مجمع البحرين

مجمع البحرين 11- اخعلف النيلماُ ه ن ت حزنلعنتي بن مهضم ضولن لن ؟ نرد في ذلنك أحادضث نضهظه لنها. 14- نردت أحادضث نآثار أن عنتي بن مهضم علن النتا َ ض لن في ح هة النهبفِ ﷺ مع أبي باه نعمده رضي اله عههم نلنان أساحن ها ضينرة. 14- صمت الأحادضث أن عنتي بن مهضم علن النتا َ ضهزل من النتماُ ناضياً ض ض على ملاين نذلنك عه صا ة الن بح عه ا هارة النشر نة بالنشاَ كما في صمنح متلم ننير . 12- ض لي عنتي بن مهضم علن النتا َ النر ه خلف رج من أمةﷺ ن : إح ا ه ي. 15- ضهزلعنتي بن مهضم علن النتا َ موتيْاً ع لاً نحاماً لم ضهزل حبناً نلا رسولاً ب بمام شرضية محمد ﷺ. 16- ضهزل نعمده ثا ث نثا ثون سهة مث عمده حنهما رلي اله عز نج . 11- إذا حزلعنتي بن مهضم علن النتا َ بأي ءُ يُام من شرضية محمد ﷺ من ا اهب أن النت هة أن النوهآن؟ الأجوبة كثيرة لمدهها: أ - ضييْي لهم النوهآن لأن لن ك ءُ نضيمد ب . ب- ضلهم الأحادضث الن منمة نضيمد بها. ج – أما أحا لأ ول في ه ا «اله أعلم» 18- أحادضث حزنل عنتي بن مهضم علن النتا َ معواتهة لنها سع ون ح ضثاً أن ضزض نخا هِّ ج بيلها في الن منمين ننيرهما. 11- جاُت أحادضث في ا تاحن نالنتهن من ح ضث أبي ههضهة رضي اله عه ننير أنعنتي بن مهضم علن النتا َ ضمده بوبر النهبفِ ﷺ نضتلِّ م علن . 41- ال أبو ههضهة رضي اله عه : «من أدرك مهام عنتي بن مهضم للنو إن أب ا ههضهة ضوهؤك النتا َ» رنا الحاكم في ا تع رك. 41- نردت أحادضث أنعنتي بن مهضم علن النتا َ يُج النبنت بي حزنلن من النتماُ. 44- تمعلأ الأرض في زماح ع لاً ن تيْاً نضهويْع النظلم بتبب حام عنتي بن مهضم علن النتا َ.

مجمع البحرين 44- صهف النتنوًفِ رحم اله بتبب كثهة الأسئلة عن عنتي بن مهضم علن النتا َ كعاباً سما : «حزنل عنتي آخه النزمان» 42- تهجملن الإماَ النهوني رحم اله في كعاب : «ته ضب الأسماُ نالنلفات » نهفِ تهَة بأس بها. قال المؤلف رحمه الله: «والإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، كما جاء في الخبر «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلُقا »و«من ترك الصلاة فقد كفر»وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة، من تركها فهو كافر وقد أحلَّ الله قتله» *عه أه النت هة نالجماعة بأن الإضمان ضزض بالنيْاعات نضهوص با ياصي نمن ال نير ه ا لإح من أه النب ع. * ال بيض النتلف: «أن الإضمان ضهوص حعي ضبوي مث النشيهة نذلنك بتبب ا يا» * ال بيض النتلف: «إذا سبمها ا زاد الإضمان نإذا نرلها حوص الإضمان» *نردت أحادضث مهلوعة بأن النهبفِ ﷺ ال: «الإيمان يزيد بفعل الطاعات وينقص بالمعاصي»نالنعمونَ أنها نير صمنمة نلم تثبت نلنان ميهاها صمنح. * كَ هم النيلماُ ول الإضمان مخلوق أن نير مخلوق لالألل النتاوت عه . * ضايهََّ الإضمان عه أه النت هة نالجماعة: « ول بالنلتان ناععواد بالجهان نع بالأركان ضزض بالنيْاعة نضهوص با ي نة» * متائ مهمدة في حام تارك الن ا ة 1- من صلى ن عاً نتهك ن عاً لاان ع د الن لوات النعفِ صا ها أكثه من ع د الن لوات النع تهكها لمامد بأح كاله مهت . 4- من صلى أن اتاً نت هك أن اتاً لاان ع د الن لوات النعفِ صا ها تتاني ع د الن لوات النعفِ تهكها لمامد بأح كاله مهت . 4- من صلى أن اتاً نتهك أن اتاً لاان ع د الن لوات النعفِ صا ها أ من الن لوات النع تهكها لمامد بأح كاله مهت .

مجمع البحرين 2- من عاهَ بأح تارك لنل ا ة نتنون من ذلنك لإح لا ضا فتَّ نلا ضا ارَّ ن نلا ضا لى علن نلا ض لن في موابه ا تلمدين. 5- من ال بأن من تهك الن ا ة نهو ضيلم بوجوبها لا ضاره ه ا ول تهد النه وص النصريُة الن منمة. 6- النااله نتارك الن ا ة يجوز تشريُهما نالنعيلنم علنهما في الجاميات نالنالنات ننيرها لأح لا كهامة لهما نضهمنان في اُا ُ نيُثا علنهما النتراب. قال المؤلف رحمه الله: «وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان، نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدَّ مهم أصحاب رسول الله ﷺ ولم يختلفوا في ذلك، ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة: علي بن أبي طالب، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، وطلحة، كلهم للخلافة، وكلهم إمام، ونذهب في ذلك إلى حديث ابن عمر: «كنا نعدُّ ورسول الله ﷺ حي وأصحابه متوافرون: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت»، ثم من بعد أصحاب الشورى أهل بدر من المهاجرين، ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ على قدر الهجرة والسابقة أولا فأولا ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله ﷺ القرن الذي بُعث فيهم كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة ورآه فهو من أصحابه، له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه نظرة، فأدناهم صحبة أفضل من القرن الذي لم ي ر و هُ ولو لقو ا الله بجميع الأعمال ؛ كان هؤلاء الذين صحبوا النبي ﷺ ور أ وهُ وسمعوا منه، ومن رآه بعينه وآمن به ولو ساعة أفضل ـ لصحبته ـ من التابعين ولو عملوا كل أعمال الخير» * متائ في أ باه الن ضَ رضي اله عه : 1- اسمد عب اله بن عثمانبن عامه بن عمدهن بن كيب بن أس بن مهة النوهء النعنمدفِ ضلعوفِ مع حتب النهبفِ ﷺ في «مهة»

مجمع البحرين 4- أكثه النيلماُ على أن اس : «عب اله بن عثمان » نهو الن منح نبيلهم النوا اسمد : «عب اله بن ععنَ» نهو ولٌ ضينف. 4- عثمان نالن أ باه اسمد : « مالة» أسلم نعمده تتيون سهة ننرث ابه نهو الأنل في الإسا َ الن ي رأى ابه خلنرة لنلمدتلمدين. 2- اسم ععنَ صرة لأبي باه الن ضَ نذلنك لأمور مهها: أ - ععا ة نجه في حته نَالن . ب- سا مة حتب من ءُ ضو ح لن . ج- ععو من النهار. 5- نلن بي عاَ النرن بي نلادة النهبﷺ. 6- ع د الأحادضث النعفِ رناها(124) ح ضثاً ذكه ذلنك النهوني نالنتنوًفِ رحمهما اله . 1- أَع ا تلمدون يْيناً على أح ألل الن مابة من نير موارحة مع نير دلنت النه وص من الناعاب نالنتهة الن منمة نآثار النتلف على ذلنك. 8- أَيت الأمة يْيناً على أح أنلى باُا لة من ن. 1- من ال أن نير أنلى باُا لة مه لهو أمهٌ مح ثٌ بالن ضن نيخشي على ائل . 11- الن منح من أ وال النيلماُ النعفِ دلنت النه وص نااثار الن منمة على أن من سب أن ح لن لإح كاله مهت عن الن ضن نضييْي أحااَ النهدة نا هت . 11- ضارفِ من للائ أبي باه الن ضَ أح سبَ في ك خير نللنلة جاُت بها الناعاب نالنتهة. 14- اشعهه أبو باه الن ضَ بأمور مهها: أ - ح م لنلأمة. ب- سية علمد نهو أعلم رج ٍ من الن مابة. ج - سرعة دموع عنهن نصمت ب لنك الأحادضث. د- توفي نعمده كيمده النهبفِ ﷺ (64) سهة

مجمع البحرين 14- َع بيض النيلماُ في للائ أ باه الن ضَ نمههم ابن الجوزي رحم اله في جزُ مرهد سما : «للائ أ باه الن ضَ» لن هابة أربيين ح ضثاً مهها الن منح نالنلينف. 12- بي النعمونَ لإن للائ أبي باه الن ضَ في أكثه من أربيين ح ضثاً م نحة في الن منح نالنتهن نا تاحن نالأجزاُ الح ضثنة. 15- من كثهللائ أبي باه الن ضَ ضشيه بأح حرهد عن الن مابة في النرل . 16- رنى اُيْنب النبف ادي رحم اله بته عنمد بن عبادة أح ال: «لم يُرظ النوهآن من اُلراُ إلا عثمان بن عران نا أمون» لوال النتنوًفِ رحم اله ميلواً: «الن منح أن أبا باه الن ضَ نعلي بن أبي ًالنب حرظا النوهآن» 11- دلن أبو باه الن ضَ ب وار النهبﷺ في بنت عائشة رضي اله عهها في عاَ 14هـ. 18- ااخعلف في نضع بر ب وار النهبفِ ﷺ: أ - عن ضمدين النهبفِ ﷺ نعن ضتار عمده بن اُيْاب رضي اله عه . ب- عه رأس النهبفِ ﷺ نعمده بن اُيْاب رضي اله عه عه رجلن . ج- عن ضمدين النهبفِ ﷺ نعمده بن اُيْاب رضي اله عه عن ضمدنه نهو النوول الن منح. 11- جاُت أحادضث في إسهادها ضيف أن أب ا باه الن ضَ رضي اله عه أنل م ن ض خ الجهة بي النهبفِ ﷺ. 41- الابن تنمدنة رحم اله : «أترَ النيلماُ نالنهاس نالأمة على أن اُا لة لأبي باه ثم عمده ثم عثمان ثم علي رضي اله عههم نمن َ علناً على عثمان لهو أض من حمار أهل » 41- جاُت أحادضث موضوعة في ذكه للائ أ باه الن ضَ لا يجوز الاععماد علنها نلا رناضعها إلا على سبن النعوضنح على أنها لا ت ح. 44- مما يُتن هاُت في تهَة اُلنرة أبي باه الن ضَ رضي اله عه كعب كثيرة مهها: أا س النفابة في مها ب الن مابة نسير أعا َ النهبا ُ نالإصابة في تمننز الن مابة ننيرها. 44- لنو تالمدها عاماً كاما ً ح كه للائ أبي باه الن ضَ رضي اله عه ما نلنها حو نأن حب ا من الإضمان لالما ازداد حبك لن ازداد حبك له نلنهسولن ﷺ نلن ا جاُ ح ضثٌ بأن النهبفِ ﷺ ال: «أبو بكر لم يسؤني قط».

مجمع البحرين * متائ في عمده بن اُيْاب رضي اله عه : 1- عمده بن اُيْاب النوهء ميهنَ نضتمدي النرارنق لأح لهق بين الحَ نالنباً . 4- أَيت الأمة بأح ضتعمَ اُا لة بي أبي باه الن ضَ. 4- عمده بن اُيْاب هو الن ي أشار بخا لة أبي باه الن ضَ. 2- رنى عمده بن اُيْاب(541) ح ضثاً في الن منمين نا تاحن ننيرهما. 5- ابر ب احب أ باه الن ضَ رضي اله عههما. 6- الأحادضث النواردة في للائل تزض ع أربيين ح ضثاً . 1- اشعهه عمده بن اُيْاب بأمور مهها: أ - كثه بااؤ حعي ظهه على خ ض خيْان. ب- يُب أن ضوف على الأمه بهرت . ج- وت في الحَ. 8- ال ابن عباس رضي اله عهه: «ذهب عمده بن اُيْاب بعتية أعشار النيلم» 1- ال مجاه رحم ا: «كها حعم ث بأن النشناًين في زمن عمده بن اُيْاب م رَّ نبي نلات احعشرنا» 11- أبو باه الن ضَ نعمده نعلي تولوا نأعمارهم مث عمده النهبﷺ (64) سهة إلا عثمان ابن عران توفي نعمده بلع نثماحون سهة « ال أه النلفة أن النبلع من ثا ثة إ النعتية» * متائ في عثمان بن عران رضي اله عه 1- أح أنلى باُا لة من علي بن أبي ًالنب رضي اله عههما. 4- أح رج ٌ حاصح لنلأمة نسلنم الن ر على ا ؤمهين. 4- أح لن الناا َ نذكه النتنوًفِ رحم اله أن رناضات(126) ح ضثاً. 2- أح أنل من َع النهاس على هاُة ناح ة في النوهآن الناهضم. 5- أح كان يُرظ كعاب اله كاما ً.

مجمع البحرين 6- أح أنل منا عيْع لنلهاس بما ضتمدي «النييْاضا» 1- اح أنل من سن الأذان الأنل في ضوَ الجمدية. 8- أح أنل من أنلَ علن في الناا َ نهو على ا هفي ضوَ الجمدية. 1- أح رج ٌ تتعمفِ مه ا ا ئاة نما هو النتبب في ه ا؟ لأح كثير الإضمان نالنيلم نالنيمد الن النح. 11- أح كان يُب حون دماُ ا تلمدين نفي ة ن يت لن مع أبي ههضهة رضي اله عه : «عه ما أراد اُوارج ع عثمان ال أبو ههضهة ضا أمير ا ؤمهين أدلع عهك هؤلاُ لوال لن : أكسر رأس سنرك أتهض أن توع مؤمهاً » 11- عثمان بن عران رضي اله عه في زماح ألل من ا ا ئاة. 14- ذكه ابن خناط نهو من شنوخ النبخاري َّة ع عثمان ب ن عران رضي اله عه : «ليه ما حوصر في بنع أربيين ضوماً نلم يخهج مه دخ رج ٌ على عثمان لأمتك بلمنع ضهض أن ضوعل لوال لن عثمان : دعها لإن أباك كان ضاهمها لخهج من النبنت ندخ أه النب ع ن علو نسوط دم على ولن تيالى: [فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ ]{230} نهو ضوهأ كعاب اله نا مف بين ض ض » 14- من خهج بمدوع عثمان بن عران رضي اله عه يخشي علن النهدة نيُشر مع ا تنح الن جَّال حعي نإن لم ضياصر نك لنك من ع الحتين بن علي بن أبي ًالنب رضي اله عههم. 12- نردت للائ عثمان بن عران رضي اله عه نجاُت في الن منح نسمدنت : «للائ عثمان» مهها وﷺ: «عثمان في الجنة». 15- لم يُ لأي رج ٍ في النيا ين بأح تزنج بهعفِ حبفِ إلا عثمان بن عران لإح تزنج ر ن نبي نلاتها تزنج أَ كلثوَ رضي اله عههم. * متائ في علي بن أبي ًالنب رضي اله عه : 1- إَاع ا تلبأح رابع اُلراُ النهاش ضن. 4- الن منح أن للنلع بي عثمان بن عران رضي اله عههما. 4- أح خلنرة نلننس بمدلك نبمدوت احويْيت اُا لة النعفِ أخبر عهها رسول اﷺ.

مجمع البحرين 2- رنى ما ضوارب(581) ح ضثاً. 5- النهاللة نلت لن نجيلو إلهاً نهؤلاُ كرار بإَاع ا تل. 6- إن كثيراً من للائ علي بن أبي ًالنب رضي اله عه نضيوها النهاللة. 1- ال ابن النونم رحم ا : «ك ب النهاللة على علي بن أبي ًالنب نأه ا لنبنت ما ضوارب ثا ثين ألنف ح ضثاً » 8- أح هو الن ي ات اُوارج ن علو. 1- اشعهه علي بن أبي ًالنب بأمهضن مهمدين نهما: أ - سية علمد : « ال لأصماب نهو ضضرب ص ر: هها النيلم لنو أح ضأخ » ب- وت نش اعع على أع اُ اله : «لعح خنبر نلم ضرعمها بل أح نكان ضوع من الأع اُ في ا يهكة هابة سعين رجا ً » 11- الن ي ع علي بن أبي ًالنب رج ٌ من اُوارج ضتمدي عب النهحمن بن مل م ا هادي بتنف متمدوَ نهو خارج ض لي صا ة الن بح في عاَ (21هـ) ن ال عب النهحمن بن مل م عه ما ع علي بن أبي ًالنب: «لزت نرب النايبة». 11- كان علي بن أبي ًالنب من ألل النولاة بين الن مابة. 14- كان ضعزنج النهتاُ ننلن لن من لاًمدة«الحتن نالحتين نمحتن» ن ال الإماَ أ مته : «محتن بن علي بن أبي ًالنب مات نهو صفير» نتزنج من جارضة ننلن لن مهها: « مدمح» نضتمدي: «محمد بنالحهرنة» حتبة لأم نهو من النعابيين نتيظمد النهاللة. قال المؤلف رحمه الله: «والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البرر والفاجر، ومن و لي الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به، ومن عليهم بالسيف حتى صار خليفة وسُمري أمير المؤمنين والغزو ماضٍ مع الأمراء إلى يوم القيامة -البرر والفاجر- لا يُترك وقسمة الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماض ليس لأحدٍ أن يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات إليهم جائزة نافذة، من د ف عها إليهم أجزأت عنه برا كان أو فاجرا » *النتمدع نالنيْاعة لنلأئمدة نلأمير ا ؤمهين من َلة اععواد أه النت هة نالجماعة.

مجمع البحرين * الإماَ أحم رحم اله لم ض كه النتمدع نالنيْاعة با مي نة لأن ذلنك ميلوَ في الن ضن نلا يخري على أح . * متائ في النتمدع نالنيْاعة لنولي الأمه: 1- اسعملار النه وص النواردة من الناعاب نالنتهة الن منمة في النتمدع نالنيْاعة لنولي الأمه. 4- لهم النه وص النوارد ة على لهم النتلف الن النح نهم النوهنن ا رللة نمن سار على نه هم من أه النيلم نالنعمونَ. 4- لا ضهبففِ لأي أح من النهاس نخاصة النيواَ نجاهَّ الهم ليِّ النه وص عن ظاههها أن ع َ لهمدها النرهم الن منح. 2- ما أشا في ه النه وص يجب النهجوع لن إلى أه النيلم نالنعمونَ نالنهأي النثا ب نأه النب يرة الن منمة. 5- كهم الإماَ أحم رحم اله ذكه ااثار نالأحادضث النعفِ لهم من ظاههها اُهنج على الأئمدة لأح لا ضوج حصٌ صمنحٌ صرضحٌ إلا بما الن رسول اله ﷺ: «إلا أن تجدوا كفرا بواحا» نأضلاً يجب لهم ه ا النهص لهماً صمنماً. 6- أن النه وص النواردة نلا سن النت هة الن منمة في النتمدع نالنيْاعة ن نلاَّ اله أمه ا تلمدين بفير مي نة له سبماح نتيالى بلفت حمو تتيين أثهاً نح ضثاً نعلى اخعا َ صمعها نضيرها في النته نا عن. 1- الحالظ ابن أبي عاصم رحم اله رنى: كعاب النت هة حمو (11) أثهاً نح ضثاً 8- يجب النتمدع نااعة لنولي الأمه حعي نإن كان عب اً حبشن اً تأمَّ ه على ا تلمدين بالنتا ح ن هههم لن ب النتمدع نالنيْاعة نلا يجوز اُهنج علن لنوولن ﷺ: «عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبدٌ حبشي رأسه كزبيبة». 1- لا يجب النتمدع نالنيْاعة لنولي الأمه إذا كان لن مي نة له نإما إذا كان ماهنها لالن منح أن ا أمور ضهاعفِ ا لمة ع حتب ما ضترتب علن .

مجمع البحرين 11- ه بيض ااضات نالأحادضث نااثار في النتمدع نالنيْاعة لنولاة الأمه في نير مي نة اله نهفِ: ال اله تيالى: [أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِِ الأَمْرِ مِنْكُمْ ]{23} النولي هها على ثثة أ وال: أ - النوول الأنل: النيلماُ ليْاععهم ناجبة. ب- النوول النثاني: الأمهاُ. ج- النوول النثالنث: نهو الن منح نأنهم النيلماُ نالأمهاُ نيجب ًاععهم إلا في مي نة اله عز نج . 11- جاُ في الح ضث الن ي خه ج الإماَ أحم نالن ارمفِ نأب و عاصم عن أبي ذر النفراري رضي اله عه أح ال: «جاُني رسول اله ﷺ نأحا مليْ ع في ا ت نضربهفِ بهجل لوال: «أرأيت إن أُخرجت من المسجد فماذا تفعل؟ » لولت: أذهب إلى النشاَ . لوال رسول اله ﷺ: «وإن أخرجت من الشام؟» لولت: أعود إلى ا ت . لوال رسول اله ﷺ: «وإن أخرجت من المسجد؟» لولت: أس سنرفِ نأ اتلهم. لوال رسول اله ﷺ: «أخبرك بشيء أفضل مما تفعله وهو أن تسمع لهم وتطيعهم وتنساق من حيث ساقوا ب معصية». 14- الشنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : «نلا ضااد ضايهَ ًائرة خهجت على ذي سليْان إلا كان من النرتاد أعظم من النرتاد الن ي أراد أن ضزنلن لالنواجب أن تاون الإمارة دضهاً ض ان ب نضعوهب إلى اله بها نلا تاون الإمارة رئاسة نتتلط على النهاس» 14- ال النشنخ محمد بن عب النوهاب رحم ا : «أن الجاهلنة ضهنن النتمدع نالنيْاعة لنو أمههم م لنة ل اُ الن ضن بخا َ ما هم علن نذلنك بالنتمدع نالنيْاعة نالن بر علنهم نإن ظلمدوا نلنان ضهاصمون لأن الن ضن النه نمة» 12- ال شنخها النشنخ بن باز رحم ا«:لا يجوزإظهار عنوب الأمهاُ على ا هابه لأن ذلنك خا َ النت هة نااثار الن منمة». 15- ال النتلف: «سعون سهة في نلاضة أمير لاجه خيرٌ لنها من ضوَ ناح با مأمير»

مجمع البحرين 16- ال أبو حينم الأصرهاني رحم ا: «لنو أني أعلم بأن لي دعوة مجابة لن عوتها لنلأمير لأن في صا ح صا ح النهاس» 11- ضهنى بأن الأماَ أحم رحم اله ال: «لنو أن لي دعوة مجابة لن عوتها لنلإماَ» ه رناضة إسهادها ضينف. 18- ال ابهاري رحم اله : «من عا مات أه النت هة الن عاُ لنو لي الأمه نمن عا مات أه النب ع الن عاُ على نلي الأمه» 11- ال شنخها النشنخ عب النيزضز بن باز رحم اله : «إن النرعهة تح في إحاار ا هاه على ن الأمه عا حنة ه ا ما ن ع في ة ع عثمان بن عران». 41- النتمدع نالنيْاعة لنولاة الأمه في النظاهه نالنباًن بأن لا ضاون ههاك ننبة نلا حمدنمدة. 41- نرد النت هة في ًاعة نلي الأمه ثا ث صنغ أمه نهفِ: اتووا اله ناسمديوا نأًنيوا. 44- نرد ح ضثٌ عه النيْبراني نابن أبي عاصم ولن ﷺ: «من دخل على أمير يريد توقيره واحترامه فهو ضامن». نميهي ضامن في الح ضث على ميهنين هما: أ - ضامن الجهة. ب - ضامن مفرهة الن حوب. 44- متألنة مهمدة في النه ح لنولي الأمه سواًُ اسع اب أن لم ضتع ب نهفِ: «إذا مت النه نمة لنولي الأمه لا ترشي ما ح ث بنهام أماَ النيامة إلا إذا كان ا اان خاص نلن م لمة» 42- ال عب اله بن عمده رضي اله عههما لنمدن دلع الن ات لنولي الأمه نصرلها نير م لمة: «أدليها إلننهم حعي نإن ل نا بها الناا ب» 45- ال شنخها النشنخعب النيزضز بن باز رحم اله «:الح اج من أظلم النهاس نذلنك بما لي بالن مابة نالنعابيين» لإذا ذكه ذلنك شنخها رحم اله باي. قال المؤلف رحمه الله: «وصلاة الجمعة خلفه وخلف من وه جائزة باقية تامَّ ة ركعتين، من أعاد ا فهو مبتدع تارك للآثار مخالف للسُّنة ليس له من فضل الجمعة شيء إذا لم ير

مجمع البحرين الصلاة خلف الأئمة من كانوا برر هم وفاجرهم، فالسُّنة بأن يصلير معهم ركعتين، وي دين بأنها تامَّ ة لا يكن في صدرك من ذلك شيء» *أَع أه النت هة نالجماعة بأن الن ا ة خلف الإماَ النظالم الجائه النراسَ صمنمة نمن ال نير ذلنك لإح مبع ع. * الإماَ أحم رحم اله كان ض لي خلف إماَ جهمدفِ نلنان كان ضين صا ت في بنع . * ال الإماَ ابن النونم رحم اله : «أكثه من511 عالم ضهنن بعارير الجه» *حام الن ا ة خلف الإماَ النراسَ نهو لننس إماماً لنلمدتلمدين: - النوول الأنل: ال الإماَ أحم رحم اله : «صا ت نمن خلر باًلة». - النوول النثا: صا ت نمن خلر صمنمة. نالنوول النهاجح أن صا ت نمن خلر صمنمة نإن نج إماَ نير كان ألل . قال المؤلف رحمه الله: «ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجهٍ كان بالرر ضا أو بالغ ل بة ف قد شقَّ هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله ﷺ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية 01- ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السُّنة والطريق » * اُهنج على النتليْان على حوعين هما 1- خهنج بمدهازعة ن عال نما حمة. 4- خهنج بالناا َ نالإلتاد بين النهاس. له ان النهوعان إذا كان أح هما أش لتاداً كان أعظم نمهاد الإماَ أحم رحم اله النهوع الأنل. * حكم الخوارج: - النوول الأنل: أنهم كرَّ ار.

مجمع البحرين - النوول النثاني: أنهم لننتوا بارَّ ار. - النوول النثالنث: النعو ف في الحام لنهم. * ال علي بن أبي ًالنب رضي اله عه في اُوارج : «أنهمإخوان لنها بالأمس اتلوحا الننوَ نلننتوا بارّار نلا مهالوين لأنهم ض كهنن اله » *النتلف يُهصون على ع َ النعلرظ بثا ثة أشناُ ه 1- ول كاله ن ضوولنون حخشي أن ضاون النيمد كرهاً. 4- ول ب عةنضوولنون حخشي أن تاون ب عة . 4- ول حهاَنضوولنون حخشي أن ضاون حهاماً . * جاُ في الح ضث ولن ﷺ: «من مات وليس في رقبته بيعة لذي سلطان مات ميتة جاهلية» في رناضة: «فهو في جاهلية» نفي رناضة: «ليس فيه إلا جاهلية». قال المؤلف رحمه ا «وقتال اللصوص والخوارج جائز إذا ع ر ضوا للرجل في نفسه وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنها بكل ما يقدر، وليس له إذا فارقوه أو تركوه أن يطلبهم، ولا يتبع آثارهم، ليس لأحدٍ إلا الإمام أو ولاة المسلمين، إنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك، وينوي بجهده أن لا يقتل أحدا ، فإن مات على يديه في دفعه عن نفسه في المعركة فأبعد الله المقتول، وإن قُتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الأحاديث، وجميع الآثار في هذا إنما أمر بقتاله. ولم يؤمر بقتله ولا اتر باعه، ولا يجُ يز عليه إن صرع أو كان جريحا ، وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله، ولا يقيم عليه الحد، ولكن يرفع أمره إلى من ولاه الله فيحكم فيه» * النل وص على ميهنين هما 1- إما ضهض ا ال. 4- إما ضهض النيهض.

مجمع البحرين * إذا أراد النلص ا ال لرن ولان هما: النوول الأنل: ذهب َاعة على أح إذا أراد ا ال لا تييْن لأدلي ن اتل . النوول النثاني: ذهب َاعة على أح إذا أراد ا ال تييْن نتشتري حرتك نعلن الإثم. * إذا أراد النلص النيهض لرن أن تواتل لإن علع لهو في النهار نأن علك لأحت شهن لنلم ضث. * إذا ههب النلص نأخ ا ال لناون النعيام مي على ًهضوعين ن هفِ: 1- إذا ههب نلننس مي شنئ لا ضلمَ ب. 1- إذا ههب ن مي شنئ ثمدين عه صاحب لإح ضلمَ ب نض الي نضواتل . قال المؤلف رحمه الله: «ولا نشهد ع أحدٍ من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار، نرجو للصالح، ونخاف عليه، ونخاف على المسيء المذنب، ونرجو له رحمة الله» *أه النت هة نالجماعة لا ضشه نن لأح ٍ ب ه ةٍ نلا حارٍ نا بما شه لن النهص. * ك ما نرد في النه وص النصريُة الن منمة ممن شه لهم النهسول ﷺ ض خلون الجهة نمههم: 1- النيشرة ا بشرنن بالجهة. 4- أه ب ر. 4- أه النش هة. 2- الحتن نالحتين رضي اله عهه. 5- لاًمدة رضي اله عهها. 6- عااشة بن مح ن رضي اله عه. قال المؤلف رحمه الله: «ومن لقي الله بذنب يجب له النار– تائبا غير مصرّ عليه – فإن الله يتوب عليه ويقبل التَّ وبة عن عباده ويعفو عن السيئات وم ن لقيه وقد أُ قيم عليه حدُّ ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء في الخبر عن رسول الله ﷺ ومن لقيه مصرّا

مجمع البحرين غير تائب من الذنوب التي استوجب بها العقوبة فأمره إلى الله إن شاء عذَّ به وإن شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذَّ به ولم يغفر له» * الن حوب تهوتم إلى تمدين هما 1- ذحوب صفائه. 4- ذحوب كبائه. * بيض النيلماُ َع النابائه نما بوفِ لهفِ صفائه: 1- النوا النابائه: (1) كبائه. 4- النوا النابائه: (211) كبيرة. 4- النوا النابائه: (111) كبيرة. 2- النوا النابائه: (11) كبيرة. * كنف تيهَ النابيرة؟ تيهَ بأن ك ذحب خعم بليهة أن بهار أن بهرفِ إضمان أن بلنس مها أن بم في الن حنا أن عووبة في ااخهة لهو كبيرة. * عه أه النت هة نالجماعة: من أذحب ذحباً نتاب ب أن ضمدوت نره اله لن ن َ بم توبع نأب ل سنئات إلى حتهات. * عه أه النت هة نالجماعة: أن ا تلم ا حب إذا مات لإن م ير في ااخهة تحت ا شنئة إن شاُ ع َّ ب نإن شاُ نره لن نإن أدخل النهار لمد ير الجهة. * الح ند في الن حنا كرارة: لين عبادة بن لاصامت رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «من أصاب من ذلك شيئا فعوقب فكفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله وهو إلى الله إن شاء عفي عنه وإن شاء عاقبه» رنا النبخاري نمتلم، نفي رناضة عه الإماَ أحم : «من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته». * النعيام مع أحادضث النوعن : 1- أخ ها على ظاههها نع َ ترتيرها لنافِ لا تتوط هنبعها. 4- إذا كان النعيام مع ًوائف تاره بري الن حوب لإح ضبين لهم ب لالنة النه وص الأخهى.

مجمع البحرين قال المؤلف رحمه الله: «والرجم حق على من زنا وقد أُحصن إذا اعترف أو قامت عليه بينته، وقد رجم رسول الله ﷺ والأئمة الراشدون» * ال عمده بن اُيْاب رضي اله عه : «أخشي ما نج حا في كعاب اله ولن تيا : «نالنشنخ نالنشنخة إذا زحنا لاجل نهما النبعة» له ااضة حتخت نبوفِ حاها». *إذا كاعب النيو نلم ض خ النهج على زنجع نزحي لإح لا ضهجم ب يجل نإن دخ نلنو لحظة رجم نك لنك النزنجة . * ضوع حام النزحا بأمور نهفِ: 1- الاعتراَ: «مث : ة ماعز نالنفام ضة» رضي اله عهه. 4- أربية شهود بهؤضة النزحا كاما ً. 4- هضهة في النزحا نهفِ حم ا هأة. * ربما امهأة تحمد با إضا ج في لهجها نذلنك بأخ مهفِ النهج نإدخالن في لهجها لأن ا هفِ لا ضرو خواصة إلا بي مضي لترة مح ندة مثال ذلنك ما ضتمدي: «بأًرال الأحابنب» قال المؤلف رحمه ا «ومن انتقص أحدا من أصحاب رسول ا ﷺ أو بغضه بِ ح د ثٍ منه أو ذ ك ر مساوءه كان مبتدعا حتى يترحَّم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما » * متائ في عون ة أه النت هة نالجماعة في أصماب ا لنهبفِ ﷺ: 1- أن الن مابة كلهم ع نل ثوات كبارهم نصفارهم نمن ثبت لن الن مبة 4- الن مابي: هو من لنوفِ النهبﷺ مؤمهاً ب نمات على ذلنك نإن تخل ذلنك رد . 4- اشترط بيض الحرَّ اظ نالنيلماُ في الن مبة م ة ًوضلة نرناضة حعي نلنو ح ضثٍ ناح ٍ نالن منح لا ضشترط شنئٌ. 2- يجب أن تاون لوب ا ؤمهين على الن مابة سلنمدة نإن ح مههم ما ح . 5- لا ضهبففِ ذكه مثالنب الن مابة نلا ما جهى بنههم ب ما ضهنى عههم يجب أن ضيْوى لنعاون النولوب سلنمدة علنهم.