مجمع البحرين

مجمع البحرين الحديث الرابع والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر سُئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها؟ قال: تُفطر وتُطعِم مكان كل يوم مسكِينا مُدَّا من حِ نطة بمدر النبي ﷺ(1) . الشــرح: ا هضع نالحام يجب علنهما لاُ ما أليْهتا من شهه رملان، نيجب مع النولاُ على من أليْهت لنلخوَ على نلن ها إًياَ متاين عن ك ضوَ أليْهت . ال ابن النونم: ألعي عب اله بن عباس ننير من الن مابة في الحام نا هضع إذا خالعا على نلن هدما أن تريْه أن تيْيم عن ك ضوَ متانهاً، إ امة لنلإًياَ مواَ الن ناَ. الحديث الخامس والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقـول: مـا استيسِّـ مـن الهـدي بدنـة أو بقرة(0). التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (251)، نبهناضة أبي م يب به م (1444) نأخهج النشاليفِ به م1/454) نالنبنهو5/42) من ًهضَ مالنك الشــرح: ال مالنك أح بلف أن عب اله بن عباس كان ضوول: ما اسعنسر من اله ي، شاةٌ. ال مالنك: نذلنك أحب ما سمديتا إليَّ في ذلنك؛ لأن اله تبارك نتيالى ضوول في كعاب : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لََ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداا فَجَزَاءٌ مِ ثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يََْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياا بَالِغَ الكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِيَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمََّ سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِ يزٌ ذُو انْتِقَامٍ ][ا ائ ة 15]. (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين لمدما يُام ب في اله ي، شاة، ن سماها اله ه ضاً، نذلنك الن ي لا اخعا َ لن عه حا، نكنف ضشك أح في ذلنك؟ نك ءُ لا ضبلغ أن يُام لن ببيير أن بوهة لالحام لن ، شاةٌ، نما لا ضبلغ أن يُام لن بشاة، لهو كرارة من صناَ، أن إًياَ متاكين. ال ابن عب النبر: أحتن مالنك في احع اج ه ا، نأحهفِ بما لا مزض لأح لن نجهاً حتهاً في ميها . نعلن َهور أه النيلم، نعلن ت نر لعوى لوهاُ الأم ار بالنيهاق نالح از لنما اسعنسر في اله ي. الحديث السادس والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغـدو مـن منـى إلى عرفـة إذا طلعـت الشمس(1) . الحديث السابع والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر حج في الفتنة فأهلَّ ثم نظر فقـال: مـا أ مرُ ُـا إلا واحدٌ أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة (0). الشــرح: أخ أصماب رسول اله ﷺ عاَ ح ة النوداع النيمدهة،ثم ال رسول اله ﷺ: «من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا ». ال ابن عب ا احعج مالنك لإدخال الحج على النيمدهة لنوول النهبفِ علن الن ا ة نالنتا َ ثم بري ابن عمده، نعلن َهور النيلماُ. (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح. (4)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم

مجمع البحرين الحديث الثامن والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا ملَّك الرجل امرأته فالقضاء ما قضـت به إلا أن ينكر عليها الرجل فيقول لم أردُ إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك فيكون أمل ك بها ما كانت في عدَّتها (1) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م ( 511)، نبهناضة يُن يٰ بن باير به م ( 14/8)، نبهناضة أ بي م يب به م ( 1551)، نأخهج النشاليفِ به م (1/452) نالنبنهوفِ به م1/428) من ًهضَ مالنك الحديث التاسع والسبعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمـر قـال: مـن حلـف عـلى يمـين فوكَّـدها(0) فعليـه عتـق رقبة(4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (141) نبهانضة يُني بن با به م ( 14/41) نبهانضة أبي م يب به م 4412) نأخهج النشاليفِ به م (1/451 ) نالنيْماني في شرح ا ياني به م4/118) نالنبنهوفِ به م11/56) من ًهضَ مالنك الحديث الثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن عبدا له سرق وهو آبـق(3) فـأبى سـعيد بـن العاص قطعه فأمر به ابن عمر فُقطِعت يُدهُ (5). (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4)(لوكَّ ها): تهداد الأضمان في النشيُ النواح (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (2)(آبَ): هارب مه (5)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين التخريج: الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (611)، نبهانضة يُني بن باير به م (1)، نبهناضة أبي م يب به م 1815 )نأخهج النشاليفِ به م 151)، نالنبنهو به م (468) من ًهضَ مالنك الشــرح: لم يخعلف النيلماُ لنمدن أخهج النشيُ ا سرنق من حهز ، سار اً لن نبلغ ا و ار الن ي تويْع لن ض ، أن علن النويْع، حا هاً كان أن عب اً، ذكهاً كان أن أحثي، متلماً كان أن ذمناً، لأن النيب اابَ، إذا سرق، اخعلف النتلف في يْع ض . ال ابن عب النبر: في ه ا اُبر هب مالنك، في أن النتن لا ضويْع ض عب في النسر ة، نإن كان اخعلف عه في ح في ا لنزحا، نلم يخعلروا عه ، أح لا تويْع ض عب في النسر ة؛ لأن يْع ض النتارق من خ وص النتليْان، للما لم ضهض ابن عمده الح ضواَ على ض ي النتليْان نرآ ح اً مييْا ً، اَ له عزّ نج . الحديث الحادي والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: إذا آلى(1) الرجل مـن امـرأة لم يقـع عليهـا طلاق وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق أو يفيء(0()4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة يُني بن باير به م (1)،نبهناضة أبي م يب به م (1518) نأخهج النشاليفِ به م465) نالنبنهوفِ به م411) من ًهضَ مالنك الشــرح: لنلأزناج الن ضن يُلرون على تهك نًئ زنجاتهم مهلة أربية أشهه، لإن نًئوا زنجاتهم (1)(الإضا ُ): الحلف على تهكنًئ النزنجة. (4)(ضرفُِ): ضأ النزنجة نضاره عن ضمدنه . (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين نكرَّ هنا عن أضمانهم، لإن اله ضفره لهم ما ح مههم، نإن ملت ه ا ة نهم مصرّنن على تهك نطُ زنجاتهم لإنهم ضو رون نضؤمهنن بوطُ زنجاتهم نالنعارير عن أضمانهم، لإن رللوا، ضأمهنن بالنيْا ق بي ميْالنبة ا هأة. الحديث الثاني والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى عن الشر غار، والشرغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق(1). الشــرح: نكاح الشرغار: نهو أن ضزنج النهج ابهع أن اخع أن نيرها ممن لن النولاضة علنها على أن ضزنج ااخه ابهع أن أخع نحمو ذلنك، نه ا النهااح لاس نمحهَ، سواُ سمدفِ لن مهه أن لم ضتم لن ءُ. نإذا ن ع مث ه ا النهااح ليلى ك ناح تج ض النيو دنن شرط الأخهى، نضعم النيو بمدهه ج ض ، نعو ج ض ، كما سبَ، نالأخهى ك لنك نلا حاجة إلى النيْا ق. الحديث الثالث والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: لا ي نكِح(0) المحرم ولا يُنكِح(4) ولا يخطـب على نفسه ولا على غيره(3) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م ( 241)، نبهانضة يُني بن باير به م (44) نبهناضة أبي م يب به م1111) نأخهج النشاليفِ به م18) نالنبنهو به م (414) من ًهضَ مالنك (1)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4)(لا ضَهامح): أي لا ضيو لنهرت (4)(لا ضاهامح): أي لا ضيو لنفير بولاضة نلا بوكالنة (2)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الشــرح: اخعلف النروهاُ في حااح ا مهَ. لوال مالنك، نالنشاليفِ نأصمابهما، نالنلنث، نالأنزاعفِ : لا ضَ هام ح ا مهَ نلا ضا هام ح، لإن لي لالنهااح باً نهو ول عمده بن اُيْاب، نعلي بن أبي ًالنب، نعب اله بن عمده، نزض بن ثابت، نسين بن ا تنب، نسالم بن عب اله ، نسلنمان بن ضتار، نب ال أحم بن حهب ن ال أبو حهنرة نأصماب نهو الن منح. الحديث الرابع والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رجلا لاعن امرأته في زمـان رسـول الله ﷺ وانتفل من ولدها ففرَّق رسول الله ﷺ بينهما وألحق الولد بالمرأة(1). الحديث الخامس والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في الأ مة تكون تحت العبد فتعتِق: إن لها الخيار مالم يمسَّها فإن مسَّها فلا خيار لها (0) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م ( 514)، نبهانضة يُني بن باير به م ( 11) نبهناضة أبي م يب به م 1614) نأخهج النشاليفِ به م 144 ) نالنبنهوفِ به م445) من ًهضَ مالنك الشــرح: ال مالنك: إن متَّ ها زنجها لزعمدت أنها جهلت، أن لها اُنار، لإنها تعهم نلا تا َّ ق بما ادّ عت من الجهالنة نلا خنار لها بي أن ضمدتَّ ها. (1)رنا مالنك نابخاري نمتلم. (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين ال ابن عب النبر: لا أعلم مخالنراً لنيب اله ، نحر ة ابهفِ عمده بن اُيْاب رضي اله عههم. في أن اُنار لها ما لم ضمدتَّ ها زنجها. الحديث السادس والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر أرسل إلى عائشـة فسـألها: هـل يبـاشر الرجـل امرأته وهي حائض ؟ فقالت: لتشدَّ إزارها على أسفلها (1) ثم يباشرها(0) إن شاء(4) . التخريج: الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (14)، نبهانضة أبي م يب به م (161) نأخهج الن ارمفِ به م1114) نابن ا ه ر به م111)، نالنبنهوفِ به م111)، من ًهضَ مالنك. الشــرح: ال ابن عب النبر: لا أج بي في النت هة أ ي به ا ا رعفِ من عائشة، لو كاحت ترعفِ بما نعت عن النهبفِ علن الن ا ة النتا َ في ذلنك ن ذكهحا في النعمدهن ح ضث حماد بن سلمدة، عن ثابت، عن أحس أن الننهود كاحت إذا حاضت مههم إمهأة أخهجوها، نلم ضؤاكلوها، نلم ضشاربوها، نلم يجاميوها في النبنت لتئ رسول اله عن ذلنك لأحزل اله : [وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذا فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِِ المَحِيضِ وَلََ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يَُِبه التَّوَّابِيَ وَيَُِبه المُتَطَهِّرِينَ ][النبوهة 444] لوال رسول اله ﷺ: «لا تجامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء إلا النكاح». لاتلح لنها من ه ا الح ضث ا يهي الن ي حزلنت ه ااضة نمهاد اله ب على لنتان حبن علن الن ا ة نالنتا َ. (1)(أسرلها): أي ما بين سرتها نركبعها (4)(ضباشرها): بالنيهاق نحمو نا هاد ب النعواُ النبشرتين لننس الجماع (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الحديث السابع والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «منب الخمـر في الـدنيا ثم لم ي تُب منها حُرِم ها في الآخرة »(1). الشــرح: الح ضث لن دلنن على تحهضم شرب اُمده لنل نكثير نالن لنن على تحهضمد من الناعاب نالنت هة نالإَاع. الحديث الثامن والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه قال: كل مسكر خمر كل مسكر حرام(0). الشــرح: الح ضث لن دلنن على أن ك متاه خمه نك خمه حهاَ نأح ك ما أا ساه لهو خمه مهما اخعلرت الأسماُ. نلننس ك ما خمه النيو ضاون خمهاً إحما خمه النيو على نج ا عية نالنل ة لإح خمه. مثالن : النبهج في ا ال النيْبفِ يخمدِّ ه النيو نلنان لا ضاون خمهاً محهماً لأح لننس لن معية نلن ة. الحديث التاسع والثمانون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ خطب الناس في بعض مغازيه. قال ابن عمر: فأقبلت نحوه فانصرف قبل أن أبلغه فسألت: ماذا قال؟ قالوا: نهـى أن يُن ب ـذ في الدُّبَّاء والمزفَّت (4()3) . (1)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4)(ا زلَّت): ا يْلي بالنزلت لأح ضسرع إلنن الإساار. (2)رنا مالنك نمتلم

مجمع البحرين الشــرح: رنى ابن النواسم، عن مالنك، أح كه الاحعباذ في الن بَّ اُ نا زلَّت ال ابن عب النبر: راني عن النهبفِ ﷺ، أح نهي عن النهبن في الن باُ نا زلَّ تم، من ح ضث علي بن أبي ًالنب ، نمن ح ضث أحس بن مالنك ، نمن ح ضث سمدهة بن جه ب ، نمن ح ضث عائشة رضي اله عهها، نمن ح ضث عب النهحمن بن ضيمده الن ضلي ذكهها ابن أبي شنبة، ننير . الحديث التسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رجالا من أهل العراق قالوا له: إنَّـا نبتـاع(1)مـن ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها. فقـال ابن عمر: إني أشهد الله عليكم وملائكته ومن سمع من الجن والإنس أني لا آمركم أن تبيعوهـا ولا تبتاعوها(0)ولا تعصروها ولا تشربوها ولا تسقوها فإنها رجس من عمل الشيطان(4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م ( 112)، نبهناضة يُني بن باير به م ( 11)، نبهناضة أبي م يب به م 1824)، نأخهج النشاليفِ به م ( 181 ) نالنبنهوفِ به م486) من ًهضَ مالنك الشــرح: ال ابن عب النبر: مث ه ا النوول، لا ضاون مه إلا نعه من اله عز نج نرسولن علن الن ا ة نالنتا َ ميها . (1)(حبعاع ): حشتري (4)(لا تبعاعوها): أي لا تشترنها (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين عن عب اله بن عباس، أن رسول اله ﷺ أتا جبرض ، لوال: «يا محمد، إن الله تعالى لعن الخمرة وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وشاربها، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها»(1) . الحديث الحادي والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقول: من أذِن لعبده أن يـنكح فـالطلاق بيـد العبد ليس لغيره من طلاقه شيء(0) . التخريج: الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م ( 561)، نبهناضة يُني بن باير به م به م ( 14)، نبهناضة أبي م يب به م ( 1621) نأخهج النشاليفِ به م 451) نالنبنهوفِ به م461) من ًهضَ مالنك الشــرح: ال ابن عب النبر: أما ول ابن عمده: لالنيْا ق بن النيب ، ليلى ه ا ول َهور النيلماُ نلم يخعلف في ذلنك أئمدة الأم ار نكلهم ضوولنون: النيْا ق بن النيب ، لا بن النتن نكلهم لا يجنزنن النهااح لنليب إلا بإذن سن نش َّ ت ًائرة لوالنت: النيْا ق بن النتن . الحديث الثاني والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: إذا طلق الرجل امرأته فـدخلت في الـدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها فلا ترثه ولا يرثها(4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (616) نبهناضة يُني بن باير به م (14) نبهانضة أبي م يب به م1661) نأخهج النشاليفِ به م411) نالنيْماني (1)أخهج أبو داند نأحم نالنترم ي نهو ح ضث صمنح (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح.

مجمع البحرين في شرح ا ياني (61) نالنبنهوفِ به م215) من ًهضَ مالنك الشــرح: ال ابن عب النبر: ضيهفِ لنلأزناج نه ا كل ول من ال: الأ هاُ: الأًهار ؛ لأح إذا ًلوها في ًا هه لم ضمدتها لن ، لهفِ تيع ب ا هُ، سواُ ًلوها في أنلن ، أن في آخه ، لأن خهنجها من ذلنك النيْا هه، ندخولها في دَ الحنض بي ا هُ ثم إذا ًههت مه ، ندخلت في الحنلة النثاحنة كان ا هُ ثابعاً، لإذا ًههت من الحنلة النثاحنة، ناحوضى ًا ههها ندخلت في الحنلة النثالنثة، لو كمدا لها ثا ث ا هنُ، ناحولت ع تها نأباحت من زنجها نحلت نه ا كل ول مالنك نالنشاليفِ، نأصمابهما نتو مهم من الن مابة: ابن عمده، نزض بن ثابت، نعائشة إلا أح رنى عن ابن عمده، نزض أنهما الا: ع ة الأَ مة حنلعان، نع ة الحهة ثا ثة حنلات. الحديث الثالث والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن أن ابن عمر قال في أم الولد يتو َّ عنها سـيدها قـال: تعتـد بحيضة(1). التخريج: الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (516) نبهانضة يُني بن با به م (16) نبهناضة أبي م يب به م1112 )نأخهج النشاليفِ به م418) نسمهون ا نحة (248) نالنبنهو به م (221) نالنبفوي في شرح النتهة به م (4414) من ًهضَ مالنك. الشــرح: اخعلف النيلماُ ضماً نح ضثاً في ع ة أَ النولن . لوال مالنك، ن النشاليفِ، نأصمابهما نالنلنث بن سي ٍ ، نأحم بن حهب ، نأبو ثور، نأبو عبن أن ع تها حنلة نهو ول ابن عمده، نالنشيبفِ، نمامول. ال ابن عب النبر: أ ما ن في ه ا النباب حنلة، نما زاد احعاج إلى دلنن . (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الحديث الرابع والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه سُئل عن المرأة يتو َّ عنها زوجها وهي حامل. فقال ابن عمر: إذا وضعت حملها فقد حلَّت. فأخبره رجل من الأنصار أن عمر بـن الخطـاب قال: لو ولدت وزوجها على سريره ولم يدفن لحلَّت(1). التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة يُني بن باير به م (15)،نبهناضة أبي م يب به م (1115) نأخهج النشاليفِ به م442) نالنبنهوفِ به م241) من ًهضَ مالنك الشــرح: الحام تيع بوضع الحمد ، سواُ كاحت مرار ة في الحناة أن با وت لنوولن تيالى [وَأُولََتُ الأَحََْالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَ ضَعْنَ حََْلَهُنَّ ]{0} ل لنت ااضة الناهضمدة على أن ع ة الحام تهعهفِ بوضع حملها، كاحت معوفي عهها أن مرار ة في الحناة نذهب بيض النتلف إلى أن الحام ا عوفي عهها تيع بأبي الأجلين، لنان ح الاتراق ك حم تهوضي بوضي الني ة نإحما ا هاد الحمد الن ي تبين لن خلَ إحتان، لأما لنو ألنوت ملفة لم تعبين لنها اُلوة، لإنها لا تهوضي بها الني ة. الحديث الخامس والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابنة سعيد بن زيد كانت تحـت ابـن عمـر فطلقهـا البتَّـه فخرجت فانتقلت فأنكر عليها ابن عمر(0). التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (514) نبهناضة يُني بن با به م (14) نبهانضة أبي م يب به م1668) نأخهج النشاليفِ به م446) نالنيْماني في شرح ا ياني (81) نالنبنهوفِ به م241) من ًهضَ مالنك (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الشــرح: ال ابن عب النبر: أما ح ضث عن حالع أن عب اله بن عمده أحاه على ابهة سين بن زض احعوالها من بنعها حين ًلوها عب اله بن عمدهن بن عثمان، لهو م هب ، نم هب أبن : عمده بن اُيْاب، نابن متيود، نعائشة، نأكثه الن مابة نَهور النروهاُ، لنيمدوَ ول اله تيالى: [لََ تَُّْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِِِنَّ وَلََ يََْرُجْنَ إِلََّ أَنْ يَ أْتِيَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ]{2}. نأَيوا أ ن ا يْلوة ًا اً ضمدلك لن زنجها رجيعها نلا تهعو من بنعها في ا بعوتة له علنها النت اهي؟ نه على زنجها أن ضتاِّ هها أَ لا؟ َهور النيلماُ با ضهة، نسائه الح از، نالنيهاق ضوولنون: لا تيع إلا في بنعها. الحديث السادس والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته في مسكن حفصة وكانت طريقـه إلى المسجد فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها حتى راجعها(1) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (515) نبهناضة يُني بن با به م (14) نبهناضة أبي م يب به م1661) نأخهج النشاليفِ به م421) نسمهون ا نحة (242)، نالنبنهوفِ به م414) من ًهضَ مالنك الشــرح: ح ضث ابن عمده في سلوك من أدبار النبنوت حين ًلَ امهأت ، كهاهنة أن ضتعأذن علنها حعي ضهاجيها، لهو من نرع . (1)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الحديث السابع والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ بعث سريَّة فيها عبد الله بـن عمر قِب ل نجد فغنموا إبلا كثيرة وكانت سِهمانهم أثنـى عشرـ بعـيرا أو أحـد عشرـ بعـيرا ثـم نفَّلوا(1)بعيرا بعيرا(0). الشــرح: ال ابن عب النبر: إحما ال عب اله بن ا بارك ه ا النوول لأن شينب بن أبي حمزة خالنف مالنااً في ميهي ه ا الح ضث، لأن مالنااً جي الأثهي عشر بييراً من سهمان الن سرضَّ ة نذكه أن رسول اله ﷺ بيثها، نأن النوتمدة نالنهر كان ك ذلنك لها، لا ضشركها لن جنش نلا نير ، نجي شينب بن أبي حمزة ا لنسرضَّ ة مهبيث من جنش، نأن تمدة ما نهمدوا كان بين أه النيتاه نأه النسرضَّ ة، نأن أه النسرضة لا لِّ لوا على الجنش ببيير بيير، وضع شخوصهم نح بهم، نه ا حام آخه عه َاعة من النروهاُ، إلا أنهم لا يخعلرون أن ك ما أصابع النسرضَّ ة شرمكهم لن أه الجنش، نك لنك ما صار لأه النيتاه، شركهم لن أه النسرضَّ ة، لأن ك ناح مههم ردُ لن احب ، إلا ما كان من النهر الجائز لأه النيتاه نلنلسراضا. الحديث الثامن والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قطع سارقا في مجن ٍ(4()3). الحديث التاسع والتسعون قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب غُسرل وكُ فر ن وصُ لير عليه(5). (1)(حرَّلوا): أي أعايْفِ ك ناح مههم زضادة على سهمد ا تعمَ (4)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4)(ا ن): ما ضتعترب (2)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (5)رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح

مجمع البحرين الشــرح: ال ابن عب النبر: من ح ةم من ذهب إلى ه ا نهو ميهي ول مالنك أن النت هة ا عمدع علنها في موتي ا تلمدين أنهم ضا فتَّ لون نضا ارَّ هون نض لى علنهم، لا لنك حام ك منتٍ ن عن من ا تلمدين، إلا أن يجمديوا إلا من ش عههم أن عن النارار في ا يهكة إذا مات من ن ع ب أن ضأك نضشرب، أح لا ضفت نلا ض لي علن ، لاان متعثهي من النت هة ا عمدع علنها بالنتهةم ا عمدع علنها، نمن ع ا لمامد النفت ا نالن ا ة نباله النعولنَ. الحديث الـمئـــــــة قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسـول الله ﷺ إذا ع جِـل بـه السَّـير يجمع بين المغرب والعشاء(1). الشــرح: ال ابن عب النبر: لننس في ح ضث ابن عمده ه ا ما ض ل على أن ا تاله لا يجوز لن الجمدع بين الن ا تين إلا أن يج َّ ب النتَّ ير ب لنن ح ضث مياذ بن جب ، لأن لن أن رسول اﷺ َع بين الن ا تين في سره إلى تبوك حازلاً نير سائه. ال ابن عب النبر: ن رني ذلنك أضلاً عن جابه ، نأحس ،عن النهبفِ ﷺ نلم ض كه مالنك في ح ضث ه ا الجمدع بين ا فهب نالنيشاُ نهو محروظ عن النهبفِ ﷺ أح كان في سره إلى تبوك يجمدع بين النظهه نالنيصر، نبين ا فهب نالنيشاُ من ح ضث مياذ بن جب .    (1)رنا مالنك نالنبخاري نمتلم

مجمع البحرين موجز عن بعض الأئمة الأعلام المذكورين في سند الأحاديث والتخريجات 1-عبد الله بن عمر هو عب اله بن عمده بن اُيْاب بن حرن النوهء الني ني أم نأَ ا ؤمهين حر ة هفِ زضهب بهت مظيون أخت عثمان بن مظيون الجا مدمفِ أسلم نهو صفير ثم هاجه مع أبن نعمده 14 سهة نلم يُعلم ناسع فه ضوَ أا ح لأنل نزنات اُه ق نهو ممن باضع تحت النش هة رنى علماً كثيراً حالياً عن النهبفِ ﷺ توفي سهة 82هـ 2-نافع مولى ابن عمر هو الإماَ ا رعفِ عالم ا ضهة أبو عب اله النوهء الني ني النيامدهي مولى ابن عمده نرني أح عه احعلار باي لون ما ضبانك؟ ال: (ت كهت سي اً نضفيْة النوبر) توفي سهة 111هـ نلم أج سهة مولن . 3-مالك هو أح الأئمدة الأربية ا عبوعين إماَ دار اله هة لون الأمة نزعنم أه الح ضث أبو عب اله مالنك بن أبي عامه الأصبمفِ حتبة إلى ج النعاسع ذي أصبح نأصبح من أكهَ بائ الننمدن نلن سهة 14هـ نتوفي في ربنع الأنل سهة 111هـ أخ عن 111 شنخنأكثه نح ّث عه أمم لا ضاادنن يُ ون نمن تا م ت الإماَ النشاليفِ. 4-الشافعي هو أح الأئمدة الأربية ا عبوعين أبو عب اله محمد بن إدرضس بن النيباس بن عثمان بن شالع بن النتائب بن عبن بن عب ضزض بن هاشم بن ا يْلب بن عب مهاَ النوهء ا افِ حزض مصر نلن سهة 151هـ نتوفي لننلة الجمدية سهة 412هـ كان حبر الأمة مهويْع النوهضن أعلم النهاس شر اً ننهباً بهع في النيلوَ نابعاه أصول النرو نج شالع صمابي لنوفِ النهبفِ ﷺ. 5-البخاري: هو أمير ا ؤمهين في الح ضث أبو عب اله محمد بن إسماعن بن إبهاهنم بن ب رزب الجيرفِ النبخاري نلن في شوال سهة 112هـ ن توفي لننلة عن النريْه سهة 456هـ كان آضة في صهاعة