مجمع البحرين

مجمع البحرين بهت كيب - أَ عمارة- نأسماُ بهت عمدهن بن ع ي - أَ مهنع- لاجعمديها في النشيب حهعظه رسول اله ﷺ حعي جاُحا نمي عمد النيباس نهو ضومئ على دضن وم إلا أح أحب أن يُضر أمه ابن أخن نضعوثَ لن للما جلس كان أنل معالم النيباس لوال: (ضا ميشر اُزرج إن محمد اً مها حنث علمدعم ن مهيها من ومها ممن رأهدم مث رأضها لن لهو في عز من وم نمهية بل ة نأح أبي إلا الاحمناز إلننام نالنلموق بام) ال: لولها لن : ( سمديها ما لت لعالم ضا رسول اله لخ لنهرتك نلنهبك ما أحببت) لعالم رسول اله ﷺ لعا النوهآن ندعا إلى اله نرنب في الإسا َ ثم ال: (أبايعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم) نعه ما تأك لأسيـ بـن زرارة مو ف وم ضرب على ض رسول اله ﷺ (صالم ) مباضياً ثم تعابع النووَ رجا ً رجا ً باضية النهسول ﷺ مبشراً بالجهة من نفىّ بها. * كيفية مبايعة المرأتين: كان رسول اله ﷺ لا ض الح النهتاُ لإحما كان ضأخ علنهنَّ لإذا أ هرن ال: أذهبن لو باضيعان. * النقبــاء: ال رسول اله ﷺ لنلأح ار: «أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا على قومهم ب فيهم». لأخهجوا مههم اثهفِ عشر حونباً: تتية من اُزرج نثا ثة من الأنس نَنيهم حضرنا النبنية ال رسول اله ﷺ لنلهوباُ: «أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء لكفالة الحواري لعيسى بن مريم وأنا كفيل على قومي قالوا: نعم» . * صراخ الشيطان في العقبة بي أن تمت النبنية نتيينّ النهوباُ كان النووَ على نشك ا فادرة صرخ النشنيْان لنارار هضش لأمه النهبفِ ﷺ بالاحصراَ إلى مهازلهم بمدهي للما أصبموا جاُ كرار هضش ضتألنون عن لنوائهم. * بنود بيعة العقبة الثانية: ال عبادة بن الن امت رضي اله عه : «باضيها رسول ا ﷺ على النتمدع نالنيْاعة في عسرحا نضسرحا نمهشيْها نماههها نأثه علنها نأن لا حهازع الأمه أهل نأن حوول الحَ أضهما كهّ ا

مجمع البحرين لا حخاَ في اله لنومة لائم»   

مجمع البحرين الفصل الثالث أهم الأحداث من هجرته ﷺ من مكة إلى المدينة 1- رؤضا رسول اﷺ ب ه هت لنلمد ضهة. 4- أسباب ه هتﷺ إلى ا ضهة. 4- أنل ا هاجهضن لنلمد ضهة. 2- آخه ا هاجهضن لنلمد ضهة 5- النبا ين من الن مابة في ماة 6- الإذن لنهسول اﷺ باله هة لنلمد ضهة. 1- صمبة أبي باه الن ضَ رضي اله عه 8- تآمه كرار هضش على رسول اﷺ. 1- حوَ علي بن أبي ًالنب في لهاَّ رسول اﷺ لننلة اله هة. 11- خهنج رسول اﷺ نأبي باه الن ضَ من ماة إلى النفار في جب ثور. 11- خهنج رسول اله ﷺ نأبي باه الن ضَ من النفار في جب ثور إلى ا ضهة. 14- ة سرا ة بن مالنك رضي اله عه 14- ة أَ ميب اُزاعنة رضي اله عهها 12- لوائ من اله هة ا باركة على صاحبها ألل الن ا ة نأتم النعتلنم

مجمع البحرين رؤيا سول الله ﷺ قبل هجرته للمدينة عن أبي مو سي الأشيهي رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: (رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي(1) إلى أنها اليمامة أو هجر(4) فإذا هي يثرب رنا النبخاري. أسباب هجرته ﷺ إلى المدينة مه أن أعلن النهبفِ ﷺ دعوت إلى اله عز نج تيهض لنلمدلاضوات نالابعا ُ نالاضيْهاد نمن مي من ا تلمدين خاصة بي نلاة عمد أبي ًالنب النعفِ كاحت ب ه هت إلى ا ضهة بثا ث سهوات حعي هاجه بيض أصماب ﷺ لنلمبشة مهتين نخهج ﷺ لنليْائف ثم رجع إلى ماة ثم هاجه لنلمد ضهة. ال با ل بن رباح رضي اله عه عه ما هاجه لنلمد ضهة: «النلهم النين شنبة ابن رب نية نععبة بن ربنية نأمنة بن خلف كما أخهجوحا من أرضها إلى أرض النوباُ»رنا النبخاري أول المهاجرين للمدينة عن النبراُ بن عازب رضي اله عههما ال: «أنل من َ علنها من أصماب النهبﷺ م يب بن عمدير نابن أَ ماعوَ ل يا ضوهئان النوهآن ثم جاُ عمار نبا ل نسي ثم جاُ عمده بن اُيْاب في عشرضن ثم جاُ النهبفِ ﷺ لما رأضت أه ا ضهة لهحوا بشيُ ب حعي رأضت النولائ نالن بنان ضوولنون: ه ا رسول اله ﷺ جاُ»رنا النبخاري * الخلاف في أول من هاجر للمدينة: - النوول الأنل: ذكه النبخاري أن أنل من هاجه إلى ا ضهة م يب بن عمدير نعب اله بن أَ ماعوَ. - النوول النثاني: ذكه ابن إسماق نابن سي نموسي بن عوبة أن أنل من هاجه لنلمد ضهة أبو سلمدة بن عب الأس . (1) نهلي: اععوادي (4) ه ه: نهفِ م ضهة ميهنلة في مهيْوة النبمهضن (الأحتاُ

مجمع البحرين * الجمع بين القولين: ذكه ابن ح ه أح ضمدان الجمدع بين ح ضث أه ا فازي نالنتير نح ضث النبخاري نذلنك أن أبا سلمدة خهج لا لنو الإ امة با ضهة بخا َ م يب نابن أَ ماعوَ خهج لنو الإ امة با ضهة نتيلنم أهلها لنلإسا َ بأمه النهبفِ ﷺ. آخر المهاجرين للمدينة كان آخه ممن بوفِ من الن مابة عب بن جمش رضي اله عه نكهنع أبو أحم نكان كرنف النبصر أخو عب اله بن جمش رضي اله عه للما أَع عب بن جمش إلى اله هة كههت امهأت ذلنك نجيلت تشير إلنن أن هداجه إلى نير ا ضهة نامهأت النرهعة بهت سرنان بن حهب نهاجه بأهل نمالن سراً إلى ا ضهة مع أخو عب اله بن جمش لوصلوا إلى ا ضهة لعمدلك أبو سرنان دار بمداة نباعها نباع كثيراً من دنر ا تلمدين في ماة بي ه هتهم إلى ا ضهة. الباقين من الصحابة في مكة لم ضبَ في ماة إلا رسول اله ﷺ نأبو باه نعلي بن أبي ًالنب ن لة من ا تلمدين إما لحبسٍ أن نير نبيلهم في الحبشة. نكان أبو باه الن ضَ رضي اله عه كثيراً ما ضتعأذن رسول اله ﷺ في اله هة لنوول لن النهسول ﷺ: «لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا» لنيْمدع أبو باه رضي اله عه أن ضاون هو الن احب لنهسول اله ﷺ لاشترى راحلعين نأخ ضيلِّ رهما ة أربية أشهه كما ذكه ذلنك ابن هشاَ رحم اله في سيرت . الإذن لرسول الله ﷺ بالهجرة للمدينة عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال: كان رسول اله ﷺ بمداة لأامه باله هة نأا حزل علن : [وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مَُْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِِ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناا نَصِيراا ]{20} رنا النترم ي ن ال الألنباني ضينف الإسهاد نرنا أحم نصمح إسهاد أحم شاكه . ن ال النترم ي: ح ضث حتن صمنح ن ال الحاك م: ح ضث صمنح الإسهاد ننالو الن هبفِ.

مجمع البحرين صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه * عن علي بن أبي ًالنب رضي اله عه ال: أن النهبفِ ﷺ ال لجبرض من هداجه ميفِ؟ ال: أبو باه الن ضَ. ال الحاكم صمنح الإسهاد نا عن ننالو الن هبفِ. * عن عائشة رضي اله عهها النت: بنهما حمـن ضوم اً جلـوس في بنت أبي باه في حمه النظهيرة(1) ال ائ لأبي باه: ه ا رسول اله معوهيا(4) في ساعة لم ضان ضأتنها لنها لوال أبو باه ل ى لن أبي نأمفِ ناله ما جاُ ب في ه النتاعة إلا أمه. النت: ل اُ رسول اله ﷺ نأسعأذن لأذن لن ل خ لوال رسول اله ﷺ لأبي باه: أخرج من عندك لوال أبو باه: إحما هم أهلك بأبي أحت نأمفِ ضا رسول اله ال: فإني قد أذن لي في الخروج(4) لوال أبو باه: الن مبة(2) بأبي أحت نأمفِ ضا رسول اله ، ال رسول اله ﷺ: نعم ال أبو باه: لخ بأبي أحت نأمفِ ضا رسول اله إح ى راحلعفِ هاتين ال رسول اله ﷺ: بالثمن. تآمر كفار قريش على رسول الله ﷺ * عه ما علم ا شركون بما تم بين رسول اله ﷺ نالأح ار في النيوبة النثاحنة نعه ما رأنا ا تلمدين هداجهنن لنلمد ضهة خشي كرار هضش أن يخهج رسول اله ﷺ لننوودهم حمو تحونَ ما ضهض نلن ا هرنا النعخلص مه . * ال النشنخ صرفِ النهحمن ا باركروري رحم اله : «في ضوَ اُمدنس النتادس نالنيشرضن من صره سهة أربع عشرة من ا بيث أي بي شههضن نح ف توهضباً من بنية النيوبة النثاحنة عو زعماُ هضش اجعماعاً خيْيراً في دار النه نة لننعشانرنا في النعخلص من رسول اله ﷺ * ماذا كان في الاجتماع الذي دار في دار الندوة ؟ (1) حمه النظهيرة عه زنال النشمدس. (4) معوهياً مفيْناً رأس . (4) اُهنج اله هة. (2) الن مبة أرض ا احبة.

مجمع البحرين ذكه اله تيالى في كعاب النيظنم ما ح ث في الاجعماع بوولن تيالى: [وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يَُْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيرُْ المَاكِرِينَ ] {30}. نوم علي بن أبي طالب في فراش رسول الله ﷺ ليلة الهجرة ا اجعمدع كرار هضش عه باب النهبفِ ﷺ لوال أبو جه : إن محمد اً ضزعم أحام إن تابيعمدو على أمه كهعم ملوك النيهب نالني م ثم بايثعم من بي موتام ل ايلت لنام جهات ك هات الأردن نإن لم تريلوا كان لن لنام الن بح ثم بايثعم من بي موتام ثم جايلت لنام حار تحه ون لنها. ثم خهج رسول اله ﷺ من بنع لأخ حرهة من تهاب في ض ل ي ضهثه ذلنك النتراب على رؤنسهم نهو ضعلو ااضات الأنلى من سورة ضس حعي بلغ ولن : [فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لََ يُبْصُِِونَ ] {3} ليه ما لهغ رسول اﷺ من ه ااضات لم ضبَ أح مههم إلا ن نضع على رأس النتراب ثم احصرَ رسول اله ﷺ إلى حنث أراد أن ض هب. لآتاهم رج لم ضان ميهم لوال: ما تهعظهنن ها هها؟ النوا: محمد اً ال: خنبام اله ! ناله خهج علنام محمد اً ثم ما تهك مهام رجا ً إلا نضع على رأس تهاباً ناحيْلَ لحاجع ألما تهنن ما بام؟ ال لوضع ك رج مههم ض على رأس لإذا علن تهاب ثم ضهظهنن إلى لهاَّ رسول اله ﷺ لنهظهنن إلى رج حائم نمفيْفِ نجه نب ح ببرا د رسول اله ﷺ للم ضبرحوا حعي أصبموا لواَ علي بن أبي ًالنب من لهاَّ رسول اله ﷺ ثم ال النارار: ناله لنو كان ص ها الن ي ح ثها. خروج رسول الله ﷺ وأبي بكر الصديق  من مكة إلى الغار في جبل ثور * هل هناك فرق بين جبل النور وجبل ثور ؟ حيم: جب ثور في جهوب ماة من جهة الننمدن نلن النفار الن ي اخعبأ لن رسول اله ﷺ نأبو باه الن ضَ رضي اله عه ب اله هة إلى ا ضهة. نأما جب النهور في شمال ماة من جهة النشاَ نلن النفار الن ي ضعيبّ لن رسول اله ﷺ ب النبيثة نالنهبوة. * ملاحظة عامة: لا ضشرع الن يود إلى جب النهور نجب ثور نلا تشرع إ امة أي عبادة علنهما

مجمع البحرين لأن الأحااَ النشرعنة ترعوه في ثبوتها لنلأدلنة الن منمة النصريُة نالأص في النيبادات ا هع نالحظه إلا ب لنن . * خروج النبي ﷺ وأبي بكر إلى الغار في جبل ثور: خهج رسول اله ﷺ نأبو باه من ماة لننا ً نميهما النهاحلع ان بي ما جهزّ ت عائشة نأسماُ أخعها النهاحلعين ن يْيت أسماُ بهت أبي باه حيْا ها حعي ضا هبط لم الجهاب نب لنك سمدنت ذات النهيْا ين. نص رسول اله ﷺ نأبو باه إلى النفار في جب ثور لمدا ث لن ثا ث لننالٍ ضبنت عه هما عب اله بن أبي باه الن ضَ نكان نا ماً ليه ما ض بح ضهجع إلى ماة كأح بائت ميهم لا ضتمدع أمهاً ضعآمهنن ب إلا نعا حعي ضهجع ب نهنب النشمدس إلى النفار لنخبر رسول اله ﷺ نأبا باه ما يُ ث في ماة. نكان الن ي ضهعي الأنهاَ حول الجب عامه بن لهيرة مولى أبي باه الن ضَ إلى ن ت النيشاُ لننخرفِ آثار الأ اَ بمدشي الأنهاَ نضيْيم رسول اله ﷺ نأبا باه الن ضَ من لنبهها نمن لحمدها ة ثا ث لننالٍ . ناسعأجه رسول اله ﷺ نأبي باه الن ضَ رجا ً من بهفِ الن ض نهو عب اله بن الأرضوط هادضاً ماههاً بالنيْهق نكان ضومها على دضن كرار هضش ن ن أح أسلم بي ذلنك ناتروا على أن ضأتنهما بهاحلعين لـفِ صباح الننوَ النثالنث نميهم عامه بن لهيرة نيخهجون على ًهضَ النتاح . * حال كفار قريش في مكة أثناء تواجد رسول الله ﷺ وأبي بكر الصديق  في الغار ا لو ت هضش رسول اله ﷺ ًلبو في ك ماان من ماة نبيثوا النوالة في أثه في ك ًهضَ نأعلهت ماالأة سخنّ ة ن ضأتي بأي مههما حنا أن منعاً رها مئة من الإب . ن نص ا يْاردنن إلى باب النفار نلنان اله نالنب على أمه حعي ال الن ضَ الأكبر لنهسول اله ﷺ نهو في النفار: لنو أن أح هم حظه تحت من لأبصرحا لوال رسول اله ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما». * خروجرسول الله ﷺ وأبي بكر الصديق  من الغار في جبل ثور إلى المدينة: عه ما ه أ النيْلب خهجا في صباح الننوَ النثالنث مع دلننلهما عب اله بن الأرضوط نعامه

مجمع البحرين بن لهيرة في اتجا الجهوب حمو الننمدن حعي إذا نصلوا إلى ًهضَ لم ضألنر النهاس ثم اتجهوا حمو النشمال على موهبة من شاًيُ النبمه الأحمه. * ال النرارنق عمده بن اُيْاب رضي اله عه : «نالن ي حرسي بن لنعلك النلنلة من أ باه خير من آل عمده»رنا الحاكم ن ال: ح ضث صمنح الإسهاد على شرط النشنخ * قافلة من الشام قادمة إلى مكة: ال محمد بن شهاب النزههي أخبرني عهنة بن النزبير أن رسول اله ﷺ لنوفِ النزبير في ركب من ا تلمدين كاحوا تجاراً اللين من النشاَ لاتا النزبير رسول اله ﷺ ثناب بناض. رنا النبخاري. قصة سراقة بن مالك رضي الله عنه ال سرا ة بن مالنك رضي اله عه : لبنهما أحا جالنس في مج لس من مجالنس ومفِ بهفِ م لنج إذ أ ب رج مههم حعي اَ علنها نحمن جلوس لوال: ضا سرا ة إني رأضت آحراً أشخاصاً بالنتاح أراهما محمد اً نأصماب ال سرا ة: ليهلت أنهم هم ثم لنبثت في ا لس ساعة ثم مدت ل خلت لأمهت جارضعفِ أن تخهج لهسي نأخ ت رمحفِ لهكبت لهسي ليثهت بي لهسي لهكبت حعي إذا سمديت هاُة رسول اله ﷺ نهو لا ضلعرت نأبو باه ضاثه الالنعرات نساخت (ناصت) ض ا لهسي في الأرض حعي بلفعا النهكبعين لخهرت عهها لههلت للم تا تخهج ض هدا للما اسعوت ائمدة خهج نبار ساًع في النتماُ مث الن خان لهادضعهم بالأمان لو روا لهكبت لهسي حعي جئعهم نلم ضتألاني إلا أن ال: «اخف عها»لتألنع أن ضاعب كعاب آمن لأمه عامه بن لهيرة لاعب على ر ية من آدَ ثم مضى ن ال رسول اله ﷺ لنسرا ة بن مالنك: كيف بك إذا لبست سواري كسِّى . للما أتي عمده بن اُيْاب بتواري كسرى نمهيْوع نتاج دعا سرا ة بن مالنك لألنبت إضاهما ن ال لن عمده: أرلع ض ضك لوال: اله أكبر الحمد له الن ي سلبها كسرى بن ههمز الن ي كان ضوول: أحا رب النهاس نألنبتها سرا ة بن مالنك من بهفِ م لنج نرلع بها عمده صوت . قصة أم معبد الخزاعية رضي الله عنها عن حبنش بن خالن صاحب رسول اله ﷺ: أن رسول اله ﷺ خهج من ماة مهاجهاً

مجمع البحرين إلى ا ضهة نأبو باه نمولى أبي باه عامه بن لهيرة ندلننلهما عب اله بن الأرضوط مهنا على خنمدعفِ أَ ميب اُزاعنة نكاحت امهأة بهزة (ًاعهة في النتن) جل ة ( وضة) تخعبيُ (تشبنك أصابع النن ضن ننضيهما على النهكبعين) تتوفِ نتيْيم لتألنوها لحماً نتمهاً لننشترنا مهها للم ض نبوا عه ها شنئاً من ذلنك نكان النووَ مهملين متهعين (عه هم مط نج ب) لهظه رسول اله ﷺ إلى شاة في كسر اُنمدة لوال: ما ه ضا أَ ميب لوالنت: شاة خلرها الجه عن النفهم ال: ه بها من لنبن النت: هفِ أجه من ذلنك ال: أتأذحين لي أن أحلبها؟ النت: بأبي أحت نأمفِ إن رأضت بها حلباً لاحلبها. ل عا بها رسول اله ﷺ لمدتح بن ضرعها نسمدي اله تيالى ندعا لها في شاتها لعراجت (لعمت رجلنها لنلملب) علن ندرت ل عا بإحاُ ضهبض (ضارفِ النووَ) النههط لملب لن ث اً (النتائ ) حعي عا النبهاُ (النهنوة) ثم سواها حعي رنضت نسوي أصماب حعي رننا نشرب آخههم حعي أراضوا ثم حلب لن النثاحنة حعي ملأ الإحاُ ثم نادر عه ها ثم باضيها على الإسا َ ثم ارتحلـوا عههـا ل ـاُ زنجها أبو ميب نميـ أعهزاً ع الاً للما رأى أبو ميب النلبن أع ب ال: من أضن لنكم ه ا ضا أَ ميب نالنشاُ عازب حائ نلا حلوب (بين ة عن ا هعي) في النبنت النت: لا ناله إلا أح مه بها رج مبارك من حالنـ ك ا نك ا ال : صرن لي ضا أَ ميب ؟ لوصرت أَ ميب رسول اله ﷺ نصراً د نواً. لوال أبو ميب : ه ا ناله صاحب هضش الن ي ذكه لنها من أمه ما ذكه نلنو هممدت أن أصاحب نلأليلن إلى ذلنك سبنا ً . * فائدة مهمـة: - ألل من نصف رسول اله ﷺ من النهجال: هه بهت أبي هالنة بن النهباَّ النعمدنمدفِ ابن خ يجة رضي اله عهها نخال الحتن نالحتين رضي اله عههما. - ألل من نصف رسول اله ﷺ من النهتاُ: أَ ميب اُزاعنة رضي اله عهها . * ملاحظــة: يخعلف نصف رسول اله ﷺ في كثير من النهناضات نه ا ضيود إلى أمهضن نهما: 1- النامال نالجمال النبشري لنلهبﷺ.

مجمع البحرين 4- حظه النهاني لنهسول ا ﷺ ند ة ما حظع ن وة تيبير ناخعا َ النواصرين في ه ا. فوائد من الهجرة المباركة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم * الفوائد من الهجرة النبوية: 1- اله هة مهوبة خاصة لأبي باه الن ضَ رضي ا عه لوال النوهًبفِ رحم اله : «نالن ي ضاويْع ب من الناعاب نالنت هة نأ وال علماُ الأمة نيجب أن تؤمن ب النولوب نالألئ ة لل الن ضَ على َنع الن مابة» 4- اله هة مهوبة خاصة لنيلي بن أبي ًالنب رضي اله عه ن ال رضي اله عه«عه إليَّ النهبفِ ﷺ أح لا يُبك إلا مؤمن نلا ضبفلك إلا مهالَ»رنا أحم نإسهاد صمنح 4- أن حام اله هة لم ضاهتخ ب هو باق إلى ضوَ النونامة لو ال رسول اﷺإن اله هة لا تهويْع ما كان الجهاد»رنا أ 2- ارن النشنخ محمد بن عثنمدين رحم اله خهنج موسي علن النتا َ من مصر نخهنج محمد ﷺ من ماة لوال: «كان موسي علن النتا َ خهج من مصر خائراً على حرت ضتر ّب ك خهج رسول اله ﷺ من ماة ضتر ّب نصارت النيا بة وسي نلنهسول اله ﷺ نلنان عا بة رسول اله ﷺ بريل نأصماب ع ّ ب اله أع ائهم بأض هدم نعا بة موسي علن النتا َ بري اله عز نج لهفِ عمبرَ ضيعبر بها الإ حتان لنن لح بها حرت ن لب حعي ضعبين لن الأمه» 5- من أضن ب ُ النعارضخ اله هي؟ - عن سه بن سي رضي اله عه ال: «ما ع ّنا من مبيث النهب ﷺ نلا من نلات ما ع ا إلا من مو م ا ضهة»رنا النبخاري - ال الحالظ ابن كثير رحم اله : «اترَ الن مابة في سهة سع ة عشر في الن نلنة النيمدهضة على جي ابع اُ النعارضخ الإسا مفِ من سهة اله هة»   

مجمع البحرين الفصل الرابع أهم الأحداث من وصوله ﷺ للمدينة إلى غزوة الأبواء 1- نَ رسول اﷺ إلى ا ضهة. 4- بهاُ ا ت 4- ة مهبر رسول اﷺ. 2- لهض الأذان لنل ا ة 5- تحوض النوبلة 6- حمّي ا ضهة. 1- ا ؤاخاةبين الأح ار نا هاجهضن. 8- صمنرة ا ضهة 1- تتمدنة ا ضهة 11- الإذن بالنوعال

مجمع البحرين قدوم رسول الله ﷺ إلى المدينة بي خهنج النهبفِ ﷺ نصاحب أبي باه الن ضَ من ماة نميهما عب اله بن أرضوط الن لننل نعامه بن لهيرة النهاعفِ نأه ا ضهة ضف نن ك ن اة إلى الحهة ضهعظهنن ه ا ا و َ ا بارك ليْال بهم الاحعظار نكان ضهدّ هم إلى بنوتهم حه النظهيرة لاحولبوا ضوماً بي ما ًال احعظارهم للما أننا أه ا ضهة لنبنوتهم رأى رج من الننهود نهو على أًم من أًاَ ح ند ا ضهة رسول اله ﷺ نأصماب للم ضعمالنك الننهودي أن ضوول: ضا ميشر النيهب ه ا ج كم الن ي تهعظهن ن لثار النتا ح نارتجت ا ضهة نأضاُت نكبرّ ا تلمدون لهحاً نخهج أهلها يُنون رسول اله ﷺ لهزل على كلثوَ بن اله َ شنخ عمدهن بن عوَ نذلنك في ضوَ الاثهين من شهه ربنع الأنل لواَ أبو باه لنلهاس نجلس رسول اله ﷺ صامعاً ل اُ الأح ار يُنون أبا باه نلم ضهنن رسول اله ﷺ لأ ب أبو باه على رسول اله ﷺ بي ما أصابع النشمدس نظل بهدائ ليهَ النهاس رسول اله ﷺ للبث رسول اله ﷺ في بهفِ عمدهن بن عوَ بلع عشرة لننلة نأسس ا ت الن ي أسس على النعووى نصلى لن رسول اله ﷺ. ثم بي ذلنك ركب رسول اله ﷺ نأصماب بأمه اله عز نج إلى بهفِ النه ّار أ خوالن ﷺ ل اؤنا معول ضن بالنتنوَ نكاحوا مئة رج نكان ذلنك ضوَ الجمدية لأدركهم النو ت ل لوا في نادي راحوحاُ في بهفِ سالم بن عوَ لااحت أنل َية لنلهبفِ ﷺ في ا ضهة. عه ما دخ رسول اله ﷺ ا ضهة بي الجمدية مع أصماب ن خهج أه ا ضهة من دضارهم ضوولنون: جاُ محمد جا ُ رسول اله اله أكبر هلم إلى الني دم نالنيا ة نالنتا َ نا هية » نك مههم ضمدتك خيْاَ راحلعﷺ حعي نص إلى موضع ا ت النهبوي نهو ضوول: «خلو سبيلها فإنها مأمورة» ليه ما بهكتأرض بهفِ النه ّ ار أماَ دار أبو أضوب الأح اري (خالن بن زض ) أخ أبو أضوب النهح نأدخل ب نع لوال رسول اله ﷺ: «المرء مع رحله »نأخ أسي بن زرارة النهاحلة لمداث رسول اله ﷺ عه أبي أضوب شههاً كاما ً. بـنــاء المسجـــد كان رجال من ا تلمدين ض لون في ذلنك ا اان الن ي بهكت لن النها ة نكان مهب اً لنعمده لنتهن نسه نا مين ضعنمدين من بهفِ النه ّ ار في ح ه أسي بن زرارة لاشتراها مههما رسول

مجمع البحرين اله ﷺ لاان في الحائط بور لنلمدشركين لأامه نحبشت نسوضت ن يْيت النهخ نسوّضت نصروا النهخ بلة ا ت نضهو الن مابة الأح ار نضوول رسول اله ﷺ: النلهم إح لا خير إلا خير ااخهة لاح ــه الأح ــار نا هاجــهة نكان عمار بن ضاسر من أحشط النياملين في النبهاُ نكان يُمد ح هضن عه نعن رسول اله ﷺ لمدتح رسول اله ﷺ على ظهه ن ال: ابن سميّ ة للناس أجر ولك أجران وآخر زادك شربة من لبن وتقتلك الفئة الباغية. ن ع عمار في مو ية صرين. ناسعفهق النبهاُ اثهفِ عشر ضوماً نبي ذلنك با هنت ح ه لأزناج النهبفِ ﷺ ناحعو رسول اله ﷺ إلننهما نكلما تزنج با هنت لن حا هة نكاحت ح هات يرة النبهاُ هضبة النرهاُ نكان بهاُ ا ت نالح هات من جهض نًين نبيلها من أح ار مهصوصة نسورها من جهض ن أدخلت الح هات إلى ا ت في زمن عب ا لك بن مهنان. ال عب اله بن عمده رضي اله عههما: كان ا ت على عه رسول اله ﷺ مبهناً بالنلبن نسور الجهض نالأعمد ة من خشب النهخ للم ضزد لن أبو باه شنئاً نزاد عمده نبها على بهناح في عه رسول اله ﷺ بالنلبن نالجهض نأعاد الأعمد ة خشباً ثم نير عثمان لزاد لن زضادة كثيرة نبهي ج ار بالح ارة ا هووشة نجي الأعمد ة من ح ارة مهووشة نسور بالنتاج. قصة منبر رسول الله ﷺ لم ضان في مت رسول اله ﷺ مهبرٌ يخيْب علن ب كان يخيْب النهاس نهو متعه ٌ إلى ج ع عه م ا للما اتخ لنهسول اله ﷺ مهبراً من ثا ث درجات نع ل عن الج ع خار ذلنك الج ع نحنّ حهين النهوق النيشار. نارتج ا ت ُوار نكثه بااُ النهاس حعي نضع رسول اله ﷺ ض لتات لوال: إن ه ا باي ا لو من ذكه اله نالن ي حرسي بن لنو لم ألنعزم لم ضزل ها ا إلى ضوَ النونامة ثم أمه بالج ع ل لن تحت ا هبر. * ال الحتن النبصري رحم اله : ضا ميشر ا تلمدين اُشبة تحن إلى رسول اله ﷺ شو اً إلنن أنلننس النهجال الن ضن ضهجون لنواُ أحَ أن ضشعا وا إلنن لباي رحم اله .

مجمع البحرين فرض الآذان للصلاة * لا هض ااذان بالنانرنة النعفِ علنها اان في النتهة الأنلى على الأرجح نذلنك عه ما رأى عب اله بن زض بن عب رب الأح اري في مهام صنفة ااذان لأمه رسول اله ﷺ با لاً لأذن بها نعه ما سمدي عمده بن اُيْاب جاُ إلى رسول اله ﷺ نأخبر أح رأى مث رأى عب اله بن زض . * ال سين بن ا تنب رحم اله : «كان النهاس في عه رسول ا ﷺ ب أن ضؤمه بااذان ضهادي النهبفِ ﷺ: (الن ا ة جامية) لنع مدع النهاس» * ال ابن سي في النيْبوات رحم ا له : «أن با لاً رضي اله عه زاد في آذان لن ا ة الن بح: (الن ا ة خير من النهوَ) لأ ه رسول اله ﷺ نلننتت لنما أاري الأح اري» * ال النهوني رحم ا «من حامدة ااذان لنل ا ة: إظهار شيائه الإسا َ نكلمدة النعوحن نالإعا َ ب خول النو ت نالن عاُ إلى الجماعة ناله أعلم» تحويل القبلة * كان رسول اله ﷺ ض لي بمداة إلى بنت ا و س نالنايبة بين ض ض للما َ ا ضهة نجَّ إلى بنت ا و س ناسعمده على ذلنك بلية عشر شههاً نكان ضاثه الن عاُ نالابعهال أن ضعوجَّ إلى النايبة النعفِ هفِ بلة إبهاهنم علن النتا َ. * خهج رسول اله ﷺ زائهاً أَ بشر بن النبراُ في بهفِ سلمدة ل هيت لن ًياماً نحاحت صا ة النظهه ل لى رسول اله ﷺ النظهه بأصماب في مت ٍ ههاك للما صلى ركيعين حزل جبرض لأشار أن ص ِّ إلى النبنت نصلى جبرض إلى النبن ت لاسع ار رسول اله ﷺ إلى النايبة ناسعوب ا نزاب لعمولنت النهتاُ ماان النهجال نالنهجال ماا ن النهتاُ لتمدفِ ذلنك ا ت مت النوبلعين. * خهج عبّ اد بن بشر رضي اله عه نكان ممن صلى مع رسول اله ﷺ لمده على وَ من الأح ار ببهفِ حارثة نهم راكيون في صا ة النيصر لوال: أشه باله لنو صلنتا مع رسول اله ﷺ مبَ َ النبنت لاسع ارنا. * ال عب اله بن عمده رضي اله عههما: «نبنهما النهاس بوباُ في صا ة الن بح إذ جاُهم

مجمع البحرين آتٍ لوال: إن النهبفِ ﷺ أحزل علن هآن ن أمه أن ضتعوب النايبة لاسعوبلوها نكاحت نجوههم إلى النشاَ لاسع ارنا إلى النايبة» حمّ ى المدينة * النت عائشة رضي اله عهها: مها ا ضهة نهفِ نبنئة لاشعاي أبو باه ناشعاي با ل للما رأى رسول اله ﷺ شاوى أصماب ال: «اللهم حبّب إلينا المدينة كما حبّ بت مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حمّاها إلى الحجفة»رنا النبخاري نن * ال عب اله بن عمده رضي اله عههما: أن رسول اله ﷺ ال: «رأيت كأنامرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بهيعة وهي الحجفة فأولت أن وباء المدينة نُ قل إليها» . رنا النبخاري المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار * ال النتهنلي رحم اله : «آخي رسول اﷺ بين أصماب حين حزلنوا ا ضهة لننا هب عههم نحشة النفهبة نضؤحتهم من مرار ة الأه نالنيشيرة نضش َّ أزر بيلهم ببيض » * ال الإماَ ابن النونم رحم ا «آخي رسول اﷺ بين ا هاجهضن نالأح ار في دار أحس بن مالنك نكاحوا تتيين رجا ً ح رهم من ا هاجهضن نح رهم من الأح ار آخي بنههم على ا ؤاساة ضعوارثون بي ا وت دنن ذني الأرحاَ إلى حين ن ية ب ر للما أحزل اله عز نج : [وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلََ بِبَعْضٍ فِِ كِتَابِ ا ]{2} نالنعوارث إلى النهحم دنن عو الأخوة» * ضهى شنخ الإسا َابن تنمدنة نتلمدن ابن النونم نابن كثير رحمهم اله : «أن ا ؤاخاة كاحت بين ا هاجهضن نالأح ار للم ضؤاخم رسول ا له ﷺ بين ا هاجهضن بيلهم مع بيض لأن ا هاجهضن كاحوا متعفهين بأخوة الإسا َ نأخوة الن ار ن هابة النهتب عن عو ا ؤاخاة» * ال عب اله بن عباس رضي اله عهه«ما أالنففِ من حظاَ ا ؤاخاة هو الإرث أما النهصر نالنهلادة نالنه نمة لبا نة نضمدان أن ضوصي ببيض ا يراث بين ا عآخين»