مجمع البحرين

مجمع البحرين لا يأكلون ولا يشربون: لهم لا يُعاجون إلى النيْياَ نالنشراب نالنهااح كما حو ذلنك النتنوًفِ عن النرخه النهازي ناتراق النيلماُ على ذلنك. لا يملّون ولا يتعبون: لا ا ئاة ضوومون بالنيبادة نتهرن الأنامه با كل نلا مل نلا ض ركهم ما ض رك النبشر من النليف نالنهوَ. أعداد الملائكة: ا ا ئاة ع د هم كثير لا ضيلم ع دهم إلا الن ي خلوهم نضرن ه ا ح ضث ا ا ئاة الن ضن ض خلون النبنت ا يمدور في ك ضوَ سبيون ألنف نلا ضيودنن إلنن . منازل الملائكة: مهازلهم نمتاكههم في النتماُ نضهزلنون إلى الأرض بأمه اله لنعهرن مهمات أا نكلت إلننهم نضاثه حزنلهم في مهاسبات خاصة كلنلة النو ر. أسماء الملائكة: لا ضيهَ مههم إلا النولن نمههم: 1- جبرض ا وك بالنوحفِ نهو النهنح ا كور في مواًن في النوهآن. 4- إسرالن ا وك بالنهرخ في الن ور 4- مناائن ا وك بإحزال ا يْه من النتماُ 2- مالنك خازن النهار 5- رضوان خازن الجهة 6- مهاه نحاير الن ضن ضرعهون في النو 1- هارنت نمارنت الن ضن أحزلا النتِّمه لنا بعا ُ نالنرعهة 8- عزرائن ضوال أح موك بوبض الأرناح، نلا ض ح إلا اسم ملك ا وت. 1- ر نب نععن ن ضاعب على النيباد، نالن منح أنهما صرعان لنلمدلا موت الملائكة: ا ا ئاة ضمدوتون كما ضمدوت الإحس نالجن نلا ضيلم ه مههم من ضمدوت ب النهرخ في الن ور لني َ نجود الن لنن ا ثبت أن النهافي. موت الملائكة ا ا ئاة ضمدوتون كما ضمدوت الإحس نالجن نمما ض ل على أنهم ضمدوتون ولن تيالى: [كُله شََْءٍ هَالِكٌ إِلََّ وَجْهَهُ ] {22} .

مجمع البحرين الصفات الخُلُقية للملائكة أهم الن رات اُالاونة لنلمدا ئاة هفِ: 1- كرام بررة بأن خلوهم كهضم حتن شرضف نأخا هم نأليالهم بارة ًاههة كاملة. 4- الحياء جاُ في الح ضث ول رسول اله ﷺ لنيثمان بن عران  :(ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة) رنا متلم. قدرات الملائكة من رات ا ا ئاة: 1- قدرتهم على التشكل نذلنك على أن ضعشالوا بفير صورتهم الحونونة نهفِ على صورة بشر حم تان النوجو . 4- عِظم سرعتهم سرعة ا ا ئاة لا تواس بمدوناس النبشر لأن النتائ لنهسول اله ﷺ كان لا ضرهغ من سؤالن حعي ضأتن الجواب من جبرض علن النتا َ. 4- علمهم ا ا ئاة عه هم النيلم النولير نلنان لننس عه هم النو رة النعفِ أا عيْنت لنلإحتان في النعيـهَ علـي الأشناُ، نا ا ئاة تيـهَ الأشناُ بالنعلوـفِ ا باشر من اله سبماح نتيالى. 2- منظمون في كل شؤونهم ا ا ئاة مهظّ مدون في عبادتهم نم الة ا ا ئاة عه ربها في ضوَ النونامة ند ة تهرن الأنامه. 5- عصمة الملائكة حو النتنوًفِ عن النواضي عناض: «أن ا تلمدين أَيوا على أن ا ا ئاة مؤمهون للا ُ ناترَ أئمدة ا تلمدين أن حام ا هسلين مههم حام النهبنين سواُ في الني مدة مما ذكهحا ع مدعهم مه نأنهم في حووق الأحبناُ نالنعبلنغ إلننهم كالأحبناُ مع الأمم». عبادة الملائكة - نظرة في طبيعة الملائكة: ا ا ئاة ميْبوعون على ًاعة اله لننس لن هدم النو رة على الني نان لتركهم لنلمدي نة نليلهم لنليْاعة جبِّ لة لا ضالرهم أدحي مجاه ة لأح لا شهوة لهم.

مجمع البحرين - مكانة الملائكة: ا ا ئاة عباد ضع رون با صرات النيبودضة ائمدون باُ مة مهر نن لنلعيالننم نعلم اله بهم محنط لا ضتعيْنيون أن ضع انزنا الأنامه نلا يخالنرون النعيلنمات خائرون نجلون لا ضعو مون عـلى ربهم بالا تراحات نلا ضيترضون على الأمه ب مجنبون مهرـ نن ًـائيون متـارعون لأنامـه اله ج َّ نعا . - نماذج من عبادة الملائكة: النعتبنح بممد ربهم لا ضهويْع نمتعمده نالنعتبنح من ألل الن كه ن جاُ في صمنح متلم عن أبي ذر رضي اله عه ال: سائ رسول اله ﷺ أي الن كه ألل ؟ ال: ( ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده). الاصيْراَ نإتماَ الن روَ نالنتراص لنها مههم النوائم نمههم النهاكع نمههم النتاج له رب النيا ين. الحج نذلنك بأن لنلمدا ئاة كيبة في النتماُ النتابية يُ ون إلننها نضتمدي النبنت ا يمدور ض خل ك ضوَ سبيون ألنف ملك لا ضيودنن إلنن نضيْولون ب كما ضيْوَ أه الأرض بايبعهم نفي ا يهاج رأى رسولنها ﷺ إبهاهنم علن النتا َ معائاً على ج ار النبنت ا يمدور نه ا الجزاُ من جهس النيمد لأح بهي كيبة الأرض. خولهم من اله نخشنعهم لن ن جاُ في مي م النيْبراني الأنسط بإسهاد حتن عن جابه رضي اله عه : أن رسول اله ﷺ ال: (مررت ليلة أُسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى). الحلس: كتاُ ضبتط في أرض النبنت. الملائكة وآدم عليهم السلام سأل ا ا ئاة ربهم ج نعا ما الحامدة من خلَ آدَ نهم لن عاب نن متبمون بممد ، ال رب النيزة نالجا ل لهم: [إِنِِّ أَعْلَمُ مَا لََ تَعْلَمُونَ ]{30} نبي ما أتم خلو ج نع أمه ا ا ئاة بالنت ود ادَ لاسع ابوا إلا إبلنس أبي ناسعابر نكان من الناالهضن ثم توج آدَ نهو في الجهة إلى حره من ا ا ئاة لتلِّم علنهم لهفِ تحنع نتحنة ذرضع ، نعه ما توفي آدَ نهو في

مجمع البحرين الأرض لم ضيهَ أبهاؤ كنف ض لهوح ليلمدعهم ا ا ئاة ننتَّ لو نتهاً نألح نا لن في بر ل ارت سهة لن رضع من بي إلى ناَ النتاعة. الملائكة وبني آدم عا ة ا ا ئاة ب رضة آدَ عا ة نثنوة لهم ضوومون علنهم عه خلوهم نضالَّ رـون بمرظهـم بي خهنجهم إلى الحناة نضأتون النهس من ذرضة آدَ بالنوحفِ من اله نضها بون أعمالهم نتصرـلاتهم نضهزعون أرناحهم إذا جاُت آجالهم. الملائكة والمؤمنون دنر ا ا ئاة تجا ا ؤمهين: 1- محبعهم لنلمدؤمهين لنوضع لنلمدؤمهين النوبول في الأرض بي محبة اله ج َّ نعا . 4- تت ض ا ؤمن نإرشاد إلى الن واب نالنامال في الن حنا 4- صا تهم على ا ؤمهين بالن عاُ نالاسعفرار لهم مث أ - ميلّم النهاس اُير. ب- الن ضن ضهعظهنن صا ة الجماعة. ج- الن ضن ض لون في الن ف الأنل. د- الن ضن ضت ّنن النرا هج بين الن روَ. هـ- الن ضن ضعتمهنن لنل ناَ في ن ت النتمه ب النر ه. ن- الن ضن ض لون على النهبفِ ﷺ. ز- الن ضن ضيودنن ا هضى. * النرائ ة من صا ة ا ا ئاة على ا ؤمهين: اله اضة نالنعول نَ نخهنج النيب من النظلمات إلى النهور، نمن الناره نالنشرك نالن حوب نالني نان إلى نضوح ا ههج نالنيْهضَ إلى الإسا َ نالإضمان نالإحتان نالجهان. 2- النعأمين على دعاُ ا ؤمه 5- اسعفرارهم لنلمدؤمه

مجمع البحرين 6- شهود مجالنس النيلم نحلَ الن كه نحرهم أهلها بأجهمعهم. 1- تت ن ا ا ئاة الن ضنضرنن الجمدية حعي دخول اُيْنب. 8- تيا ب ا ا ئاة عه صا ة الن بح نالنيصر. 1- تهزلهم عه ما ضوهأ ا ؤمن النوهآن الناهضم 11- ضبلفون النهسول ﷺ عن أمع النتا َ. 11- تبشيرهم لنلمدؤمه باُير. 14- النهؤضا في ا هاَلأن النهؤضا الن الحة ضضربها ا لك على النهائم. 14- ضواتلون مع ا ؤمهين نضثبعونهم في حهنبهم. 12- حماضعهم لنلهسولﷺ. 15- حماضعهم نحصرتهم لن الحفِ النيباد نترهضج كهبهم. 16- شهود جهازة الن ا 11- إظا لها لنلشهن بأجهمعها 18- حماضعهم لنلمد ضهة نماة منا تنح الن جال. 11- حزنل عنتي علن النتا َب مب ملاين. 41- ا ا ئاة باسيْة أجهمعها على النشاَ 41- موالوة ا ا ئاة في النعأمين بي هاُة النراتحة في الن ا ة نعظنم الأجه. واجب المؤمن تجاه الملائكة واجب المؤمنين تجاه الملائكة: 1- ع َ إض اُ ا ا ئاة بتبهم نالناا َ بينبهم نالاسعهزاُ بهم 4- النبي عن الن حوب نا يا 4- ا ا ئاة تعأذى مما ضعأذى مه ابن آدَ 2- النههفِ عن النب اق عن الننمدين في الن ا ة 5- مواة ا ا ئاة كلهم لمدن عادى ناح اً مههم لو عادى اله نعادى َنع ا ا ئاة.

مجمع البحرين الملائكة والكفَّ ار والفسَّ اق ا ا ئاة لا يُبون النارهة النظا ين ا همين ب ضيادننهم نيُاربونهم نضزلنزلنون لوبهم كما ح ث في ميهكة ب ر نالأحزاب نك لنك: 1- إحزال الني اب بالنارار عه ما ضاا َّ ب رسول من النهس نكان الن ي ضووَ بالنعي ضب أحناحاً ا ا ئاة. 4- إها كهم وَ لنوط عه ما جاُ ا ا ئاة ا أمورنن بعي ضب وَ لنوط نهم على صورة شابَّان حمتان النوجو . 4- لنين النارهة نمن لي ذحوباً مينهة ض ل ه ا على حهمة النري مث : أ - لنين ا ا ئاة ا هأة النعفِ لا تتع نب لنزنجها في النرهاَّ. ب- لنين ا ا ئاة من أشار إلى أخن بم ض . ج - لنين ا ا ئاة من سب أصماب رسول اله ﷺ. د - لنين ا ا ئاة من ضترك تهرن شرع اله عز نج . هـ- لنين ا ا ئاة الن ي ضؤني مح ثاً نتشع الحهمة في ا ضهة النهبوضة. الملائكة وبقية المخلوقات ا ا ئاة ضوومون على مخعلف شؤنن الناون مما حشاه نما لا حشاه . 1- حملة العرش النيهَّ أعظم ا خلو ات محنط بالنتمانات نلو ها نالنهحمن متعوٍ علن نيُمدل ا ا ئاة النثماحنة صروَ أن ع داً. 4- ملك الجبال ن ة ملك الجبال ظاههة في النت هة بي خهنج النهبفِ ﷺ من النيْائف حعي نص إلى هن النثيالنب في النيْائف. 4- الموكلون بالأحياء: ل برض علن النتا َ موك بإحناُ الأرناح بالنوحفِ نإسرالن علن النتا َ موك بإحناُ الأرناح بي النهرخ في الن ور نمناائن علن النتا َ موك بإحناُ الأرض با يْه.

مجمع البحرين المفاضلة بين الملائكة وبني البشر تحقيق القول: ما ذكه شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : أن صالحفِ النبشر ألل باععبار كمال النههاضة نا ا ئاة ألل باععبار النب اضة. خاطرة إيمانية إن من عظنم خلو تبارك نتيالى عالم ا ا ئاة ه ا النيالم النيظنم النب ضع الجمدن ، لهم ضيب نن اله نضتبموح نيُمد نح نضيْنيوح نك هبة ضعوهبون بها إلى ربهم ضو هو ن بأنهم موصرِّ نن في ًاعع إح عالم ا ا ئاة عالم النيْاهه نالنهواُ نالن راُ الن ضن يُا ب ون اُير نأهل نضاههون النشر نأهل نيُا ن ون أه الجهة عه أبوابها نضتمبون أه النهار إلى دركاتها نضريلون ما ضأمههم ب ج نعا نلا ضي وح في أمه تبارك نتيالى.   

مجمع البحرين الأصل الثالث والرابع: الإيمان بالرسل والكتب تعريف النبي النهبفِ مشعَ من النهبأ نسمدفِ النهبفِ حبناً لأن اله أخبر نأنحي إلنن نا شهور في تيهضر : النهبفِ هو ا بيوث لنعوهضه شرع من بل . تعريف الرسول النهسول من الإرسال نهو النعوجن نسمدفِ النهسول رسولاً لأح ناجِّ من مب ا له تيالى مبيوث بهسالنة مينهة نمالَّ ف بممدلها نتبلنفها نمعابيعها نا شهور في تيهضر : النهسول من أنحفِ إلنن بشرع ج ض نأامه بعبلنف . الفرق بين الرسول والنبي لا ض ح ول من ذهب إلى أح لا لهق بين النهسول نالنهبفِ ب ههاك لهق كما هو ناضح في النعيهضف لا رسول حبفِ، نلننس ك حبفِ رسولاً . ن نصف بيض النهس بالنهبوة نالنهسالنة مما ض ل على أن النهسالنة أمه زائ على النهبوة كما ال تيالى في حَ موسي علن النتا َ: [ الكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مَُْلَصاا وَكَانَ رَسُولَا نَبِيًا {22}. الإيمان بالأنبياء والرسل من أصول الإيمان الإضمان بالنهس أص من أصول الإضمان كما ذكه ذلنك ربها تبارك نتيالى في أناخه سورة النبوهة نمن لم ضؤمن بهم لو ض ضا لاً بين اً نخسر خسراحاً مبنهاً. الصلة بين الإيمان بالله والإيمان بالرسل والكتب الن ضن ضزعمدون أنهم مؤمهون باله نلناههم ضارهنن بالنهس نالناعب هؤلاُ لا ضو رنن اله حَ ر لالن ضن ضو رنن اله حَ ر نضيلمدون صرات النعفِ ات ف بها من النيلم نالحامدة نالنهحمة لا ب َّ أن ضو هوا بأح أرس النهس نأحزل الناعب لأن ه ا موعضى صرات لهو لم يخلَ اُلَ عبثاً نمن كره بالنهس نهو ضزعم أح ضؤمن باله لهو عه اله كاله لا ضهري إضماح .

مجمع البحرين وجوب الإيمان بجميع الرسل الناره بهسول ناح كرهٌ ب مدنع النهس ن النعا ضب بهسول ناح ضي تا ضباً بالنهس كلهم نذلنك لأن النهس حملة رسالنة ناح ة ندعاة لن ضن ناح نمهسلهم ناح لنبشر ا عو َ مههم با عأخه نض ِّ ق ا عأخه مههم ا عو َ لالإضمان ببيل هم نالناره ببيلهم الأص لن أح كره بالجمدنـع لالننهود لا ضؤمهون بينتي نلا بمدممد نالنه ارى لا ضؤمهون بمدممد ﷺ. عدد الأنبياء والرسل ا عضى ع ل رباها تبارك نتيالى ألا ضي ِّب أح اً من اُلَ إلا بي أن تووَ الحا َّ ة علن ، نمن هها كثه الأحبناُ نالنهس في تارضخ النبشرضة نلا ضيهَ ع دهم ن ال شنخها النشنخ خالن بن عب النيزضز الهوضتين حرظ اله تيالى: (أح لا ض ح ح ضث في ذكه ع د الأحبناُ نالنهس ). الأنبياء والرسل المذكورون في القرآن ذكه ج نعا في كعاب النيظنم خمتة نعشر ضن حبناً نرسولاً ذكه مههم ثماحنة عشر حبناً نرسولاً في موضع ناح في سورة الأحياَ في ولن تيالى: [وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلََ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًَ هَدَيْنَا وَنُوحاا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمََنَ وَأَيهوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِيَ * وَزَكَرِيَّا وَيََْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِِِيَ * وَإِسْمََعِيلَ وَاليَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاا وَكُلًَ فَضَّلْنَا عَلََ العَالمَِيَ ]{ :23-22} ن ذاكه النبا ـفِ نهم سبية في مواضع معره ة ن َاع الأحبناُ نالنهس اُمدس نالنيشر نن في ول النهاظم: حــعمٌ عــلى كــ ِّ ذي النعالنــفم ميهلـــةٌ في تلـــــك حا َّعاهَـــــا مـــــههم ثماحنـــــةٌ إدرضـــسا هـــودٌ شـــينبٌ صـــالنحٌ نكـــ ا بأحبنـــاٍُ عـــلى النعرلـــن م ـــ عالممداـــ وا مــن بيــ عشرٍــ نضبوــي ســبيةٌ نهمااــوا ذن النامرمـــ م آدَا با خعـــارم ـــ خاعممداـــوا

مجمع البحرين أنبياء عرفناهم من السُّنة ههاك حبنان عهلهاهم من النتهة نلم ضهص النوهآن على أسمائهما نهما: شنث نضوشع بن حون علنهما النتا َ. صالحون مشكوك في نبوتهم النهج الن النح ذن النوهحين الن ي ملك الأرض الألل النعو ف في إثبات حبوت لو صح اُبر عن سن النبشر ﷺ أح سائ عن ذي النوهحين لوال: (وما أدري ذا القرنين نبيا أم لا). لإذا كان رسول اله ﷺ لا ض ري لهمن أحهى بأن لا ح ري ن اخعلف في النهج الن النح اُضر ن رجَّ ح شنخها النشنخ خالن بن عب النيزضز الهوضتين حرظ اله تيالى أن اُضر علن النتا َ حبفِ لنوولن تيالى: [وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ]{21}. إثبات النبوة الن منح أحها لا حثبت النهبوة لأح إلا ب لنن من كعاب ربها نسهة رسولنها ﷺ. نأما ما نرد عن بهفِ إسرائن من أخبار بعتمدنة بيض الأحبناُ مما لا دلنن علن من الناعاب نالنت هة لا حا ب نلا ح لأن خبرهم يُعمد الن ق نالنا ب. حاجة البشرية إلى الرسل والكتب النبشرضة بماجة إلى النهس نتيالننمدهم لن ا ح لوبهم نإحارة حروسهم نه اضة عوولهم نسيادتهم في الن حنا نااخهة بيْاعة ربهم نلوزهم ب هة عهضها كيـهض النتماُ نالأرض أا ع ت لنلمدعوين. العقل والوحي ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : (الأحبناُ جاؤنا بما تي ز النيوول عن ميهلع نلم يجنئوا بما تيلم النيوول بيْا ح لهم يخبرنن بمدمارات النيوول لا بمدمالات النيوول). وظائف الرسل ومهماتهم لنو بينَّ لنها النوهآن الناهضم نالنت هة النهبوضة مهمدة النهس ننظائرهم:

مجمع البحرين 1- البلاغ المب حم النهسالنة أماحة لإبا نها إلى عباد اله نالنبا غ يُعاج إلى ش اعة نع َ خشنة النهاس في إبا غ ما يخالنف ميعو هم، نالنبا غ يُعاج إلى هاُة ما أنحفِ إلنن من نير حو ان نلا زضادة إما بالأ وال نإما بالأليال نإن أعهض النهاس لما على النهس إلا النبا غ ا بين. 0-الدعوة إلى الله تعا لا توف مهمدة النهس إلى النبا غ ب علنهم الن عوة إلى اله عز نج نتحونوها في أحرتهم اععواداً ن ولاً نعمدا ً نالنهس ضهيْلوو ن من مهيْلَ ناح لا رسول ضوول: [فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ ] {202} . 4- التبشير والإنذار: دعوة النهس إلى اله تيالى تجمدع بين النعبشير نالإح ار الن حنوي نالأخهني لالنعبشير في الن حنا بالحناة النيْنبة نالنيز نالنعمداين نالأمن نالإح ار في ااخهة ب شواُ نع اب نها ك نخوَ، ااخهة لإما جهة ن أًاع نأًاع رسل نإما حار ن ع ا نعصى رسل . 3- إصلاح النفوس وتزكيتها: النهس بالنوحفِ يخهجون النهاس من النظلمات إلى النهور نلا ضعموَ ذلنك إلا بعيلنمدهم تيالننم ربهم نتزكنة حروسهم بمديهلة ربهم نأسمائ نصرات نتيهضرهم با ا ئاة نالناعب نالنهس نتيهضرهم ما ضهريهم نما ضضرهم. 5- تقويم الأفكار المنحرفة والعقائد الزائفة كان النهاس أمة ن اح ة ضيب نن اله نح لا شرضك لن للما تره وا ناخعلروا أرس اله النهس مبشرضن نمه رضن لننيب اله نح لا شرضك لن لا رسول ضووِّ َ الاحمهاَ الحادث في عصر نمصر . 6- إقامة الحجة لا أح أحب إلنن الني ر من اله تيالى لاله ج نعا أرس النهس نأحزل الناعب كفِ لا ضبوي لنلهاس ح ة في ضوَ النونامة.

مجمع البحرين 7- سياسة الأمة الن ضن ضتع نبون لنلهس ضاوحون َاعة نأمة نهؤلاُ يُعاجون إلى من ضتوسهم نضوودهم نض به أمورهم نالنهس ضوومون به ا همدة في حال حناتهم لهم يُامدون بين النهاس بمام اله تيالى. النبوة منحة إلهية بين اله سبماح نتيالى في أكثه من آضة أن النهبوة حيمدة ربّاحنة إلهنة ض يْري بها من عباد رسا ً ال سبماح نتيالى[اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يََْعَلُ رِسَالَتَهُ ]{210}. طريقة إعلام الله أنبياءه ورسله سمدي اله النيْهضَ الن ي ضيلِّ م اله ب أحبناُ نرسل نحناً، نأكثه ما نردت كلمدة (نحفِ) في النوهآن الناهضم بمديهي إخبار نإعا َ اله من اصيْرا من عباد ك ما أراد إًا ع علن من ألنوان اله اضة نالنيلم بيْهضوة سرضة خرنة نير ميعادة لنلبشر. مقامات وحي الله إلى رسله مقامات وحي الله إلى رسله ثلاثة وهي: الأنلى: الإلنواُ في رنع النهبفِ ا وحي إلنن بمنث لا ضمدتري النهبفِ في أن ه ا النهأي أالنوفِ في لب من اله نض خ في ذلنك النهؤضا. النثاحنة: تالنم اله لنهسل من نراُ ح اب نذلنك كما كلَّ م اله آدَ ن موسي نمحمد علنهم الن ا ة نالنتا َ. النثالنثة: النوحـفِ إلنـي النهسول بواسيْة ا لـك نضاون النهسول ا وك ب لنك جبرض علن النتا َ. نه ا وامات في ولن تيالى في أناخه سورة النشورى: [وَمَا كَانَ لِبَشٍَِّ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِ وَحْياا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولَا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلٌِِّ حَكِيمٌ ]{22}.

مجمع البحرين صفة مجيء الملك إلى الرسول ا عأم في النه وص يج أن ا لك لن حالات في مجنئ إلى النهسول نهفِ: 1- أن ضها على صورت الحونونة 4- أن ضأتن النوحفِ في مث: صل لة الجهس. 4- أن ضعمدث على صورة بشر لا ضايهَ لنالمد نضيفِ عه النهسول. 2- أن ضعمدث على صورة بشر ضايهَ نهفِ على صورة الن مابي داحنة النالبفِ لاان َ نا ً نسنماً لنالِّ مد نضيفِ عه النهسول. أثر الملك في الرسول من آثار ا لك في النهسول عه إبا ن النوحفِ من اله : 1- أن الجالنتين عه النهسول ضتمديون دنضاً ك ني النهم عه نجه نضووَ النهسول ﷺ بي ذلنك ن نعي ك ما أخبر ب ا لك. 4- توول عائشة رضي اله عهها: أنها رأت رسولاله ﷺ ضهزل علن النوحفِ في الننوَ ش ض النبرد لنر م عه نإن جبنه ضعر عه اً. 4- توول عائشة رضي اله عهها: إذا حزل النوحفِ على النهسول ﷺ نهو على حا ع تااد أن تبرك ب من ثول لو ها. 2- ض كه أح الن مابة أن لخ كاحت تحت لخ النهبﷺ لأاحزل علن لاادت لخ ﷺ حين إحزال النوحفِ تهض لخ الن مابي. صفات الرسل أولا : البشرية: الإحتان مؤه لحمد الأماحة النيظنمدة في إبا غ النهسالنة لأن رنح الإحتان تمنز بها عن نير لأن اله حرخ في آدَ من رنح نأمه ا ا ئاة بالنت ود لن نأن النهس يخعارهم ج نعا نضي هم لنعلوفِ النهسالنة نضزكنهم نضيْهههم نض هب ع ههم رجس النشنيْان نيخهج حظ

مجمع البحرين النشنيْان مههم مه صفههم نضلع ب لاً مه حامدة نإضماحاً لاان النهس بشراً لنافِ ضعمداهوا من مخاًبة النبشر نلنو كان النهس ما ئاة ما تماَّ هوا من ذلنك لاخعا َ الأص في اُملوة، نالنهس النبشر لنهم صرات لا تهرك عههم من الأك نالنشرب نالنهوَ نالنهااح ن الن رضة نا هض نض نبهم ما ض نب النبشر حعي النبا ُ نهم أش النهاس با ُ نضلاعف لهم الأجه نما من حبفِ إلا نرعي الأنهاَ نلننس لنهم خ ائص الألنوهنة نا ا ئانة نلنان لنهم النامال الإحتاني نأَ صورة نأزكي خالَ نأن اله هو الن ي اخعارهم ناصيْراهم من النبشر نخير النهتب نأحهار نمحووون لنليبودضة له عز نج لالما كان الإحتان أكثه تحونواً لنليبودضة له تيالى كلما كان أكثه را ناً في سالَّ م النامال الإحتاني. ثانيا : النبوة للرجال فقط: من النامال الإحتاني الن ي أعيْا اله عز نج لنلأحبناُ نالنهس أنهم رجال كما ال تيالى: [وَمَا أَرْسَلْنَا مِ نْ قَبْلِكَ إِلََّ رِجَالَا نُوحِي إِلَيْهِمْ ]{203} لأن النهجال لهم النووامة ع النهتاُ نالنهتاُ حا ات عو ندضن نذهب بيض النيلماُ إلى حبوة النهتاُ دنن النهسالنة نمههنّ: حواُ نسارة نأَ موسي نهاجه نآسنة نمهضم نالن منح خا َ ما ذهب إلنن هؤلاُ النيلماُ. ثالثا : خصائص الأنبياء والرسل: 1- النوح 4- الني مدة 4- تهاَ أعنههم نلا تهاَ لوبهم 2- يخيرنن عه ا وت 5- ضوبر حنث مات 6- لا تأك الأرض أجتامهم 1- أحناُ في بورهم ض لون 8- لا ضهثون نلا ضورثون دضهاراً نلا درهماً

مجمع البحرين عصمة الرسل في التحمل وفي التبليغ اتروت الأمة على أن النهس مي ومون في تحمد النهسالنة لا ضهتون شنئاً مما أنحا اله إلننهم إلا شنئاً حاتخ نهم مي ومون في النعبلنغ نلا ضاعمدون شنئاً مما أانحفِ إلننهم نمي وم ون من النوع حعي ضبلفوا النهسالنة نمي ومون من النشنيْان لا ضأمههم إلا بخير. عدم عصمة الرسل من الأعراض البشرية الأعهاض النبشرضة كاُوَ نالنهتنان نالنفلب توع من النهس نالأحبناُ نهفِ لا تهافي ع مدعهم، مثا ً خوَ إبهاهنم علن النتا َ من ضنول نلم ضيلم بأنهم ما ئاة، نع َ صبر موسي على تصرلات اُضر علنهما النتا َ، نحتنان آدَ علن النتا َ ، نالنهاللة الإثهفِ عشرضة ضهرون ه الأعهاض النبشرضة عن الأحبناُ ن النهس نضهدنن النه وص الن منمة النصريُة من الناعاب نالنتهة. عصمة الرسل من الكبائر الأمة الإسا منة مجمدية على ع مدة الأحبناُ نالنهس من كبائه الن حوب ن بائح النينوب. عصمة الرسل من الصغائر ذهب أكثه النيلماُ على أن الأحبناُ نالنهس لننتوا مي ومين من الن فائه نأن اله ضولوهم لنلعوبة نالنهجوع إلنن نضوب مههم توبعهم نلا يجوز أن ضاون ن وع الأحبناُ نالنهس في الن فائه ًهضَ النيْين لنهم نازدرائهم. عصمة غير الأنبياء والرسل أه النتهة نالجماعة لا ضهتبون الني مدة لنفير الأحبناُ نا هسلين حعي ألل الأمة بي حبنها محمد ﷺ نهم الن مابة رضوان اله علنهم نمن ادَّ عي الني مدة ليلن النبرهان نالن لنن من الناعاب نالنت هة على صاحبها ألل الن ا ة نأتم النعتلنم.

مجمع البحرين دلائل النبوة أ اَ اله ج نعا الن لائ نالح ج نالنبراهين ا بنهة ص ق النهس في دعواهم أنهم رس اله كفِ تووَ الح ة على النهاس نلا ضبوي لأح ع ر في ع َ ت ضوهم نًاععهم. تعريف الآية والمعجزة الآية: ما يجهض اله على أض ي رسل نأحبنائ من أمور خار ة لنلتهن الناوحنة ا يعادة النعفِ لا رة لنلبشر على الإتنان بمدثلها. المعجزة: أمه خارق لنليادة موهنن بالنعم ي سالم عن ا يارضة. إذاً اُوارق هفِ النعفِ تاييْي الأحبناُ نلننس ا و ود لنها النعم ي كهبع ا اُ من بين أصابع النهبفِ ﷺ نتاثير النيْياَ النولن ننير ذلنك نأما اُوارق النعفِ تاييْي لنفير الأحبناُ ضتمدنها ا عأخهنن كهامات. أنواع الآيات ااضات نا ي زات النعفِ أعيْاها اله لنهسل نأحبنائ ته رج تحت ثا ثة أمور نهفِ: 1- العلم نذلنك بالإخبار عن ا فنبات ا اضنة نااتنة. 4- القدرة نذلنك مث تحوض الني ا أليي نشَ النومده ننير ذلنك. 4- الغنىنذلنك مث ع مدة النهسول ﷺ من النهاس ننير ذلنك. نه الأمور النثا ثة النعفِ تهجع إلننها ا ي زات لا ضهبففِ أن تاون على نج النامال إلا له تيالى نلن لنك أمه اله رسولن ﷺ بالنبراُة من دعوى ه الأمور النثا ثة بوولن تيالى: [قُلْ لََ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلََ أَعْلَمُ الغَيْبَ وَلََ أَقُولُ لَكُمْ إِنِِّ مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلََّ مَ ا يُوحَى إِلََِّ ]{20}. الخوارق من غير الأنبياء - تعريف كرامة الأولياء: الناهامة أمه خ ارق لنليادة نير موهنن ب عوى النهبوة نلا مو مة لها تظهه على ض عب