مجمع البحرين

مجمع البحرين نخاضية لنتليْاح نتجهي نلَ إرادت نًوع أمه نضرهدنح بأ والهم نأليالهم النعفِ ضريلونها على نج النعوهب كالن عاُ نالنه ر نالنهمه ننيرها مع اععوادهم نإ هارهم بأح لا ضتعمَ ذلنك إلا اله عز نج نضهزهون اله تبارك نتيالى عن ك عنب نحوص مثبعين لن ما أثبع لنهرت من الأسماُ نالن رات أن أثبعها لن رسولن ﷺ على الحونوة ب نن تمثن نلا تييْن نلا تحهضف نلا تشبن حالين ما حرا اله عن حرت في كعاب أن حرا عه رسولن ﷺ. 0- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في نبينا محمد ﷺ: أن محمد اً ﷺ عب ا يْري نحبنِّ ا عبي نرسولن ا هتضى نأح خاتم الأحبناُ نإماَ الأتوناُ نسن ا هسلين نخلن رب النيا ين نا بيوث لنلإحس نالجن كالة. 4- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في القرآن العظي م : أن النوهآن كا َ النهحمن مه ب أ نإلنن ضيود في آخه النزمان أحزلن على رسولن محمد ﷺ نحناً نص َّ ا ؤمهون على ذلنك حواً نأضوهوا أح كا َ رب النبشر لا كا َ النبشر نمن زعم أح مخلوق كالنبشر لو كره نمعوع بتوه. 3- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في رؤية ربهم في الآخ رة : أن رؤضة اله سبماح نتيالى عناحاً بالأب ار في عا هصات النونامة نفي الجهة ضهنح ا ؤمهون كما ضشاُ نضهيم نضتي ا ؤمهون به النهؤضة. 5- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في الإسراء والمعراج أن الإسـهاُ نا يـهاج حـَ أاسري بالنهبفِ ﷺ من ماة إلى بنت ا و س نعا هج ب إلى النتماُ عه س رة ا هعهي لأنحي إلنن رب ما أنحي نأكهم اله بما شاُ ثم عاد في لننلع إلى الأرض في مااح بمداة ب اله هة بهنح نجت ضوظةً لا مهاماً. 6- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في حوض نبينا محمد ﷺ: أن الحوض في عا هصات النونامة ب دخول الجهة ضهد ع لن ا تعمدتاون بتهع لمدن شرب مه لا ضظمدأ بي ها أب اً نإن لنا حبفِ حوضاً نلنان أعظمدها حوض حبنها ﷺ لأن

مجمع البحرين ا ؤمهين من أمع هم أضياَ ا ؤمهين من سائه الأمم لاثهة اتباع ضوعضي أن ضاون حوض أعظم ا وارد. 7- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في مرتكب الكبيرة من الذنوب أنهم لا ضارِّ هنن أح اً من أه النوبلة ب حب دنن النشرك ما لم ضتعمل نأن مهتاب النابيرة في الن حنا مؤمن بما مي من الإضمان لاسَ بما ارتاب من النابيرة نفي ااخهة تحت ا شنئة إن شاُ ع َّ ب نإن شاُ نره لن نلا يخل ا وح في النهار أب اً. 8- اعتقاد أهل السُّنة وا عة في مسمى الإيمان: أن الإضمان كما دلنت علن النه وص من الناعاب نالنت هة ن إَاع سلف الأمة بأح : اععواد بالجهان نالنهيَْ بالنلتان نالنيمد بالأركان ضزض بالنيْاعة نضهوص بالني نان. 9- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة بمن شُهد له بالجنة والنار أنهم لا ضشه نن يين من أه النوبلة ب هة نلا حار نلا باره نلا بشرك نلا بهراق ما لم ضشه لن النهص نما لم ضظهه نحترك سرائههم إلى اله تيالى. 12-اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في السمع والطاعة لولي الأمر أنهم لا يخهجون علن نإن جارنا نلا ض عون علنهم نلا ضهزعون ض اً من ًاععهم نًاععهم من ًاعة اله في نير مي نع نض عون لهم بالن ا ح. 11- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في الموت وفتنة القبر وعذابه ونعيمه أنهم ضيعو نن بمدلك ا وت ا وك بوبض أرناح النيا ين نضيعو نن بي اب النوبر ن كان أها ً لن نبتؤال مهاه نحاير في بر عن رب ندضه نحبنِّ نضاون بر رنضة من رضاض الجهة أن حرهة من حره النهار. 10- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة بالبعث والجزاء أنهم ضيعو نن بالنبيث نالجزاُ لنلأعمال ضوَ النونامة نهو من َلة ما ضؤمهون ب من أركان الإضمان نتح ض اً النهكن اُامس ألا نهو الإضمان بالننوَ ااخه. 14- اعتقاد أهل السُّن ة والجماعة في الجنة والنار:

مجمع البحرين ضيعو نن بأن الجهة نالنهار مخلو عان موجودتان با نعان لا ترهنان نلا تبن ان أب اً نكا هما لهما خلَ لمدن شاُ مههم دخ الجهة برل ٍ مه نمن شاُ مههم دخ النهار بي ل مه نالنا ضيمد ا لاهغ لن نصائه إلى ما خلَ اله سبماح نتيالى. 13- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في الصحابة: أنهم ضيعو نن نضوولنون بمب أصماب رسول اله ﷺ نلا ضرهًون في حب أح مههم نلا ضعبرؤنن من أح مههم ن ضبفلون من ضبفلهم نبفير اُير ض كههم نلا ض كهننهم إلا بخير نحبهم دضن نإضمان نإحتان نبفلهم كره نلتوق نحراق نًفنان. 15-اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في علماء الأمة: ضيعو نن أن علماُ النتلف من النتابوين نمن بي هم من النعابيين أه اُير نالأثه نأه النرو نالنهظه لا ض كهنن إلا بالجمدن نمن ذكههم بتوُ لهو على نير النتبن . 16- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في الولاية وتفضيلها على النبوة ضوولنون نلا حرل أح اً من الأنلنناُ على أح من الأحبناُ علنهم النتا َ نحبفِ ناح ألل من َنع الأنلنناُ نحؤمن باهاماتهم بما صح في ذلنك الأخبار من النثوات. 17- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في أشراط الساعة ضيعو نن نضؤمهون بأشراط الن تاعة من خهنج الن جال نحزنل عنتي بن مهضم ع لن النتا َ من النتمدـاُ نضؤمهون بيْلوع النشمدس من مفهبها نخهنج دابة الأرض من موضيها. 18- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في تصديق الكه ان والعرافين ونحوهم من المخالفين: أه النت هة نالجماعة لا ض ون كاههاً نلا عهالاً نلا من ض َّ عفِ شنئاً ً يخالنف الناعاب نالنت هة نإَ اع الأمة. 19- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة في عصمة دماء المسلم ضيعو نن بأنهم لا ضهنن النتنف على أح من أمة محمد ﷺ إلا من نجب علن النتنف. 02- اعتقاد أهل السُّنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة

مجمع البحرين ضيعو نن أه النت هة نالجماعة بالنترضي على الن مابة نذكه محاسههم ن الاسعفرار لهم نالنافّ عن متانئهم نالنتاوت عما ش ه بنههم ناععواد لللهم على نيرهم. * بعض ما اتفق عليه أهل السُّنة والجماعة: 1- أَعأه النت هة على أن النيبادة حَ صرَ محض له تيالى لا تا صرَ لك موهب نلا لنهبفِ مهس نلا لنولي صالنح للا ً عن نيرهم. 4- أَعأه النت هة على نجوب س ك ذرضية ترضي إلى النشرك حماضة لجهاب النعوحن . 4- أَع أه النت هة على أن النعوس حوع من أحواع النعيب لناون مبها على النعو نف لالنعوس عه عامة أه النت هة مبها على النعو نف نعلن لا يجوز النعوس إلا بما نرد ب الن لنن النشرعفِ من الناعاب أن صمنح النت هة نما ع ا لهو باق على ا هع. 2- أَع أه النت هة على أن الأص في النعبرك ا هع إلا ما نرد ب الن لنن النشرع الن منح النصرضح. 5- أَع أه النت هة على أن ك صرة حوص حرنت عن اله تيالى لإن اله تيالى مع ف بامال ض ها. 6- أَع أه النت هة على أن الألنرا ظ ا مدلة النعفِ تحعمد الحَ نالنباً لإنها مو ولة على الاسعر ال لا تهد ميْلواً نلا توب ميْلواً ب ضتعر لنها حعي ضعمدنز حوها من باًلها لنوب الحَ نضهد النباً . 1- أَعأه النت هة على أن أسماُ اله تيالى مترادلة من حنث الن ات نمعباضهة من حنث الن رات. 8- أَعأه النت هة على أن ك أسمائ ج نعا أسماُ حتهي. 1- أَعأه النت هة على أن ك اسم مهها لإح ضعلمدن صرة من صرات النامال. 11- أَع أه النت هة على أن ك لهم يخالنف لهم الن مابة نالنعابيين نتابينهم في متائ الاععواد لهو باً لرهم النتلف في متائ الاععواد حا َّ ة نلا تجوز مخالنرع .

مجمع البحرين 11- أَع أه النت هة على أن أسماُ اله تيالى لا تحصر في ع د ميين ب لن من الأسماُ ما اسعأثه ب في علم النفنب عه . 14- أَعأه النت هة على أن أسماُ اله تيالى نصرات لننتت داخلة تحت م ركات النيوول ب هفِ من باب النفنب الن ي ضرعوه في إثبات لنل لنن الن منح النصرضح. 14- أَعأه النت هة على أن تييْن الأسماُ نالن رات هو في حونوع تييْن لنل ات. 12- أَعأه النت هة على أن الأحبناُ مي ومون لنما ضبلفوح عن اله تيالى نلا ضمدان نلا ضع ور أن ضوع مههم نلط في ذلنك. 15- أَع أه النت هة على أن الأحَ باُا لة بي م وت النهبفِ ﷺ هو أبو باه ثم عمده ثم عثمان ثم علي رضي اله عههم نأرضاهم. 16- أَع أه النت هة على أن الحَ ضوب ممن جاُ ب نأن النباً ضهد ممن جاُ ب 11- أَعأه النت هة على ذَ الج ال ناُ ومات في الن ضن. 18- أَعأه النت هة على أن ك إح اث في الن ضن لهو رد. 11- أَعأه النت هة على أن الأص في النيبادات النعو نف على الن لنن . 41- أَعأه النت هة على أن من اسعخف بمدممد ﷺ أن بأي أح من الأحبناُ أن أزرى علنهم أن آذاهم لهو كاله لمدن خ ائص الأحبناُ أن من سب حبناً مههم لإح ضوع باتراق الأئمدة نضاون مهت اً.   

مجمع البحرين المذاهب الأربعة * تعريف كلمة المذهب: هفِ مجمدوعة من ااراُ نالألاار النعفِ ضهاها أن ضيعو ها إحتان ما حول ع د من النولاضا النيلمدنَّة نالنتلوكنة. المذهب الحنفي * نسبه: هو النهيمان بن ثابت بن زنًفِ النعنمدفِ الناوفي نهو لارسي الأص من تابيفِ النعابيين. * مولده ووفاته: نلن أبو حهنرة في سهة 81هـ نمات سهة151هـ ببف اد ندلن بمدوابه اُنزران. * أبو حنيفة والصحابة: أبو حهنرة من أتباع النعابيين نلا شك أح أدرك زمن بيض الن مابة مههم أحس بن مالنك بالنبصرة نعب اله بن أبي أنفى بالناولة نسه بن سي النتاع ي في ا ضهة نأبو النيْرن عامه بن ناثلة بمداة نلم ضلَ أح اً مههم نضزعم أصماب أح لنوفِ َاعة من الن مابة نرنى عههم نلم ضثبت ذلنك عه أه النهو كما ال ابن خلاان رحم اله . * شيوخــه : رنى أبو حهنرة عن َاعة من النعابيين مههم: الحام نحماد بن أبي سلنمان نالنشيبفِ نعاهمة نعيْاُ ن عادة نالنزههي نحالع مولى ابن عمده نأبو إسماق النتبنيفِ رحمهم اله تيالى أَيين نَيها بهم في النرهدنس الأعلى من الجهة. * ثناء العلماء عليه: ال عب اله بن ا بارك رحم اله تيالى: (ما رأضت في النرو مث أبي حهنرة). ال النشاليفِ رحم اله تيالى: ( ن النك: ه رأضت أبا حهنرة ال: حيم رأضت رجا ً لنو كلمدك في ه النتارضة أن يجيلها ذهباً لنواَ بما َّ ة).

مجمع البحرين * ورعه وزهده : أراد حااَ بهفِ أمنة مه أن ضعولى النولاُ بالناولة لهلض لضرب نالي الناولة ابن هبيرة مائة جل ة في عشرة أضاَ نًلب مه حااَ بهفِ أمنة أن ضاون حاكماً على بنت ا ال لهلض لضرب النوالي عشرضن سوًاً. * سر بقاء ذكر أبي حنيفة على مدة تزيد عن ألف عام: ال شرضك بن عب اله النهخيفِ رحم اله تيالى: «كان أبو حهنرة ًوض الن مدت دائم النراه لن محادثة النهاس كثير الن ا ة نضووَ النلن نضاثه من هاُة النوهآن» * قواعد مذهب الإمام أبي حنيفة : 1- اعتماده على الكتاب و السُّنة وأقوال الصحابة: ناشترط أب و حهنرة لنلأخ بخبر الأحاد شرنًاً : أ - أن لا يخالنف رانضة لإن خالنر لالنيمد بما رأى لا بما رنى لأح لا يخالنف مهنض إلا ن اًلع على ادح اسعه لن الن لنن . ب- أن ضاون مما تيم ب النبلوى لإن عمدوَ النبلوى ضوجب اشعهار لإذا راني آ حاد لهو علة ادحة عه . ج - أن لا يخالنف النوناس نأن ضاون رانض لونهاً لإن خالنف النوناس نلم ضان رانض لونهاً لالح ضث ا يارض لا ضوب إذا عاهلت علع . 4- التوسع في القياس : نسبب ذلنك لأح أ من نير من الأئمدة في رناضة الح ضث لنعو َ عه على عه بونة الأئمدة نتش د في رناضة الح ضث بتبب لشو النا ب نكثهة النرعن في النيهاق. 4- التوسع في الاستحسان ثبت عه أح ال : (اسعمتن نأدع النوناس ) نثبت عن صاحب محمد بن الحتن أح ال: (إذا نج الأثه يخالنف النوناس ضترك النوناس نضيمد بالأثه أن ضهجع إلى النهأي). 3- الحيـل نضتمدوح : (ا خارج من ا لاضَ) نهو النعمن على إسواط حام شرعفِ أن لب إلى حام آخه ن عاب سائه النيلماُ على أبي حهنرة أخ بالحن .

مجمع البحرين * أشهر تلاميذه : 1- أبو يوسف ضيووب بن إبهاهنم بن سي الأح اري النشهير بالنواضي أبي ضوسف مولن في الناولة سهة 114هـ ننلات في الناولة سهة184هـ ترو على أبي حهنرة نرح إلى ا ضهة ناجعمدع بالإماَ مالنك نأخ عه النيلم نرجع عن بيض أ والن بي اًا ع على علم أه الح از نحشر ا هب بي أن تولى النولاُ في الن نلنة النيباسنة. 4- محمد بن الحسن الشيبا نلن بواسط سهة 144هـ نتوفي بالنهي سهة181هـ أدرك أبا حهنرة نتعلمد علن لترة يرة ندرس على أبي ضوسف نرح إلى ا ضهة نماث بها م ة نترو على الإماَ مالنك نأخ عه الح ضث نهو الن ي دنَّ ن لو ا هب الحهرفِ نحشر . * انتشار المذهب الحنفي: احعشر ا هب الحهرفِ في النيهاق أنلاً حنث حشأ صاحب ندنحت كعب ناحعشر ك لنك بتبب اععهاق الن نلنة النيباسنة لن لمد هب الحهرفِ بتبب تولي أشهه ًا ب أبي حهنرة مه ب النولاُ نهو أبو ضوسف نحشر ا هب في با د لارس نمصر نالنشاَ نا فهب نتهكنا نالأردن نألفاحتعان نباكتعان نالهه ننيرها نازداد في حشرها تبهفِ الن نلنة النيثماحنة ا هب الحهرفِ. المذهب المالكي * نسبه: هو مالنك بن أحس بن مالنك بن أبي عامه الأصبمفِ من بهفِ حمير بن سبأ الأكبر ثم من بهفِ ضش ب بن ميْان. * مولده ووفاته: نلن مالنك بن أحس في سهة 14هـ نمات سهة 111هـ با ضهة النهبوضة ندلن بمدوبرة النبونع. * شيوخه: الإماَ مالنك من علماُ أتباع النعابيين أخ النيلم من النزههي نيُني بن سين نحالع مولى ابن عمده نمحمد بن ا ها ر نهشاَ بن عهنة نمحمد بن إبهاهنم بن دضهار رحمهم اله تيالى أَيين نَيها بهم في النرهدنس الأعلى من الجهة.

مجمع البحرين * ثناء العلماء: ال النشاليفِ رحم اله تيالى: «مالنك ح ة اله تيالى على خلو» ال يُني بن سين النويْان رحم ا تيالى« :ما في النووَ أصح ح ضثاً من مالنك» * فقهه وصلابته في دينه: كان الإماَ مالنك ضيظم النيلم نالن ضن حعي كان إذا أراد أن يُ ث توضأ نجلس على ص ر لهاش نسرح لحنع ناسعيمد النيْنب نتمان من الجلوس على ن ار نهنبة لون لن في ذلنك لوال: «أحب أن أعظم ح ضث رسول ا ﷺ * قواعد مذهب الإمام مالك: 1- الناعاب 4- النت هة 4- الإَاع 2- إَاع أه ا ضهة 5- النوناس 6- ول الن ما 1- ا لمة ا هسلة 8- النيهَ نالنيادات 1- س الن رائع 11- الاسعمتان 11- الاسع ماب * أشهر تلاميذه : 1- عبد الرحمن القاسم المصرينلن سهة 148هـ نمات سهة111هـ نهو من أشهه تا من الإماَ مالنك ن صمب عشرضن سهة نهو الن ي دنَّ ن النرو ا النافِ نألنف كعاب : (ا نحة). 0- عبدالله بن وهب بن مسلم نلن سهة 145هـ نمات سهة 111هـ نهو من أشهه

مجمع البحرين تا من الإماَ مالنك ن صمب عشرضن سهة حعي توفي نألنف كعاب: «ا وًأ النابير نا وًأ الن فير» * انتشار المذهب المالكي احعشر ا هب ا النافِ في الح از نبا د ا فهب نالأح لنس نكاحت الأح لنس من شرنط تولي النولاُ لنها حرظ النوهآن نا وًأ نالن ي حشر يُني بن يُني النلنثفِ النرون ا النافِ ا شهور. المذهب الشافعي * نسبه: هو محمد بن إدرضس بن النيباس بن عثمان بن شالع ضلعوفِ مع رسول اله ﷺ في عب مهاَ. * مولده ووفاته: نلن النشاليفِ في سهة 151هـ نمات سهة412هـ بمدصر ندلن لنها. * شيوخـه: أخ الإماَ النشاليفِ عن أه الح از نرح إلى الإماَ مالنك نلنزم نأخ مه نرح إلى النيهاق ناشعهه بها. * ثناء العلماء عليه: ال النشنخ أحم شاكه رحم اله تيالى: «نلنو جازلنليالم أن ضول عا اً لناان أنلى النهاس عه ي أن ضول النشاليفِ لإني أععو بأح نير نال نلا مسرَ نأن ه ا النهج لم ضظهه مثل في علماُ الإسا َ في لو الناعاب نالنت هة نحروذ النهظه لنهما ند ة الاسعهباط مع وة ا يار ضة نحور النب يرة نالإب اع في إ امة الح ة نإلماَ مهاظهة» *فقهه وعلمه: خعم النشاليفِ النوهآن نهو ابن تتع سهين نجالنس النيلماُ نحرظ الح ضث نحرظ ا وًأ نهو ابن عشر سهين نألعي نهو ابن خمس عشرة سهة. * قواعد مذهب الإمام الشافعي: 1- النوهآن نهو الأص الأنل نضيمد بظاهه حعي ضووَ الن لنن ا خالنف عن النظاهه.

مجمع البحرين 4- النت هة نهو الأص النثاني حعي نإن كان خبر ااحاد نضشترط في إخبار النت هة الن مة نالات ال لوط. 4- الإَاع عه أكبر من خبر ا رهد 2- النوناس بشرط أن تاون النيلة مهلبيْة * أشهر تلاميذه: أشهه تا من النشاليفِ من النيهاق نمصر. ففي العراق مههم : الحتن بن محمد ا يهنَ بالنزعرهاني ا عوفي سهة 461هـ نأبو ع الحتين بن علي ا يهنَ بالناهابنسي ا عوفي سهة 462هـ وفي مصر مههم: ا زني إسماعن بن يُني ا زني نلن في سهة 115هـ نا عو سهة 452هـ نضيعبر أمهه أصماب النشاليفِ لأح لازَ النشاليفِ حين حلور في مصر إلى أن توفي الإماَ النشاليفِ. نأشهه ًا ب في مصر أبو ضيووب ضوسف بن يُني النبوضيْفِ من أكبر النشالينة نترو على النشاليفِ توفي في النت ن سهة 441هـ * انتشار المذهب الشافعي: احعشر م هب النشاليفِ في مصر لاسعوهار م هب الج ض بها ن ناَ تا من بهشر لن ها ناحعشر في النيهاق نالنشاَ نالح از نلارس نبيض با د الهه ناشعهه في با د شرق آسنا بتبب حو الإسا َ إلننهم عن ًهضَ النع َّ ار. المذهب الحنبلي * نسبه: هو أحم بن محمد بن حهب بن ها ل بن أس بن إدرضس الن هلي النشنباني ضلعوفِ حتب مع النهبفِ ﷺ في حزار بن مي بن ع حان. * مولده ووفاته: نلن أحم بن حهب في سهة 162هـ نمات سهة 421هـببف اد ندلن لنها. * شيوخه: أخ الإماَ أحم بن حهب النيلم عن النواضي أبي ضوسف صاحب الإماَ أبي حهنرة ثم

مجمع البحرين تهك نأ ب على سماع الح ضث نرح في ًلب النيلم نبلغ في تهحالن ماة نا ضهة نالننمدن نالناولة نالن بصرة نالنشاَ نأخ النيلم من يُني بن ميين نإسماق بن راهوضة نالنشاليفِ ننيرهم. * فقهه وعلمه: تبمه الإماَ أحم في علم الح ضث نلاق أ هاح نأندع الأحادضث النعفِ رناها في كعاب ا ته ن حوى أكثه من ثا ثين ألنف ح ضث َيها من سبيمائة ألنف ح ضث. ال ابه عب اله : سمديت أبا زرعة ضوول: «كان أحم بن حهب يُرظ ألنف ألنف ح ضث». *قواعد مذهب الإمام أحمد: 1- الاععماد على النهص نع َ الالنعرات إلى ما خالنر 4- ما ألعي ب الن مابة 4- إذا اخعلف الن مابة أخ ما كان أ هب إلى الناعاب نالنت هة 2- الأخ با هس نالح ضث النلينف 5- النوناس نض ار إلنن عه النضرنرة. * أشهر تلاميذه: سمدع من الإماَ أحم ع د كثير نمههم: ابها عب اله نصالنح نابن عمد حهب بن إسماق نأبو زرعة نالنبخاري نمتلم نأبو داند صاحب النتهن نالأثهَ نأبو ضيلى ا وصلي نا نمدوني ننيرهم. * انتشار المذهب الحنبلي: لم ضهعشر م هب الإماَ أحم كما احعشرت ا اهب الأخهى نلم يخهج من ح ند با د شنخ النيهاق إلا بي النوهن النهابع ن احعشر في بيض با د للتيْين نما جانرها ناحعشر ا هب في با د ح بي أن اَ الإماَ ا د شنخ الإسا َ محمد بن عب النوهاب في تلك الن ضار نإحناُ اععواد النتلف الن النح نحشر علماُ ح كعب نكعب الحهابلة نخاصة ابن تنمدنة نابن النونم رحمهم اله تيالى.

مجمع البحرين * موجز عن مولد ووفاة أصحاب المذاهب الأربعة: م الإمام سنة مولده سنة وفاته عمره 1 أبي حهنرة 81 هـ في الناولة 151هـ في بف اد 11 سهة 4 مالنك 14هـ في ا ضهة 111هـ في ا ضهة 86 سهة 4 النشالي 151هـ في نزة 412هـفي مصر 52 سهة 2 أ 162هـ في بف اد 421هـ في بف اد 11 سهة   

مجمع البحرين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب * نسبه: هو شنخ الإسا َ الإماَ أبو الحاتين محمد بن عب النوهاب بن سلنمان بن علي بن محمد بن أحم بن راش النوهنبفِ النعمدنمدفِ. * مولده ووفاته: نلن النشنخ محمد بن عب النوهاب في سهة 1115هـ في بل ة النيننهة هضبة من النهضاض نمات سهة 1416هـ عن عمده ضهاهز11 سهة * نشأته وطلبه وذكر شيوخه ومختصر سيرته وجهاده: حشأ في ح ه نالن النشنخ عب النوهاب نكان لونهاً اضناً لعيلَّم من نالن بيض النيلوَ النشرعنة نحرظ النوهآن نلم ضبلغ من النيمده عشر سهين نتو َ لنلهاس إماماً نعمده النثاحنة عشرة سهة نتزنج في تلك النتهة نكان شفولاً باعب شنخ الإسا َ ابن تنمدنة نابن النونم نالنعوي ببيض النيلماُ في الحج مههم النشنخ عب اله إبهاهنم آل سنف نالنشنخ ا م ث محمد حناة النته ي نرح ضيْلب النيلم في النيهاق نحزل عه النشنخ محمد ا مدوعفِ. ن ذكه النشنخ عب النهحمن بن حتن آل شنخ أن ج النشنخ محمد بن عب النوهاب ألنف كعاب النعوحن في النبصرة نَع أحادضث من م ارس النبصرة ثم توج إلى النشاَ نلم ضتعيْنع أن ضامد رحلع نرجع إلى ح نفي ًهضَ عودت نه من النيلوَ النشرعنة من علماُ الإحتاُ نعه ما نص إلى هضع النيننهة احعو مع نالن إلى حهضمدا ُ نحشر النيلم نأحاه النب ع بش ة نأا نذي ن ا توفي نالن ناص الن عوة نالنعيلنم نحا ح النشنخ باُهنج من حهضمدا ُ إلى النيننهة ن كان عمده 55 سهة لواب أميرها عثمان بن ميه ل عا لنعيْبنَ النشرضية نالن عوة نالنهصر نالنعمداين به َ النوباب نإحاار ا هاهات نإ امة الح ند ليْبَ ح النزحا على امهأة نرَت نسمدع ب لنك اُبر أمير الأحتاُ نخشي أمير النيننهة أن ضويْع عه ا ال نخ ل النشنخ لخهج مهها إلى الن رعنة ن اب أميرها محمد بن سيود بي ما حزل النشنخ عه أح ًا ب نهو عب النهحمن بن سوضلم ن َ النهاس لنلتا َ علن نجاُ الأمير محمد بن سيود إلى بنت

مجمع البحرين عب النهحمن بن سوضلم ناتروا على إ امة النيون ة النتلرنة نالنعوحن نالن عوة إلننها نالجهاد نتأستت الن نلنة النتيودضة الأنلى في ذلنك الننوَ عاَ 1158هـ نحشر النشنخ محمد بن عب النوهاب إلى النوهى نا ن ا منيْة بالن رعنة دعوتهم لنلعوحن نالنعف النهاس حولن نكثه ًا ب ن امت ا يارك مع أه النباً نحصرهم اله ج نعا علنهم. * مختصر منهج دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب: دعوة النشنخ محمد بن عب النوهاب دعوة سلرنة نهفِ دعوة النهجوع إلى النعوحن اُالنص نالنعمدتك باله ي الن النح نالنعمدتك بالناعاب نالنت هة ناتباع أه النت هة نالجماعة في لهم الن لننـ نلعح باب الاجعهاد بشرنً نضوابيْ نس الن رائع ا رلنة إلى النشرك. لهفِ الن عوة الإصا حنة النوحن ة في النيصر الح ضث النعفِ اسعيْاعت أن تؤسس دنلنة تحام بالإسا َ. * انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب: احعشرت دعوة النشنخ محمد بن عب النوهاب ك عوة عامة نحهكة شيبنة اسعوعبت النواع ة النيهضلة من أه ح نبلفت مدة النتليْة مع الحام النتيودي مه تأسنت نتأثه به الن عوة الناثير من النيلماُ نالن عاة نالحهكات الإصا حنة خارج النبا د النتيودضة.   

مجمع البحرين جماعة أهل الحديث َاعة أه الح ضث أ َ الحهكات الإسا منة في شب النوارة الهه ضة امت على الن عوة لاتباع الناعاب نالنت هة نلهمدها على ضوُ مههج النتلف الن النح من الن مابة نالنعابيين نمن تبيهم بإحتان إلى ضوَ الن ضن. * معنى الحركة الإسلامية: الحهكة في النلفة النتناسنة هفِ النعنار النياَ الن ي ض لع ًبوة من النيْبوات أن لئة مينهة إلى تهظنم صرولها به َ النوناَ بيمد موح لنعمتين حالنعها الا ع ادضة أن الاجعماعنة أن النتناسنة أن تحتنهها َنياً. نكلمدة الحهكة اان تيْلَ على كثير من النعهظنمات الاجعماعنة نالنراهضة مث : الحهكات الإسا منة نحهكات النعمهضه النعفِ امت في كثير من النبا د الإسا منة. * أفكار ومعتقدات جماعة أهل الحديث : عون ة أه الح ضث هفِ عون ة النتلف الن النح أه النت هة نالجماعة ا بهنة على الناعاب نالنت هة نتووَ الأصول النيلمدنَّ ة نالنوواع ا هه نة لجماعة أه الح ضث على ع ة أمور مه ا تأسنتها: 1- التوحيد النعوحن عه هم أص الن ضن نضب أنن عمدلهم بهشر ننهس في لوب النهاس نيُهصون كثيراً على توحن الألنوهنة الن ي يخيْيُ لن كثير من النهاس مع إضمانهم بعوحن النهبوبنة. 4- الاتباع أه الح ضث ضهكزنن على اتباع ما صح عن النهبفِ ﷺ على ضوُ لهم النتلف الن النح نلن لنك لا ضهنن النعولن الن ي ض عو إلى الالنعزاَ بمد هب لوهفِ ميين ب نن سؤال عن الن لنن ب ضهادنن برعح باب الاجعهاد لنا من تحوَ لن شرنً نأن النيامفِ م هب م هب مرعن نض عون إلى احتراَ النيلماُ ا عه ضن نالأئمدة ا عبوعين بشا خاص. 4- تقديم النقل على العقل ضو مون النهناضة على النهأي إذ ضب أنن بالنشرع ثم يخليون