مجمع البحرين

مجمع البحرين - ال تيالى: [وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتُِْمْ إِيمََناا ]{1} في ه ااضة الناهضمدة تصرضح بزضادة الإضمان. - ال تيالى: [لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمََناا ]{32} في ه ااضة الناهضمدة دلالنة الالنعزاَ على أح ضهوص لأن ك ما ضزض ضهوص. 6- إنكار البداء على الله عز وجل ال تيالى: [وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةا مَكَانَ آَيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمََ يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمََ أَنْتَ مُفْتٍََ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لََ يَعْلَمُونَ ]{202} .زعم ا شركون نالننهود أن النهتخ متعمن على اله لأح ضلزم النب اُ نهو النهأي ا ع د ظاهه النتووط نناضح النبيْا ن لنا عا لأن النهتخ لا ضلزَ مه النب اُ النبعة ب اله سبماح نتيالى ضشرع في الحام نهو عالم بأن م لمة سعهوضي في ن ت ميين نأح عه ذلنك النو ت ضهتخ ذلنك الحام نضب َّلن بالحام الج ض الن ي لن م لمة نك ذلنك في علمد النتابَ من حتخ ذلنك الحام الن ي زالنت م لمع ب لنك الحام الج ض الن ي لن م لمة نه ا مث ح نث ا هض نالن مة نح نث النفهي بي النروه نالنياس نحمو ذلنك لإح لا ضلزَ لن النب اُ لأن اله عالم بأن حامدع الإلهنة توعضي ذلنك النعفنير في ن ع ا يين لن على نلَ ما سبَ في النيلم الأزلي. * سادسا : (إيراد مسائل اللغة وعلومها): - يعتمد أسلوبه في إيراد مسائل اللغة وعلومها على عدة أساليب وهي: 1- الصرفهو علم يخعص ببهنة النالمدة النيهبنة نك ما ضيْهأ علنها من تفنير سواُ بالنزضادة أن النهوص نأهعم رحم اله في ترتير ا بارك ب احب الاشعواق مع النالمات النوهآحنة. (مثال) ال تيالى : [بَلْ لََُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يََِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلَا ]{22} . ال رحم ا : (أي مل أ ضل أنن إلنن لنيع مدون ب من ذلنك الني اب ا يول لن ا وع نهو اسم ماان من: نأل، ضئ ، ننؤلا: بمديهي: لجأ). 0- النحو تو ف النشنخ النشهونيْفِ رحم اله في ترتير ا بارك بما ضعيلَ با تائ النهموضة لأنها تتاع على بنان دلالنة النوهآن الناهضم نمياحن ناكعري بما اترَ علن أن ما تهجح عه أن ما اشعهه ب من أ وال النهموضين نفي ه ا ع ة متائ تيام ميها رحم اله في ترتير نهفِ:

مجمع البحرين أ ) الحروف: اهعم بها رحم اله نلنان دنن توسع. (مثال) ال تيالى: [يَوَده أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ]{32} . ال رحم ا(لنو) من ولن [لَوْ يُعَمَّرُ ]: ( ول الجمدهور إنها حهَ م ري نا يهي: ضود أح هم أي: ضعمدهي تيمدير ألنف سهة). ن ال بيض النيلماُ: (أن (لنو) هها هفِ شرًنة نالجواب مح نَ نتو ضه : لنو ضيمدَّه ألنف سهة ). ب) الفعل: اهعم ب لنك رحم اله نلنان توسع لن أكثه من الحهنَ. (مثال) ال تيالى: [تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلََ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالمَِيَ نَذِيراا ]{2}. ال رحم ا: (اعلم أن ولن (تبارك) لي جام لا ضعصرَ لا ضأتي مه ملارع نلا م ر نلا اسم لاع نلا نير ذلنك نهو ما يخعص ب اله سبماح نتيالى). ج) الاسم: اهعم ب رحم اله نركز علن كثيراً في بنان الجواحب الهامة النعفِ تخ َ بنان كعاب اله تبارك نتيالى. (مثال) ال تيالى: [وَالرَّاسِخُونَ فِِ العِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ ]{0} . ال رحم اله : (لا يخري أن ه النوان محعمدلة الاسعئهاَ لناون و[وَالر اسِخُونَ فِِ العِلْمِ ] مبع أ ن و[يَقُولُونَ]: خبر نمحعمدلة أن تاون عاًرة لناون و[وَالرَّاسِخُونَ ] مييْولاً على لنرظ الجا لنة). د ) الإعراب: ا تائ النتابوة داخلة عمدوماً في متالنة الإعهاب نلنان ههاك الإعهاب النياَ نالنشام دنن تخ نص. (مثال) ال تيالى: [وَتِ لْكَ القُرَ أَهْلَكْنَاهُمْ لمََّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لمَِهْلِكِهِمْ مَوْعِداا ]{23}. ال رحم ا: (ن ولن (نتلك): مبع أ ن(النوهى): صرة لن أن عيْف بنان ن(أهلاهاهم) هو اُبر، نيجوز أن ضاون اُبر هو (النوهى) نَلة: (أهلاهاهم) في مح ح ف حال، نيجوز أن ضاون (نتلك) في مح ح ب لنري مح نَ ضرسرِّ النيام ا شعف بالنلمدير ن ولن في ااضة الناهضمدة ( هلاهم موع اً ) محعمد أن ضاون م راً منمدناً أي: جيلها لإها كهم موع اً نأن ضاون اسم زمان أي: جيلها لنو ت إها كهم موع اً ). 4- البلاغة نهفِ نضع الناا َ في موضي من ًول نإيجاز نتأدضة ا يهي أداُ ناضماً بيبارة صمنمة ل نمة لها في النهرس أثهٌ خا َّب مع ما ُمة ك كا َ لنلمدواَ الن ي ضوال لن نلنلمدخاًبين ب نالنبا نة النيهبنة على علوَ ثا ثة نهفِ: (علم ا ياني نعلم النبنان نعلم النب ضع).

مجمع البحرين أ ) علم المعاني: ضشعمد على الناا َ بين اُبر نالإحشا ُ نك لنك على الجمدلة نأجزائها نتر نا ت مباحثها نعهاصرها. نهو على ثا ثة أ تاَ نهفِ: - الأول: القصر: نهو تخ نص ءُ بشيُ أن تخ نص أمه بآخه بيْهضَ مخ وص نلن ًهق ع ة مشهورة لهو ضعموَ بالنهرفِ نالاسعثهاُ ننيرها. (مثال) ال تيالى: [إِيَّاكَ نَعْبُدُ ] {2}. ال ر حم اله : (ن توهر في ا ياني في مبمث النوصر أن تو ضم ا يمدول من صنغ الحصر). - الثاني: الأمر: نهو ًلب النري على نج الاسعيا ُ نالإلنزاَ نضو بالاسعيا ُ: أن ضهظه الأمه لنهرت على أح أعلى مهزلنة ممن يخاًب أن ضوج الأمه إلنن سواُ كان أعلى مهزلنة مه في النوا ع أَ لا. نالأمه لن أربع صنغ نهفِ: - لي الأمه. - ا لارع ا وهنن با َ الأمه. - اسم لي الأمه. - ا ر النهائب عن لي الأمه. (مثال) ال تيالى: [فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ]{22}. ال رحم اله : (صنفة الأمه في ولن (لعمدعيوا) لنلعه ض ن توهر في لن ا ياني في مبمث الإحشاُ أن من ا ياني النعفِ تأتي لها الي لنعه ض ). - الثالث: الإطناب: نهو زضادة النلرظ على ا يهي لنرائ ة نمه . (ذكه خاص بي النياَ لنلعهبن على لل اُاص). نه ا حوع ذكه النشنخ النشهونيْفِ رحم اله من أحواع الإًهاب في ترتير ا بارك. (مثال) ال تيالى: [الَِمْدُ للهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلََ عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلََْ يََْعَلْ لَهُ عِوَجاا * قَيِّمَا لِيُنْذِرَ بَأْساا شَدِيداا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشَِِّّ المُؤْمِنِيَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالَِِاتِ أَنَّ لََُمْ أَجْراا حَسَناا * مَاكِثِيَ فِيهِ أَ بَداا * وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَََّّذَ اللهُ وَلَداا ]{ :2-0} في ه ااضات عيْف ال رحم اله : (نه ا من عيْف اُاص على النياَ لأن ولن : [لِيُنْذِرَ بَأْسَاا شَدِيْداا مِنْ لَدُنْهُ ] شام لنل ضن[الَّذِيْنَ قَالُوْا اتَََّّذَ الله وَلَدَا ] نلنفيرهممن سائه النارار).

مجمع البحرين ب) علم البيان: نهو إضهاد ا يهي النواح بيْهق مخعلرة بالنزضادة في نضوح الن لالنة علن . نهو على أ تاَ نمهها: - الأول: التشبيه: لنفة: النعمدثن . اصيْا حاً : هو بنان شنئ أن أشناُ شاركت نيرها في صرة أن أكثه بأداة هفِ حهَ النااَ أن حموها نأركان النعشبن أربية نهفِ: - ا شَّب . - نج النشبّ . - ا شبّ ب . - أداة النعشّبن (مثال) ال تيالى: [إِنَّمََ مَثَلُ الَِيَاةِ الدهنْيَا كَمََءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمََءِ ]{10}. ال ر اله : (النعشبن في ااضات أن ك من ا شب نا شب ب ضمداث ما شاُ نهو في إ بال نكمال نبي لن ضلمدم نضزنل). - الثاني: الاستعارة: لنفة: رلع النشيُ نتحوضل من ماان إلى آخه. اصيْا حاً : هو أن ضاون النلرظ في الأص النلفوي ميهنلاً ت ل النشواه على أح يخعص ب حين نضع ثم ضتعيمدل النشاعه أن نير النشاعه بي ذلنك نضهول حوا ً نضاون كالنيارضة . (مثال) ال تيالى: [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يََُادِلُ فِِ ا بِغَيرِْ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ]{3}. ال رحم ا : (نإًا ق اله ى في النلا ل كما ذكهحا من أسلوب النيهب ا يهنَ نعه النبا نين بأن لن اسعيارة عهادضة نتوتنم النيهادضة إلى تهامدنة نتلمدنمنة). - الثالث المجاز: ألنف النشنخ رحم اله رسالنة سماها (مهع جواز ا از في ا هزَّل لنلعيب نالإع از) ضبين لنها مهه نرأض في ذلنك ن ال رحم اله : (نالن ي ح ضن اله ب نضلزَ بولن ك مه ف نمحوَ أح لا يجوز إًا اً ا از في النوهآن ميْلواً ). نأبيْ رحم اله موولنة: (ك ما جاز في النلفة النيهبنة جاز في النوهآن الناهضم لأح بلتان عهبي مبين). نذلنك بوولن رحم اله : (ههاك متائ ع ض ة توع في النلفة النيهبنة تجوز لنها بنهما هفِ ممهوعة النو وع ننير جائزة في النوهآن). (مثال) ال تيالى: [وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمََءِ رِ زْقاا ]{23}. ال رحم اله : (أًلَ ا

مجمع البحرين سبماح نتيالى في ه ااضة الناهضمدة النهزق نأراد ب ا يْه لأن ا يْه سبب النهزق نإًا ق ا تبب نإرادة سبب لنش ة ا ا بتة بنههما نه ا أسلوب عهبي ميهنَ). (مثال) ال تيالى: [وَاخْفِضْ لََُمََ جَنَاحَ الذهلِّ مِنَ الرَّ حََْةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحََْهُمََ كَمََ رَبَّيَانِِ صَغِيراا ]{10} . ال رحم اله : (الجهاح هها متعيمد في حونوع لأن الجهاح ضيْلَ في النلفة على ض الإحتان نعل نإبيْ ال تيالى وسي علن النتا َ نأضمدم إلننك جهاحك من النههب سورة النو ص [446]في ميها الحونوفِ الن ي ض النهلع لأن من ضهض النبيْش ضهلع جهاحن (ض ض ) نمظهه الن ل نالنعواضع يخرض جهاحن (ض ض ) لالأمه بخرض الجهاح لنلوالن ضن كهاضة عن لنين الجاحب نالنعواضع لهما ال تيالى لنلهبفِ ﷺ [واخ فِ ض ج ن اح ك لمِ نِ اتَّب ع ك مِن المُؤ مِنِين ] [ 415] نإًا ق النيهب خرض الجهاح كهاضة عن النعواضع نلنين الجاحب). نلن ا ضيّهَ ا از النلفوي عه النيلماُ: (هو النلرظ ا تعيمد في نير موضع لن لنيا ة مع هضهة ماحي من إراد ا يهي الحونوفِ ، نالنيا ة بين ا يهي الحونوفِ نا يهي ا ازي تاون ا شابهة ن تاون نيرها نالنوهضهة تاون لنرظنة ن تاون حالننة). ج) علم البديع: نهو ضشعمد على محتِّهات لنرظنة نمحتِّهات ميهوضة نضتمدي النيمد الجامع له النيلوَ النتابوة. (مثال) ال تيالى: [قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَِْينَ أَعْمََلَا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِِ الَِيَاةِ الده نْيَا وَهُمْ يََْسَبُونَ أَنَُّْمْ يَُْسِنُونَ صُنْعاا ]{203-200} . ال رحم اله : (نبين ولن : (يُمتَباون – نيُامتمهاون) الجمهاس ا تمدي عه أه النب ضع تجهنس النع منف نهو أن ضاون النهواط له اً بين النالمدعين ). (مثال) ال تيالى : [إِنَّ لَكَ أَلََّ تََُوعَ فِيهَا وَلََ تَعْرَ ]{222} . ال رحم ا : (في ااضة الناهضمدة حرفِ الجوع ا علمدن لنهرفِ الحهارة النباًهنة نالألم النباًن النوج اني نبين حرفِ النيهي ا علمدن لنهرفِ الألم النظاههي من أذى الحه نالنبرد نهفِ مهاسبة لا تلاد). (مثال) ال تيالى : [وَأَنَّكَ لََ تَظْمَأُ فِي هَا وَلََ تَضْحَى ] {223} . ال رحم ا : (في ااضة الناهضمدة حرفِ الألم النباًهفِ الن ي ضتبب النظمدأ نبين حرفِ النلمي ا علمدن لنهرفِ الألم النظاههي الن ي ضتبب حه النشمدس). 3- المفردات اللغوية النشنخ النشهونيْفِ رحم اله ضاثه من ه ا الأسلوب في ترتير ا بارك موضماً مياني النالمات نموهباً لنرهمدها نكان ضعوسع أحناحاً نيخعصر أحناحاً على حتب

مجمع البحرين ا لمة. (مثال) ال تيالى : [وَإِذَا قِيلَ لََُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبهكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِيَ ] {10}. ن ال رحم اله : (الأساًير: َع أسيْورة أن أسيْارة نهفِ النشيُ ا تيْور في كعب الأ مين من الأكاذضب نالأباًن نأصلها من سيْه إذا كعب نمه ولن تيالى : [وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ]{1}.) 

مجمع البحرين الخاتمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي وعم دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 1/2/1241ه

مجمع البحرين عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان إعداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي لإن من أعظم النهميم على النيب أن ه ا اله سبماح نتيالى لنلإسا َ نأن نلو لإتباع سهة خير الأحاَ محمد ﷺ نإنَّ مما ضزض الإضمان النع به نالنعأم في كعاب اله عز نج نم انمة ميْالنية كعب النعرتير نإن من أعظم أحواع النعراسير أن ضرسرَّ النوهآن بالنوهآن ن منَّ علنها تبارك تيالى بأحها اخعصرحا ترتير س ورة النراتحة نسورة النبوهة نسورة آل عمدهان من ترتير الإماَ الحالظ الأصولي ا رسرِّ النيا مة النشنخ محمد الأمين بن محمد ا خعار النشهونيْفِ رحم اله تيالى من ترتير ا تمدي : (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) ن سمدن ت ه النور ات مجعه اً: (عِقد الجُم ان من تفسير أضواء البيان). حتأل اله النيلي النو ضه أن يخلص لنها أ والنها نأعمالنها نأن ضعوب مهَّ ا نأن ضفره لنها نلنوالن ضها نلنلمدتلمدين أَيين نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين(1). كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين (1) حشاه الأخ: عب النيزضز بن محمد الجوضه حرظ اله تيالى على جهتهتنب هـ النور ـات، حتـأل اله النيلي النو ضه أن ضت د نضولو نالحمد له الن ي بهيمدع تعم الن الحات.

مجمع البحرين

مجمع البحرين تفسير سورة الفاتحة [الَِمْدُ لله رَبِّ العَالمَِيَ ] {1}. لم ض كه ج نعا حم هها ظهلًا مااحنًا نلا زماحنًا نبنان النظهَ ا ااني ال تيالى: [وَلَهُ الَِمْدُ فِِ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ ]{22} نبنانظهَ النزماني في ولن تيالى: [وَهُوَ اللهُ لََ إِلَهَ إِلََّ هُوَ لَهُ الَِمْدُ فِِ الأُولََ وَالآَخِرَةِ ]{00} نالأص[الَِمْدُ ]الألنف نالنا َ لنا سعفهاق بأن َنع ا مام له نهو ثهاُ أثهي ب تيالىٰ على حرت نأمَهَ عباد أن ضثهوا علن ب . [رَبِّ ال عَالمَِيَ ]{1} لم ضبين هها ما النيا ون، نبين ذلنك في موضع آخه بوو: [قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبه العَالمَِيَ * قَالَ رَبه السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمََ ]{ :13-10}. [الرَّحََْنِ الرَّحِيمِ ]{3} هما نصران له َّ تيالىٰ، ناسمان من أسمائ الحتهي، مشعوان من النهحمة على نج ا بالنفة، نالنهحمن أش مبالنفة من النهحنم، لأن النهحمن هو ذن النهحمة النشاملة لجمدنع اُا ئَ في الن حنا، نلنلمدؤمهين في ااخهة، نالنهحنم ذن النهحمة لنلمدؤمهين ضوَ النونامة. [مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ]{0} لم ضبنه هها، نبنه في ولن : [وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لََ تََْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاا ]{:20-23} نا هاد بالن ضن الجزاُ نمه ولن تيالىٰ : [يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الَِق ]{12} أي جزاُ أعمالهم بالني ل. [إِيَّاكَ نَعْبُدُ ]{2} أشار في ه ااضة الناهضمدة إلى تحونَ ميهي لا إ إلا اله ؛ لأن ميهاها مهكب من أمهضن: حرفِ نإثبات.

مجمع البحرين [وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيُ ]{2} أي لا حيْلب النيون إلا مهك نح ك؛ لأن الأمه كل بن ك نح ك لا ضمدلك أح مه ميك مثوال ذرة نسبب تو ضم [إِيَّاكَ نَعْبُدُ ]لأنلا ضهبففِ أن ضعوك إلا على من ضتعمَ النيبادة ؛ لأن نير لننس بن الأمه. [صََِاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ]{0} لم ضبين هها من هؤلاُ الن ضن أحيم علنهم نبين ذلنك في موضع آخه بوولن : [فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيَ وَالصِّدِّيقِيَ وَالشههَدَاءِ وَالصَّالِِِيَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِ يقاا] {23}. [غَيرِْ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلََ الضَّالِّيَ ]{0} ال َاهير من علماُ النعرت: ا فلوب علنهم هم الننهود ن النلالنون هم النه ارى. 

مجمع البحرين تفسير ســورة البقــرة [هُدا لِلْمُتَّقِيَ ]{1} نضرهم من مرهوَ ااضة أنالنوهآن الناهضم لننس ه ى لنفير ا عوين، ال تيالى: [وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحََْةٌ لِلْمُؤْمِنِيَ وَ لََ يَزِيدُ الظَّالمِِيَ إِلََّ خَسَاراا ]{21} نميلوَ أن ا هاد باله ى في ه ااضة اله ى اُاص الن ي هو النعرل بالنعولنَ إلى دضن الحَ ، لا اله ى النياَ، الن ي هو إضلاح الحَ. [وَمَِِّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ]{3} عبر في ه ااضة الناهضمدة بـ(من) النعبينلنة الن النة على أح ضهرَ لنوج اله بيض مالن لننس كل . [خَتَمَ اللهُ عَلََ قُلُوبِِِّمْ وَعَلََ سَمْعِهِمْ وَعَلََ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ]{0} لعمّ أن اُعم على النولوب نالأسماع ، نأن النفشانة على الأب ار . نذلنك في ولن تيالىٰ : [أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَََّّذَ إِلَََهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلََ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلََ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلََ بَصَِِهِ غِشَاوَةا ]{13}. [وَمِنَ النَّا سِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِالله وَبِاليَوْمِ الآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِيَ ]{2} لم ض كه هها بناحًا عن هؤلاُ ا هالوين، نصرح ب كه بيلهم بوولن : [وَمَِِّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلََ النِّفَاقِ ]{202}. [اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِِِّمْ ]{22} لم ضبين هها شنئًا من اسعهزائ بهم نذكه بيل في سورة الح ض في ولن : [قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالتَمِسُوا نُوراا ]{23} .

مجمع البحرين [صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ]{22} ظاهه ه ااضة أن ا هالوين مع رون بالن مدم ، نالنبام، نالنيمدي. نلناه تيالىٰ بينّ في موضع آخه أن ميهي صمدمدهم، نبامدهم، نعماهم، هو ع َ احعراعهم بأسماعهم ، ن لوبهم، نأب ارهم نذلنك في ولن ج ّ نعا : [وَجَعَلْنَا لََُمْ سَمْعاا وَأَبْصَاراا وَأَفْئِدَةا فَمََ أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلََ أَبْصَارُهُمْ وَلََ أَفْئِدَتُُِمْ مِنْ شََْءٍ إِذْ كَا نُوا يََْحَدُونَ بِآَيَاتِ الله وَحَاقَ بِِِّمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ]{12}. [أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمََءِ ]{23} ضرباله في ه ااضة مثا ً ا جاُ ب محمد ﷺ من اله ى نالنيلم با يْه؛ لأن بالنيلم ناله ى حناة الأرناح، كما أن با يْه حناة الأجتاَ نأشار إلى نج ضرب ه ا ا ث بوولن ج ّ نعا : [وَالبَلَدُ الطَّيِّبُ يََْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لََ يََْرُجُ إِلََّ نَكِداا ]{22}. [فِيهِ ظُلُمََتٌ ]{23}. ضرباله تيالىٰ في ه ااضة ا مث ا ضيتري النارار نا هالوين من النشب نالنشاوك في النوهآن، بظلمات ا يْه ا ضرنب مثا ً لنلوهآن. [وَرَعْدٌ ]{23} ضرباله ا ث بالنهع ا في النوهآن من النزناجه النعفِ توهع ااذان نتزعج النولوب النعفِ خولت ا هالوين حعي ال اله تيالىٰ لنهم: [يََْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوه فَاحْذَرْهُمْ ] {فقون0}. [وَبَرْقٌ ]{23} ضرب تيالىٰ ا ث بالنبرق ؛ ا في النوه آن من حور الأدلنة النواًية نالنبراهين النتاًية. ن صرح بأن النوهآن حور ضاشف اله ب ظلمات الجه نالنشك نالنشرك. كما تاشف بالنهور الحسي ظلمات الن جي كوولن : [وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراا مُبِينا ا]{200}.

مجمع البحرين [وَاللهُ مُُِيطٌ بِالكَافِرِينَ ]{23} ال بيض النيلماُ: [مُُِيطٌ بِالكَافِرِينَ ]: أي مهلاهما هلوك لا هدلك حعي يُاط ب من َنع الجواحب، نلم ضبَ لن مهر لنلتا مة ضهر مه . [يَكَادُ البََّْقُ يََْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ]{10} أي ضااد حور النوهآن لنش ة ضوئ ضيمدفِ ب ائههم، كما أن النبرق اُاًف النش ض النهور ضااد يخيْف بصر حاظه ، نلا سنما إذا كان النبصر ضينرًا ؛ لأن النبصر كلما كان أضيف كان النهور أش إذهابًا لن لالأص أن ب ائه النارار نا هالوين في ناضة النليف لش ة ضوُ النهور تزض ها عمدي. [كُلَّمََ أَضَاءَ لََُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ]{10} إن ا هالوين إذا كان النوهآن موالوًا لهواهم نرنبعهم عمدلوا ب ، كمدهاكمعهم لنلمدتلمدين نإرثهم لهم نالنوتم لهم من نهائم ا تلمدين، نع مدعهم ب من النوع مع كرههم في النباًن، نإذا كان نير مو الَ لهواهم . كب ل الأحرس نالأموال في الجهاد في سبن اله ا أمور ب لن ن روا نتأخهنا. [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاا وَالسَّمََءَ بِ نَاءا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمََءِ مَاءا فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاا ]{11} أشار في ه ااضة إلى ثا ثة بهاهين من بهاهين النبيث بي ا وت: النبرهان الأنل: خلَ النهاس أنلاً ا شار إلنن بوولن : [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِ ي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ] لأن الإيجاد الأنل أعظم بههان على الإيجاد النثا [وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ]{10}. النبرهان النثاني: خلَ النتمدٰوات نالأرض ا شار إلنن بوو : [الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاا وَالسَّ مََءَ بِنَاءا ]لأنهما من أعظم ا خلو ات، نمن ر على خلَ الأعظم لهو على ن ادر من باب أحهى تيالىٰ: [لخََلْقُ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبََُّ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ]{20} .

مجمع البحرين النبرهان النثالنث: إحناُ الأرض بي موتها ؛ لإح من أعظم الأدلنة على النبيث بي ا وت، كما أشار لن هها بوولن : [وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمََءِ مَاءا فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاا لَكُمْ ] {31} ن ال تيالى: [وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَ الأَرْضَ خَاشِعَةا فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ ا لَّذِي أَحْيَاهَا لَ مُحْيِي المَوْتَى إِنَّهُ عَلََ كُلِّ شََْءٍ قَدِيرٌ ]{33}. [وَإِنْ كُنْتُمْ فِِ رَيْبٍ مَِِّا نَزَّلْنَا عَلََ عَبْدِنَا ]{13} لم ضصرح هها باسم ه ا النيب الناهضم ، صلوات اله نسا م علن ، نصرح باسمد في موضع آخه نهو ولن تيالى: [وَآَمَنُوا بِمََ نُزِّلَ عَلََ مَُُمَّدٍ ]{1}. [فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالِِجَارَةُ ]{10} ال بيض النيلماُ: إن الح ارة هفِ الأصهاَ النعفِ كاحوا ضيب ننها كما في ولن تيالىٰ : [إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ ا لله حَصَبُ جَهَنَّمَ ]{32}. [وَبَشِِِّّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالَِِاتِ أَنَّ لََُمْ جَنَّاتٍ تََْرِي مِنْ تََْتِهَا الأَنَْْارُ ]{12} لم ضبينّ هها أحواع ه الأنهار ، نلناه بينّ ذلنك في ولن : [فِيهَا أَنَْْارٌ مِنْ مَاءٍ غَيرِْ آَ سِنٍ وَأَنَْْارٌ مِنْ لَبَنٍ لََْ يَتَغَيرَّْ طَعْمُهُ وَأَنَْْارٌ مِنْ خََْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِيَ وَأَنَْْارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَ فًى] {22}. [وَلََُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ]{12} لم ضبينّ هها صرات تلك الأزناج ، نلناه بين صراتهن الجمدنلة في آضات أخه كوولن : [وَعِنْدَهُمْ قَاصََِاتُ الطَّرْفِ عِيٌ ]{02}، ن ولن : [كَأَنَُّْنَّ اليَاقُوتُ وَالمَرْجَانُ ] {22}، ن ولن : [وَحُورٌ عِيٌ * كَأَمْثَالِ اللهؤْلُؤِ المَكْنُونِ ]{13-10}، ن ولن : [وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباا ]{أ33}. [وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ]{10} لم ضبينّ هها ه ا الن ي أمه ب أن ضوص ، ن أشار إلى أن مه الأرحاَ بوولن : [فَهَلْ