مجمع البحرين

مجمع البحرين الح ضث نكعاب الجامع الن منح (صمنح النبخاري) أصح الناعب بي كعاب اله عز نج . 6-مسلم هو أح الأئمدة الأعا َ متلم بن الح اج النوشيري النهنتابوري نلن سهة 412هـ نتو في رجب سهة 461هـ نكعاب الن منح (صمنح متلم) أصح الناعب بي صمنح النبخاري سمدع من النبخاري ننير من أكابه أئمدة الح ضث. 7-أبو داود هو أح أعا َ الح ضث أبو داند سلنمان بن الأشيث بن إسماق الأزدي النت تعاني صاحب النتهن نلن سهة 414هـ نتوفي ضوَ الجمدية مهع ف شوال سهة 415هـ بهع صهاعة الح ضث حعي ن : (أالنين لأبي داند الح ضث كما أالنين لن ناد الح ض ). ن ال: (كعبت عن النهبفِ ﷺ خمتمائة ألنف ح ضث احعخب مهها ما تلمده النتهن). 8-الترمذي هو أبو عنتي محمد بن عنتي بن سورة النترم ي صاحب الجامع (سهن النترم ي) نلن سهة 411هـ نتوالننوَ 14 منشهه رجب سهة 411هـ ال عن جامي : (من كان في بنع لاأحما في بنع حبفِ ضعالم) نهو تلمدن النبخاري نخهيج ن مات النبخاري نلم يخلف بخهسان مث أبي عنتي في النيلم نالحرظ نالنورع نالنزه نباي حعي عمدفِ نبوفِ ضرضهاً سهين. 9-النسائي هو أبو عب النهحمن أحم بن علي بن شينب بن علي الحالظ صاحب النتهن نلن سهة 415هـ نتوفي سهة 414هـ بهع في صهاعة الح ضث نترهد بالحرظ نالإتوان نسهه أ النتهن بي الن منمين في ع د الأحادضث النلينرة، سان مصر نخهج إلى دمشَ نتوفي في ماة. 11-ابن ماجه هو أح الأعـا َ أبو عب اله محمد بن ضزض بن ماج النوزنضهفِ صاحب النتهن نلن سهة 411هـ نتو شهه رملان سهة 415هـ سمدع من أصماب مالنك ننيرهم نرنى عه خلَ كثير نفي سهه ع د كبير من الأحادضث النلينرة ب ا هاهة. 11-أــد: هو أح الأئمدة الأربية ا عبوعين أبو عب اله أحم بن محمد بن حهب النشنباني نلن في ربنع

مجمع البحرين الأنل سهة 162هـ نتوفي في ضوَ الجمدية 14 من شهه ربنع الأنل سهة 421هـ نهو أعظم الأئمدة با ًُ نثباتاً في الن ضن كان يُرظ ألنف ألنف (ملنون) ح ضث ن : (أن ضوَ تشننع جهازت أسلم عشرنن ألنراً من النه ارى نالننهود نا وس). 12-ابن حجر العسقلاني هو أبو النرل شهاب الن ضن أحم بن علي بن محمد بن أحم الناهاني النشاليفِ ا يهنَ بابن ح ه النيتوا ني نلن في مصر في الننوَ 11 من شههشيبان سهة 114هـ لمرظ النوهآن نهو ابن تتع سهوات نساله إلى ماة لاشعف بالح ضث نًلب من كبار النشنوخ لنها حعي أذحوا لن بالإلعاُ نالنع رضس صاحب أكثه من 151 ت هنراً من ك لن نأشههها (لعح النباري في شرح صمنح النبخاري) ألنر نكان ضبلغ من النيمده 22سهة ماث في تألننر45 سهة توفي بي النيشاُ لننلة النتبت في الننوَ 8 من شهه ذي الح ة سهة 854 هـ   

مجمع البحرين الخاتمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 11/2/1248هـ

مجمع البحرين الحدائق البهيَّة في شرح أحاديث السلسلة الذهبية إعـــــداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له النواح النوهَّار النيزضز النفرَّار، مااوِّر النلن على النههار، ت كهةً لأنلي النولوب نالأب ار ، نتبصرةً لن ني الألنباب نالاععبار، الن ي أضوظ من خلو من اصيْرا لزه هم في ه الن َّار، نشفَلَهام بمدها بعم نإدامة الألاار، نماا زمة الا تِّياظ نالادِّكار، ننلَّ وَ هام لنل َّأب في ًاعع ، نالنعأهب لن ارم النوهار، نالح ر ممَّا ضتخيْا ا نضوجبا دار النبوار نا مالظةم على ذلنك مع تفاضه الأحوالم نالأًوارم نأشه ا أن لا إلن إلا اله النبر ا لناهضم، النهَُّنَ النهَّحنم، نأشه ا أن محمدَّ اً عب نرسولن ا نخلنلا ا، الهادي إلى صراط متعونم نالن اعفِ إلى دضنٍ وضم، صلوات اله نسا م علن نعلى سائه الأحبناُ نا هسلين نعلى آلن نأصماب نمن سار على نه نا عري أثه إلى ضوَ الن ضن أما بي . لمدتاهمةً مهَّ ا في خ مة النت هة النهبوضة ا يْههة على صاحبها ألل الن ا ة نأتم النعتلنم، كعبها ه النور ات نسمدنعها مجعه اً: (الحدائق البهيَّة في شرح أحاديث السلسلة الذهبية) لنما رنا النشاليفِ عن مالنك عن حالع عن ابن عمده رضي اله عههم أَيين لنلإماَ الحالظ ابن ح ه النيتوا ني رحم اله . ال الإماَ النبخاري رحم اله : (أصح الأساحن كلها: مالنك عن حالع عن ابن عمده). ن ال الإماَ أبو مه ور عب النواهه النعمدنمدفِ رحم اله : (إنَّ أج َّ الأساحن : النشاليفِ عن مالنك عن حالع عن ابن عمده). ن ال ابن الن ا ح رحم اله : (ناحعجَّ بإَاع أصماب الح ضث على أح لم ضان في النهناة عن مالنك أج ّ من النشاليفِ رضي اله عههم أَيين). أرجو إن تم ه ا أن ضاون سائواً لنلمديعهفِ ب إلى اُيرات، حاجزاً لن عن أحواع النوبائح نا هلاات، نأحا سائ ٌ أخاً احعرع بشيُ مه أن ض عو لي، نلنوالن يَّ، نلنزنجعفِ، ن شايخفِ، نسائه أحبابها، نا تلمدين أَيين ، نعلى اله الناهضم اععمادي، نإلنن تروضضي ناسعهادي نحتبفِ اله نحيم النوكن ، نلا حول نلا وة إلا باله النيزضز الحانم، نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين. كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير

مجمع البحرين أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين تقديم الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي لهممد اله عز نج على تولنوها في إع اد ه ا الناعاب ا بارك إن شاُ اله تيالى لو مدها بشرح نتيلنَ نتخهضج أحادضث النتلتلة الن هبنـة لنلإماَ الحالظ ابن ح ه رحم اله نكان اععمادحا على أنلب شرنحات ها لنلأحادضث على أ وال الإماَ النيا مة ا م ث النرون أبي عمده ضوسف بن عب اله بن محمد بن عب النبر ا النافِ النوهًبفِ رحم اله (468 -264هـ الن ي َع النرهون نالنيلوَ نأ والن ا يعبرة عه أه النيلم نالإَاع. ال الإماَ أبو محمد علي بن أحم بن سين بن حزَ النظاههي رحم اله (482-256هـ نهو من أشهه تا من : (الإماَ ابن عب النبر ا م ث النابير نالنرون النيالم الن ي لم ضان في الأح لنس مثل ). ناعع ر عن تو يري نجهلي نمما صر عه علمدفِ نلم ض رك لهمدفِ نأخعم بما خعم ب الحالظ زكفِ الن ضن عب النيظنم رحم اله لوال : (ن تم ما أردحا اله ب من الإما ُ ا بارك نحتعفره اله سبماح نتيالى مما زل ب النلتان أن أدخل ذهول أن نلب النهظه أن ًول النعراه أن ضهرك عن ءُ من ذلنك لانف با مدلئ مع ضنَ ن ع نتهادَ هموم ناشعفال بالن ) احعهي كا م رحم اله . حتأل اله الناهضم رب النيه َّ النيظنم أن ضفره لنها نضهحمها نضعوبّ مهَّ ا إح هو النتمدنع النيلنم نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين سبماحك النلهم نبممد ك أشه أن لا إلن إلا أحت اسعفرهك نأتوب إلننك. كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير تركي بن محمد بن سعد الزيد نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين الحديث الأول قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه يقـول: كـان النسـاء والرجـال، يتوضـؤون في زمان النبي ﷺ جميعا (1()4). الشــرح: ال ابن عب النبر في ه ا الح ضث دلنن ناضح على إبيْال ـول مـن ـال بـأن لا ضعوضـأ برل ا هأة ؛ لأن ا هأة نالنهج إذا انترلا َنياً من إحاٍُ ناحـ في النوضـوُ لمديلـوَ أنَّ كـ ناح ٍ مهها معوضىُ برل صاحب ن نردت آثار في هـ ا النبـاب مهلوعـة بـالنههفِ عـن أن ضعوضأ النهج برل ا هأة نزاد بيلهم في بيلها بأن ضفترلا َنياً. لوالنت ًائرة: لا يجوز أن ضفترَ النهج مع ا هأة في إحاُ ناح لأن كـ ناحـ ضعوضـأ برل صاحب . ن ال آخهنن: إحما كه من ذلنك أن تهرهد ا هأة بالإحاُ ثم ضعوضأ النهج بي ها برللها. نالنهاجح جواز مث ذلنك ناله أعلم. الحديث الثاني قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله ﷺ يأمـر المؤذن إذا كانت ليلـة باردة ذات ريح يقـول: «ألا صلّـوا في الررحال »(4) (2). الشــرح: ولن (ألا صلّ وا في الررحال) : دلنن على أن ا تالهضن إذا أاذّن لن ا ة للهم أن ض لوا في رحالهم إذا احع نج لن لنك لنش ة بهد أن رضح نيُعمد أن ضاون أاذن لهم أن ض لوا في رحالهم (1) (ضعوضؤنن َنياً): ضهض ك رج مع امهأت نأنهما كاحا ضأخ ان من إحاُ ناح . (4) رنا مالنك نالنبخاري نالنهتائفِ نأ. (4) (ألا صلّوا في النهِّحال): َع رح نهو ا هزل نا تان ن سا مدفِ ما ضتع مب الإحتان في سره مـن الأثـاث رحا ً . (2) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنهتائفِ نأ.

مجمع البحرين أل اذاً أن ضؤَ ك ًائرة مههم رج ٌ نك ه ا تخرنف عههم بالن ا ة في رحالهم. ناسع ل ابن عمده رضي اله عههما على ذلنك بمدـا كان ضأمه النهبفِ ﷺ مؤذحـ في النلنلـة النبـاردة ذات ا يْه نهو إماٌَ لهم. لوال ابن عمده رضي اله عههما:حال النهضح بمال ا يْه نالنيلة الجامية بنههما ا شوة. الحديث الثالث قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ الكعبة هو وبلال وعـثمان بن طلحة وأحسبه قال: وأسامة بن زيد فلما خرج سألت بلالا : كيف صنع رسول الله ﷺ؟ فقـال: جعل عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة وراءه ثم صلىَّ وكـان البيـت يومئـذ عـلى ستة أعمدة(1) . الحديث الرابع قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسـول الله ﷺ دخـل الكعبـة ومعـه بـلال وأسامة وعثمان بن طلحة. قال ابن عمر: فسألت بلالا : ما صنع رسول الله ﷺ؟ قـال: جعـل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه ثم صلى. قال: وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة(0) . الشــرح: اخعلف النروهاُ في الن ا ة داخ النايبة في النرهضلة نالنهاللة. ال مالنك: لا ض لي لنها النرهض نلا النوته نلا ركيعا النر ه نلا ركيعا النيْواَ ن ض لي لنها النعيْوع. ن ال النشاليفِ نأبو حهنرة نالنثوري: ض لي في النايبة النرهضلة نالنهاللة. ن ال بيلهم: لا صا ة لن حاللة أن لهضلة لأح اسع به بيلاً من ج ران النايبة ن (1) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنهتائفِ نأ (4) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنهتائفِ نأ

مجمع البحرين نهافِ عن ذلنك نأامه أن ضتعوبلها، ناحعج أصماب ه ا النوول بما ال عب اله بن عبـاس رضي اله عههما: أمه النهاس أن ض لوا إلى النايبة نلم ضأمهنا أن ض لوا لنها. ن ال أبو حهنرة: من صلى على ظهه النايبة لا ءُ علن . نالنوول الن منح: أح لا ت ح صا ة النرهضلة لنها لنشرط اسـعوبال النوبلـة نض ـح النهاللـة لنها ناله أعلم. الحديث الخامس قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ(1) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ من رناضة محمد بن الحتن به م (81) نبهانضة أبي م يب به م (58) نأخهج النشـاليفِ بـه م1/14( )1/421) نالنبنهوـفِ بـه م1/141) مـن ًهضَ مالنك. الشــرح: ال أحس بن مالنك كان أصماب رسول اله ﷺ ضهعظهنن النيشـاُ ااخـهة حعـي تخرـَ رؤنسهم ثم ض لون نلا ضعوضؤنن. ال ابن عب النبر ه ا الح ضث ننير النواردة في حوَ الن مابة نالنعابيين كلها ت ل على أن من حاَ جالنتاً لا ءُ علن . الحديث السادس قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه بال بالسوق ثم توضأ فغسل وجهـه ويديـه ومسح برأسه ثم دُعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فسمح على خفَّيه ثم صلى عليها(4) . التخريج (1) رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح. (4) رنا مالنك نهو ح ضث مووَ صمنح.

مجمع البحرين الح ضث رنا مالنك في ا وًأ مـن رناضـة محمدـ بـن الحتـن بـه م (51) نبهانضـة أبي م يب به م (81) نأخهج محمد بن الحتـن في الح ـة بـه م1/44)نأخهجـ أحمـ مته به م (1/144) نالنشاليفِ به م1/446) من ًهضَ مالنك الحديث السابع قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر بال في السوق ثم توضأ ومسح عـلى خفيـه ثـم صلى(1). الشــرح: ال ابن عب النبر أن ح ضث ابن عمده تأخه في ا تـح عـلى خرنـ حـين بـال في النتـوق نتوضأ لمدممدول عه أصمابها على أح حسي ا تح على خرن نلم ضعيمد تبينض نضوئ . نسائ مالنك عن رج توضأ نعلن خرّ ا نسها أن ضمدتح علنهما حعـي جـف نضـوؤ نصلى لوال: ضمدتح على خرنّ نضين صا ت نلا ضينـ النوضـوُ لأن تبيـنض النوضـوُ عهـ النتهو لا ضضر. الحديث الثامن قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر كان إذا سُئِل عـن صـلاة الخـوف قـال: يتقـدم الإمام وطائفة من الناس فيصلىَّ بهم الإ مام ركعة وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلَّوا فإذا صلىَّ الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلَّوا ولا يسلرمون ويتقـدم الـذين لم يصـلَّوا فيصلَّون معه ركعة ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين فتقوم كل واحدة من الطائفتين قـد صـلَّوا ركعتين فإن كان خوفا هو أشد من ذلك صلُّ وا رجالا وقياما على أقدامهم أو ركبانـا مسـتقبلي القبلة أو غير مستقبليها. قال مالك: قال نافع لا أرى عبد الله بن عمر حدثه إلا عن رسول الله ﷺ(0). (1) رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4) رنا مالنك نالنبخاري

مجمع البحرين الحديث التاسع قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر رواه عن النبي ﷺ فذكر صلاة الخـوف فقـال: إن كان خوفا أشد من ذلك صلَّوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها(1). الشــرح: * إذا كان العدو في جهة القبلة فيصلون كما يلي: ضابر الإماَ نا أمومون خلر صرين نضابرنن َنياً نضهكيون َنياً نضهليـون َنيـاً ثـم ضت الن ف الن ي ضلي الإماَ مع الإماَ لإذا اموا س الن ف النثاني ثم اموا ثم ضعوـ َ الن ف النثاني نضعأخه الن ف الأنل ثم ض لي بهم النهكية النثاحنة كالأنلى ثم ضتلم بهم َنياً. * إذا كان العدو في غير جهة القبلة فيصلون كما يلي: 1- ضابر الإماَ نت ف مي ًائرة نتوف النيْائرة الأخهى تجا الني ن لن لي بالنعفِ مي ركية ثم ضثبعون ائمدين نضعمدون لأحرتهم ثم ضهصرلون نضورون باتجـا النيـ ن ثـم تـأتي ًائرـة أخهى لن لي بهم النهكية النبا نة ثم يجلس نضعمدون لأحرتهم نهو جالنس ثـم ضتـلم بهـم نعلنهم النتا ح مع الح ر من الني ن. 4- ض لي الإماَ بإح ى النيْائرعين ركيعين لعتلم بل ثم تأتي النيْائرة الأخـهى لن ـلي بهـم النهكيعين الأخيرتين ثم ضتلّم بهم لعاون أربع ركيات لنلإماَ نك ًائرة ركيعان. 4- ض لي الإماَ بالنيْائرة الأنلى ركيعين ثم ضتلم ثم ض لي بالنيْائرة الأخهى ركيعين ثم ضتلم 2- ت لي ك ًائرة ركية ناح ة لوط مع الإماَ لن لي الإماَ ركيعين نك ًائرة ركية مـن نير لاُ نك ه الن رات ثابعة في النتهة. * إذا اشتد الخوف وتواصل الطعن والضرب فيصلون كما يلي: ض لون رجالاً أن ركباحاً ركية ناح ة ضومئون بالنهكوع نالنت ود لاتجا النوبلة أن نيرهـا لـإن لم ضعمداهوا أخهّنا الن ا ة حعي ضوضي اله بنههم نبين عـ نهم ثـم ض ـلون لـإن اله تيـالى ـال: [حَافِظُوا عَلََ الصَّلَوَاتِ وَالصَّـلََةِ الوُسْـطَى وَقُومُـوا للهِ قَـانِتِيَ 933) فَـإِنْ خِفْـتُمْ فَرِجَـالَا أَوْ (1) رنا مالنك

مجمع البحرين رُكْبَاناا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَمََ عَلَّمَكُمْ مَا لََْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ] [448 - 441] . ال عب اله بن عباس رضي اله عههما: لهض اله الن ا ة على لنتان حبـنام ﷺ في الحضرـ أربياً نفي النتره ركيعين نفي اُوَ ركية [رنا متلم]. فائـدة: إذا كاحت صا ة ا فهب لا ض خلها النوصر نلنلإماَ أن ض ـلي بالنيْائرـة الأنلى ركيعـين نبالنيْائرة الأخهى ركية أن النياس. الحديث العاشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة(1) . الشــرح: النوصر في النتَّ ره سهَّ ة مؤك ة في حال الأمن أن اُوَ نهو صر الن ا ة النهباعنة النظهـه نالنيصر نالنيشاُ إلى ركيعين نلا يجوز إلا في النتره لوط أما صا ة ا فهب نالنر ه لا توصرـ أب اً نأما الجمدع لن وز في الحضر نالنتره بشرنط ميلومة. إذا ساله ا تاله ماشناً أن راكباً بهاً أن بمهاً أن جواً سانَّ لن صر الن ا ة النهباعنة ركيعين نلن أن يجمدع بين الن ا تين في ن ت أح اهما إذا احعاج إلى ذلنك حعي ضهعهفِ سره . ك ما سمدفِ سرهاً في النيا هَ لهو سرهٌ لل أحااَ النتَّ ره نهفِ النوصر نالجمدـع نالنريْـه في الن ناَ نا تح على اُرين. الحديث الحادي عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «صلاة الجماعة تفضـل على صلاة الفذ(0) بسبع وعشرين درجة»(4). (1) رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (4) (النر ): النرهد (4) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نالنهتائ

مجمع البحرين الشــرح: الح ضث لن دلنن ٌ على لل صا ة الجماعة نأنها ترل بتبع نعشرضن درجة عن صا ة النر ن في رناضة معرَ على صمعها «خمس نعشرضن درجة» ل ا ة الجماعة تجب على ك متلم مالف ادر من النهجال لن لوات اُمدس ا رهنضة حضرـاً نسـرهاً في حـال الأمـن نحـال اُوَ. الحديث الثاني عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه أذَّ ن في ليلة ذات برد وريح فقال: ألا صلَّوا في الرَّحال. ثم قال: إن رسول الله ﷺ كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول: «ألا صـلَّوا الرحال»(1) . الشــرح: الح ضث لن اسعمباب الن ا ة في النهحال نهو ك ما ضتاه الإحتان من بنت أن خنمدة أن نيرها حال النبرد النش ض أن النهضح النش ض ة أن ا يْه. نلن اسعمباب أن ضوول ا ؤذن بي الأذان ألا صل وا في رحالنام. الحديث الثالث عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطـاب  رأى حُلَّـة سـيراء(0) عنـد باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفـود إذا قـدموا عليـك فقال رسول الله ﷺ: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة»(4). ثم جاء رسول اﷺ منها حُللا فأعطى عمر منها حُلَّة فقال عمر: يا رسول الله! أكسـوتنيها (1) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنهتائفِ نأ (4) (سيراُ): حهضه (4( )من لا خا ق لن في ااخهة): من لا ح نب لن من اُ

مجمع البحرين وقد قلت في حُلَّة عطارد (1) ما قلت؟ فقال رسول ا ﷺ: «لم أكسكها لتلبسها» فكساها عمـر أخا له مشركا بمكة(0) . الشــرح: الح ضث لن تحهضم لنبس الحهضه لنهجال نمن لنبت في الن حنا لإح لا ضلبت في ااخهة. نالح ضث لن تواضع النهبفِ ﷺ في لنباس . نالح ضث لن اسعمباب لنبس النثناب ا باحة نالنع مدّ لنلهاس نلا سنما في ضوَ الجمدية. الحديث الرابع عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل يـوم الفطـر قبـل أن يغـدو إلى المصلى(4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن بـه م (11) نبهانضـة أبي م ـيب به م (584) نأخهج النشاليفِ به م1/441) نعب النهزاق به م5154) نالنبنهوفِ به م (4/418) من ًهضَ مالنك الشــرح: الح ضث لن اسعمباب الانعتال ضوَ النين ب اُهنج إلى ا لى نضلبس أحتن ثناب . الحديث الخامس عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطـر عـلى النـاس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ذكر أو أنثى من المسلمين(3) . (1) (عيْارد): هو ابن حاجب بن زرارة بن ع ي النعمدنمدفِ الن ارمفِ نل في بهفِ تمنم نأسلم نحتن أسا م (4) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4) رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح (2) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنترم ي نالنهتائفِ نابن ماج .

مجمع البحرين الحديث السادس عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطـر عـلى النـاس صاعا من تمر أو صاعا من شعير(1). الحديث السابع عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجُ مع عنده قبل الفطِر بيومين أو ثلاثة(0). الشــرح: الأحادضث لنها نجوب زكاة النريْه صاعاً من تمه أن من شيير أن من وت النبلـ نهـفِ ناجبة على ك متلم ذكهاً نأحثي، حهاً نعب اً، صفيراً نكبيراً ضمدلك صاعاً من ًيـاَ لاضـا ً عن وت ن وت من ضلزم حروع من ا تلمدين نضتعمب إخهاجها عن الجهنين. نن عها بفهنب شمدس آخه ضوَ من رملان. نيجب إخهاجها ب صا ة النين نلا بأس بإخهاجها ب النين بنوَ أن بنومين. الحديث الثامن عشر قال الشافعي أنبأنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: لا تجب في مـالٍ زكـاة حتـى يحـول عليـه الحول(4) . التخريج الح ضث رنا مالنك في ا وًأ بهناضة محمد بن الحتن به م (446) نبهانضة يُني بن با به م (2/4) نبهانضة أبي م يب به م621) نأخهج النشاليفِ بـه م4/11) نالنبنهوـ به م (2/111) من ًهضَ مالنك (1) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم نأبو داند نالنترم ي نالنهتائفِ نابن ماج (4) رنا مالنك نالنبخاري نمتلم (4) رنا مالنك نهو ح ضث مو وَ صمنح