مجمع البحرين

مجمع البحرين ماث ا تلمدون في الحبشة إلى أن هاجه رسول اله ﷺ إلى ا ضهة ن ب مو ية ب ر رجع بيلهم نع دهم ثا ثة نثا ثون رجا ً نثماني حتاُ نعاد النبا ون مع جيره بن أبي ًالنب رضي اله عه عه ما لهغ رسول اله ﷺ من لعح خنبر في النتهة النتابية لنله هة. * فضل المهاجرين إلى الحبشة: ن ال رسول اله ﷺ لأه الحبشة: «ليس بأحق بي منكم ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان» رنا النبخاري ال الإماَ ابن ح ه رحم اله : «نظاهه الح ضث أن ترلنلهم على نيرهم من ا هاجهضن نلنان لا ضلزَ مه ترلنلهم على الإًا ق» إسلام النجاشي رضي الله عنه * ال محمد بن إسماق رحم اله : «أن النه اء ا مات كان ضعم ث أح لا ضزال ضاهى على بر حور» * ال ابن هشاَ رحم ا«أن وَ النه اء خهجوا علن لأح أسلم ن ب أن يخوض حهباً ض هم هنأ لنلمدتلمدين سرهاً لنيركبوها إذا انهزَ نكعب كعاباً ضشه لن بإسا م نبلغ ذلنك النهبفِ ﷺ للما مات النه اء اسعفره لن » *توفي النه اء في النتهة النعاسية لنله هة نصلى علن النهبفِ ﷺ صا ة النفائب؟ ال رسول اله ﷺمات اليوم عبد صالح أصحمة من الحبش فهلُمَّ فصلوا عليه » رنا متلم * ال عب النوادر الأرحاؤنط رحم اله : «أن النه اء الن ي صلى علنالنهبفِ ﷺ هو ذات النه اء الن ي أرس إلنن لأن كعب النعارضخ لا ت كه سوى خبر ح اء ناح » إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه * ال محمد بن إسماق رحم اله : «أن أمةً لنيب اله بن ج عان أخبرت حمزة أن أبا جه أساُ إلى ابن أخن محمد ﷺ إساُات ب ضئة للم ضتردد في ا فُِ إلى أبي جه نهو في مجلت من وم لضرب بالنووس على رأس لش ش ة مهاهة ن ال لن : أتشعمد نأحا على دضه أ ول ما ضوول لهد علي ذلنك إن اسعيْيت لوامت رجال من بهفِ مخزنَ حصرة لأبي جه لمدهيهم أبو

مجمع البحرين جه لااحت تلك ب اضة احشراح ص ر حمزة لنلإسا َ» *إسا َ حمزة بن عب ا يْلب ر اله عه في النتهة النتادسة من النبيثة بي دخول النهبفِ ﷺ دار الأر م. إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه * دعاء النبي ﷺ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: - عن عب اله بن عمده رضي اله عههما ال: ال رسول اله ﷺ: (اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب فكان أحبهما إلى الله عز وجل عمر بن الخطاب) رنا النترم ي نصمم الألنباني. - عن عب اله بن عمده رضي اله عههما: أن رسول اله ﷺ ضرب ص ر عمده بن حين أسلم ثا ث مهات نهو ضوول : (اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيمانا ) رنا النيْبراني. * إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ن : إح أسلم عوب اله هة الأنلى إلى الحبشة في النتهة اُامتة من النبيثة. ن ن : إح أسلم بي إسا َ حمزة بثا ث أضاَ. * عزة المسلمين بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه: عن عب اله بن متيود رضي اله عه ال: «ما زلنها أعزة مه ا أن أسلم عمده بن اُيْاب رضي اله عه »رنا النبخاري * صلاة المسلمين عند الكعبة: عن عب اله بن متيود رضي اله عه ال: «إن إسا َ عمده كان لعماً نإن ه هت كاحت حصراً نإن إمارت كاحت رحمةً نلنو كهّ ا ما ح لي عه النايبة حعي أسلم عمده بن اُيْاب للما أسلم ات هضشاً حعي صلى عه النايبة نصلنها مي »رنا ابن هشاَ بهناضة ابنإسماق بته ضينف. * تسميته بالفاروق:

مجمع البحرين سما رسول اله ﷺ بالنرارنق لأح لهق بين الحَ نالنباً . * قال محمد بن إسحاق رحمه الله: عن عمده بن اُيْاب رضي اله عه ال: « ا أسلمدت ت كهت أي أه ماة أش لنهسول اله ﷺ ع انة ال: لت: أبو جه لأتنت حعي ضربت علن باب لخهج إليَّ ن ال: أها ً نسها ً ما جاُ بك ؟ ال: جئت لأخبرك أني آمهت باله نبهسولن محمد ﷺ نص تا بما جاُ ب ال: لضرب النباب في نجهفِ ن ال: بّمك اله ن بّح ما جئت ب » * قصة إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه - القصة الأولى: «أن عمده بن اُيْاب كان في ًهضو لننهال منﷺ للوفِ رجا ً في ًهضو لأخبر عن إسا َ أخع نزنجها لفلب عمده ل هب إلننهما لوج عه هما خباب لضرب أخع حعي سال الن َ مهها ثم نج ميها صمنرة لنها آضات من سورة ً نأراد أن ضأخ ها لأمهت أن ضفعت ثم أخ ها ن هأ ما لنها ناسلم نذهب إلى النهبفِ ﷺ لننيلن إسا م » ه النو ة لم تهد بإسهاد صمنح موبول عه ا م ثين نبيض النو ة نردت بأساحن حتهة نهفِ عه أه ا فازي نالنتيرِّ لا ضمدهع من بولها. - القصة الثانية: ال عمده بن اُيْاب رضي اله عه : «خهجت أبففِ رسول ا ﷺ ب أن أسلم لوج ت سبوهفِ إلى ا ت لومدت خلر لاسعرعح سورة الحا ة ل يلت أع ب من تألننف النوهآن ال: لولت: ه ا ناله شاعه كما النت هضش ال لوهأ [إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلَا مَا تُؤْمِنُونَ ]{ :00-02} لت كاهنال لوهأ: [وَلََ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلَا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ العَالمَِيَ ]{ :01-03} إلى آخه النتورة ال: لو ع الإسا َ من لبفِ ك مو ع» رنا أحم نالنيْبراني نالح ضث مهس أرسل شرضح بن عبن نلم ض رك عمده. المقاطعة العامة ودخول محمد ﷺ شعب أبي طالب * سبب المقاطعة العامة: ا رأت هضش أن ع د الن اخلين في الإسا َ ازداد نأن نسائلها نأسالننبها النتابوة في

مجمع البحرين محاربعهم ن مديهم لم تهرع خاصةً بي إسا َ حمزة نعمده لأعادت هضش الأسالننب نالنوسائ لن ّ ا تلمدين ناسعخ مت أ تي الأسالننب نالنوسائ نذلنك بمدواًية ا تلمدين عامة. * ال موسي بن عوبة رحم اله : «بوت ا واًية ثا ث سه» * ال الإماَ ابن ح ه رحم ا «ابعأ الح ار في أنل ضوَ من ا مهَ سهة سبع من النبيثة» * ال الإماَ ابن النونم رحم ا «خهج رسول اﷺ نمن مي من النشيب في النياَ النياشر من ا بيث» * قصة الصحيفة المكتوبة في جوف الكعبة أَع النارار على ع رسول اله ﷺ لبلغ ذلنك أبا ًالنب ل مدع بهفِ هاشم نبهفِ ا يْلب لأدخلوا رسول اله ﷺ شيبهم نمهيو ممن أراد عل لأجابو إلى ذلنك حعي كرارهم ليلوا ذلنك حمنّة على عادات الجاهلنة للما رأت هضش ذلنك اجعمديوا نائعمدهنا بنههم أن ضاعبوا كعاباً ضعيا نن بنههم على بهفِ هاشم نبهفِ ا يْلب على أن لا ضياملوهم نلا ضهاكموهم حعي ضتلِّ مدوا إلننهم رسول اله ﷺ لريلوا ذلنك على صمنرة نعلَّوت في جوب النايبة نكعب الن منرة مه ور بن عاهمة دعا علن النهبفِ ﷺ نشلَّت أصابي . * ال محمد بن إسماق رحم اله : «إن الأرضة لم ت ع اسماً له إلا أكلع نبوفِ لنها من النظلم نالنويْنية» * ال ابن هشاَ رحم ا «أن الأرضة أكلت َنع ما لنها إلا اسم ا» *الجمدع بين ول ابنإسماق ن ول ابن هشاَ رحمهما اله : «ا و ود في النوولنين ناح ٌ نهو أنهم أرادنا أن ضوولنوا أن اسم اله تيالى لا يجعمدع مع عبارات النظلم نالنويْنية» * ال النتاهنلي رحم اله : «أنهم جه نا حعي كاحوا ضأكلون اُبط(1) ننرق النتمده حعي إن أح هم لننلع كما ت لع النشاة نكان لنهم سي بن أبي ن اص رني أح ال: لنو جيت حعي أني نًئت ذات لننلة على ءُ رًب لوضيع في لمدفِ نما أدري ما هو إلى اان» *ارتفاع أسعار السوق بأمر أبي لهب عدو ا كاحت النييرِّ تأتي إلى ماة نضأتي ا تلمدون لنلشراُ لنهادي ع ن اله أبي لهب نضوول: «ضا (1) اُبط: نرق من النيْلح نالنتلم نحمو يخبط بالني ا لنتوط نكاحت تأكل الإب .

مجمع البحرين ميشر النع ار نالنوا على أصماب محمد حعي لا ض ركوا ميام شنئاً لو علمدعم مالي ننلاُ ذمعفِ لأحا ضامن أن لا ختارة علنام»لنزض نن الأسيار على ا تلمدين نلا ضشترنن نضهجيون إلى أًراله م نهم جوعي نلا لنباس ميهم حعي تيب بيض ا تلمدين نمههم من توفي في الح ار. * ال موسي بن عوبة رحم اله : « ا ألت اله الن منرة خهج رسول اﷺ نصمابع نخالنيْوا النهاس» * اعلم رحمك ا «أن ما أصاب رسول اله ﷺ من الابعا ُات عزاُ لنا مؤمن لنما ض نب في ه الحناة من با ُ نم اعب نتلننَ نتف ضب نالحنلولنة بنه نبين ًاعة رب نرلع راضع في مواًن يُبها اله نرسولن ﷺ ناله ا تعيان نعلن النعاا ن نلا حول نلا وة إلا باله النيلي النيظنم» وفاة أبي طالب «عه ما بلغ أبو ًالنب بلياً نثماحين سهة توفي في النتهة النياشرة من النبيثة بي اُهنج من النشيب ن ب نلاة خ يجة رضي اله عهها بثا ثة أضاَ ن ب اله هة النهبوضة بثا ث سهين. * قصة وفاة أبي طالب: رنى النبخاري نمتلم عن سين بن ا تنب أن رسول اله ﷺ دخ على أبي ًالنب عه ما حضرت النولاة لوج عه أبا جه نعب اله بن أمنة لوال لن النهبفِ ﷺ: (يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله) لوال أبو جه نعب اله بن أمنة: (ضا أبا ًالنب أتهنب عن ملة عب ا يْلب) للم ضزل رسول اله ﷺ ضيهضها علن نضين تلك ا والنة حعي ال أبو ًالنب آخه ما كلمدهم: (هو على ملة عب ا يْلب نأبي أن ضوول: لا إلن إلا اله ) لوال رسول اله ﷺ: (أما والله لأستغفرن لك ما لم أُ نه عنك) لأحزل اله عز نج : [مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشِِّْكِيَ ]{223} نأحزل اله عز نج: [إِنكَ لََ تَِْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَُّْدِي مَنْ يَشَاءُ ]{22} نأَع ا رنن أنها حزلنت في أبي ًالنب . * فائدة مهمة: ك ح ضث ض ل على أن أبا ًالنب حيَْ بالمدة الإسا َ عه موت لا ض ح. * مصير أبي طالب في الآخرة:

مجمع البحرين عن عب اله بن عباس رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: (أهون أهل النار عذابا أبو طالب وفي رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه) رنا متلم. * فائدة مهمة: «ضهنى أن أبا لهب دالع عن النهبﷺ بي موت أبي ًالنب نعه ما سألن عه ، ال رسول اله ﷺ: (من مات على ما مات عليه عبد المطلب دخل النار) لترك أبو لهب ا الية ناشع ت أذضع . وفاة خديجة رضي الله عنها تولنت خ يجة رضي اله عهها عه ما بلفت ثا ثاً نسعين سهة نتولنت في النتهة النياشرة من النبيثة بي اُهنج من النشيب ن ب اله هة النهبوضة بثا ث سهين. تتابع المصائب على محمد ﷺ * مات أبو ًالنب نخ يجة في عاَ ناح نبنههما م ة ضتيرة لو كان أبو ًالنب درعاً ح نهاً لنلهبفِ ﷺ نكاحت خ يجة نزضهة ص ق في الإسا َ. * ضهنى أح ا هلك أبو ًالنب اشع أذى هضش على حبنها محمد ﷺ حعي أن بيض سرهاُ هضش حثه النتراب على رأس النهبفِ ﷺ، ندخ على بنع نعلى رأس النتراب لفتلع إح ى بهات نهفِ تبافِ نالنهسول ﷺ ول بها: (لا تبكي يا بُ نية فإن الله مانع أباك). * عام الحزن: النتهة النياشرة من النبيثة ضتمدفِ ه ا النياَ بيض ا ؤرخين بياَ الحزن نالن منح أن ه ا الاسم لم ضتمد النهبفِ ﷺ نه ا رأي الألنباني رحم اله . نسبب تتمدنة ه ا النياَ بياَ الحزن ما لا ا النهبفِ ﷺ بولاة عمد أبي ًالنب نزنجع خ يجة نأذضة هضش نتلنَ الن عوة إلى اله عز نج . زواج محمد ﷺ من سودة رضي الله عنها * كان زواجه ﷺ من سودة رضي الله عنها في شهه شوال من النتهة النياشرة من مبيث ﷺ نالن ي دل النهبفِ ﷺ على سودة رضي اله عهها هفِ خولنة بهت حانم زنجة عثمان بن مظيون رضي اله عههما.

مجمع البحرين * سودة بهت زمية رضي اله عهها من أنائ ا تلمدين هاجهت اله هة النثاحنة إلى الحبشة مع زنجها النتاهان بن عمدهن نتوفي عهها نتزنجها النهبفِ ﷺ. زواج محمد ﷺ من عائشة رضي الله عنها * كان زناج ﷺ من عائشة رضي اله عهها في النتهة النياشرة من مبيث ﷺ نالن ي دل النهبفِ ﷺ على عائشة رضي اله عهها هفِ خولنة بهت حانم زنجة عثمان بن مظيون رضي اله عههما. * عن هشاَ بن عهنة عن أبن رضي اله عههما ال: «حاح النهبﷺ عائشة نهفِ بهت ست سهين ثم بهي بها نهفِ بهت تتع سهين»رنا النبخاري * النت عائشة رضي اله عهها: «لو مها ا ضهة لهزلنها في بهفِ الحارث بن اُزرج في النتلخ(1) ل اُ رسول اﷺ ل خ بنعها ناجعمدع إلنن رجال من الأح ار نحتاُ ل اُتهفِ أمفِ نإني لنرفِ أرجوحة بين ع ين ضهجح لي لأحزلنعهفِ من الأرجوحة نلي َنمدة(4) لره عها نمتت نجهفِ بشيُ من ا اُ ثم أ بلت توودني حعي ن رت بي عه النباب نإني لأنهج(4) حعي سان من حرسي ثم دخلت بي لإذا رسول اله ﷺ جالنس على سرضه في بنعها نعه رجال نحتاُ من الأح ار لأجلتعهفِ في ح ه ثم النت هؤلاُ أهلك لبارك اله لنك لنهم نبارك لهم لنك لوثب النهجال نالنهتاُ لخهجوا نبهي بي رسول اله ﷺ في بنعها ما حمهت جزنر نلا ذبمت شاة حعي أرس إلننها سي بن عبادة ب رهة(2) كان ضهس بها إلى رسول اﷺ إذا دار إلى حتائ نأحا ضومئ ابهة تتع سهين»رنا أحم في مته. هجرة محمد ﷺ إلى الطائف * سبب الهجرة إلى الطائف: (1) النتلخ: ماان بيوالي ا ضهة (4) َنمدة: النشيه النتا ط على ا هاب (4) لأنهج: النعهرس النيمدنَ (2) ب رهة: النويْية النعفِ لنها النيْياَ

مجمع البحرين ا هلك أبو ًالنب ناشع ت أذضة هضش على رسول اله ﷺ خهج إلى النيْائف ضلعمدس النهصرة من ثونف نا هية بهم من وم نرجاُ أن ضوبلوا الإسا َ. * وقت الهجرة إلى الطائف: خهج رسول اله ﷺ إلى النيْائف بي موت خ يجة بثا ثة أشهه نثماحنة أضاَ في شهه شوال من النتهة النياشرة من مبيث ﷺ نمي زض بن حارثة. * قصة الهجرة إلى الطائف: ال محمد بن إسماق رحم اله : «عه ما ذهب رسول اﷺ إلى النيْائف النعوي بتادة ثونف أبهاُ عمدهن بن عمدير النثا ثة: عب ضالنن نمتيود نحبنب نعهض علنهم الإسا َ للم ضوبلو مه نسخهنا مه نًلب مههم أن ضاعمدوا عه ما دار بنههم حعي لا ضثيرنا النهاس نلناههم لم ضريلوا نأنهنا ب النهاس من النترهاُ نا لنيبن لأخ نا في سبّ نالن ناح ب حعي اجعمدع النهاس علن نألجأن إلى حائط لنيعبة نشنبة ابهفِ ربنية نهما لن نرجع النترهاُ نالنيبن نجلس رسول اله ﷺ في ظ ش هة عهب نععبة نشنبة ابهفِ ربنية ضهظهان إلنن للما اًمدأن في جلوس ال ﷺ: (اللهم إليك أشكو ضعف قوي وقلة حيلتي وه واني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهُّمُني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليَّ غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تُنزل بي غضبك أو يحلَّ عليَّ سخطك لك العُتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله) نعه ما رآ ابها ربنية على ه الحال تحهكت إلننهما عاًرة النهحم لأمها نا ماً حصراحناً ضا عي ع ّاس أن ضو َ لن عهباً نتي ب ع ّ اس من النهسول ﷺ عه ما ال: (بسم الله) ب أن ضأك نزال ع ب عه ما أعلمد النهسول ﷺ بأح حبفِ لأخ ضوبّ رأس النهبفِ ﷺ نض ض ن من نحانل ابها ربنية أن ض ا عن النهبفِ ﷺ ائلين لن : (لا ضصرلهّ ك عن دضهك لإن دضهك خير من دضه ). * ال محمد بن سي رحم اله : «كاحت إ امعﷺ في النيْائف عشرة أضاَ» * جبريل وملك الجبال عليهما السلام «خهج النهبفِ ﷺ مهمدوماً من النيْائف حعي نص إلى هن النثيالنب ل اُ جبرض علن

مجمع البحرين النتا َ لوال: (إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم) لتلَّ م ملك الجبال على رسول اله ﷺ ثم ال: (يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين) لوال رسول اله ﷺ: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ) رنا النبخاري نمتلم. * إيمان بعض الجن برسالة محمد ﷺ: ب أن ض النهبفِ ﷺ إلى ماة أ اَ في نادي حخلة هب ماة بيض الأضاَ نخا ل ه الإ امة بيث اله إلنن حرهاً من الجن ضتعمديون النوهآن لآمهوا ب ن ذكه ذلنك سبماح نتيالى في نهاضة سورة الأحواَ نفي سورة الجن. * رجوع النبي ﷺ من مكة إلى مكة : لنو ش ّ اله أزر حبن ﷺ بو نَ ملك الجبال نإضمان بيض الجن لواَ حشنيْاً في الن عوة إلى اله عز نج ليه ما عزَ رسول اله ﷺ دخول ماة ال لن زض : كنف ت خ علنهم ضا رسول اله نهم أخهجوك لوال رسول اله ﷺ: (يا زيد إن الله جاعل لما ترى مخرجا وإن الله ناصر دينه ونبيه). نأرس النهبفِ ﷺ في ًلب جوار ا يْيم بن ع ي لاسع اب لن لنك نتهنأ هو نبهو لحماضة النهسول ﷺ نحم رظ رسول اله ﷺ لنلمديْيم بن ع ي ه ا الن هنع ن ال في أسرى ب ر: (لقد كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له) رنا النبخاري. * موقف بعض الصحابة عندما دخل رسول الله ﷺ في جوار المطعم بن عدي: عه ما دخ رسول اله ﷺ في جوار ا يْيم بن ع ي ردّ أبي باه الن ضَ ًلب جوار ابن الن نهة نردّ عمده بن اُيْاب جوار خالن النياص نردّ عثمان بن مظيون جوار النولنن بن ا فيرة نكان ليلهم رنبةً مههم أن ضاوحوا في جوار اله نرسولن كتائه ا تعليرين. * من بعض نتائج هجرته ﷺ إلى الطائف: إسا َ ع ّ اس نه ا دلنن ٌ على أن رسول اله ﷺ لم ضهجع من النيْائف دنن حعائج إيجابنة ب رجع بما هو خير من حمه النهيم لو ه ى ع ّ اس على ض ض نالنهسول ﷺ ضوول: (لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم) نكان ع ّ اس حصراحن اً من با د حنهوى من بل حبفِ اله

مجمع البحرين ضوحس بن معي علن النتا َ.

مجمع البحرين الإسراء والمعراج * ال النواضي عناض رحم اله : «كاحت حادثة الإسراُ نا يهاج ب ه هت علن النتا َ بتهة» * ال محمد الأمين بن محمد ا خعار النشهونيْفِ رحم ا «لم ضثبت من ًهضَ صمنح ن حتن أن الإسراُ نا يهاج كان في رجب نالنوارد في ذلنك لا أص لن » *عقيدة أهل السُّنة والجماعة أن حادثة الإسراُ نا يهاج ثابعة بالنوهآن نالنت هة نذلنك في سورة الإسر اُ نسورة النه م نمجمدوع النهناضات عه النبخاري عشرنن رناضة عن سعة من الن مابة نلا توج رناضة ناح ة تجمدع ك ما نرد من أح اث خا ل ه النهحلة نإحما ههاك رناضات أشارت ك ناح ة مهها إلى بيض الأح اث. * شق صدر النبي ﷺ: جاُ في النبخاري نمتلم ننيرهما أن بي صا ة النيشاُ م ن تلك النلنلة ا باركة حزل جبرض علن النتا َ نخهج من سوف بنت النهسول ﷺ بمداة نشَ ص ر ثم نتل بماُ زمزَ ثم جاُ بيْتت من ذهب ممعلىُ حامدة نإضماحاً لألهن في ص ر ثم أًبو ثم أخ بن ليهج ب . * حادثة الإسراء: عن أحس بن مالنك رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «أتيت بالبراق وهي دابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فأتاني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: أصبت الفطرة قال: ثم عُ رج بي» رناالنبخاري نمتلم. نفي رناضة أخهى: أح صلى بالأحبناُ ب ا يهاج ثم بيث لن آدَ لمدن دنح من الأحبناُ علنهم النتا َ لأمهم رسول اله ﷺ تلك النلنلة.

مجمع البحرين ال ابن ح ه رحم اله : «تظالهت النهناضات على أحﷺ صلى بالأحبناُ ب النيهنج» * حادثة المعراج: عن أحس بن مالنك رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «ثم عرج به إلى السماوات و كل سماء يستفتح جبريل ثم يسأل من معك؟ فيقول: محمد فيرحّ ب به فرأى في السماء الدنيا آدم وفي الثانية عيسى ويحيى وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة مو سى وفي السابعة إبراهيم مستندا إلى البيت المعمور ثم ذهب إلى سدرة المنتهى وفرض الله عليه وعلى أمته خمسين صلاة في اليوم والليلة وفي عودته من معراجه انتهى إلى موسى فسأله موسى: ما فرض ربك على أمتك؟ فأخبره فطلب منه موسى أن يرجع إلى ربه فيسأله التخفيف ففعل وخفف الله عنه خمس صلوات ثم ما زال صاعدا ونازلا بين ربه وموسى وفي كل مرة يطلب منه موسى أن يرجع لربه ليخفف عنه حتى خففها الله فأصبحت خمس صلوات بأجر خمسين صلاة وعندما طلب منه موسى الرجوع بعد هذا قال: (قد سألت ربي حتى استحيت) فنادى منادي: (قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) رنا النبخاري نمتلم. نفي رناضة أ خهى: (ثم عرج بي حتى ظهرت في مستوى أسمع فيه صريف الأقلام ثم فرضت الصلاة ن ال: ثم انطلق بي حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى وغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أُ دخلت الجنة فإذا فيها حبائل اللؤلؤ وإذا أترابها المسك) رنا النبخاري نمتلم. *رؤية الله عز وجل: «اخعلف النيلماُ في رؤضة النهبفِ ﷺ له عز نج نرجّ ح الإماَ النهوني رحم اله بأح ﷺ رأى رب اسعهاداً إلى ح ضث عب اله بن عباس رضي اله عههما بوولن : (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين)» * العودة من الإسراء والمعراج «ضعبين من النهناضات أن ًهضَ النيودة كان من النتمانات النيا لى إلى بنت ا و س ثم إلى ماة لو رنى النترم ي بإسهاد صمنح عن ش اد بن أنس رضي اله عه أن النهبفِ ﷺ ال: (...ثم انصرف بي فمررنا بعيرر لقريش بمكان كذا وكذا وقد أضلوا بعيرا لهم قد جمعه فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم: هذا صوت محمد ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة)»

مجمع البحرين * فائدة: كاحت نسنلة الإسراُ النبراق بنهما في ا يهاج اسعيمدلت النهناضات النري ا بهفِ لنلمد هول بوول (عاهِّج) للم تبين النوسنلة نفي رناضات ولن (نصب لي المعراج) ال الحالظ ابن كثير رحم اله : (نهو النتلَّ م ل ي لن إلى النتماُ نلم ضان الن يود على النبراق كما توهم النبيض)» * الخلاصة ال ابن ح ه رحم اله : «إن الإسراُ نا يهاج ن يا في لننلة ناح ة في الننوظة ب ت النهب ﷺ نرنح بي النبيث ة نإلى ه ا ذهب الجمدهور من علماُ ا م ثين نالنروهاُ نا عالمدين نتواردت علن ظواهه الأخبار الن منمة نلا ضهبففِ الني نل عن ذلنك إذ لننس في النيو ما يُنل حعي يُعاج إلى تأنضل » * موقف قريش من الإسراء والمعراج خشي رسول اله ﷺ أن ضا ب وم لأصبح في ذلنك الننوَ مهمدوماً ل لس إلنن أبو جه نهو في ه الحال نسألن متعهزئاً: (ه كان من ءُ؟) لأخبر بالإسراُ للم ضا ب حعي ال: (أرأضت إن دعوت ومك إلننك أتح ثهم بما ح ثعهفِ؟) لوال رسول اله ﷺ: (نعم) لأسرع إلى ماة ل عاهم ل اؤنا إلنن نًلب مه أبو جه أن يُ ثهم لم ثهم لعي بوا من ح ضث نًلب مه أن ض ف ا ت الأ صى لهلي اله لن لأخ ض ر نهو ضهظه إلنن لوال: (أما النهيت لو ناله أصاب)»رنا النبخاري نمتلم ننيرهما نفي رناضة عه الإماَ أحم في مته : أنهم اسعهاهنا أن ض هب النهسول ﷺ إلى النشاَ ثم ضيود في جزُ من النلنلة النواح ة نهم ض هبون نضيودنن في م ة شههضن لن ا ارت بيض من أسلم» نفي رناضة عه الحاكم في ا تع رك: أن أباباه الن ضَ أا خبر باُبر ل دنن تهدد ائا ً: (ناله لنئن كان الن لنو ص ق نما ضي بام من ذلنك لواله إح لننخبرني أن اُبر لننأتن من النتماُ إلى الأرض في ساعة من لنن أن نهار له ا أبي ما تي بون مه ) ثم أ ب إلى النهبفِ ﷺ نكلما ذكه شنئاً من النوصف ال: (ص ت أشه إحك رسول اله ) لوال رسول اله ﷺ: (وأنت يا أبا بكر الصديق) لتما الن ضَ من حنهها»

مجمع البحرين * اعلم رحمك الله: «أن ما ح ث لنلهبفِ ﷺ في لننلة الإسراُ نا يهاج نما لنها من شواه عظنمدة نرؤضع لأه الجهة ندخلها نرؤضة لأه النهار نلم ض خلها نكاحت في جزُ من لننلة نلن ا النواجب علنها الإضمان نالنع ضَ نب يُ ا ؤمن على لن ة الإضمان بع ضَ نتتلنم بأخبار النفنب». * اعلم رحمك ا «أن من بي ما ًا هد ﷺ من ماة نالنيْائف لإن اله ج نعا ضثبت حبن نضينه على الن عوة إلنن نذلنك بو نَ جبرض نملك الجبال نإضمان الجن نحادثة الإسراُ نا يهاج ننيرها». * ال النشنخ محمد بن عثنمدين رحم اله : تأم كنف لهضت الن ا ة: أنلاً: لهضت من اله عز نج إلى رسولن ﷺ ب نن ناسيْة. ثاحنا: لهضت في لننلة هفِ ألل النلنالي لنلهبفِ ﷺ. ثالنثا: لهضت في أعلى ماان ض إلنن النبشر. رابيا: لهضت خمتين صا ة نخررت خمس صلوات نضاعب لنلإحتان أجه خمتين صا ة نه ا لل عظنم من اله عز نج له الأمة. عرض محمد ﷺ نفسه على القبائل * كان النهبفِ ﷺ ضيهض حرت على الألهاد لو كان ضيهضها على النوبائ النوال ة إلى ماة لنلمج أن النيمدهة أن ا واسم نذلنك لننؤنن نضهصرن نض عوهم إلى النعوحن . * ال جابه بن عب اله رضي اله عه : «كان رسول ا ﷺ ضيهض حرت على النهاس با و ف لوال: ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي»رنا أبو داند نصمم الألنباني. *عرض الإسلام على القبائل: كان النهبفِ ﷺ ضتأل النوبائ نضوول: (يا أيها الناس: قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا) نكان نراُ أبو لهب ضتير خلر نضوول: (إح صابيُ كاذب) نكان أبو لهب ضؤذي رسول اله ﷺ نضهمن بالح ارة حعي أدمي كيبن النشرضرعين نكان ﷺ ضره مه نضيهض عه نلا ضلعرت إلنن .

مجمع البحرين * أبرز القبائل التي عُرض عليها الإسلام: كان النيهض على النوبائ في تجمدياتهم ناخعلرت ردندهم نفي النتهة الحادضة عشر من النبيثة عهض رسول اله ﷺ حرت على حره من اُزرج عه النيوبة ل لتوا مي ل عاهم لنلإسا َ نتا علنهم النوهآن ن عهلوا الأح ار في ا ضهة بخهنج النهبفِ في ه ا النزمان من جيرانهم الننهود لتبَ الأح ار النوبائ نناع نا النهبفِ ﷺ في ا وسم ا وب ناحعشر اُبر في ا ضهة ن من أسباب بول الأح ار الإسا َ ما ح ث في ضوَ باياث من ع بين الأنس ناُزرج ن ع لنها كبارهم مما سه بول الإسا َ في ا ضهة. بيعة العقبة الأولى * كاحت بنية النيوبة الأنلى في النتهة النثاحنة عشرة من مبيث ﷺ نفي موسم الحج. * ع د من كان في بنية النيوبة الأنلى اثها عشر رجا ً من ا ضهة مههم من آمن في النياَ النتابَ. * بنية النيوبة الأنلى تتمدي بنية النهتاُ، نذلنك ب أن ترهض الحهب نلني َ نجود حتاُ في النبنية. * الن عوة الأنلى في ا ضهة ب اله هة إلننها بيث رسول اله ﷺ م يب بن عمدير لننوهئهم نضيلمدهم الإسا َ نضروههم في الن ضن لاان ضتمدي (موهىُ ا ضهة) نكان مهزلن على أسي بن زرارة. * أنل َية في ا ضهة أ امها أسي بن زرارة نكاحوا أربيين رجا ً أمّ هم م يب بن عمدير لو كعب رسول اله ﷺ لنن مدِّ ع بهم. * إسلام أهل المدينة قبل الهجرة إليها: أسلم خلَ كثير من الأح ار على ض م يب بن عمدير بمديانحة أسي بن زرارة لأسلم َنع بهفِ الأ شه إلا عمدهن بن ثابت ، لإح تأخه إسا م إلى ضوَ أاح ن ات ن ا ع ب أن ضت له س ة ناح ة لأا خبر عه النهبفِ ﷺ لوال: (ع مِل قليلا وأُجِر كثير ا ) للم توف دار في ا ضهة من دنر الأح ار إلا نلنها متلمدون إلا دار بهفِ أمنة بن زض نخيْمدة ننائ ننا ف

مجمع البحرين ننيرهم تأخه إسا مهم إلى النتهة اُامتة من اله هة في عاَ اُه ق. * انتهاء المهمة الدعوية: ب حلول موسم الحج في النتهة النثالنثة عشرة من النبيثة عاد م يب بن عمدير إلى ماة لننبشر النهسول ﷺ به اح مهمدع بعولنَ من اله عز نج . * بنود بيعة العقبة الأولى: رنى النبخاري نمتلم ننيرهما من ح ضث عبادة بن الن امت الن ي كان من ح اج ا تلمدين من ا ضهة صنفة ه النبنية بوولن : أن رسول اله ﷺ ال لهم: (تعالوا بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تسِّقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن و ّ منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه)» بيعة العقبة الثانية * كاحت بنية النيوبة النثاحنة في النتهة النثالنثة عشرة من مبيث ﷺ في موسم الحج. * حجاج المدينة: مت مجمدوعة كبيرة من متلمدفِ ا ضهة ضمدن ح اج كثيرضن من مشركفِ ا ضهة نكان زعنمدهم َنياً النبراُ بن مَيمور. * تحديد الزمان والمكان للبيعة: جهت ات الات خرنة أدّ ت إلى الاتراق على تح ض النزمان نا اان لإبهاَ الاتراق نهو من أعظم نأهم الاترا نات في تارضخ الإسا َ. * قصة اللقاء: ال كيب بن مالنك رضي اله عه «ثم خهجها إلى الحج نناع حا رسول اﷺ عه النيوبة من أنسط أضاَ النعشرضَ للما لهنها من الحج نكاحت النلنلة النعفِ ناع حا رسول اله ﷺ لهمدها تلك النلنلة مع ومها في رحالنها حعي إذا مضى ثلث النلن خهجها في رحالنها نياد رسول اله ﷺ حعي اجعمديها في النشيب عه النيوبة نحمن ثا ثة نسبيون رجا ً نميها امهأتان من حتائها: حتنبة