مجمع البحرين

مجمع البحرين الأخبار لنلشاَ أن بيض الن مابة لم ضييْوا النبنية نأن علناً لم ضتعيْع أن ضوبض الأمور نإ امع الح ند على علة عثمان نحما إلى ميانضة مدنص عثما ن نلن الن ماُ نعلن أصابع زنجع حائلة نبي ها تهضَّ ث ميانضة في النبنية نك لنك نصلت الأخبار إلنن أن بيض الن مابة خهج وا من ماة إلى النبصرة ميارضين لنلبنية نضهض نن النو اص من علة عثمان ثم النبنية نمههم عائشة نًلمة نالنزبير نن يت ا و ية بنههم نلم ضباضع ميانضة علناً ل يزل علي ميانضة ننلى سه بن حاهنف نردن من ح ند النشاَ ل هز علي الجنش من النيهاق نك لنك ميانضة جهز الجنش من النشاَ نالنعونا النرهضوان في صرِّين نتواتا في ثا ثة أضاَ نهازَ جنش ميانضة نراليت ا احف نكعبت صمنرة النعمانم ناجعمديا في دنمة الجه ل نتره ا نذهبت ًائرة إلى حهنراُ في النيهاق نهم اُوارج ن النوا: «لا حام إ» لوال علي بن أبي ًالنب«كلمدة حَ أارض بها باً». 2- الن ي أ اَ الن لح الحتن بن علي نذلنك بعهازلن عن اُا لة يانضة بي ما ماث لنها سعة أشهه بي موع علي بن أبي ًالنب على ض عب النهحمن بن مل م ا اهادي في عاَ 21هـ 5- ال النهبﷺ عن الحتن بن علي: «ابني هذا سيد وليصلحنَّ بين فئتين من المسلم ». ظهور الخوارج * الفوائد: 1- خهجت لعهة ظهور اُوارج في عه خا لة علي بن أبي ًالنب رضي اله عه بي مو ية صرِّين بي اتراق أه النيهاق نالنشاَ على النعمانم بين النيْائرعين نفي أثهاُ رجوع علي بين أبي ًالنب إلى الناولة لار اُوارج إلى حهنراُ نضبلغ ع دهم ثماحنة آلاَ لهجع بيلهم إلى ًاعة علي بن أبي ًالنب نذلنك ب عوة عب اله بن عباس رضي اله عههما نأما ااخهنن اتلهم علي بن أبي ًالنب في مو ية النهههنان لهزمهم شر هزضمدة. 4- النهههنان: با د ناسية هضبة من بف اد بالنيهاق نأصلها نادي ب اضع من أذربن ان نض ب في نهه دجلة. 4- اُوارج أنل من كرَّه ا تلمدين بالن حوب نضارِّهنن من خالنرهم في ب ععهم نضتعملون دم نمالن .

مجمع البحرين 2- خهجتحشأة ًائرة اُوارج على ض ذي اُوضصرة النعمدنمدفِ في عه النهبفِ ﷺ نهو الن ي حضر تمدة الن هبفِ ﷺ النوتمدة على صهادض ح لفلبت هضش نالأح ار ن كان النهج كث النلمنة مشرق النوجهعين حاتيُ الجبين محلوق النهأس مشمدِّ ه الأزار لوال: «اتَ ا ضا محمد »لوال رسول اﷺ: «ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي ا». ثم نلى النهج لاسعأذن خالن أن عمده أن ضضرب عهو لوال رسول اله ﷺ: «لا لعله يصلي وإنه سيخرج من ضئضىء هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا لا يجاوز حناجرهم... الحديث». 5- ال الحالظ ابن كثير رحم ا«اُوارج لم ضاوحوا من سا لنع نلا أعلم أح مههم من حتل نإحما أراد بوولن ﷺ: «ضئضىء هذا»أي من شال نعلى صرع » موقعة الحــرة * الفوائد: 1- الحهة: هفِ الحهة النشر نة لنلمد ضهة النهبوضة نكاحت ا و ية بين أه ا ضهة نجنش ضزض بن ميانضة سهة 64هـ نسببها أن أه ا ضهة خليوا ضزض من اُا لة لأرس إلننهم جنشاً بونادة متلم بن عوبة لاسعباح ه ا النوائ ا ضهة ن ع 111 من ا مابة من ا هاجهضن نالأح ار نمن نيرهم خهج متلم بن عوبة من ا ضهة اص اً ماة لننري بها ما لي با ضهة نلناه مات في النيْهضَ. 4- ال الإماَ مالنك رحم ا«لم تترك الن ا ة في مت النهبﷺ إلا ضوَ ع عثمان نضوَ الحهة» فتنة القول بخلق القرآن * الفوائد: 1- تو اُا لة في الن نلنة النيباسنة سبع نثا ثون خلنرة مههم اثهان ن يا في لعهة النوول بخلَ النوهآن نحرفِ الن رات نهما: ا أمـون نا يع م. 4- امعهع بيض النيلماُ من النوول بخلَ النوهآن نحرفِ الن رات نمههم أحم بن ح اُزاعفِ ن ع نااخه الإماَ أحم بن حهب إماَ أه النت هة ص بر في النرعهة إلى عه اُلنرة

مجمع البحرين ا عوك . 4- رنى عب النهزاق عن ميمده عن النزههي ال: ال رسول اﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تكون الدنيا للكع بن لكع» ال ميمده: هو أبو متلم اُهساني الن ي أ اَ الن نلنة النيباسنة 2- صبر الإماَ أحم في النرعهة نكان عمده 11 سهة ن ال موولنع ا شهورة: «إذا حيَْ الجاه ب هل نتأنل النيالم معي ضظهه الحَ؟» 5- رأى الإماَ إبهاهنم الحهبي رحم اله في مهام أن الإماَ أحم بن حهب علن تاج نحيا ن من ذهب لتألن لوال: أكهمهفِ ربي بوولي: النوهآن مهزَّل نير مخلوق » ال شنخها النشنخ خالن الهوضتين: «النهؤضا إسهادها صمنح من ًهضَ أبي عب اله الحاكم». 6- ا عوك كان يُب اُمده لبي موت رؤي في ا هاَ بأحتن صورة لتائ ما لي بك ربك؟ ال: نره لي بهصرتي لنلإماَ أحم . 1- نلن الإماَ أ بن حهب في 41/4/162هـ نتوفي ضوَ الجمدية44/4/421هـ 8- الن ضن تولنوا النرعهة ثا ثة هم 1- أحم بن دؤاد نتوفي سهة421هـ 4- إسماق اُزاعفِ نتوفي سهة445هـ 4- الجاحظ نتوفي سهة455هـ اتباع سنن الأمم الماضية * الفوائد: 1- ال عب اله بن عباس رضي اله عهه«لم ضان في بهفِ إسرائن ءُ إلا نهو كائن لنام» ظهور مدعي النبوة * الفوائد: 1- ظهور م عفِ النهبوة من عا مات النتاعة النعفِ ح ثت نتح ث نهم كثيرنن يُ ون نإحما ا هاد من امت لن شوكة نكثه اتباع ناشعهه بين النهاس نآخههم الن جَّال .

مجمع البحرين 4- الن ضن ظههنا نادعوا النهبوة هم: - متنلمدة النا َّ اب ن اع في ميهكة الننمامة. - الأسود النيهسي في الننمدن ن اع ب نلاة النهبفِ ﷺ. - ا هأة: سا َاح تزنَّ جها متنلمدة ن ا اع رجيت لنلإسا َ. - ًلنمة بن خوضل ثم تاب نرجع لنلإسا َ. - ا خعار النثورفِ ن عل عب اله بن النزبير في النيْائف. - ميرزا أحم النوادضاني بالهه نادَّ عي أح الن جَّال . - ا يرزا عباس بإضهان نتوفي في للتيْين سهة 1411هـ - محمدود محمد ً في النتودان نأاع َ سهة 1215هـ 4- عن ح ضرة بن الننمان رضي اله عه عن النهبﷺ أح ال «في أمتي كذابون دجَّ الون سبعة وعشرون منهم أربعة نسوة وإني خاتم النبيين ولا نبي بعدي » رنا أ نصمم الألنباني في النتلتلة الن منمة. انتشار الأمن * الفوائد: 1- احعشار الأمن من عا مات النتاعة النعفِ ح ثت نتح ث عه ما يُ الإسا َ نالإضمان نالني ل نضامدهع الجور نالنظلم نالني نان. 4- كلما زاد الإضمان زاد الأمن في الإحتان نإذا تي ى ح في ا اان 4- ال النشنخ عيْنة محمد سالم رحم ا «أصول النهيم: الإسا َ نالن مة نا ال نالنيْياَ نالأمن». ظهور نار الحجاز * الفوائد: 1- ظهور حار الح از من عا مات النتاعة النعفِ ح ثت في عاَ 652هـ نسوَ تح ث

مجمع البحرين مهة أخهى. 4- النهار النعفِ ظههت لننتت هفِ النهار النعفِ تحشر النهاس إلى محشرهم 4- عه ما ظههت النهار في الح از رآها من هو في النشاَ بمد ضهة باصرى نهفِ ح وران اان هضبة من دمشَ. 2- ال النيا مة الحالظ شهاب الن ضن أبو شامة ا و سي رحم ا « ا كاحت لننلة الأربياُ 4/6/652هـ ظهه با ضهة دني عظنم ثم زلنزلنة عظنمدة ثم ظههت حار عظنمدة الحهة النوهضبة من هضظة حبصرها من دنرحا من داخ ا ضهة كأنها عه حا نهفِ حار إشيالها أكثه من ثا ث مهارات ن سالنت الأندضة بالنهار ن س ت الحهة ًهضَ الحاج النيها فِ ن أكلت الأرض ناله يجي النيا بة إلى خير لما أ ر أصف ه النهار نتاب أه ا ضهة نتاب النهاس بين م ٍ نتالٍ لنلوهآن نمتعفره له »مخعصراً بعصرَ 5- ال النوهًبفِ رحم ا«لاحعهي سن النوادي من النهار هب ا ضهة نمع ذلنك لاان لا ضأتي ا ضهة إلا حتنم بارد نشوه نلنانها كفلنان النبمه» قتال التُرك * الفوائد: 1- النترك با دهم تهكتعان نهفِ بين مشارق خهاسان إلى مفارب الن ين نشمال الهه 4- نجو النترك كا ان نهو النترس نضمدشون في النشيه نضلب تون النشيه نحيالهم النشيه صفار الأعين حمه النوجو ار الأحوَ. 4- ات ا تلمدون النتراك في عه الن مابة في أنل خا لة ميانضة ناحعصر ا تلمدون ننهمدوا مههم. 2- ح ضث«اتهكوا النترك ما تهكوكم» ال النشنخ الألنباني: موضوع 5- صرات النععار الن ضن ظههنا في النوهن النتابع اهي هم النترك ا فول كما ال ذلنك النهوني رحم اله . 6- دخ في الإسا َ بيض النترك بي احعااكهم مع ا تل

مجمع البحرين قتال العجم * الفوائد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن النهبﷺ ال: «لا تقوم الساعة حتى تُقاتلوا خُوزا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فُطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر» رنا النبخاري 4- صرات النتراك ك رات الني م نيخعلرون في النبا د با د النتراك: تهكتعان. با د الني م: كهمان نهب با د لارس نشمالها خهاسان نجهوبها بمه لارس. ضياع الأمانة * الفوائــد: 1- الأماحة: ض اُناحة نهفِ النعالنف ن بول الأنامه ناجعهاب النهواهفِ نَنع أحواع النشرضية أماحة عه النيب . 4- تلنع الأماحة عه ما ت هب خشنة اله من النولب نضليف الإضمان نيخاالنط أه اُناحة 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ: «إذا ضيرعت الأمانة؛ فانتظر الساعة». ال: كنف إضاععها ضا رسول اله ؟ ال: «إذا أُسند الأمر إلى غير أهله؛ فانتظر الساعة» ال ابن ح ه رحم ا«إسهاد الأمه إلى نير أهل إحما ضاون عه نلبة الجه نرلع النيلم» 2- عن عمده بن اُيْاب رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ: «أول ما يُرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة وربَّ مصل لا خير فيه » رنا النيْبرا قبض العلم وظهور الجهل * الفوائــد: 1- ا هاد بالنيلم هها علم الناعاب نالنت هة نهو النيلم ا ورنث عن الأحبناُ علنهم النتا َ لإن النيلماُ نرثة الأحبناُ نب هابهم ض هب النيلم نتمـوت النتهــن نتظهه النب ع نضيم

مجمع البحرين الجه . 4- نلنتين بن جبير رحم اله : ما عا مة ها ك النهاس؟ ال: إذا هلك علماؤهم. 4- ال الحتن النبصري رحم ا«النيلم علمان علم النولب نهو النيلم النهالع نعلم النلتان نهو ح ة اله على عباد ». كثرة الشُّرَط وأعوان الظلمة * الفوائــد: 1- عن عب اله بن عباس رضي اله عهه ال: ال رسول اله ﷺ: «يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس» رنا النيْبرا 4- النوعن ا ترتب في النه وص بالنهار على الأعوان النظلمدة الن ضن ضي بون ا تل بفير حَ. 4- عن أبي أمامة النباهلي رضي اله عه أن رسول اﷺ ال: «يكون في هذه الأمة آخر الزمان أقوام معه م سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه » رنا أ انتشار الزنــا * الفوائــد: 1- عن عب اله بن متيود رضي اله عه عن النهبﷺ أح ال: «بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر» رنا النيْبرا 4- من عا مات النتاعة اسعما ل النزحا نشنوع النراحشة نتتمدنعها بفير اسمدها. انتشار الربـــا * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اﷺ ال: «ليأتين على الناس زمان لا يبا

مجمع البحرين المرء بما أخذ المال أمِن حلال أم من حرام» رنا النبخاري 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اﷺ ال: «ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره» رنا أ نأبو داند نالنهتائفِ نابن ماج ن ال النشنخ حمود النعويجهي رحم اله : «نه ا الح ضث ميْابَ لحال أه النبهوك نمن ضياملهم با ياما ت النهبوضة» ظهور المعازف واستحلالها * الفوائــد: 1- ه ايا مة من عا مات النتاعة ن يت كثيراً في الني ور النتابوة نهفِ اان أكثه ظهوراً لو كثهت ا يازَ نكثه ا فهون نا فهنات. 4- الحالظ ابن حزَ الأح لنسي ا عوفى في سهة256هـ كان معأنلاً في الن رات نظاههضاً في النرهنع نالأحااَ نضهى إباحة الأناني نضليِّ ف ح ضث أبي مالنك الأشيهي رضي اله عه في صمنح النبخاري نلا ضالعرت إلى ولن لنثبوت الح ضث نأحادضث أخهى بالنههفِ عن ا ا هفِ نا يازَ نالأناني. 4- لنلإماَ الألنباني رحم اله كعاب«تحهضم آلات النيْهب» نفي أنلن ما ح«النهد بالنوحن نأ وال أئمدعها على ابن حزَ نمولِّ ض ا بنمين لنلمديازَ نالنفها نعلى الن ولنين الن ضن اتخ ن هبة ندضهاً ». ن كعبها الإماَ الألنباني بي هاُت لعوى النشنخ محمد أبو زههة نهو من علماُ الأزهه في عاَ 1414هـ كثرة شرب الخمر واستحلالها * الفوائــد: 1- تتمدنة اُمده بفير اسمدها ناسعما لها من عا مات النتاعة 4- اسعما ل اُمدهبعرتيرضن هما: - اععواد ح شربها. - الاسترسال في شربها نبنيها عا حنة كالاسترسال في الحا ل. 4- عن أبي أمامة النباهلي رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ «لا تذهب الليا

مجمع البحرين والأيام حتى تشرب فيها طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» رنا ابن ماج .

مجمع البحرين زخرفة المساجد والتباهي بها * الفوائــد: 1- زخهلة ا تاج نالنعباهفِ بها من عا مات النتاعة نت ل على النترَ نالنعب ضه نإح عمارتها بالنيْاعة نالن كه لنها نضاعرفِ النهاس بما يُرظهم من الحه نالنبرد نا يْه. 4- أمه عمده بن اُيْاب رضي اله عه ببهاُ مت لوال«أكمن النهاس من ا يْه نإضاك أن تحمدِّ ه نت رِّ ه لعرعن النهاس»رنا النبخاري ميلواً عن عب اله بن متيود رضي اله عه : أن رسول اله ﷺ ال: «يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب» رنا النيْبرا التطاول في البنيان * الفوائــد: 1- ال الحالظ ابن ح ه ر اله : «نميهي النعيْانل في النبهنان أن كا ً ممن كان ضبهفِ بنعاً ضهض أن ضاون ارتراع أعلى من ارتراع ااخه نيُعمد أن ضاون ا هاد نا باهاة في النزضهة نالنزخهلة أن أعم من ذلنك ن ناج الناثير من ذلنك نهو في ازدضاد » 4- ال سلمان النرارسي رضي اله عه : «إن من ا ترابالنتاعة: أن ضظهه النبهاُ على نج الأرض نأن تويّْع الأرحاَ نأن ضؤذي الجار جار » رنا ابن أبي شنبة 4- عن عب اله النهنمفِ ال: دخلت على أَ ًلَ لولت: ما أ صر سوف بنعك لوال ضا بهفِ إن أمير ا ؤمهين عمده بن اُيْاب كعب إلى عمدَّ الن : «أن لا تيْنلوا بهاُكم لإح من أضامام» رنا النبخاري في الأدب ا رهد ولادة الأمة لربتها * الفوائــد: 1- جاُ في الح ضث النيْوض الن ي رناالإماَ متلم عن عمده بن اُيْاب رضي اله عه في سؤال جبرض علن النتا َ لنلهبفِ ﷺ: «فأخبرني عن أمارتها؟ قال: أن تلد الأمةُ ربتها الحديث». ن ال شنخ الإسَ ابن تنمدنة رحم اله : «أن ضاثه النيووق في الأنلاد لنيام النو أام ا مياملة النتن أمعَ من الإهاحة بالنتب نالنضرب نالاسعخ اَ لأًلَ بها مجازاً »

مجمع البحرين كثرة القتــل * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه : أن رسول ا ﷺ ال «لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج النوا: نما الههج ضا رسول اله ال: «القتل القتل» رنا متلم 4- من عا مات النتاعة ع النيلماُ كما جاُ في ذلنك ح ضث مهلوع عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال: «ضأتي على النهاس زمان ضوع لن النيلماُ كما توع الناا ب »رنا الن ضلمدفِ. تقارب الزمان * الفوائد: 1- لنليلماُأ وال بعوارب النزمان مهها: - أن ا هاد ب لنك لة النبركة في النزمان. - أن ا هاد ب لنك هو ما ضاون في زمن ا ه ي نعنتي بن مهضم. - أن ا هاد ب لنك توارب أحوال أه الن ضن في تهك الأمه با يهنَ نالنههفِ عن ا هاه لنفلبة النرتَ نظهور أهل . - أن ا هاد ب لنك توله نسائ الات الات نا هاكب نا واصا ت نه ا اخعنار النشنخ حمود بن عب اله النعويجهي رحم اله تيالى. - أن ا هاد ب لنك هو صر النزمان نسرعع . تقارب الأسواق * الفوائــد: 1- توارب الأسواق على ثا ثة أنج الأنل: سرعة النيلم بما ضاون لنها من زضادة النتيه نحو اح . النثاني: سرعة النتير من سوق إلى سوق نلنو كاحت ا تالة بين ة. النثالنث: مواربة بيلها بيلاً في الأسيار نا ع اُ أهلها في النزضادة نالنهو ان.

مجمع البحرين 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول ا ﷺ ال: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتقارب الأسواق» رنا أ ظهور الشرك في هذه الأمة * الفوائــد: 1- ه من النيا مات النعفِ ظههت نهفِ في ازدضاد نلا حول نلا وة إلا با 4- أنل من أحشأ الأضرحة هفِ الن نلنة النيبن ضة النراًمدنة النهاللنة ا ليوحة. 4- ال اسعاذ سن يْب رحم اله : «نالن ضن ضظهون أحرتهم في دضن اله لأنهم ضوولنون بألواههم حشه أن لا إلن إلا اله نأن محمد اً رسول اله نض ضهون ليا ً له في النشيائه نالنزناج نا يراث بنهما هم ض ضهون نراُ ذلنك نيخليون لنشرائع لم ضأذن بها اله لهؤلاُ أرادنا أن لم ضهض نا لإحما هم يُووون ما تيْلب مههم الأصهاَ الج ض ة». ظهورالفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار * الفوائــد: 1- رنى الإماَ أحم نالحاكم عن عب اله بن عمدهن رضي اله عههما أن رسول اﷺ ال: «لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة » ال أحم شاكه: إسهاد صمنح. تشبب المشيخة * الفوائــد: 1- عن عب اله بن عباس رضي اله عهه ال: ال رسول اله ﷺ: «يكون قم يخضبون في آخر الزمان بالسواد؛ كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة» رنا أحم ن ال أحم شاكه صمنح. كثرة الشح * الفوائــد:

مجمع البحرين 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال«من أشراط النتاعة أن ضظهه النشح» رنا النيْبرا. 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه عن النهبفِ ﷺ ال: «يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح» رنا النبخاري كثرة التجارة * الفوائــد: 1- رنى الإماَ أحم نالحاكم عن عب اله بن متيود رضي اله عه عن النهبﷺ أح ال: «ب يدي الساعة تسليم الخاصة وفشور التجارة حتى تشارك المرأة زوجها في ال تجارة» ال أحم شاكه: إسهاد صمنح. كثرة الزلازل * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل» النبخاري 4- ال ابن ح ه رحم ا« ن ع في كثير من النبا د النشمالننة نالنشر نة نالنفهبنة كث من النزلازل نلنان الن ي ضظهه أن ا هاد باثهتها شمدولها ندنامها» 4- ك كمال في نير اله لهو حوص نلن ا عه ما تايب الأرض نالنيْبنية كعب اله علنها النهوص نمن ه ا النهوص النزلازل. 2- ال النشنخ عيْنة محمد سالم رحم ا«النزلازل الحهكة النش ض ة نبسرعة نض ل ع ذلنك تاهار الحهنَ في النالمدة» ظهور الخسف والمسخ والقذف * الفوائــد: 1- عن عب اله بن متيود رضي اله عه عن النهب ﷺ ال: «بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف» رنا ابن ماج نصمم الألنبا 4- ال النشنخ عيْنة محمد سالم رحم ا«اُتف ذهاب الأرض إلى أسر»

مجمع البحرين ذهاب الصالحين * الفوائــد: 1- منأشراط النتاعة ذهاب الن الحين ن لة الأخنار نكثهة الأشرار حعي لا ضبوي من النهاس إلا الأشرار نهم الن ضن تووَ علنهم النتاعة. 4- عن مهداس الأسلمدفِ رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ «يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يبالهم الله باله» رنا أحم . 4- الن النح: ما أصلح ما بنه نبين اله نا لح ضزض على ذلنك بإصا ح النهاس إذا لت نا إذاً لا م لح صالنح نلننس ك صالنح م لح. ارتفاع الأسافل * الفوائــد: 1- جاُ في الن منمين عن ح ضرة رضي اله عه أن النهب ﷺ ال في بض الأماحة: «حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان». 4- رنى الإماَ أحم عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «إنها ستأي سنون خدَّاعة؛ يُصَّدق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيه الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخُوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة» ن : نما النهنضبلة؟ ال«السفيه يتكلَّم في أمر العامة» ال أحم شاكه: إسهاد حتن نمعه صمنح. التحية للمعرفة * الفوائد: 1- عن عب اله بن متيود رضي اله عه ال: ال رسول اﷺ: «إن من أشراط الساعة أن يسلرم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة» رنا أحم نصمح إسهاد أحم شاكه. 4- عن مياذ بن أحس رضي اله عه ال: أن رسول ا ﷺ ال: «لا تزال الأمة ع الشريعة ما لم تظهر فيهم ثلاثة: ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم

مجمع البحرين الصقَّ ارون. النوا: نما الن وّارنن ضا رسول اله : ال: نشء يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن» رنا أحم نالنيْبراني نالحاكم 4- ال النشنخ حمود النعويجهي رحم ا«ن ظهه م اق الح ضثين في زماحها نرأضها في بل ان شعي، نه ا النهشُ ا هذنل كثير ج اً في زماحها إذا تا وا كاحت تحنعهم بنههم النعا عن نالنهمفِ بالناره نالنر ور نالننهودضة نالنهصراني أن حمو ذلنك من الألنراظ النوبنمة» التماس العلم عند الأصاغر * الفوائــد: 1- سائ الإماَ عب اله بن ا بارك عن الأصانه؟ لوال «الن ضن ضوولنون بهأهدم لأما الن فير ضهني عه كبير للنس ب فير». 4- ال كيب الأحبار«ضوشك أن تهنا جهال النهاس ضعباهون بالنيلم ضعفاضهنن علن كما ضعفاضه النهتاُ على النهجال ل لنك حظهم من النيلم»رنا أبو حينم في الحلنة 4- عن أبي أامنة الجامدمفِ رضي اله عه : أن رجا ً سأل النهبﷺ عن النتاعة؟ لوال: «من أشراطها ثلاث: إحداهن التماس العلم عند الأصاغر» رنا النيْبراني نصمم الألنباني. ظهور الكاسيات العاريات * الفوائــد: 1- عن أبي ههضهة رضي اله عه ، ال: ال رسول ا ﷺ: «صنفان من أهل النار أر ا: قوم معهم سياطٌ كأذناب البقر؛ يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» رنا متلم 4- ال النشنخ حمود النعويجهي رحم ا«ن ـ ظهـه م اق ه الأحادضث في زماحها كما لا يخري على من لن أدحي علم نميهلة»

مجمع البحرين صدق رؤيا المؤمن * الفوائـد: 1- ال أبو الن رداُ رضي اله عه : سألنت رسول ا ﷺ عن ولن تيالى: [له ُمُ البُشر ى فيِ الح ي اةِ الدُّن ي ا و فيِ الآ خِر ةِ ] {20}. لوال رسول اﷺ: «ما سألني أحد عنها غيرك منذ أُنزلت هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له» رنا النترم ي نصمم الألنبا 4- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: سمديت رسول اله ﷺ ضوول: «لم يبق من النبوة إ المبشرات» النوا: نما ا بشرات؟ ال«الرؤيا الصالحة» رنا النبخاري 4- أهمنة الح ضث عن النهؤضا لنلأسباب النعالننة - نلو النبيض في تو ضه النهؤضا. - اسعهاحة بيلهم بالنهؤضا. - الحَ مههج النوسط لا إلهاط نلا ترهضط لهفِ لننتت نحناً نلا تشرضياً كما أنها لننتت عبثاً نلا تخلنيْاً ب مهها ما هو حَ نمهها ما هو باً . 2- النهؤضا الن اد ة حوعان الأنل: ظاهه لا يُعاج إلى تأنض كهؤضا الأحبناُ. النثاني: يُعاج إلى تأنض نتيبير لأنها أمثال ضضربها ا لك لننتع ل النهائفِ بما ضراب لن من مث نه ا كثير النو وع. 5- تيبير النهؤضا علم نمهارة نإلهاَ نأما كنرنة النعيبير لنلهؤضا - الاسعياحة باله عز نج . - اسعخ اَ النهموز على النهؤضا نربيْها بوا ع النهائفِ. - النعألننف بين النهموز ننا ع النهائفِ. - اسعخ اَ الناعاب نالنت هة نالأمثال نالحام نالأعهاَ نالنوهائن. - عبرّها على النرأل بو ر الإماان. - ما حظة النظاهه دائماً لهفِ هضبة نلهاسة يهلة النباًن نتتمدي النرهاسة.