مجمع البحرين

مجمع البحرين القومية العربية النوومنة النيهبنة حهكة سناسنة لاهضة معي بة ت عو إلى تم ن النيهب نإ امة دنلنة موح ة لهم على أساس من رابيْة الن َ نالنوهبي نالنلفة نالنعارضخ نإحا لها مح رابيْة الن ضن نهفِ ص ى لنلراه النوومفِ الن ي ظهه في أنرنبا. * التأسيس وأبرز الشخصيات: ظههت ب اضات النراه النوومفِ في أناخه النوهن النعاسع عشر نأنائ النوهن النيشرضن ا نا دي معمدثلة في حهكة سرضة تألنرت من أجلها الج مدينات ناُا ضا في عاصمدة اُا لة النيثماحنة ثم حهكة علهنة في َينات أدبنة ب مشَ نبيرنت ثم حهكة سناسنة ناضمة ا يالم في ا ؤتمه النيهبي الأنل الن ي عا و في بارضس سهة 1444هـ. ن ظلت الن عوة إلى النوومنة النيهبنة مح ورة في حيْاق الأ لنات الن ضهنة نير ا تلمدة نفي ع د مح ند من أبهاُ ا تلمدين الن ضن تأثهنا براهتها نلم ت بح تناراً شيبناً عاماً إلا حين تبهي الن عوة إلننها النهئنس ا صري َال عب النهاصر حنث سخَّ ه أجهزت الإعا منة نإمااحات دنلنع في احعشار النراه النوومفِ النيهبي نفي ه الأن ات احمسرت ه النعنارات النوومنة النيهبنة. نالن اعنة لنلوومنة النيهبنة الأنل ساًع الحصري نهو أهم مراههدا نأشهه دعاتها نلن مؤلنرات كثيرة تي أساساً تووَ علن لاهة النوومنة النيهبنة نضأتي بي منشن عرلَ. * قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: «النوومنة النيهبنة دعوة جاهلنة إلحادضة ته َ إلى محاربة الإسا َ نالنعخلص من أحاام نتيالننمد » * شعار حركة القومية العربية «الن ضن له نالنوًن لنل مدنع» نه ا النشيار هد َ إلى إ اُ الإسا َ ع ن أن ضاون لن أي نجود ليلي من حاحنة نجي أخوة النوًن مو مة على أخوة الن ضن من حاحنة أخهى. * ومقولة دعاتهم: «حمن عهب ب عنتي نموسي ن علنهم الن ا ة نالنتا َ»   

مجمع البحرين حزب البعث العربي الاشتراكي حزب النبيث حزب ومفِ علماني ض عو إلى الاحوا ب النشام في ا راهنم نالنونم النيهبنة لن ههها نتحوضلها إلى النعوج الاشتراكفِ نشيارها «أمة عهبنة ناح ة ذات رسالنة خالن ة » نهفِ رسالنة الحزب نأما أه ال لععمدث في النوح ة نالحهضة نالاشتراكنة. * التأسيس وأبرز الشخصيات: في سهة 1454هـ عاد من بارضس ادماً إلى دمشَ منشن عرلَ نهو حصراني ضهعمدفِ إلى الناهنتة النشر نة نمي صا ح النبنيْار نذلنك بي دراسعهما النيالننة محمدَّ لين بألاار ومنة نثوالة أجهبنة نضهشران ه ا النراه بين النزما ُ نالنيْا ب نالنشباب نعبر مجلة النيْلنية النعفِ كان أنل إص ارها سهة 1452هـ نكاحوا ضتمدون أحرتهم اسم «َاعة احناُ النيهبي»نفي عاَ1461هـ تم تأسنس حزب النبيث النيهبي من الن ضن اموا بعأسنت : منشن عرلَ نصا ح النبنيْار نجا ل النتن نزكفِ الأرسوزي نأص رنا مجلة النبيث. نفي عاَ 1414هـ اح مج ك من حزب النبيث نالحزب النيهبي الاشتراكفِ في حزب ناح ضتمدي «حزب النبيث النيهبي الاشتراك» * الجذور الفكرية والعقائدية ضيعمد الحزب على النراه النيلماني إذ ضهمِّ فِ متألنة النيون ة الن ضهنة جاحباً نيُمد الحزب النراه الاشتراكفِ على النيْهضو ة ا اركتنة من الاتح اد النتولنعفِ نالحزب ضشمد النيْوائف الن رزضة نالنهصراحنة نالإسماعنلنة نا تنمنة. * انتشار ومواقع نفوذ حزب البعث العربي الاشتراكي: يُام حزب النبيث بل ان عهبنان مهما ن نهما سورضا نالنيهاق ن ع ز الحزب عن تحونَ النوح ة بين لَ لائل ب أن النصراع متعمده على أَ شا َّ ناته امات اُناحة بين النيْهلين ائمدة لا تهعهفِ.   

مجمع البحرين الخـــــــوارج * تعريف الخوارج: هم الن ضن يخهجون على أئمدة ا تلمدين نَاععهم نضارِّهنن بالن حوب نمن خالنرهم نضتعملون دم نمالن نضشمد ذلنك اُوارج الأنلنين «ا مامدة الحهنرضة » نمن ترهع مههم من الأزار ة نالن رهضة نالنه ات نه النثا ثة احوهضت نالإباضنة هم النبا ون إلى الننوَ. * ألقاب الخوارج : 1- الخوارج سمدوا ب لنك لأن النهبفِ ﷺ نصرهم بأنهم : «يخرجون على حين فرقة من المسلمين» نلأنهم يخهجون على أئمدة ا تلمدين نعلى َاععهم بالاععواد نالنتنف نه ا نصف عاَ لنا من سلك سبنلهم إلى ضوَ النونامة. 4- المحكرمة: لأنهم لار وا علي بن أبي ًالنب رضي اله عه نَاعة ا تلمدين بتبب متألنة النعمانم حنهما زعمدوا أن علناً حاَّ م النهجال ن النوا: «لا حام إ » ن كرّهنا علناً نالحامدين نمن ال بالنعمانم نرضي ب نه ا اسم لجماعة اُوارج الأنلنين. 4- الحرورية: نهم الن ضن خهجوا على علي بن أبي ًالنب رضي اله عه نَاعة الن مابة لأنهم حين خهجوا احمازنا إلى ماان ضوال لن حهنراُ بالنيهاق. 2- أهل النهروان حتبة إلى ا اان الن ي اتلهم لن علي بن أبي ًالنب رضي اله عه نهم الحهنضة ا مامدة. 5- الشراة لأنهم زعمدوا أنهم ضشرنن أحرتهم ابعفاُ مهضاة اله في عالهم ا تلمدين. 6- المارقة لأن النهبفِ ﷺ نصرهم بأنهم: «يمرقون من الدين». 7- المكفررة: لأنهم ضارِّ هنن بالنابائه نضارِّ هنن من خالنرهم من ا تلمدين نه ا نصف لنا من نهج ه ا النههج في ك زمان. 8- السبئية: لأن مهشأهم من النرعهة النعفِ أن ها عب اله بن سبأ الننهودي نه ا نصف لأصول اُوارج الأنلنين نرؤنسهم. 1- الناصبة لأنهم ح بوا لنيلي بن أبي ًالنب رضي اله عه نآلن الني اُ نصرحوا ببفلهم.

مجمع البحرين * أصول الخوارج الأولين ومنهجهم وسماتهم العامة: 1- النعارير با يا «النابائه» نإلحاق أهلها «ا تل» بالنارار في الأحااَ نالن ار نا ياملة نالنوعال. 4- اُهنج على أئمدة ا تلمدين اععواداً نعمدا ً نالنباً أن أح هما أحناحاً. 4- اُهنج على َاعة ا تلمدين نمياملعهم مياملة النارار في الن ار نالأحااَ نالنبراُ مههم ناسعما ل دمائهم. 2- صرَ ح وص الأمه با يهنَ نالنههفِ عن ا هاه إ لى مهازعة الأئمدة ناُهنج علنهم ن عال ا خالنرين. 5- كثهة النوه اُ الجهلة لنهم نالأعهاب نأنلبهم كما نصرهم النهبفِ ﷺ« :حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام». 6- ظهور س ت الن الحين علنهم نكثهة النيبادة كالن ا ة نالن ناَ نأثه النت ود نتشمدير النثناب نحلَ رؤنسهم نضاثه النورع نالن ق نالنزه لنهم. 1- ضيف النرو في الن ضن ن لة الح نلة من النيلم النشرعفِ كما نصرهم النهب ﷺ : «يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم». 8- النفهنر نالنعيالم نالنعيالي على النيلماُ 1- اُل في مههج الاسع لال حنث أخ نا بآضات النوعن نتهكوا آضات النوع ناسع لنوا بآضات النارار نجيلوها في ا خالنرين لهم من ا تلمدين. 11- لننس لنهم من الن مابة نلا الأئمدة نلا النيلماُ نلا أه النرو في الن ضن. 11- الجه بالنتهة نا ع ارهم على الاسع لال بالنوهآن نالنباً 14- سرعة النعول ب ناخعا َ النهأي نتفنير بمديهي : «عواًف با علم نلا لو » نلن لنك ضاثه تهازعهم نالا هم لنما بنههم نإذا اخعلروا تراصلوا نتواتلوا. 14- النعي في إًا ق الأحااَ نا وا ف على ا خالنرين ب نن تثبت. 12- الحام على النولوب ناتهامها نمه الحام بالنلوازَ نالنظهون 15- النووة ناُشوحة نالجَل نالجراُ نالنفم لظة في الأحااَ نالنعيام .

مجمع البحرين 16- صر النهظه ن لة ا بر ناسعي ال النهعائج. 11- ضوعلون أه الإسا َ نيخاصمدونهم * الأسباب العامة في ظهور سمات الخوارج في كل زمان: 1- لة النرو في الن ضن 4- النفلو في الن ضن 4- النفيرة نا عزحة «النياًرة با علمنلا لو نلا حامدة» 2- الابعياد عن النيلماُ نالنبمث عن النيلممن نير أهل . 5- النعيالم نالنفهنر نالنعيالي على النيلماُ نالنهاس 6- ح اثة الأسهان ن لة النع ارب 1- شنوع ا هاهات في ا عمدع نتهك الأمه با يهنَ نالنههفِ عن ا هاه 8- النهومدة على النوا ع نأهل 1- تح ي اُ وَ ناسعرزازهم لنلشباب نالن عاة 11- لة الن بر نضيف الحامدة في الن عوة 11- أخ النيلم عن نير أهل نعلى نير مههج سلنم * أول خلاف في الخوارج الأولين: أنل من أح ث اُا َ بين اُوارج «حالع بن الأزرق»نأنل احوتاَ في اُوارج سهة 62هـ حين لاصلوا عب اله بن النزب رضي اله تيالى عه لالتر وا إلى أربع لهق كبرى نهفِ: 1- الأزار ة حتبة إلى حالع بن الأزرق. 4- الن رهضة حتبة إلى عب اله بن الن رار. 4- النه ات حتبة إلى ح ة بن عامه 2- الإباضنة حتبة إلى عب اله بن أباض * قتال الخوارج وتكفيرهم: رنم ش ة مو ف الن مابة نالأئمدة من بي هم من اُوارج ن عالهم لهم إلا أنهم تو روا

مجمع البحرين في تاريرهم لا ضلزَ من عالهم أنهم ك رَّ ار على إظهار ب ععهم ن عالهم لنلأمة نتاريراً لها نلم ضان أح من الن مابة ضارِّ ههم لا علي بن أبي ًالنب رضي اله عه نلا نير ب حامدوا لنهم بمامدهم على ا تلمدين النظا ين ا يع ضن الجائهضن. * أشهر مواطن الخوارج : الجزضهة النيهبنة نا وص نعامان نحضرموت نا فهب نخهاسان ننيرها.   

مجمع البحرين الإباضية * سبب تسميتها: سمدنت ب لنك حتبة إلى عب اله بن أباض نضاي من ًبوة النعابيين ن عاصر عب ا لك ابن مهنان نلم ضا يهَ تارضخ نلادت ننلات . * نشأتهـا: كان عب اله بن أباض خارجاً عن َاعة ا تلمدين نعلى أئمدعهم مهاب اً لنلأئمدة حا ماً على عثمان بن عران نعلي بن أبي ًالنب رضي اله عههما ن مخالنراً يانضة بن أبي سرنان رضي اله عههما في خا لع إلى خا لة عب ا لك بن مهنان رحم اله . * موطنهــا: بي أن تمنزت الإباضنة اسعوهت في موًهين: الأول: عمان على النتاح النشر فِ الجهوبي من جزضهة النيهب نأنل من حشر مبادئهم في عمان النشاعه ا شهور عمدهان بن حيْان بي ما خهج من حبس الح اج بن ضوسف النثورفِ سهة 15هـ ن ن : أن أنل من حشر مبادئهم في عمان جابه بن زض ا عوفى سهة 14هـ بي ما حرا الح اج من النيهاق لأسس اُوارج في عمان. الثاني: شمال ألهضونا في أنل النوهن النثاني لنله هة ن أستها خمتة من الإباضنة نهم: 1- أبو اُيْاب ا يالهي 4- عب النهحمن بن رسعم 4- عاصم النت را 2- إسماعن النف ام 5- أبو داند النهرهاني لهؤلاُ أستوا عون ة ندنلنة نخهجوا على إماَ ا تلمدين بالنتا ح نأ اموا دنلنة خارجة عن اُا لة.

مجمع البحرين * الإباضية والخلافة: الإباضنة بوت خارج النعارضخ الإسا مفِ الن ي اجعمديت لن كلمدة ا تلمدين نَاععهم على إماَ نخا لة شرعنة في الن نلنة الأموضة نالنيباسنة ننيرهما لااحوا خارجين على الأئمدة إما بالنووة إن رنا نإما بالاععواد نحزع النولاُ النشرعفِ نهم حعي اان لا ضوالنون الأئمدة النشرعنين لنلمدتلمدين إلا من كان مههم نضتعثهون أبا باه نعمده نعمده بن عب النيزضز نمن ع اهم لا ضوه نن بشرعنة إمامع إلا من كان مههم خارجناً. * ألقاب الإباضية : 1- ا مامدة. 4- النشراة 4- الجماعة ا ؤمهة 2- أه الحَ 5- أه الن عوة * أبرز الأمور التي خالفت الإباضية فيها أهل السُّنة وا لجماعة: 1- تأنضلهم الن رات ن نالووا ا عالمدين من جهة النعأنض نا ييْلة نا يعزلنة من جهة ولهم: «إن صرات اله عين ذات». 4- ول كثير مههم بخلَ النوهآن نهو ول ا يعزلنة نالجهمدنة 4- إحاار كثير مههم النهؤضة النثابعة بعواته النه وص نالإَاع نهو ول الجهمدنة نا يعزلنة نالنهاللة. 2- تاريرهم هتابفِ النابائه ن ولهم بعخلن هم بالنهار نهو ول ا يعزلنة نسائه اُوارج 5- إحاارهم النشراعة النثابعة عن النهب ﷺ لأه النابائه من أمع النعفِ تواتهت بها النه وص نهو ول ا يعزلنة نسائه اُوارج. 6- ًيههم في بيض الن مابة ممن أَيت الأمة على ا ترضي عههم نممن شه لهم النهسول ﷺ نه ا ضوالَ النهاللة.

مجمع البحرين 1- اععمادهم على مته النهبنع في الح ضث على أح أصح الناعب لنلت هة مع ًيههم في الأحادضث من الن ماح كالنبخاري نمتلم ننيرهما نمته النهبنع ا تمدي «الجامع الن منح» لنهبنع بن حبنب الأزدي نهو من أئمدعهم الأنائ نه ا ا ته لن من ا اهن نا هاسن نلننس لن شرنط الن مة ب أن رناضة النهبنع عن شنخهم النوارجا ني مهويْية نبنههما خمتة هنن. 8- تجوضزهم اُهنج على الأئمدة نَاعة ا تلمدين با ياصي نالنرتَ نالنظلم نهو م هب سائه اُوارج. 1- نلاؤهم لنلخوارج الن ضن خهجوا على علي بن أبي ًاب رضي اله عه نكرَّ هنا الن مابة ن اتلوهم نه ا م هب َنع لهق اُوارج. 11- ع َ اععمادهم با اهب النروهنة النتهنّة الإسا منة الأربية ا يهنلة ب لهم لوههم نمهاه هم في الاسع لال نالأصول ن ضوالوون النت هة في كثير مهها.   

مجمع البحرين المرجئــة * تعريف المرجئة: لغة: من الإرجاُ نهو النعأخير نالإمهال. اصطلاحا : كاحت ا هجئة في آخه النوهن الأنل تيْلَ على لئعين : وَ أرجأنا أمه علي نعثمان رضي اله عههما ن وَ ضوولنون: «الإضمان ول با ع». * نشأة المرجئة 1- قوم أرجأوا أمر علي وعثمانرضي الله عنهما: نه ا الإرجاُ في الن ضن لم ضع يين عه هم ا خيْيُ نا نب في ا عهازعين في مو ية صرين نالجمد نه ا في سهة 48هـ نأنل من تالم لن الحتن بن محمد الحهرنّ ة رحم اله تيالى ا عوفى سهة 11هـ نه ا الإرجاُ الن ي خهج لننس الإرجاُ ا موَ نإحما الإرجاُ في أمه ا عهازعين أضاَ علي نميانضة رضي اله عههما نالحتن بن محمد بن الحهرنَّ ة ح َ نتبرأ من اُوض في ه ا الإرجاُ نالناا َ لن لأح لنما ش ه بين الن مابة نهو أمه احوضى نمضى نالنتلف ضاههون اُوض لن . 0- قوم يقولون«الإيمان قول بلا عمل»: ا هجئة نالإرجاُ با يهي الاصيْا حنهفِ النره ة ا شهورة حشأت ما بين عاَ 14 هـ نعاَ 84هـ توهضباً نه ا الإرجاُ ا شهور نهو ا يهفِ نالنباً عه النتلف نضووَ على أن الإضمان با عمد نأن الإضمان لا ضزض نلا ضهوص. نأنل من حشر النوول بالإرجاُ نتالم لن : ذر بن عب اله ثم تابي حماد بن سلنمان شنخ أبي حهنرة نزاد لن نتوسع نكثه أتباع من لوهاُ الناولة. ثم احعشر الإرجاُ ا دخ لن عمدهن بن مهة ا هادي نلعن النهاس نكان عاب اً صالحاً. * أصول المرجئة: 1- إخهاج النيمد من متمدي الإضمان

مجمع البحرين 4- أن الإضمان لا ضزض نلا ضهوص 4- أح لا يجوز الاسعثهاُ في الإضمان * أصناف المرجئة: 1- النوائلون بعأخير النيمد عن الإضمان نأن الإضمان لا ضزض نلا ضهوص نأح لا يجوز الاسعثهاُ في الإضمان نهؤلاُ هم ا هجئة عه الإًا ق نض خ لنهم كثير من أه الناا َ كالأشاعهة نا اتهض ضة نأبو حهنرة نكثير من أتباع نبيض النروهاُ نضتمدونهم «مهجئة النروهاُ» 4- ا هجئة النفالننة النوائل ون بأن الإضمان مجهد ميهلة نلا ضضر في الإضمان مي نة نهم مهجئة الجهمدنة. 4- الن ضن أرجأنا الحام في صاحب النابيرة نتارك النرهائض في ااخهة لا يُامدون لا ب هة نلا حار. 2- الن ضن أرجأنا أمه ا خعلر ميهكة صرين نالجمد . 5- الن ضن ضوولنون : الإضمان ول بالنلتان لوط نهم الناهامنة ا لن ي أظهه ابن كهاَ ا عوفي سهة 455هـ * الخلاصــة: 1- أن الإرجاُ بمدرهوم الاصيْا حفِ النتائ كل ب عة نإن مه ب عة مفلظة كإرجاُ الجهمدنة نالناهامنة نأن إرجاُ الجهمدنة النفا ة كره نضا ل مبين. 4- أكثه مهجئة النروهاُ الأنائ من النيلماُ نالنيباد الن الحون نلناههم زلنّ وا ن زلاتهم لعهة لنفيرهم نلا يخهجون من النت هة ميْلواً لأنهم مجعه ضن نمعأنلنين. 4- من ثمار النوول بالإرجاُ ضماً نح ضثاً النعتاه في الن ضن نالنو وع في ا يا نح عهم «التقوى ها هنا» ضيهفِ النعووى في النولب.   

مجمع البحرين القدريــــــة * تعريف القدرية في الاصطلاح: لنلو رضة إًا ان : خاص نعاَ. 1- اُاص: هم ا هاهنن لنلو ر ا ا بون بعو ضه اله تيالى لأليال النيباد أن بيلها نهم الن ضن النوا: «لا ر نالأمه أاحفا نلننس له لن تو ضه سابَ». 4- النياَ : هم اُائلون في علم اله تيالى نكعابع نمشنئع نتو ضه نخلو بفير علم بخا َ موعضى النه وص نلهم النتلف. * يشمل القسم العام الأصناف التالية: 1- النو رضة النهراة الن ضن أحاهنا النو ر أن بيل كا يب ضة نالنفنا حنة نا يعزلنة. 4- الجبرضة الن ضن زعمدوا أن الإحتان لا اخعنار لن النبعة كالجهمدنة. 4- ا يترضة نا شااة في النو ر نهفِ ًوائف كثيرة. 2- الن ضن خاضوافي متألنة الناتب نالاسعيْاعة بخا َ ما علن النتلف كالأشاعهة نمن سلك ًهضوهم. * نشأة القدرية: - القدرية الأولى : ضترأسها ميب الجههفِ ا عوفى سهة 81هـ نتأثه بها نحشرها ننا ن الن مشوفِ ا عوفي سهة 115هـ نكاحت موالنعهم ه 1- إن الأمه أا حا ف نضيهون ب لنك أليال ا الَّ رين بزع مدهم أن اله تيالى لم ضو ِّ رها نلم ضيلمدها إلا أثهاُ ح نثها من ا الَّ ف. 4- إن اله تيالى لم ضور الناعابة في النلوح ا مروظ نالأعمال في النتابَ. - القدرية الثانية: نهفِ رضّة ا يعزلنة نالجهمدنة نمن نالوهم ن ظههت في أنل النوهن النثاني اله هي نتوسيت موالاتهم ناحوتمدوا إلى لهقٍ على النهمو النعالي: 1- له ة صارت ضمدن ا يعزلنة النوائلين بأن الإحتان مو ر أليالن نهو خالنوها نمهشؤها نلم تو َّ ر علن ب نهفِ مث النو رضة الأنلى النهراة.

مجمع البحرين 4- له ة صارت في الجهمدنة الجبرضة النوائلين بأن الإحتان مجبور على أليالن كالنهضشة مهب النهضح لا اخعنار لن نه هفِ النو رضة الجبرضة اُالن ة. 4- له ة أ هب إلى الجبرضة نهم النوائلون بالناتب من الأشاعهة نمن سلك سبنلهم. * أصناف القدرية: 1- وَ آمهوا بالأمه نالنههفِ نالنوع نالنوعن نكبوا بالنو ر نزعمدوا أن من الحوادث ما لا يخلو اله كا يعزلنة نحموهم. 4- وَ آمهوا بالنولاُ نالنو ر ننالووا أه النت هة نالجماعة على أن ما شاُ كان نما لم ضشأ لم ضان نلنان عارضوا ه ا بالأمه نالنههفِ نسمدَّ وا ه ا حونوة نجيلوا ذلنك ميارضاً لنلشرضية نهم من النيْوائف ا ع ولة. * الخلاصة: ا ت شيَّ بت النو رضة ناحعشرت موالاتها نترهعت عوائ ها بين النرهق النابرى احوتمدت النو رضة بين ا يعزلنة نالن ولنة نأه الناا َ.   

مجمع البحرين الجهميــة *تعريف الجهمية: لنل همدنة اصيْا حاً ثا ث إًا ات: 1- الجهمدنة الأن: نهم ا ييَّْ لة النهراة الن ضن ضهاهنن أسماُ اله تيالى نصرات نأليالن نضهاهنن النتمدينات كالنهؤضة نالنصراط نا نزان نالحوض نضهدنن النه وص ا عيلوة ب لنك نضؤنلنونها نضوولنون بالإرجاُ نالجبر نهم النفا ة في ذلنك. 4- إًا ق الجهمدنة على ك النرهق الناا منة النعفِ تيعمد في توهضه النيون ة نمههج الاسع لال على علم الناا َ نالنوواع النيوا حنة نالنرلترنة نالنهأي كا يعزلنة نالناا ّ بنة نالأشاعهة ناُوارج ا عأخهضن نالنهاللة نالنزض ضة نا اتهض ضة نمن سلك سبنلهم. 4- إًا ق الجهمدنة على ك من ال بوول من أ وال الجهمدنة أن اسعخ َ مهاه هم كمدن ضؤنل الن رات أن بيلها نحمو ذلنك لنوال لن : جهمدفِ. * أصناف الجهمية: 1- الجهمدنة اُالن ة نهفِ النعفِ تهرفِ الأسماُ نالن رات له ميْلواً أن تزعم أن ذلنك مجازات لا حونوة لها نتوول بالجبر اُالنص نالإرجاُ اُالنص. 4- الجهمدنة ا يعزلنة نهفِ النعفِ تهرفِ الن رات نتوه بأسماُ اله تيالى في الإَال 4- جهمدنة أه الناا َ من الن راتنة نهم الأشاعهة نا اتهض ضة نالناا ّبنة نمن سلك سبنلهم الن ضن تأنلنوا أكثه الن رات على مههج الجهمدنة. * نشأة الجهمية: ظههت الجهمدنة في أنل النوهن النثاني اله هي ممثلة با وولات النعفِ الها الجي بن درهم حنث أحاه بيض الن رات كاُا لة نالنعالنم ثم أخ عه الجهم بن صروان نتوسع لنها نزاد علنها ثم أخ عه نتوسع نزاد علنها بشر ا هضسي الن ي احخ ع لن النهاس لأح سلك ًهضَ النروهاُ ناحتلخ من النورع نالنعووى نجهَّ د بوول خلَ النوهآن ندعا إلنن نكان أبو هدودضاً نمن

مجمع البحرين رؤنسهم أحم بن أبي دؤاد اضي ا أمون ننزضه نهو ك لنك نزضه ا يع م نالنواثَ نهو الن ي زضَّ ن النرعهة نحم النهاس بوول أن النوهآن مخلوق. * أصول الجهمية: 1- الننهودضة 4- النرا سرة الن ابئة. 4- النرا سرة الن ههضة * الخلاصة: م هب الجهمدنة أخيْه ا اهب النلالنة نأعظمدها حااضة في الأمة بي م اهب النباًهنة نالنهاللة نتووَ أصولهم على مهاهج النرا سرة أع اُ النهس نالنشرائع الإلهنة نلا تخلو له ة من النرهق ا رار ة لنلمَ إلا نهفِ معأثهة بالجهمدنة إما بالنري نهو النفالنب أن بهدة النري .   

مجمع البحرين الأشاعــرة الأشاعهة له ة كا منة إسا منة تا هتب إلى أبي الحتن الأشيهي نهفِ تثبت الن رات النيولنة النتبع لوط له تيالى نهفِ: «الحناة نالنيلم نالنو رة نالإرادة نالنتمدع نالنبصر نالناا َ» ناخعلروا في صرة النبواُ نأما الن رات الاخعنا رضة نا عيلوة با شنئة مث : «النهضا نالنفلب نالنرهح نا فُِ نالنهزنل» لو حروها نضؤنلنون الن رات اُبرضة له تيالى أن ضروضون ميهاها. نعمدوماً لإن عون ة الأشاعهة تا هتب إلى عون ة أه النت هة نالجماعة با يهي النياَ نأشاعهة النيهاق الأنائ خ وصاً الأ هب إلى النت هة ن الحَ مث : أبي الحتن الأشيهي نالنباهلي نالنبا ا ني ننيرهم ن داليوا عن النت هة ن ال لنهم شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : «خيْأهم بي اجعهادهم مفرور» *نشأة الأشاعرة: أنل من أحشأ ه النره ة هو أبو الحتن علي بن إسماعن من ذرضة أبو موسي الأشيهي نلن بالنبصرة سهة 411هـ نمهت حنات النراهضة على ثا ث مهاح : المرحلة الأولى: عاَّ لنها في كهف أبي علي الجبائفِ شنخ ا يعزلنة في عصر نتلوي علوم حعي صار حائب نموضع ثوع نلم ضزل أبو الحتن ضعزعم ا يعزلنة أربيين سهة. المرحلة الثانية: ثار لنها أبو الحتن الأشيهي على م هب الاععزال الن ي كان ض الع عه بي ما اععاف في بنع خمتة عشر ضوماً ضراه نض رس نضتعخير اله تيالى حعي اًمدأحت حرت نأعلن النبراُة من الاععزال ن سلك مهه اً ج ض اً في تأنض النه وص بما ظن أح ضعرَ مع النيو نبه ا اتبع ًهضوة عب اله بن سين بن كا ب ا تماة له ع بالناا بنة نذلن ك في إثبات الن رات النتبع عن ًهضَ النيو : «الحناة نالنيلم نالإرادة نالنو رة نالنتمدع نالنبصر نالناا َ» نأما الن رات اُبرضة : «كالنوج نالنن ضن نالنو َ نالنتاق »لعأنلها على ما ظن أنها تعرَ مع أحااَ النيو نه ا هحلة النعفِ سار علنها الأشاعهة إلى اان.