسر نلا تفه . - النعيبير يخعلف باخعا َ هنئات النهاس نأ ارهم. - أص ق النهاس رؤضا أص هم ح ضثا نالنياس. - تواًأ النبيض على رؤضا ض ل على صمعها ما لم تخالنف النشرع. - مخالنرة النهؤضا لنلشرع دلنن على بيْا نها. كثرة الكتابة وانتشارها * الفوائــد: 1- من عا مات النتاعة ظهور الناعابة ناحعشارها نظهور نسائ النيلم نا يهلة. 4- إذا جاُ النرل في الناعاب نالنت هة عن النيلم لهو النيلم النشرع

مجمع البحرين 4- ض مب ه النيا مة ظهور جه النهاس ن لة النيلم النهالع مع توله أسباب .

مجمع البحرين التهاون بالسنن التي رغب فيها الإسلام * الفوائـد: 1- إن من عا مات النتاعة النعهانن في سهة تحنة ا ت نتاون ا تاج ًهلاً لنولاُ الحاجات. 4- ال شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ ا«من أحنا سهة أمات ب عة نمن أمات ب عة أحنا سهة» 4- ال شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله : «لا ضهاه النتهة النثابعة عن النهبﷺ في النظاهه إلا دل على حراق في النباًن» انتفاخ الأهلة * الفوائـد: 1- احعراخ الأهلة: بأن ضاهى الها ل حين ًلوع عا هو ميعاد في أنل النشهه ليرى نهو ابن لننلة كأح ابن لننلعين. 4- عن عب اله بن متيود ر اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة» رنا النيْبراني نصمم الألنبا كثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الأخبار * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهةرضي اله عه عن رسول اله ﷺ أح ال: «سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم» رنا متلم. 4- ال النشنخ حمود النعويجهي رحم ا«ن ظهه م اق ه الأحادضث كما لا يخري على من لن أدحي علم نميهلة لو كثه النا ب بين النهاس نخف على ألنتهعهم نكثهة النهناضات نالنو ص ا ا نبة نزضَّ هت الناعب ا الهنة»

مجمع البحرين كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق * الفوائــد: 1 – شهادة النزنر هفِ: النا ب معيمد اً في النشهادة لاما أن شهادة النزنر سبب لإبيْال الحَ لا لنك كعمان النشهادة سبب لإبيْال الحَ. 4- ظهورها دلنن على ضيف الإضمان عه النهاس نع َ اُوَ من الجبّار ج جا لن . كثرة النساء وقلة الرجال * الفوائـد: 1- كثهة النهتاُ من النيا مات النعفِ ضظهه لنها الجه نضاهلع لنها النيلم بوبض النيلمداُ. 4- الن ي ضا هب النهجال نالنباً ضاون باثهة النوعال أن تاثه نلادة النبهات. كثرة الموت الفجأة * الفوائــد: 1- عن أحس بن مالنك رضي اله عه أن النهبﷺ ال: «إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجاءة» رنا النيْبراني نحته الألنباني. 4- كثهة الأمهاض النيْبنينة نالنتببنة في ه ا النزمان ض ل على خهنج ه النيا مة لهتأل اله أن يُرظهفِ نإضاك نضهحمها بهحمع . وقوع التناكر بين الناس * الفوائــد: 1- ن وع النعهاكه عه كثهة النرعن نا من نكثهة النوعال بين النهاس 4- عن مياذ بن جب رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السِّيرة» رنا النبزار نالنيْبرا 4- عن أحس بن مالنك رضي اله عه ال: ال رسول اﷺلا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» رنا النبخاري نمتلم

مجمع البحرين عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً * الفوائــد: عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا » رنا متلم كثرة المطر وقلة النبات * الفوائد: 1- عن أحس رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض شيئا » رنا أ 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول ا ﷺ ال: «ليست السَّن ة بأن لا تمُطروا ولكن السَّن ة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئا » رنا متلم 4- ا يْه سبب في إحبات الأرض لإن اله تيالى ضوج ما ضمدهع ه ا النتبب نا سبماح نتيالى خالنَ الأسباب نمتبباتها نلا ضي ز ءُ في الأرض نلا في النتماُ نهو النيزضز الحانم. حسر الفرات عن جبل من ذهب * الفوائــد: 1- عن أابي بن كيب رضي اله عه ال: سمديت رسول اﷺ ضوول: «يوشك الفرات أن يحسِّ عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا » رنا متلم 4- ال ابن ح ه رحم ا«سبب ا هع من أخ من ه ا الن هب ا ضهشأ عن أخ من النرعهة نالنوعال علن » 4- احعشار النهرط الأسود في النيهاق نخهنج مه ها عا مة على نجود أمه عظنم نكهز عظنم في أراضنها نلا ض ل أب اً على أن الن هب هو النهرط كما في الأحادضث نالنرهق ناضح ن تأم !!.

مجمع البحرين كلام السباع والجمادات للإنس * الفوائــد: 1- عن أبي سين اُ ري رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «صدق والذي نف بيده؛ لا تقوم الساعة حتى يكلرم السباع الإنس، ويكلرم الرجل عذبةُ سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله من بعده» رنا أحم نصمح إسهاد الألنباني. 4- من أشراط النتاعة كا َ النتباع لنلإحس 4- من أشراط النتاعة كا َ الجمادات لنلإحس 2- من أشراط النتاعة كا َ أجزاُ الإحتان كالنرخ يخابر النهج بما أح ث أهل بي تمني الموت من شدة البلاء * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه» رنا النبخاري نمتلم 4- تمهفِ ا وت ضاون عه كثهة النرعن نتفير الأحوال نتب ض رسوَ النشرضية نه ا إن ضان ن ع لهو نا ع لا محالنة. 4- ال عب اله بن متيود رضي اله عه«سنأتي علنام زمان لنو نج أح كم ا وت ضباع لاشترا ». كثرة الروم وقتالهم للمسلمين * الفوائد: 1- النهنَ من سا لنة النينص بن إسماق بن إبهاهنم علن النتا َ 4- ال ا تعورد النوهء عه عمدهن بن النياص رضي اله عههما سمديت رسول اﷺ ضوول: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس» لواللن عمدهن: أبصر ما توول. ال: أ ول ما سمديتا من رسول اله ﷺ رنا متلم. 4- النوعال بين ا تلمدين نالنهنَ ضوع في النشاَ في آخه النزمان ب ظهورالن جَّال نضاون

مجمع البحرين الاحع ار لنلمدتلمدين على تهنئة لنرعح تيْهيْنهنة نعه ما ترعح نتيلَّ َ أسلمعهم على أش ار النزضعون نضوتمدون النفهائم ض هزل عنتي بن مهضم علن النتا َ ن عه ما تواَ الن ا ة نض لى خلف أح من أمة محمد ﷺ ضوال أح ا ه ي نضيمد عنتي بن مهضم علن النتا َ بشرضية محمد ﷺ. فتح قسطنطينية * الفوائـد: 1- م ضهة النوتيْهيْنهنة هفِ اان ميهنلة بإسيْهبول من تهكنا نتايهَ ضماً باسم بنزحيْة. 4- لعح النوت يْهيْنهنة ب خهنج الن جَّال نبي عال النهنَ في ا لممدة النابرى لرعح النوتيْهيْنهنة ب نن عال نسا حهم النعابير نالنعهلن . 4- ال النشنخ أحم شاكه رحم ا«النرعح الن منح لها حين ضيود ا تلون إلى دضههم الن ضن أعهضوا عه نأما لعح النترك الن ي كان ب عصرحا ه ا كان تمهن اً لنلرعح الأعظم» خروج القحطاني * الفوائــد: 1- في آخه النزمان يخهج رج من ميْان تا ضن لن النهاس بالنيْاعة نتجعمدع علن نذلنك عه تفير النزمان. 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس» رنا النبخاري نمتلم. 4- النوميْاني لننس هو الجه ا لإن النوميْاني من الأحهار نالجه ا من ا والي لين أ ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: جهجاه»رنا متلم. قتال اليهــود * الفوائـد:

مجمع البحرين 1- ضوات ا تلمدون الننهود في آخه النزمان حعي ضوول النش ه نالح ه: ضا متلم ضا عب اله ه ا هدودي نرائفِ تيال لا عل إلا النفه لإح من ش ه الننهود. 4- كا َ الح ه نالنش ه نحمو حونوة نهفِ من عا مات النتاعة 4- ضوع عنتي بن مهضم علن النتا َ ا تنح الن جَّال نذلنك عه ما ضها ض نب كما ض نب ا لح في ا اُ نضهيْلَ هارباً لنضرب بتنر لنخهج مه الن َ لنوعل عه باب لنا َّ النشر فِ ن ن في هضة لنا َّ في للتيْين لنهزَ اله الننهود. نهها لائ ة: ع الن جَّال بالن نبان نضرب بالنتنف لننيلم النهاس حونوة ع الن جَّال لأح لنو ذاب نلم ضاوع نيخهج دم لنون أح ذاب نسوَ ضيود نه ا مث ة لهعون مع موسي علن النتا َ عه ما أنه اله نأخهج لنلهاس لننايلم أح مات حونوةً نضاون آضةٌ لنلهاس. نفي المدينة لشرارها ثم خرابها آخر الزمان * الفوائـد: 1- عن جابه رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ لأح أصماب : «المدينة كالك تنفي خبثها وينصح طيبُها» رنا النبخاري 4- عن أحس رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ لنما يُ ِّ ث عن الن جَّال «ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله إليه كل كافر ومنافق» رنا النبخاري 4- الن مابة خهجوا بي النهبﷺ لن ل ذلنك على أن ا هاد بالح ضث النعخ نص حاس دنن حاس نن ت دنن ن ت. 2- خهنج النهاس من ا ضهة بالنالنة في آخه النزمان بي خهنجالن جَّال نحزنل عنتي بن مهضم علن النتا َ نيُعمد عه خهنج النهار النعفِ تحشر النهاس نهفِ آخه أشراط النتاعة نأنلها الن النة على نامها. 5- ال شنخها النشنخ سامفِ اُمدنس حرظ ا«من عا مات النتاعةخهاب ا ضهة نعمدهان بنت ا و س نضاون ذلنك ميهوضاً نحتناً ن جاُ في الح ضث: «عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجَّال » رنا الإماَ أحم نالحاكم نأبو داند نحته الألنباني من ح ضث مياذ بن جب

مجمع البحرين مهلوعاً ».

مجمع البحرين بعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين * الفوائــد: 1- النهضح ألنين من الحهضه نه ا إكهاَ اله لنيباد ا ؤمهين في ذلنك النزمان ا ليُ بالنرعن نالنشرنر. 4- النهضح بي حزنل عنتي بن مهضم علن النتا َ ن عل الن جَّال ن عال الننهود نها ك ضأجوج نمأجوج، نظهورها هب النتاعة لإنها لا تووَ إلا على شرار النهاس. 4- النيْائرة ا ه ورة هفِ النعفِ توات إلى ناَ النتاعةنت نبهم ه النهضح النيْنبة النشامنة الننمداحنة. استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة * الفوائــد: 1- لا ضتعم النبنت الحهاَ إلا أهلا ، لإذا اسعملو ض نبهم الها ك ثم يخهج رج من أرض الحبشة ضوال لن ذن النتوضوعين لنتعم النبنت الحهاَ نيخهب النايبة نضهولها ح هاً ح هاً نضتلب حلنعها نيجهِّ دها من كتوتها نذلنك في آخه النزمان نلا ضايمده النبنتا بي ه م أب اً. 4- خهاب ماة ضاون بي هبوب النهضح النيْنبة النشامنة النناحنة. المهــدي * الفوائـد: 1- قال ابن الأثير رحمه الله: «ا ه ي: الن ي ه ا اله إلى الحَ» 0- الضوابط المهمة فيمن ادَّ عى المهدية: - يجب النعرهضَ بين النع ضَ بخبر ا نق ﷺ نبين الحام على لا ن بأح ا ه ي على سبن النعينين. - َنع عا مات ا ه ي تايهَ من خا ل النوحفِ ا ي وَ نلا حا َّ ة في أي م ر آخه. - يجب أن ضاون ا ه ي على مههاج النهبوة نمن أه النت هة نالجماعة بهضئاً من النرهق النلالنة.

مجمع البحرين 4- من أحوالالأمة قبل خروج المهدي: - ازدضاد النفاهبة في الإسا َ. - ظهور خا لة راش ة. 3- ذكر الدكتور عبدالعليم البستوي حفظه الله: «أن الأحادضث نااثار الن منمة النواردة في ا ه ي بلفت «26 »بين ح ضث نأثه نأما الأحادضث نااثار النلينرة نا وضوعة النواردة في ا ه ي بلفت «414 »بين ح ضث نأثه» 5- قالالشيخ عمر بن سليمان الأشقر حفظه الله: «الأحادضث الن منمة النواردة خهنج ا ه ي آخه النزمان معواتهة تواتهاً ميهوضاً نهفِ توجب على من ضؤمن باله نالننوَ ااخه النع ضَ بها ت ضواً لنهسول اله ﷺ لنما أخبر» 6- قال الحافظ ابن كثير رحمه ا«في زمان ا ه ي تاون النثمار كثيرة نالنزرنع نزضهة نا ال ناله نالنتليْان اهه نالن ضن ائم نالني ن رانم ناُير في أضام دائم» 7- اسمه وصفته - اسمد كاسم النهسول ﷺ ناسم أبن كاسم أبي النهسول ﷺ لناون: «محمد أن أحم بن عب اله نهو من ذرضة لاًمدة بهت رسول اله ﷺ من نلن الحتن بن علي رضي اله عههما» ال الحالظ بن كثير رحم ا«ا ه ي نهو محمد بن عب اله النيلوي النراًمدفِ الحته رضي اله عه » - صرع : أجلى الجبهة نأ هي الأحف. 8- مكان خروجه ضظهه ا ه ي من ا شرق عه النايبة نضباضع عه ها نتهلع النهاضات النتود لأن راضة رسول اله ﷺ كاحت سوداُ ضوال لها: النيواب. 9- مدة خلافة المهدي جاُ في الح ضث الن ي عه أبي داند في سهه نحتَّ ن إسهاد الألنباني أن م ة خا لع سبع سهين. 12- قصة خروج المهدي في آخه النزمان ضأذن اله تبارك نتيالى بخهنج خلنرة ضونم الني ل نضهلع النظلم نيُول

مجمع البحرين الن حنا في ذلنك النيصر إلى أمن نأمان نضرنض ا ال نضاون ه ا اُلنرة ا يهنَ با ه ي من ذرضة النهبفِ ﷺ من جهة لاًمدة رضي اله عهها نا ه ي عه أه النت هة نالجماعة بأح بشر من النبشر نير مي وَ ضواًيُ اسمد ناسم أبن اسم حبنها ﷺ أجلى الجبهة نأ هي الأحف نحتن النوج نضاون ظهور في لننلة ناح ة في الح از نضلعف حولن أه اُير نضهاصرنح نض لمون أحوال ا تلمدين لنخهج جنش من النشاَ لننوضي على ه اُا لة لنختف اله ب لنك الجنش من أنلن إلى آخه نكري ا ؤمهين النوعال نيُام ا ه ي في الأرض نضونم الني ل بي ما مالئت جوراً نظلمد اً نم ة بوائ سبع سهين نضواج ا ه ي في دعوت لإصا ح أحوال ا تلمدين حهنباً ًاحهة حعي ضتععب الأمن نضهزل عنتي بن مهضم علن النتا َ نض لي خلر في ا ت الن ي حزل عه مهارت في النشاَ نه ا في أناخه خا لع نضعولا اله عز نج نضبوي عنتي بن مهضم علن النتا َ في الأرض أربيين عاماً. المسيح الدجَّال * الفوائـد: 1- معنىالدجَّال : - الن جَّال : كثير النا ب نالنعلبنس نأص الن ج : اُلط. - ال أه النلفة: «الن ج تموض النشيُ نسمدفِ النا اب دجالاً نالن جَّال هو ا تنح النا اب نإحما دجل سمه نك ب » 0- أصلالدجَّال : - رج من بهفِ آدَ يخهج في آخه النزمان. 4- صفاتالدجَّال : - أعور النيين الننمدهي كأن عنه عهبة ًالنة. - جاُت رناضة أح ممتوح النيين. - ماعوب على جبهع بين عنهن «كاله»ضوهأها ك مؤمن نإن كان أامِّ ناً . - سمدين ن ير نألمج نجي النشيه نأحمه الجل عهضض النهمه.

مجمع البحرين - يخهج من بين النشاَ نالنيهاق ن ن من أصبهان هضبة من خهاسان من جهة ا شرق من با د إضهان. - ضعبي سبيون ألنف من هدود أصرهان علنهم النيْنالنتة نالنهتاُ نالأعهاب نالني م نالنترك. 3- مسائل في المسيحالدجَّ ال: ال شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله : 1- ا تنحالن جَّال يخهج إذا نر النهاس. 4- ال النهوني رحم ا «النتلف الن النح ضتعمبون تلوين أحادضث الن جَّال على الن بنان نضيهلونها نيُ رنن مه » 4- صح عن النهبﷺ كما في صمنح متلم الأمه بالاسعياذة من لعهة ا تنح الن جَّال في الن ا ة. 2- لا ضوج لنلمدتنحالن جَّال ذرضة لهو لهض نالن ض . 5- يخهج ا تنح الن جَّال في الأرض أربيين ضوماً: ضوماً كتهة نضوماً كشهه نضوماً كأسبوع نبا فِ الأضاَ كأضامها ه . 6- الن ي ضي م من لعهة ا تنحالن جَّال إذا خهج هاُة عشر آضات من سورة الناهف. نصح عه متلم في صمنم رناضعان: الأنلى: أنل عشر آضات نالنثاحنة: آخه عشر آضات من سورة الناهف نالنعمونَ أنل عشر آضات. 1- ال النهوني رحم ا«لعهة ا تنح الن جَّال من أعظم النرعن النعفِ ضهبففِ لنلمدتلم الاسعياذة مهها» 8- جاُ في لعهة ا تنح الن جَّال أح ضأمه النتماُ أن تميْه لعمديْه نأح ضمده على الأرض اُهبة لنأمهها أن تخهج كهوزها لعخهج ما في بيْهها نأح ضوع النشاب نضين نأح ض عفِ النهبوبنة ك ه ا بأمه اله عز نج . 1- خهنج ا تنح الن جَّال هضب كما دلنت ب لنك الأحادضث الن منمة حعي ظنَّ الن مابة أح يخهج في زمن النهبفِ ﷺ بوولهم: «ظهها في ًائرة النهخ »

مجمع البحرين 11- الن جَّال لا ض خ ماة نلا ا ضهة نلا بنت ا و س نلا النيْور نتهتجف أراضنها لعخهج من كان لنها من النارار نا هالوين. 11- إذا ن أي لعهة أش ا تنح الن جَّال أن ضأجوج نمأجوج؟ ا تنح الن جَّال أش لعهة من ضأجوج نمأجوج. 14- اذا لم ض كه ا تنح الن جَّال في النوهآن نهو أش لعهة من نير ن ذاكه ضأجوج نمأجوج في النوهآن الناهضم؟ ن : لنئا يخعلط على النهاس اسم ا تنح الن جَّال مع اسم ا تنح عنتي بن مهضم علن النتا َ. ن ن : أن ع َ ذكه ا تنح الن جَّال لأن شأح حوير، نه ا ول لن حظه لأن في النوهآن ما هو حوير. 14- صح الح ضث عن النهب ﷺ أن ا تنح الن جَّال مابَّ الأ اَ نالنن ضن نكلمدو الن مابة كما في صمنح متلم من ح ضث تمنم الن اري رضي اله عه . 12- ح ضث تمنم الن اري رضي اله عه في صمنح متلم تالم لن بيض الحراظ سه اً نمعهاً نالنعمونَ: أح ح ضث ثابت نأن النعيلنا ت لا تو ح لن نأ أحوال الح ضث أح حتن أن أعلى من ذلنك. 15- ضتعمب لنلمدتلمدين نا تلمات تح ضه النهاس من ا تنحالن جَّال لنافِ لا ضويون في النرعهة. نزول عيسى بن مريم عليه السلام * الفوائـد: 1- قال الشيخ حمود التويجري رحمه ا «اترَ أه النت هة نالجماعة على ا وول ببواُ حناة عنتي علن النتا َ نحزنلن في آخه النزمان حاماً نع لاً نلننس بنههم خا َ نلا ج ال في ذلنك» 0- سبب تسمية عيسىبن مريم عليه السلام بالمسيح: ن : ا تنح لنوب عنتي بن مهضم أن اسمد لنوولن تيالى: [اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى بن مَ رْ يَ م] {02}. ن نسمدفِ ب لنك لأح لا ضمدتح بن على صاحب عاهة إلا بهأ. ن ن : سمدفِ ب لنك لأح ممتوح بالنبركة نالنيْاهه. 4- خصائص عيسىبن مريم عليه السلام:

مجمع البحرين 1- أن اله خلو من نير أب. 4- أن اله أحيْو باا َ صمنح نهو في ا ه على نير النيادة 4- حرظ اله لن من النشنيْان حين النولادة 2- إحناُ ا وتي نإبهاُ الأكمد نالأبهص بإذن اله تيالى. 5- رلي إلى النتاُ نهو حفِ نضهزل آخه النزمان. 3- صفات عيسىبن مريم عليه السلام: 1- ربية ميع ل الجتم لا بالنيْوض نلا بالنو 4- عهضض الن ر 4- ش ض الجتم نير متترخ 2- سبط النشيه: متترس لا جيودة لن 5- شيه جانز شممدة أذحن . 6- شيه مح نم هون كأحمدا ضويْه مه ا اُ. 1- لنون بشرت بناض لن حمهة 5- نزول عيسىبن مريم عليه السلام في آخر الزمان: ال الحالظ ابن كثير رحم اله : «حزنلن على ا هارة النشر نة ب مشَ نلننس في دمشَ مهارة تيهَ بالنشر نة سوى النعفِ إلى جاحب الجامع الأموي ب مشَ لأح ضهزل ن أ نمدت الن ا ة لنوول لن إماَ ا تلمدين: (ضا رنح اله تو َ) لنوول: (تو َ أحت لإنها أ نمدت لنك). 6- أعمال عيسىبن مريم عليه السلام: 1- ضوع ا تنحالن جَّال . 4- الحام نالني ل نكسر الن لنب ن ع اُهزضه ننضع الجزضة 4- ها ك ضأجوج نمأجوج. 7- موت عيسىبن مريم عليه السلام: بي حزنلن نما يُ ث من إصا ح نع ل نالأعمال الجلنلة نحشر الأمن ننيرها دامت أربيين سهة نيخعم أعمالن بالنيمدهة نالحج نضعوفى نض لي علن ا تلمدون نض لن في الأرض

مجمع البحرين ن ن : ض لن ب وار النهبفِ ﷺ. 8- مسائل في عيسىبن مريم عليه السلام: ال شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله : 1- اسمد عنتي بن مهضم علن النتا َ ضهتب لأم نلا ضهتب لأبن لأح لا أب لن بتبب حرخ جبرض علن النتا َ في مهضم علنها النتا َ. 4- جواز أن ضهتب النهج لأم حعي نإن عاهَ أبو على حتب النضرنرة كما نرد أسماُ بيض النتلف ننيرهم. 4- عنتيبن مهضم علن النتا َ حبفِ رسول أض اله بمدي زات خار ة في عصر . 2- اخعلف النيلماُ في م ة الحمد ال َاعة «تتية أشهه »ن ال آخهنن «ثماحنة أشهه»ن ال آخهنن «سعة أشهه »ن ال آخهنن «ساعة ناح ة»نالأ هب نالنعمونَ: أنها م ة الحمد ا يهنلة. 5- اخعلف النيلماُ في عمده مهضم علنها النتا َ عه الحمد ال َاعة: «عشر سه » ن ال آخهنن «خمتة عشر سهة »نالنعمونَ: أح لم ضأتم حصٌ صرضحٌ ب لنك نلا ضضر ع َ ميهلة عمدهها. 6- من مي زات عنتيبن مهضم علن النتا َ إحناؤ لنلأموات ن ال ا ؤرخون: «أح أحنا ابن الني وز بي دله بي ة أضاَ نع اَّ بي ها »ن ال آخهنن «أح أحنا ساَ بن حوح » ن ال آخهنن«أح أحنا النيزضه» 1- ال ا ؤرخون«اشعههت مي زات عنتيبن مهضم في ن ت ظهور النيْب» 8- ثبت بأن من ضوع ا تنح الن جَّال هو عنتي بن مهضم علن النتا َ كما ثبت بالأحادضث الن منمة ا عواتهة. 1- اخعلف النيلماُ ه ن ت حزنل عنتي بن مهضم ضولن لن ؟ نرد في ذلنك أحادضث نضهظه لنها. 11- نرد أحادضث نآثار أح ض لن في ح هة النهبﷺ مع أبي باه نعمده رضي اله عههم نلنان أساحن ها ضينرة.