مجمع البحرين

مجمع البحرين 5- النيادة محامدة - النوع الثاني: واع ت خ في أكثه الأبواب النروهنة نذلنك مث : 1- ا شفول لا ضشف 4- النعابع تابع 4- اسعيمال النوهعة عه اسعواُ الحووق نع َ إماان النعين 2- إذا اجعمدع الحا ل نالحهاَ نلب الحهاَ القسم الثاني: واع تخعص بأبواب لوهنة مينهة أن بباب ناح مهها نه ا النهوع من النوواع النروهنة اشعههت تتمدنعها بالنلوابط مث : 1- الح ند ت رأ بالنشبهات 4- ما لا يجوز النتلم لن لا يجوز هض 4- شيه الحنوان في حام ا هر عه لا في حام ا ع * مسألة: الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية. النرهنق كثيرة نتتركز على ممورضن نهما: - الأول: أن النوواع الأصولننة شاملة نعامة لجمدنع أحااَ النشرضية مث : اع ة (النههفِ ضوعضي النعمهضم) له اع ة أصولننة لننتت خاصة بالنرو نإحما هفِ عامة ت خ في النرو نالنعرتير نالح ضث نالنيون ة كما في ولن تيالى: [وَلََ تُسِْْفُوا ]لالنههفِ هها لنلعمهضم، نأما النوواع النروهنة لهفِ خاصة بالنرو لوط. - الثاني: أخص من النرهق الأنل نهو أن النوواع الأصولننة واع عامة كالنَّة ميهي ذلنك أنها تشعمد على َنع ما ض خ تحعها من لهنع مث اع ة: (الأمه ضوعضي النوجوب) له اع ة أصولننة لا حممدلها إلا على النوجوب إلا ب لنن ضهول من النوجوب إلى الاسعمباب نأما النوواع النروهنة لهفِ تعهانل أنلب النرهنع الن اخلنة تحعها لوط. * استمداد القواعد الفقهية:

مجمع البحرين أولا : النوواع النروهنة م رها من النه وص النشرعنة من الناعاب نالنت هة نلن ا تج أن بيض النوواع جزُ من آضة أن ح ضث مثال ذلنك من الناعاب: [وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ] {102} نمن النت هة «لا ضررولا ضرار». ثانيا : ما كان من نير النه وص النشرعنة من الناعاب نالنت هة نلناهها أتت بمديهي الن لنن مثال ذلنك اع ة: «الأمور بمدواص ها»نالن لنن علنها وﷺ: «إنما الأعمال بالنيات». ثالثا: أن تاون النواع ة لننتت دلننا ً نلا ميهي لنل لنن مث اع ة: «الأص في الأشناُ الح نالإباحة إلا ب لنن »له اع ة لم ضهد لنها حص نلا بمديها نلنان الن لنن اَ علنها له مأخوذة من ولن تيالى: [هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِِ الأَرْضِ جََِيعاا ] {13}. رابعاأن تاون النواع ة من إَاع النيلماُ مث اع ة: (لا اجعهاد مع النهص). خامسا : أن تاون النواع ة من النوناس نأصول النشرضية نتيلنا تها نعمدوَ أدلنعها ناسع ل على واع كثيرة كوولهم: (الاسع امة أ وى من الابع اُ). * مسألة: هل يجوز أن تكون القاعدة الفقهية دليلا شرعيا يستنبط منه حكم شرعي؟ النواع ة النروهنة لننتت دلننا ً ب اتها نإحما هفِ اع ة تلم شعات النرهنع النروهنة ا ه رجة تحعها نضتعأحس بها في ثبوت أحااَ النرهنع. * مصادر القواعد الفقهية: 1- النوهآن الناهضم 4- النت هة النهبوضة. 4- الإَاع. 2- النوناس * من أهم المؤلفات في القواعد الفقهية: - المذهب الحنفي: أصول الناهخفِ (توفي سهة 421هـ - المذهب المالكي : واع الأحااَ في م النح الأحاَ لنيز الن ضن بن عب النتا َ (توفي سهة 661هـ

مجمع البحرين - المذهب الحنبلي: النوواع النهوراحنة النروهنة لنشنخ الإسا َ ابن تنمدنة (توفي سهة 148هـ

مجمع البحرين شرح منظومة القواعد الفقهية البداءة في الخطب بحمد الله عز وجل الحمد لله العلي الأرفق وجامع الأشياء والمفرق * الحمد: هو ذكه صرات ا ممدود مع حب نتيظنمد نإجا لن لإن تجهد عن ذلنك لهو م ح. * الفرق بين الحمد والمدح: الحمد نا ح كا هما لن ذكه ا ممدود في صرة النامال نأما النرهق لهو أن الإخبار عن محاسن النفير إما أن ضاون إخباراً مجهداً من الحب ن الإرادة لهو م ح نإن كان موهنحاً بهما لناون حم اً . * قوله: «لله:» لاله تيالى لن الحمد ا يْلَ من َنع النوجو أما نير اله عز نج لإح يُمد على أشناُ خاصة لالنيب يُمد نلنان حم مون لهو يُمد على أشناُ دنن أشناُ. * قوله: «الع» أي له النيلو النعاَ ا يْلَ من َنع النوجو : 1- علو الن ات: لاله تيالى ظاهه ب ات لوق ك ءُ نه ا دل علن الناعاب نالنت هة نالإَاع نالنريْهة. 4- علو النو ر: معرَ علن عه أه النت هة نالجماعة نأن اله لا ضوصف إلا ب رات النامال 4- علو النوهه: معرَ علن نأن ك ءُ تحت رة اله نسليْاح * قوله: «الأرفق»: أي رلنَ بأليا لأن أليالن كلها رلَ في ناضة ا النح نالحامدة نالأرلَ لننس من أسماُ اله تيالى ب هو من باب الإخبار لأن باب الإخبار أنسع من باب الأسماُ نالن رات كما ال ذلنك الإماَ ابن النونم رحم اله تيالى. * قوله: «وجامع الأشياء والمفرق» أي أح تيالى َع الأشناُ في ءُ نله ها في ءُ آخه كما َع بين خلو في كوح خلوهم نرز هم نلهق بنههم في الأشاال نالن ور نمهاسبة ذكه ه ا النبنت لأن النشنخ ضشرع في بنان النوواع نه النوواع تجمدع بين ا عماثا ت نترهق بين ا خعلرات لعييْفِ ا عماثا ت حاماً ناح اً نأما ا خعلرات لهفِ معفاضهة.

مجمع البحرين نِعم الله واسعة ذي النعم الواسعة الغزيرة والحِكم الباهرة الكثيرة * قوله: «ذي النعم الواسعة الغزيرة » :ه ا بنان لنتية للل نعيْاضا النشاملة لجمدنع خلو لا يخلو مخلوق من حيمد ًهلة عين نلا سنما اادمفِ لإن اله للَّ ل نشرَّ ل نسخَّ ه لن ما في النتمدوات نما في الأرض نأسبغ علن حيمد النظاههة نالنباًهة نلا ضمدان تي اد حيمد . * قوله: «والحكم الباهرة الكثيرة» :الحامدة نضع النشيُ في موضي ا هاسب النا ئَ ب لهفِ حام عظنمدة تبهه النيوول نه الحام معي دة. الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ثم الصلاة مع سلام دائم على الرسول القرشي الخاتم * الصلاة: الن ا ة من اله النثهاُ على النيب في ا لأ الأعلى. * الرسول: من أنحفِ إلنن بشرع نأا مه بعبلنف . * الخاتم: الن ي خعم اله ب الأحبناُ نالنهس لا حبفِ بي . ال اله تيالى: [مَا كَانَ مَُُمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِ جَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّيَ ]{00}. * قوله «مع سلام دائم » ه ا دعاُ لنلهب ﷺ في حال حنات بالنتا مة من النشرنر ناالات نأما بي نلات بي َ النعمهضف في شرضيع . الصلاة على النبي ﷺ وآله وصحبه الأبرار الحائزي مراتب الفخار * اخعلف في ا هاد «آل النهبفِ ﷺ»على و الأنل: ا هاد أتباع على دضه . النثاني: ا هاد بأ ارب من ا ؤمهين.

مجمع البحرين * الن مابي: من اجعمدع بالنهبفِ ﷺ مؤمهاً ب نمات على ذلنك نلنو لم ضه نلنو لم تيْول الن مبة نإن تخل ذلنك رد . * قوله: «حائزي مراتب الفخار » ا و ود بها ا هاتب النيالننة في الن مبة ن النيبادة نالنيلم نالجهاد نحمو ذلنك. منزلة العلم اعلــــم هــــديت أن أفضــــل المــــنن علـــم يزيـــل الشـــك عنـــك والـــدرن من فوائد العلم يبين للمرء الحق ويكشــــف الحــــق لــــذي القلــــوب ويوصــــــل العبــــــد إلى المطلــــــوب * مهن اله على عباد كثيرة نمن ألل ما منَّ اله على عب : النيلم النهالع. * النيلم ش هة تثمده ك ول حتن نعمد صالنح نالجه ش هة تثمده ك ول سيُ نعمد خبنث. * ضهبففِ لنلإحتان أن يُهص ك الحهص على النيلم نيجعه في تح نل نأن ض ضم الاسعياحة باله عز نج في تح نل نضب أ بالأهم لالأهم نمن أهم ميهلة أصول النرو ن واع . * ضابط العلم النافع: أن يزيل من القلب شيئين ا: 1- النشبهة 4- النشهوة لأن النشبهات تورث النشك نأما النشهوات لعورث درن النولب ن توت نتثبِّ ط النب ن عن النيْاعات . * إذا أزال النيلم النهالع النشبهة نالنشهوة ح مح الأنل الننوين الن ي هو ض النشك نح مح النثاني الإضمان. * كلما ازداد الإح تان علماً ح لن كمال الننوين نكمال الإرادة نكمال اُشنة نإذا كان النيلم به ا هزلنة لن ب أن يُهص الإحتان على النزضادة مه . * قوله: «ويوصل العبد إلى المطلوب»: ا يْلوب هها في الن حنا نااخهة * النيلم يجي صاحب في الن حنا سن اً إذا أامه ضيْاع أمه نإذا نهي ضامدعث نهن .

مجمع البحرين * النيلم يجي صاحب في ااخهة من أه الجهة ال اله تيالى: [يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ ] {22}.

مجمع البحرين فهم القواعد ومعرفتها فــــاحرص عــــلى فهمــــك للقواعــــد جامعـــــــة المســـــــائل الشـــــــوارد * ا ذكه النهاظم رحم اله تيالى عمدوَ أهمنة النيلم النشرعفِ نللل خصَّ مه ما ضهض ذكه نهفِ ه النوواع . معرفة حكم النوازل الجديدة فترتقــــي في العلــــم خــــير مرتقــــى وتقتفــــي ســــبل الــــذي قــــد وفقــــا منهج المؤلف في القواعد الفقهية فهـــــذه قواعـــــد نظمتهـــــا مـــــن كتـــب أهـــل العلـــم قـــد حصـــلتها الدعاء لأهل العلم السابقين ومعرفة فضلهم جـــــزاهم المـــــولى عظـــــيم الأجـــــر والعفـــــو مـــــع غفرانـــــه والـــــبر * في ه الأبنات إشارة من النهاظم رحم اله تيالى أح لم ضان لن دنر في ه النوواع إلا أح َيها من كعب أه النيلم نه ا أدب مه نتواضع. * في ه الأبنات الن عاُ من النهاظم رحم اله تيالى نأن الن عاُ لنليالم من أعظم ثمدهات تيلنم النيلم لاري لخهاً بالنيالم أن ض كه نض عي لن بي ممات . النية شرط لصحة العمل والنيـــــــة شرط لســـــــائر العمـــــــل بهــــا الصــــلاح والفســــاد للعمــــل * ه النواع ة أحرع النوواع نأجلَّ ها نت خ في َنع أبواب النيلم ل ا ح الأعمال النب حنة نأعمال النولوب نأعمال الجوارح إحما هو بالنهنة نلتاد ه الأعمال برتاد النهنة لإذا صلمت النهنة صلمت الأ وال نالأعمال نإذا لت ت النهنة لت ت الأ وال نالأعمال كما ال النهبفِ ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى». *تعريف النية

مجمع البحرين لغة: هفِ النيزَ نالنو . اصطلاحا : هفِ الأعمال نالنعاالننف نالنعصرلات النوولننة نالنريلنة نتخعلف حعائ ها نأحاامها من حنث الن مة نالنبيْا ن نالإجزاُ نالإثابة نا يا بة لهفِ تعأثه بالنو . * مكانة هذه القاعدة: 1- ه النواع ة مبهنة على ح ضث: «إنما الأعمال بالنيات». 4- الح ضث اع ة من واع الإسا َ ايظنمدة اترَ النيلماُ على صمع . 4- صر النبخاري في كعاب ه ا الح ضث نأ ام مواَ اُيْبة إشارة مه إلى أن ك عمد لا ضهاد ب نج اله تيالى لهو باً لا ثمدهة لن في الن حنا نلا في ااخهة. 2- ه ا الح ضث هو أح الأحادضث النعفِ علنها م ار الن ضن 5- ال الإماَ النبخاري رحم اله : «لننس من أخبار النهبفِ ﷺ ءُ أَع نلا أنهي نلا أكثه لائ ة مه - أي ه ا الح ضث-» . * إطلاقات هذه القاعدة 1- إحما الأعمال بالنهنات 4- الأمور بمدواص ها 4- لا عمد إلا بهنة * محل النية: ذهب عامة أه النيلم إلى أن مح النهنة النولب نأما النوول أن مح النهنة الن ماغ أن النلتان له ا ول شاذ لا ض ح. * شروط النية: 1- الإسا َ: نه ا شرط في ك عبادة لأن النهنة نالنيبادة لا ت ح إلا من متلم. 4- النعمدننز: لأن حنع لنو صمت لن ح عمدل . 4- النيلم با هوي لا ب أن ضيلم الإحتان با هوي: علماً ضونهناً ه هو عبادة أَ لا؟ نمن حنث صرع ؟ نه هو لهض أَ حر ؟

مجمع البحرين 2- ألا ضأتي بمدهاٍَ بين النهنة نا هوي: نذلنك بأن تتع مب النهنة حعي نهاضة النري نا هافي هو يْيها أن النهدة نالنيناذ باله . * التشريك في النية له صورتان: - الصورة الأولى: أن ض خ مع النيبادة ما لننس بيبادة أصا ً نهفِ على حوعين: 1- أن ض خ مع النيبادة ما لا ض ح إدخالن : مث إدخال الن بح له نلنلولي لا ن له ا ضبيْ النيبادة. 4- أن ض خ مع النيبادة ما ض ح إدخا مث إدخال نت بهنة الجمدية نالنعبرد. - الصورة الثانية: أن ضهوي مع النيبادة عبادة نه ا لن أحواع: 1- أن ض خ لهضلة على لهضلة نه ا لا يجوز 4- أن ضهوي مع النرهضلة سهة نه ا يجوز. 4- أن ضهوي حاللة مع حاللة أخهى نه ا باب ناسع نجائز * مسألة: ما فائدة النية؟ 1- تمننز ا هوي لن بمديهي ه النيمد له أَ لنفير نه ا لا ضبمث النروهاُ ب ضبمث أه النتلوك في مبمث الإخا ص نالنهضاُ نحمو ذلنك. 4- تمننز النيمد ا هوي بمديهي النعرهضَ بين النيادة نالنيبادة نالنعرهضَ بين النيبادات بين بيلها. * مسألة: هل التروك تحتاج إلى نية؟ 1- تهنك مح دة بو ت: مث : محظورات الإحهاَ نمريْهات الن ناَ نه ا يُعاج إلى حنة في النترك. 4- تهنك نير مح دة بو ت: مث : النا ب نالنزحا نشرب اُمده ه ا مأمور بالنترك ك ن ت لا تحعاج إلى حنة نإن حوى تهكها كان ألل . * مسألة: ترك المحرمات إلى أقسام ثلاثة: 1- تارك ا مهَ عاجزاً نه ا ضؤزر. 4- تارك ا مهَ نالا ً نه ا لا ضؤجه نلا ضؤزر.

مجمع البحرين 4- تارك ا مهَ امعثالاً نه ا ضؤجه.

مجمع البحرين الشريعة مبنية على جلب المصالح ودرء المفاسد الـــــدين مبنـــــي عـــــلى المصـــــالح في جلبهـــــــا والـــــــدرء للقبـــــــائح * ه النواع ة من النوواع النيظنمدة في باب الأمه با يهنَ نالنههفِ عن ا هاه نالاحعتاب في الجهاد ب لتاد حعائج كثيرة من الأعمال الن عوضة حعن ة لة النرو في مث ه النواع ة. * تعريف المصلحة : لغة: هفِ ا هرية. اصطلاحا : هفِ ا هرية النعفِ ها النشارع الحانم لنيباد من حرظ دضههم نحروسهم نعوولهم نأعهاضهم نأموالهم. * أدلة القاعدة: 1- ولن تيا : [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلََّ رَحََْةا لِلْعَالمَِيَ ] {200} نمن النهحمة بيباد رعاضة م الحهم الن حنوضة نااخهنضة. 4- ولن تيا: [إِن اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ ] {30}. 4- ولن تيا: [قُلْ إِنَّ اللهَ لََ يَأْمُرُ بِالفَحْشَاءِ ] {12}. 2- ولن تيا: [وَيَُِله لَُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيََُرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ ] {220}. *المصالح الشرعية قسمها العلماء إلى ثلاثة أقسام: 1- م لمة ضرنرضة: هفِ النعفِ شرعت لنوناَ أمه الن ضن نالن حنا َنياً مث : نجوب النعوحن نالنعم ضه من النشرك. 4- م لمة حاجن ة: هفِ النعفِ شرعت تخرنراً على ا الف مث النوصر نالجمدع في النتره نالنعنمدم. 4- م لمة تحتنهنة: هفِ النعفِ شرعت تحتين الن ضن مث النهظالة نحتن اُلَ. * ما هي المصلحة المعتبرة والمصلحة الغير معتبرة؟ 1- ا لمة ا يعبرة: هفِ النعفِ جاُت الأدلنة من الناعاب نالنت هة على إعمالها له حا َّ ة باتراق النيلماُ.

مجمع البحرين 4- ا لمة ا لفاة: هفِ ا خالنرة لنلأدلنة من الناعاب نالنت هة له ملفاة نباًلة بالاتراق نلا سبن لنوبولها مهما أا لنبتت لنباس ا لمة كب عة ا ولن النهبوي. 4- ا لمة ا هسلة: هفِ ا تاوت عهها نه ا لم ضأتم الن لنن باععبارها نلا بي َ اععبارها له تتمدي ا النح ا هسلة نسمدنت ب لنك لأح ميْلوة نخالننة من الن لنن . * هل المصلحة المرسلة حجّ ة ؟ هفِ ح ة عه الإماَ مالنك نالإماَ أحم ناسع لنوا على ذلنك ب لننلين: 1- اسعوهاُأحااَ النشرضية لإحما شرعت لمة ا الرين نإعمال ا النح ضعرَ مع مواص النشرضية. 4- عمد الن مابة رضي اله عههم أَيين حنث كاحوا ضهاعون ا لمة في النهوازل النعفِ يجعه نن لنها. * شروط إعمال المصالح المرسلة: 1- أن ضفلب على النظن نجود ه ا لمة بمديهي لا تاون م لمة موهومة أن مشاوك لنها. 4- أن تاون ه ا لمة تاهاعفِ الناا لنَّ ات اُمدس (الن ضن نالنهرس نالنيو نالنيهض نا ال). 4- أن تاون ه ا لمة معروة معأصول ن واع مواص النشرضية. 2- أن لا تيارض ه ا لمة ح اً من الناعاب أن النت هة أن إَاع ا تلمدين. 5- أن لا تاون في ا و رات: نا و َّ رات هفِ النعفِ تارَّ لت النه وص النشرعنة ببنان مو ارها كا وارضث. 6- أن لا تاون ه ا لمة في النيبادات لأن النيبادات تو نرنة أي معو رة على النهص من الناعاب أن النت هة. 1- أن تاون ا لمة عامة ن نتت خاصة ضيهفِ لا تا هاعفِ أا حاساً بأعنانهم أن بأشخاصهم نه ا هو النرهق بين حام النشرضية نحام النوواحين النوضينة.

مجمع البحرين * تنقسم المصالح إلى قسمين ا: 1- م النح ميلومة الحامدة: نهفِ تتمدي أحااَ ميللة نلا ضلزَ بأن تاون ميلومة عه ك النيلماُ مث : مشرنعنة الن ا ة. 4- م النح ن ميلومة الحامدة: نهفِ تتمدي أحااَ تيب ضة مث : نت النن ضن من النوناَ في النلن . * تهوتم النيل إلى ثا ثة أ تاَ نهفِ: 1- عل مه وص علنها مث النههفِ عن تخيْفِ النه اب نهفِ الإض اُ. 4- عل مجمدع علنها مث النههفِ عن الحام لنلواضي نهو نلبان. 4- عل متعهبيْة مث النهبا في الأصهاَ ا ه وصة علنها بالن هب نالنرلة. تزاحم المصالح فـــــإن تـــــزاحم عـــــدد المصـــــالح يقـــــدم الأعـــــلى مـــــن المصـــــالح * ال الإماَ أحم رحم اله ا سا ئ عن بيض الأعمال: «احظه إلى ما هو أصلح لنولبك لاليل » *قاعدة «تزاحم المصالح»لها صور كثيرة 1- إذا تيارض م لمة ناجبة نأخهىمتهوحة لإح ضو َ النواجب. 4- إذا تيارض ناجبات اَ ااك مهها لأن النواجبات تعرانت. 4- تيارض النتهن نلن ضوابط أ - إذا تيارضت سا هة مؤك ة نسا هة ِّ مت النتاهة ا ؤك ة. ب- إذا تيارض ليا ن أح هما ضهعج عه لي اصر نااخه ضهعج عه لي معي ي لإذا لم ضمدان تأدضعهما َنياً لإح ضا و َّ َ الأعلى م لمة نهو ما كان حري معي ي إلى ااخهضن لأح عائ على ذات الإحتان مث ًلب النيلم نالاحشفال بهوال النيبادات. * إذا تعارضت مصلحتان فيكون: 1- الجمدع بنهه 4- إذا تي ر الجمدع ضو َ الأللمههما.

مجمع البحرين * المرجحات عند تعارض المصالح: 1- إذاتيارض ناجب نمتعمب ضو َ النواجب لأح ألل . 4- إذا تيارضت ناجبات ضو َ الأنجب. 4- إذا تيارضت ا النح تو َ الأكثه ثواباً. 2- إذا تيارضت ا النح ضو َ ا ونَّ على ا يْلَ. 5- إذا تيارضت ا النح ضو َ النهرع ا عي ي على النهرع النا زَ. تزاحم المفاسد وضــــــــده تــــــــزاحم المفاســــــــد يرتكــــــب الأذى مــــــن المفاســــــد * المفاسد: ا مهمات أن ا اهنهات. * المصالح: النواجبات أن ا تعمبات. * قاعدة: «تزاحم ا راس»ته رج تحعها واع كثيرة مهها 1- لا ضرر نلا ضرارأن النضرر ضزال. 4- ض ار إلى أهون النشرضن * صور هذه القاعدة: 1- إذا تواب محهمان أن ماهنهان أن محظوران أن ضرران نلم ضمدان اُهنج عههما نجب ارتااب أخرهما. 4- إذا اجعمدع ضرران أسوط الأصفه الأك 4- إذا تيارض محهّمان نلي أح هما ضيود علن نااخه ضيود على نير لإح ضهتاب ما ضيود علن . من قواعد الشريعة التيسير ومـــــن قواعـــــد شرعنـــــا التيســـــيرُ في كــــــل أمــــــر نابــــــ ه تعســــــير * ه ا النبنت ضايبر ب عه النروهاُ اع ة: (ا شوة تجلب النعنتير ) نهفِ من النوواع اُمدس النابرى.

مجمع البحرين * أدلة هذه القاعدة: 1- ولن تيا: [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسَْْ وَلََ يُرِيدُ بِكُمُ العُسَْْ ] {222}. 4- سائ النهبفِ ﷺ: أي الإضمان أحب إلى اله تيالى؟ ال: «الحنيفية السمحة »رنا النبخاري ميلواً. ال النشاًبفِ رحم اله تيالى« :سامدّ فِ الن ضن بالحه نرنة النتمدمة ا لنها من النعنتير نالنعتهن » 4- الإَاع مهيو على ع َ ن وع النعالنف النشاق * إطلاقات القاعدة: 1- النضرنرات تبنح ا مهمات 4- إذا ضاق الأمه اتتع 4- ما أبنح لنلضرنرة ضاو ّر بو رها. 2- ما جاز لني ر بيْ بزنا مث . 5- ا نتور لا ضتوط با يتور * الأمور التكليفية على نوعين: 1- حوع لا ضيْنو النيباد له ا لا ضالرهم اله ب 4- حوع ضيْنووح نا علت حامدع سبماح نتيالى أمههم ب لأمههم ب نإذا ح لهم بريل مشوة نعسر لا ب أن ضوع النعخرنف لن نالنعنتير إما بإسواً كل أن تخرنر أن تتهنل . * تخفيفات الشرع لا تخرج من نوعين و ا: 1- حوع شرع من أصل النعنتير نهو عمدوَ النعاالننف النشرعنة في الأحوال النيادضة 4- حوع شرع ا يج من الأع ار نالنيوارض نهو ما ضتمدي بالنهخص. * ما هو ضابط المشقة التي تجلب التيسير؟ 1- مشوة لا تهرك عن النيبادة نالنباً كمدشوة الن وَبيْول النههار. 4- مشوة تهرك عن النيبادة نالنباً نالأص أنها لا تا زَ النيبادة كمدشوة اُوَ من الها ك عه الانعتال.