مجمع البحرين

مجمع البحرين لو هلك عب ا يْلب بي سهعين من كرالنع ممد ﷺ نكان عمده النهسول ﷺ في ن عها ثماني سهوات نكان أبو ًالنب هو شونَ عب اله بن عب ا يْلب أمهما لاًمدة بهت عمدهن بن ع ائ نلأج ذلنك أنصى عب ا يْلب عه نلات لأبي ًالنب بارالنة محمد ﷺ رعي محمد ﷺ للأغنام عن أبي ههضهة رضي اله عه عن النهبفِ ﷺ ال: «ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم لوال أصماب : نأحت ضا رسول اله ؟ لوال: نعم كنت أرعاها على قراريط(1) لأهل مكة» رنا النبخاري نابن ماج . نعن جابه رضي اله عه : ال كها مع رسول اله ﷺ ح عهفِ الناباث (4 )لوال«عليكم بالأسود منه فإنه أطيبه ال: لها: نكهت تهعي النفهم ضا رسول اله ؟ ال: نعم وهل من نبي إلا قد رعاها» رنا النبخاري نمتلم * ال الإماَ ابن ح ه النيتوا ني رحم اله : « ال النيلماُ الحامدة في إلهاَ الأحبناُ رعفِ الأنهاَ ب النهبوة أن يُ لهم النعمدهن بهعنها على ما ضالروح من النوناَ بأمه أمعهم» * ال النشنخ عب النهحمن النتي ي رحم ا «الأحبناُ كاحوا رعاة الأنهاَ في صفههم لنناوحوا رعاة الإحتاحنة في كبرهم كما ا ّر وسي نمحمد ننيرهما من الأ حبناُ علنهم الن ا ة نالنتا َ في ابع اُ أمههم رعاضة النفهم لننع رجوا من رعاضة الحنوان النبهنمدفِ نإصا ح إلى رعاضة بهفِ آدَ ندعوتهم نإصا حهم» *اعلم رحمك الله: «أن رعاضة النهبفِ ﷺ لنلأنهاَ م ر رزق لن نلن ا لم ضان لنلارار مهّة ض كهننها علن ب كان ضيعمد على حرت ﷺ في ًلب رز نمياش با مهّة من النارار» (1) هارضط: هو الجزُ من الن ضهار أنالن رهم. (4) الناباث: النهلنج من ثمده الأراك.

مجمع البحرين قصة بحيرا الراهب عن أبي موسي الأشيهي رضي اله عه . ال: «خهج أبو ًالنب إلى النشاَ نخهج مي النهبفِ ﷺ في أشناخ من هضش للما أشرلوا (1) على النهاهب (4) هبيْوا لملوا رحالهم (4) لخهج إلننهم النهاهب نكاحوا ب ذلنك ضتيرنن لا يخهج إلننهم نلا ضلعرت. ال: لهم يُلون رحالهم ل ي ضعخللهم (2) النهاهب حعي جاُ لأخ بن رسول ا ﷺ لوال: ه ا سن النيا ين ه ا رسول رب النيا ين ضبيث اله رحمة لنليا ين لوال لن الأشناخ من هضش: ما علمدك ؟ لوال: إحام حين أشرلعم من النيوبة لم ضبَ ش ه نلا ح ه إلا خهّ (5) ساج اً نلا ضت ان إلا لنهب نإني أعهل بخاتم النهبوة أسر من عضرنَ(6) كعر مث النعراحة ثم رجع ل هع لهم ًياماً للما أتاهم ب نكان هو في رعنة الإب ال: أرسلوا إلنن لأ ب نعلن نمامة(1) تظلل للما دحا من النووَ نج هم سبوو إلى فيُ النش هة للما جلس مال فيُ النش هة(8) لوال: احظهنا إلى فيُ النش هة مال علن . ال: لبنهما هـو ائم علنهـم نهو ضهاش هم(1) أن لا ض هبوا ب إلى النهنَ لإن النهنَ إذا عهلو بالن رة لنوعلوح لالنعرت لإذا سبية أ بلوا من النهنَ لاسعوبلهم لوال ما جاُ بام؟ النوا: جاُحا أن ه ا النهبفِ خارج في ه ا النشهه للم ضبوي ًهضَ إلا بايث إلنن بأحاس نإحا أخبرحا خبر بيثها إلى ًهضوك ه ا لوال: ه خلرام أح هو خير مهام؟ (1) اشرلوا: ًليوا (4) النهاهب: زاه نعاب النه ارى. (4)حلوا رحالهم: احزلنوا رحالهم (2)ضعخللهم: ضمدشي بنههم نهو ضبمث عن شخص ميين. (5)خه: سوط (6)نضرنَ: رأس لنوح الناعف (1)نمامة: سمابة (8)فيُ النش هة: ظ النش هة. (1)ضهاش هم: ضوتم علنهم

مجمع البحرين النوا: إحما اخترحا خير لنيْهضوك ه ا ال: ألهأضعم أمهاً أراد اله أن ضولن ه ضتعيْنع أح من النهاس رد ؟ النوا: لا ال لباضيو نأ اموا مي . ال: أحش كم اله أضام نلنن (1) النوا: أبو ًالنب للم ضزل ضهاش حعي رد أبو ًالنب نبيث مي أبا باه نبا لاً نزند النهاهب من النايك نالنزضت» * أقوال أهل العلم في هذا الحديث - أخهج النترم ي في ا ها ب: باب ما جاُ في ب ُ حبوة النهبفِ ﷺ. - ال الحاكم: صمنح على شرط النشنخين نلم يخهجها. - ال الن هبفِ: أظه موضوعاً نبيل باً نهو ح ضث مهاه ج اً . - ال النترم ي: حتن نهضب لا حيهل إلا من ه ا النوج . - ال ابن ح ه: رجالن ثوات نذكه ( أبي باه نبا ل) نير محروظ. - ال الألنباني: ح ضث صمنح نذكه (أبي باه نبا ل) مهاه. - ال ابن النونم: ذكه (أبي باه نبا ل) لنيلها م رجة لن ننهم من أح النهناة. - ال إبهاهنم النيلي: سه صمنح نرجالن ثوات نذكه (أبي باه نبا ل) نلط ناضح. مشاركة محمد ﷺ في حرب الفجار * النيْهلان ا شاركان في حهب النر ار هما: - النيْهَ الأنل: كهاحة ن هضش. - النيْهَ النثاني: نس عنا ن. * سبب حرب الفجار: « اع رج ٌ ناح ٌ من هضش ثم ت اعي بي الاخعا َ لنلوعال» * سبب تسمية حرب الفجار بهذا الاسم «لأنهم اسعملوا ا مارَ بنههم» * اسعمدهت الحهب زمهاً ًوضا ً لاان عمده ﷺ عه ما ب أت الحهب خمتة عشرة سهة (1) نلنن : هضبة

مجمع البحرين ناحعهنت الحهب نكان عمده ﷺ عشرضن سهة. * كاحت مشاركة النهب فِ ﷺ في الحهب بوولن ﷺ: «كنت أنبل على أعمامي » نالح ضث إسهاد مهويْع نهو ضينف. نميهي الح ضث: أي أرد علنهم حب ع نهم إذا رموهم بها. * كاحت مشاركة النهبفِ ﷺ نير مباشرة على أح بلغ سن النوعال لأن حهب النر ار كاحت بين كرار نلم ضأذن اله تيالى ؤمن أن ضوات إلا لنعاون كلمدة اله تيالى هفِ النيلنا. * سبب مشاركة النبي ﷺ في الحرب: «اشتراك النهبﷺ في الحهب بيْهضوة نير مباشرة ضمدان ترتير بأن النهبفِ ﷺ اشترك به النانرنة في الن لاع عن ا و سات نا مارَ نخاصة أن نس عنا ن هفِ ا يع ضة نه ا من النونم النيلنا النعفِ اهعم بها النهس نا لمون بهصرة ا ظلوَ» مشاركة محمدﷺ في حلف الفضول - رنى الإماَ أحم أن النهبفِ ﷺ ال: «شهدت حلف المطيبين مع عمومتي وأنا غلام وما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه». ال أحم شاكه«الح ضث صمنح الإسهاد» - رنى الإماَ النبنهوفِ أن رسول اﷺ ال: «ما شهدت حلفا لقريش إلا حلف المطيبين وما أحب أن لي حمر النعم وأني كنت نقضته». البيض ا مووين: «الح ضث إسهادي وي» - ال أه النت «أن النهب ﷺ لم ض رك حلف ا يْنبين نا هاد بالحلف هو حلف النرلول» - الجمدع بين رناضة الإماَ أحم نالإماَ النبنهوفِ نأه النت «أن حلف ا يْنب تج د في حناة النهسول ﷺ نعهَ باسم آخه هو حلف النرلول» * سبب تسمية حلف المطيبين بهذا الاسم أن بهفِ عب مهاَ نمن حالنرهم نبهفِ عب الن ار نمن حالنرهم أخهجوا جرهة مملوُة ًنباً عه النايبة ثم نمدس النووَ أض هدم لنها لعيا نا نتياه نا هم نحلراؤهم ثم متموا النايبة

مجمع البحرين بأض هدم توكن اً على أحرتهم لتمدوا ب لنك نكان النعيا على أن ضعخاذلنوا نلا ضتلم بيلهم بيلاً لنلي ن» * سبب تسمية حلف الفضول بهذا الاسم ال محمد بن إسماق: ت اعت النوبائ من هضش إلى الحلف لاجعمديوا في دار عب اله بن ج عان لنشرل نسه نكان حلرهم عه بهو هاشم نبهو عب ا يْلب نبهو أس بن عب النيزى نبهو زههة بن كا ب نبهو تمنم بن مهة لعيا نا نتياه نا على أن لا يج نا مظلوماً من أهلها ننيرهم لمدن من دخلها من النهاس إلا كاحوا مي نكاحوا على من ظلمد حعي ضهدنا علن مظلمدع لتمدنت هضشاً ذلنك الحلف حلف النرلول. * سبب الحلف والتعاقد والتعاهد بين قريش: أن رجا ً من بنلة (زبن ) بالننمدن َ ماة نمي بلاعة لباعها على النياص بن نائ النتهمدفِ لأبي أن ضييْن حو لاشعاي إلى أح ضة هضش للم يج من ضينه على النياص بن نائ ل ي عه ًلوع النشمدس على جب أبي بنس ن هضش في أح ضعهم حول النايبة لاسعيهضهم لنهد مظلمدع لواَ النزبير بن عب ا يْلب لوال: ما له ا مترك لاجعمديت بهو هاشم نزههة نبهو تنم بن مهة في دار عب اله بن ج عان لعمالنروا باله لنناوحوا ض اً ناح ة مع ا ظلوَ حعي ضا هد إلنن حو ثم مشوا إلى النياص بن نائ لاحعزعوا مه سلية النزبن ي ندليوها لن احبها ن حضر النهبفِ ﷺ نكان عمده عشرضن سهة ن ال ﷺ عن ه ا الحلف: «لقد شهدت بدار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو دعيت لمثله في الإسلام لأجبته». زواج محمدﷺ بخديجة رضي الله عنها * خ يجة بهت أس بن عب النيزى بن صي بن كا ب. لهفِ امهأة حازمة شرضرة لنبنبة من أ نسط هضش حتباً نأعظمدهم شرلاً نأكثههم مالاً نكان رجال ومها يُهصون على النزناج مهها نكاحت تتعأجه النهجال من مالها نتلاربهم إضا بشيُ تجيل لهم. * أزواج خديجة رضي الله عنها قبل أن يتزوجها النبي ﷺ: - زنجها الأنل: ععنَ بن عائ ا خزنمفِ.

مجمع البحرين - زنجها النثاني: أبو هالنة بن النهبّ اَّ النعمدنمدفِ. لولن ت مه هالنة نهه . * قصة متاجرة النبي ﷺ بمال خديجة رضي الله عنها: عه ما بلفت خ يجة عن رسول اله ﷺ ما بلفها من ص ق ح ضث نعظم أماحع نكهَ أخا بيثت إلنن أن يخهج من مالها تاجهاً إلى النشاَ نتييْن ألل مما تييْن نير من النع ار لوالَ ﷺ. لااحت رحلع إلى النشاَ ض مب نا َ ُ يجة اسمد (منسرة) لهأى من ااضات نا ي زات لأخبر بها سن ت خ يجة لهنبت في النزناج مه . نمن الأح اث النعفِ ن يت في النهحلة: 1- كان منسرة ضهى ملاين ضظا ح إذا اشع ت الهاجهة نك لنك رأت خ يجة ما رآ منسرة عه ما دخ ﷺ إلى ماة في النظهيرة. 4- ن ع بين النهب ﷺ نرج ٍ كا ٌَ في النبنع لوال النهج لنلهبفِ ﷺ: احلف بالنا ت نالنيزى لوال النهبفِ ﷺ: «ما حلفت بهما قط وإني لأمر فأعرض عنه » لوال النهج نسرة ه ا ناله حبفِ تج أحبارحا مهيوتاً في كعبهم. 4- ربح النع ارة أضيالاً ما كان ضعاجه ب من بل لأعت خ يجة النهبفِ ﷺ ضيف ما اترَ علن . 2- ال النهاهب حتيْوراً نسرة«ما حزل تحت ه النش هة ط إلا حب» 5- ال نر ة بن حول ابن عم خ يجة بي ما أخبرت بما ح ث في رحلة النشاَ عن النهب ﷺلنئن كان حواً ضا خ يجة إن محمد اً لنهبفِ ه الأمة ن عهلت أح كائن له الأ مة حبفِ ضهعظه ه ا زماح » * قصة زواج النبيﷺ من خديجة رضي الله عنها: ًلبت خ يجة رضي اله عهها من النهبفِ ﷺ النزناج لعو َ نكان مي عمد حمزة بن عب ا يْلب نالن ي تولى زناج خ يجة عمدها عمدهن بن أس لأن نالن ها مات ب حهب النر ار نكان عمده النهبفِ ﷺ خمتاً نعشرضن سهة نعمده خ يجة رضي اله عهها أربيون سهة. * أولاد النبي ﷺ: را زق النهبفِ ﷺ الأنلاد من خ يجة ما ع ا إبهاهنم لهو من مارضة النوبيْنّ ة نا عرَ علن

مجمع البحرين من أنلاد خ يجة هم: النواسم نب كان ضاهي نمات صفيراً ب النبيثة ثم زضهب ثم را نة ثم أَ كلثوَ ثم لاًمدة ثم عب اله الن ي نلن بي النبيثة نكان ضوال لن النيْاهه نالنيْنب نشرعت الن ا ة الجهازة بي نلاة خ يجة في حادثة الإسراُ نا يهاج نمات الأبهاُ الن كور صفاراً بالاتراق نتولنت خ يجة نبلفت من النيمده خمتاً نسعين سهة نأما النبهات لأدركن النبيثة ندخلن في الإسا َ نهاجهن مي ﷺ إلى ا ضهة ﷺ نرضي اله عههن نكان عمده النهبفِ ﷺ خمتين سهة عه نلاة خ يجة. * من فضائل خديجة رضي الله عنها: 1- ال محمد بن شهابالنزههي رحم اله : «لم ضعزنج النهبﷺ على خ يجة حعي ماتت» رنا النيْبراني نرجالن رجال الن منح 4- عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال: خط رسول ا ﷺ في الأر ض أربية خيْوط لوال: «أتدرون ما هذا؟ لوالنوا: اله نرسولن أعلم. لوال رسول اله ﷺ: أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون» رنا أحم نالنيْبراني نأبو ضيلى نرجالهم رجال الن منح 4- عن علي بن أبي ًالنب رضي ا عه ال: ال رسول اله ﷺخير نسائها مريم وخير نسائها خديجة » رنا النبخاري نمتلم نالنترم ي نالنهتائفِ نأ نأشار نكنع إلى النتماُ نالأرض عه ذكه الح ضث. ال النهوني رحم اله : «أراد نكنع به الإشارة ترتير النلمدير في حتائها نأن ا هاد ب َنع حتاُ الأرض أي ك ما بين النتماُ نالأرض من النهتاُ» 2- عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: أتي جبرض علن النتا َ النهبفِ لواليا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدم وطعام وشراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قص ب(1) لا صخب فيه (0) و نصب(4)» رنا النبخاري (1) ب: النلؤلنؤ ا وَ (4) صخب: الن وت ا هترع (4) ح ب: ا شوة نالنعيب

مجمع البحرين نمتلم نالنترم ي نأحم نالحاكم في ا تع رك. 5- عن عائشة رضي اله عهها النت: ما نهت على حتاُ النهبﷺ إلا على خ يجة نإني لم أدركها النت: نكان النهبفِ ﷺ إذا ذبح النشاة ضوول: «ارسلوا بها إلى أصدقاء خديجة» لأنلبع ضوماً لولت: خ يجة، لوال: «إ رزقت حبها» رنا متلم بناء الكعبـة * ال ابن ح ه النيتوا ني رحم اله : «أخهج عب النهزاق نالحاكم نالنيْبراني أن النايبة كاحت في الجاهلنة مبهنة بالنهضم (1) لننس لنها م ر (4) نكاحت ر ما توعممدها النيهاق نكاحت ثنابها توضع علنها تت ل س لاً نكاحت ذات ركهين»كهنئة ه الحلوة D. * قصة بناء الكعبة كاحت النايبة محاًة ببنوت أه ماة لرفِ صمنح النبخاري عن عمدهن بن دضهار نعبن اله بن أبي زض ال: «لم ضان على عه النهبﷺ حول النبنت حائط نكاحوا ض لون حول النبنت حعي كان عمده رضي اله عه لبهي حولن حائيْاً ال عبن اله : ج ار ير لبها ابن النزبير» لااحت النايبة ميهضة لنلتنول النعفِ تهم ر علنها من جبال ماة بتبب ع َ نجود الأسوار النعفِ تحمدنها. ن ا بلغ رسول اله ﷺ خمتاً نثا ثين سهة جاُ سن عارَ ل ع ج ران النايبة نأنهن أساسها لأرادت هضش ه مها نلنان تهنبوا من ذلنك ااحعها في لوبهم نخولهم أن ض نبهم أذى. لوال النولنن بن ا فيرة: أتهض نن به مها الإصا ح أَ الإساُة؟ النوا: ب الإصا ح. لوال: إن اله لا هدلك الن الحين نأخ ا يول نشرع باله َ نتهبص النهاس تلك النلنلة ن النوا: حهعظه لإن أصنب لم نه َ مهها شنئاً نرددحاها كما كاحت نإن لم ض ب ءُ ه مهاها لو (1) النهضم: الح ارة بيلها على بيض. (4) لننس لنها م ر: لننس بنههما ما ضمدتك الح ارة.

مجمع البحرين رضي اله ما صهيها. لأصبح النولنن من لننلع عائ اً إلى عمدل له َ نه َ النهاس حعي إذا احعهوا إلى أساس إبهاهنم علن النتا َ لبهوا علنها. ناترووا لنما بنههم أن لا ض خ في النبهاُ من كتبهم إلا ًنباً لا ض خ لنها مهه بففِ نلا بنع ربا نلا مظلمدة أح من النهاس. ن تجزأت هضش في بهاُ النايبة نأخ ت ك مجمدوعة جاحباً نشارك رسول اله ﷺ في النبهاُ. ن ا نص النبهاُ إلى موضع الح ه الأسود اخعلروا في من ضلي ؟ لا بنلة تهض أن تحظي على ه ا النشرَ حعي كادت الحهب أن توع بنههم ن هّب عب الن ار جرهة مملوُة دماً ثم تيا نا هم نبهو ع ي بن كيب بن لنؤي على ا وت ناسعمدهنا على ه الحالنة ع ة أضاَ. ثم ألهم اله سبماح نتيالى أكبرهم سهاً نهو أبو أمنة بن ا فيرة ا خزنمفِ لوال: ضا ميشر هضش اجيلوا بنهام لنما تخعلرون لن أنل من ض خ علنام لهضوا نأ بلوا ضتر ّبون أنل ادَ لإذا ب محمد ﷺ للما رأنا النوا: ه ا الأمين رضنها ه ا محمد . للما نص إلننهم أخبرن لبتط رداًُ ثم أخ الح ه لوضي لن ثم ال: لنعأخ ك بنلة بيْهَ ثم أمههم بهلي لهليو َنياً حعي إذا بلفوا ب موضي نضي بن ا باركة نبه ا كان سبباً في ن اضة هضش من الحهب نكاحت النهروة ضا ت بوهضش عن إتماَ النبنت على النوواع لاضيْهنا إلى النهوص مه لبهوا على الجزُ النشمالي الن ي تهكو ج اراً يراً لنلإعا َ أح من النبنت نهو ما ضيهَ حالننا بالح ه نرليوا باب النايبة عن الأرض نحو وا مهها لنا ً من الجهة النشر نة نهو ما ضتمدي بالنشاذنران. * اعلم رحمك الله: «أن حادثة بهاُ النايبة ننضع الح ه الأسود نحام النهبفِ ﷺ نإصا ح بين هضش لهفِ عا مة من عا مات نمو مات النهبوة النيظنمدة» * كانت قريش تُسمى بالحُ مس: نميهي الأحمس النش ض في دضه نكاحت هضش لا تجانز الحهَ نضوولنون: حمن أه اله لا حخهج من الحهَ نكان سائه النهاس ضورون بيهلة نهم ضورون في مزدلنرة.

مجمع البحرين خلوة وتعبّ د محمد ﷺ قبيل البعثة * ال محمد بن إسماق: «نكاحت الأحبار من الننهود نالنههبان من النه ارى نالناهّان من النيهب تح ثوا بأمه رسول اله ﷺ ب مبيث ا توارب زماح نأما الأحبار من الننهود نالنههبان من النه ارى لوج نا في كعبهم صرع نصرة زماح نما كان عه الأحبناُ إلننهم لن نأما الناهان من النيهب لأتعهم ب النشناًين من الجن لنما تتترق من النتمدع نكان النااهن نالنااههة لا ضزال ضوع مههما ذكه بيض أمور لا تلوفِ النيهب لن لنك لن بالاً حعي بيث اله تيالى نن يت تلك الأمور النعفِ كاحوا ض كهننها ليهلوها» *سبب خلوة وتعبّد محمد ﷺ قبيل البعثة: « بن بلوغ النهبﷺ أربيين سهة حا بِّ ب إلنن اُلوة نذلنك ا في اُلوة من صراُ النهرس نه نُ النبال نالنعراه با خلو ات نعظنم خلَ اله تبارك نتيالى لاان رسول اله ﷺ يخلو في نار حهاُ في رملان من ك عاَ نكان ذلنك بتبب ما ضها رسو ل اله ﷺ في وم من النلا ل ا بين من عبادة الأنثان نالنت ود لها نأشع ت محبع ﷺ باُلوة عه مواربة إيُاُ اله لن نإذا عاد من النفار ب أ بالنيْواَ بالنبنت ثم ضهصرَ إلى مهزلن ﷺ * هل كانت خلوة وتعبّ د محمد ﷺ قبيل البعثة على الشرع؟ اخعلف النيلماُ في ذلنك على أ وال مهها: النوول الأنل: ال الحالظ ابن كثير رحم اله : « ن : شرع حوح ن ن : شرع إبهاهنم نهو الأشب نالأ وى ن ن : شرع موسي ن ن : شرع عنتي ن ن : ك ما ثبت أح شرع عه اتبي نعمد ب » النوول النثا ال النفزالي رحم اله : «تيب عمدلي لا ميهي» النوول النثالنث ال محمد بن عثنمدين رحم اله : «كان ض ي إلى النفار علن الن ا ة نالنتا َ نضعمهث نضعيب اله عز نج بما لعح اله علن . النوول النهابع: ال الإماَ ابن ح ه رحم اله : «لم ضأت النعصرضح ب رة تيب لنان رناضة عبن بن عمده عه ابن إسماق (لنيْيم من ضهد علن من ا تاكين)» اوول اُامس: ال ابن ا هابط ننير : «أحﷺ كان ضعيب بالنراه نهو ول الجمدهور»

مجمع البحرين النوول النتادس: الن واب من ه الأ وال النتابوة ما الن النفزالي نابن عثنمدين. * ما المقصود بالخلوة ؟ «اُلوة هفِ النعرهغ لنيبادة اله سبماح نتيالى نالاسعياحة به النيبادة زض من النيْاعة نمواجهة أمور الحناة» * هل استمرت الخلوة للنبيﷺ بعد البعثة؟ «لنو كاحت خلوتﷺ في النفار بن النبيثة نأما بي النبيثة لو تفيرت نأصبمت خلوة من حوع آخه نهو النعه ن ناَ النلن حين ضهاَ النهاس نكان ه ا النعه على النهبفِ ﷺ نأمع لهضاً ثم أصبح متعمباً بي ذلنك على الأمة» * ال إبهاهنم بن أدهم رحم اله في ناَ النلن «حمن في لن ة لنو عهلها ا لوك نأبهاُ ا لوك لجالن نحا علنها بالنتنوَ» *اعلم رحمك الله: «إن اُلوة مهمدة في حناة ا تلم لأح يخلو بهرت نضهاجيها نضتعشيه ضير أماَ عظمدة اله سبماح نتيالى نضراه في مظاهه ا لناون نضيّْلع على آلات النهرس من ع ب نكبر نحت نرضاُ نحمو ذلنك ثم ضتعفره اله نضعوب إلنن نضتعأحس ب كه اله نضع كه الجهة نالنهار نم ير في ااخهة نضعأثه لنما بي بالازدضاد في النيْاعة نالنبي عن ا ي نة» إرهاصات النبوة قبيل البعثة * من إرهاصات النهبوة بن النبيثة: - النت عائشة رضي اله عهها: «إن أنل ما ب ىُ ب رسول اﷺ من النوحفِ النهؤضا الن اد ة في النهوَ لاان لا ضهى رؤضا إلا جاُت مث للَ الن بح»رنا النبخاري نمتلم - ال النهبفِ ﷺ ُ يجة رضي اله عهها: «إني أرى ضوءا وأسمع صوتا وإني أخشى أن يكون بي جنن» لوالنت خ يجة رضي اله عهها: «لم ضان اله لننري ذلنك بك ضا ابن عب ا» ثم أتت خ يجة رضي اله عهها نر ة بن حول ل كهت ذلنك لن لوال: «إن ضك صاد اً لإن ه ا حاموس مث حاموس موسي لإن با يث نأحا حفِ لتأعزر نأحصر نآمن ب »رنا أحم بإسهاد

مجمع البحرين حتن. * ال علومدة بن نس رحم اله : «إنأنل ما ضؤتي الأحبناُ في ا هاَ حعي ته أ لوبهم ثم ضهزل النوحفِ» * ال النبنهوفِ رحم ا «إن م ة النهؤضا كاحت سعة أشهه نعلى ه ا لابع اُ النهبوة بالنهؤضا ن ع في شهه مولن نهو شهه ربنع الأنل بي إكمالن أربيين سهة ننحفِ الننوظة في رملان» * ال مه ي رزق ا حرظ اله : «أنحلنلهسول ﷺ لأنل مهة في ضوَ الاثهين الحادي نالنيشرضن من شهه رملان من النياَ الأربيين نا د ﷺ بدء الوحي عه ما بلغ النهبفِ ﷺ سن الأربيين أا نحفِ إلى حبنها محمد ﷺ لهزل علن النوحفِ في نار حهاُ بالنهسالنة النتمانضة اُالن ة. عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال: «أاحزل على النهبفِ ﷺ نهو ابن أربيين نكان بمداة ثا ثة عشرة سهة نبا ضهة عشراً لمات نهو ابن ثا ث نسعين »رنا النبخاري نمتلم نأحم . * النت عائشة رضي اله عهها في كنرنة ب ُ النوحفِ: «أنلما ب ئ ب رسول اله ﷺ من النوحفِ النهؤضا الن اد ة في النهوَ نكان لا ضهى رؤضا إلا جاُت مث للَ الن بح(1) ثم حابِّ ب إلنن اُا ُ(4) نكان يخلو بفار حهاُ لنعمهث لن ب أن ضهزع(4) إلى أهل نضعزنّد لن لنك ثم ضهجع إلى خ يجة لنعزنّ د ثلها حعي جاُ الحَ في نار حهاُ. ل اُ ا لك لوال: ا هأ ال: ما أحا بوارىُ ال لأخ ني لفيْهفِ (2) حعي بلغ مهفِ الجه (5) ثم أرسله (6) لوال: ا هأ لت: ما أحا بوارىُ (1) للَ الن بح ضوال في النشيُ النواضح النبينَّ. (4) اُا ُ: اُلوة لنعرهغ لنليبادة. (4) ضهزع ضهجع. (2)لفيْه عصرني نضمدهفِ. (5) الجه ا شوة. (6)أرسله تهكهفِ.

مجمع البحرين لأخ ني لفيْهفِ النثاحنة حعي بلغ مهفِ الجه ثم أرسلهفِ لوال: ا هأ لولت ما أحا بوارىُ لأخ ني لفيْهفِ النثالنثة ثم أرسلهفِ لوال: [اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبهكَ الأَ كْرَمُ ]{:2-3} لهجع بها رسول اﷺ ضهجف لؤاد ل خ على خ يجة بهت خوضل لوال: زملوني(1) زملوني لزملو حعي ذهب عه النهنع(4) لوال ُ يجة نأخبرها اُ لنو خشنت على حرسي. لوالنت خ يجة: كا ناله ما يخزضك اله أب اً إحك لنع النهحم نتحمد النا َّ (4) نتاتبا ي نَ(2) نتوهي النلنف نتيين على حوائب الحَ(5) لاحيْلوت ب خ يجة حعي أتت ب نر ة بن حول بن أس بن عب النيزى ابن عم خ يجة نكان أمهىًُ تهصرّ في الجاهلنة نكان ضاعب الناعاب النيهبي لناعب الإح ن بالنيهبنة ما شاُ اله أن ضاعب نكان شنخاً كبيراً عمدفِ لوالنت لن خ يجة: ضا بن عم اسمدع من ابن أخنك. ال لن نر ة: ضا بن أخفِ ما تهى؟ لأخبر رسول اله ﷺ بخبر ما رأى لوال لن نر ة: ه ا النهاموس(6) الن ي حزّل اله على موسي ضا لننعهفِ لنها ج عاً لننعهفِ أكون حناً إذ يخهجك ومك لوال رسول اله ﷺ: أن مخهجفَِّ هم؟ ال: حيم لم ضأت رج ط بمدث ما جئت ب إلا عودي نإن ض ركهفِ ضومك أحصرك حصراً مؤزراً ثم لم ضشب نر ة أن توفي ن ت النوحفِ»رنا النبخاري نمتلم نأ (1) زملو نيْوني بالنثناب نلنروني بها. (4) النهنع اُوَ. (4) النا تهرَ على النلينف نالننعنم نالنينال نأص النا النثو نالأعناُ. (2) تاتب ا ي نَ: تييْفِ النهاس ما لا يج نح عه نيرك. (5) حوائب الحَ إحك لا ض نبك ماهن ا جي اله لنك من ماارَ الأخا ق. (6) النهاموس هو جبرض علن النتا َ نميهي النهاموس: صاحب سر اُير.

مجمع البحرين * معرفة خديجة رضي الله عنها بصفات النبي ﷺ: جاُت ميهلة خ يجة رضي اله عه ب رات النهبفِ ﷺ من حال الاسعوهاُ في أخا في لترة الحناة النزنجنة ن ب ذلنك عه ما تاجه بمالن إلى النشاَ نما سمديت من النهاس من صرات الحمدن ة. * نردت ع ة مياني في كلمدة (ابن أخفِ) نهفِ: «أخ الن ضن أن أخ النهتب أن أخ الأرض». * ال ب ر الن ضن النينهفِ رحم ا «لنو نطّ جبرض علن النتا َ النهسول ﷺ ثا ث مهات ناحعزع شرضح النواضي من ه ا أن لا ضضرب الن بفِ إلا ثا ثاً على النوهآن الناهضم كما نطّ جبرض النهسول ﷺ ثا ثاً » * ال الإماَ ابن النونم رحم ا «نأشرَ أليالها (أي الن ا ة) النت ود نأشرَ أذكارها النوهاُة نأنل سورة أحزلنت على النهبفِ ﷺ الععمت بالنوهاُة نخعمدت بالنت ود ننضيت النهكية على ذلنك لأنلها هاُة نآخهها س ود» * ال النشنخ عب النهحمن بن اسم رحم ا «من اَ ب ضن الإسا َ ندعا النهاس إلنن لو تحمد أمهاً عظنماً ن اَ مواَ النهس في الن عوة ن أن يُول بين النهاس نبين شهواتهم نأهوائهم ناععواداتهم النباًلة لمنهئ لا ب أن ضؤذن ليلن أن ض بر نيُعتب» فترة انقطاع الوحي عن محمد ﷺ ثم تتابعه * ال عب اله بن عباس رضي اله عههما: «أن لترة احويْاع النوحفِ كاحت أربيين ضوماً» * ال النيا مة محمد بن حاصر الن ضن الألنباني رحم اله في رناضة النبخاري: (حزن رسول اله ﷺ لنما حولها حزحاً ن ا مه مهاراً كفِ ضتردّ ى من رؤنس شواهَ الجبال لالما أنفى ب رنة جب لنافِ ضلوفِ بهرت تب ّ ى لن جبرض علن النتا َ لوال لن : ضا محمد إحك رسول اله حواً ... الح ضث» «أن ه الجزئنة من الح ضث ضينرة لناونها من با نات النزههي نأنها تها في ع مدة الأحبناُ من الاحعمار»

مجمع البحرين * نزول الوحي بعد انقطاع: « ال محمد بن شهاب ا لنزههي أخبرني أبو سلمدة بن عب النهحمن أن جابه بن عب اله الأح اري ال نهو يُ ث عن لترة النوحفِ لوال في ح ضث «بنهما أحا أمشي إذ سمديت صوتاً من النت ماُ لهليت بصري لإذا ا لك الن ي جاُني بمهاُ جالنس على كهسي بين النتماُ نالأرض لهعبت مه لهجيت لولت: زملوني لأحزل اله تيالى: [يَاأَيُّهَا المُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبَِّّْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرهجْزَ فَاهْجُرْ ]{ :2-2} لممدفِ النوحفِ نتعابع»رنا النبخاري. * الحكمة من هذا الانقطاع: 1- لننم لنهسول ﷺ النعشوضَ على أن ض يود النوحفِ بي أن تثبت لن ض الحونوة أح أصبح حبناً. 4- بنان أن النوحفِ ظاههة مهر لة عن ذات النهسولﷺ. 4- النع رج بمال النهب ﷺ نتحونَ ا هاد نذلنك النب ُ باُلوة ثم النهؤضا الن اد ة ثم النهبوة ثم النهسالنة ثم الن عوة بأسالننبها. * نزول سورة الضحى وسببها: عن جه ب بن عب اله النب لي رضي اله عه ال: «اشعاي رسول اﷺ للم ضوم لننلة أن لننلعين أن ثا ث لوالنت امهأة: ما أرى شنيْاحك إلا تهكك لأحزل اله تيالى [وَالضهحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبهكَ وَمَا قَلََ ... الآيات] رنا النبخاري نمتلم نالنترم ي نالنيْنالنسي نأحم نالحمدن ي نالنيْبراني. * فائــدة: «أنل ما أحزل اله من النوهآن ابع اُاً و : [اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ]{2} نأنل ما أحزل اله من النوهآن بي لترة النوحفِ نعودة جبرض لنلهزنل على النهب ﷺ ولن : [يَاأَيُّهَا المُدَّثِّرُ ].» * الخلاصـة «أن النهبﷺ حبيُ (بالنيلَ) نأرس (با ثه)»

مجمع البحرين مراتب الوحي * إن اله تيالى كمدّ لنهبن ﷺ من مهاتب النوحفِ مهاتب ع ض ة: الأولى: النهؤضا الن اد ة نكاحت مب أ النوحفِ كما في ح ضث عائشة : (أنل ما ب ىُ ب رسول اله ﷺ النهؤضا الن الحة في النهوَ لاان لا ضهى رؤضا إلا جاُت مث للَ الن بح) رنا النبخاري نمتلم. الثانية: ما كان ضلون ا لك في رنع ن لب من نير أن ضها كما ال النهبفِ ﷺ: (إن روح القدس نفث في رُوعي إنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب) خهّ ج الألنباني في حاشنة لو النتيرة لنلفزالي ن ال عه ح ضث صمنح . الثالثة: أح ﷺ كان ضعمدث لن ا لك رجا ً لا ضيهل أح أن على صورة داحنة النالبفِ لنخاًب حعي ضيفِ عه ما ضوول لن نفي ه ا هتبة كان ضها الن مابة أحناحاً. الرابعة: أح كان ضأتن في مث صل لة الجهس نكان أش علن لنعلبس ب ا لك حعي إن جبنه لننعر ّ عه اً في الننوَ ش ض النبرد نحعي إن راحلع لنعبرك ب الأرض. الخامسة: أح كان ضهى ا لك في صورت النعفِ خالَ علنها لنوحفِ إلنن ما شاُ اله أن ضوحن نه ا ن ع لن مهتين كما في سورة النه م نكما في سورة النعاوضه. السادسة: ما أنحا اله نهو لوق النتمانات لننلة الإسراُ ا يهاج من لهض الن ا ة. السابعة: كا َ اله لن مه إلنن با ناسيْة ملك كما كلَّ م موسي نه مهتبة وسي بن عمدهان [وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمَا ]{220} »نثابعة لنهبنهاﷺ في الإسراج نا يهاج. تصديق ورقة بن نوفل بمحمد ﷺ عن عائشة رضي اله عهها النت: ال رسول اله ﷺ: «لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين»رنا الحاكم ن ال: صمنح على شرط النشنخين ننالو الن هبفِ ن ال الحالظ ابن كثير: إسهاد جن ن ال الألنباني: ح ضث صمنح. نعن عائشة رضي اله عهها أن خ يجة رضي اله عهها سألنت النهبفِ ﷺ عن نر ة بن حول لوال: «قد رأيته فرأيت عليه ثيابا بياضا فأحسبه لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب من بياض» ال الحالظ ابن كثير: إسهاد حتن نلنان رنا النزههي نهشاَ عن عهنة مهسا ً