الجدار بين نبوءات القرآن و نبوءات التوراة

وهناكهناويؤججونها،غيرعلىولحقدون المتهودينلمحقداَ نرهفيكثيرفيالأحيانمن أقوامأخرىوديانات،للمؤسساتإدارتهمإلىإضافةالربويةذلكعلىويدلالحجاز،في العصرذلكفي قالهما أحدالذيناليهوداحبارأعلنوا.سلامبنالحصينوهو(سلامهم، حينبدأالرسوليحدثالكريمعن!محمد اليهودبقوله:بعدقومهكذبهحين أنكان عندهمالصادق:(ألمأخبركيارسولالفهأنهموفجور الإسلاميةوالبعنةاليهود،اكأوثاقمعوالتحالفالتوحيدمحارية اليهوديةكالديانةتوحيديةديانةالإسلاميةالديانةاقمع إلاأنكثيراًمتهودةمن العربتحالفوامحالمشركينوعبدةالأوثانالإسلاميالديناصحابضد،لاحظناوقد الفصلفي الأولحروبأن اليهودعلىالقضاءشعارتحتكانتالوثنية،الاأنمتهودة العربالبعثةابانعبدةمعتحالفواالإسلامية الأوثانضدالتوحيد،مرارأوحاولوا الغدروتكرارأبالنبيوأصحابه.!محمد المؤسسةكانتوالكهنةالأحباربقيادةاليهوديةالدينيةالحديثتتداولالحجازفي بعثقربعن نبيعرييلفهيدعوللتوحيد،المؤسسةاستغلتوقدالدينيةالتكهناتهذه أوالنبوءاتروخاضعاففي العرويةيمكنماوتفتيت تفقيتهالمجتمعاتبينوحدةمن العريية،حهـىلاهذالدعوةيكتبالنجاحالنبي،للعربيقولوناليهودكاقوقد إذاإصاليم يبعثنبيزماناقتربإنهمكروهالعربمنالآن،وإرمعادقتلمعهنقتلكم 2(وهذه الأقوالالعربتدفعكانتإلىهذامنالخوف النبيوالبدءمقاومتهبتجهيزوالدفاععن الذيالتصورهذاامامأنفسهم اليهودخلْقه.العربعقولقي هجرةبعد النبي!محمد الىالمدينةالمنورةمنجماعةبهآمنيثرب اليهودفيها، عبدمنهم الفهسلامبن ومخيريق،أخذوقد التياريتعاظم،إسلامهاعلنالذياليهودي معهوأخذ المعاديأيضاًالتيار!لمحمد يكبرواتباعههـلزدادشراسة،ذلكتجلىوقد بادئيانشاءالأمربنيمنيهوديتنظيم النضير،بملاحقةيختصالنبيوأصحابه،ثم بهالتشهيروإثارةوقدالفش،تمثلعتاةمنعدداساليب!ذلك أمثالاليهودبنحيي مشكمبنوسلامأحطب، ،وكنانةبنالرييع،كثلررين ا-السيرةالنبويةلابنهشام،ابندار كثير،بم587 -2سيرةابنهشامبإسنادجحسن، ا،صأك!!. 3السابقالمرجع،ص8،. 11 http://kotob.has.it

قوةايإسلاميالدينبرزبدرمعركةبعد لايستهانبها،عاصمةفيخصوصاً يثربالوقتذلكالإسلام،واثرهذهالمعركةيهودكشرالمدينةأنمِالهم،عنوحولها وشعرواأولمرةأنهممهددون،حفرةشفىعلىومصالحهم ،فأاليهوديالرفضعلن للإسلام،فيوجاء البدايةو!ودالنضيربنييهودمن ئعلبة،وينيقرلظةوينيقينقاعثم زريق،أموالهمبتجنيدوشرعوالمقاتلةالمسلمين،بعضمعومعاهداتاحلافأوعقدوا غيراليهوديةالقبائل،أنخصوصأقبل،منكفرشكيمتهمتقوىحتى الأمورتفلتبدأت منأيديهممنعددتركبعد الأحباراليهوديةالديانةواعلانهماتْباعوصحبه.م!محمد بقي!الأمورذلكعلى المنوالعداءفي اليهودللمسلمينوالتشهيروالتضييقليم آقحتىلهم،والغدرعليهم اوانبينالصدامواليهودالمسلمينكلفيهزمواالذين مواطنهمومدنهموحصونهم،يتوزعونوأخذواالحجازحولوفيالمدنضواحيبعض الحجاقلة،الصحابييدعلىالمربجزلرةمنطردواحتى الجليل!ه،الخطاببنعمر أعلنتالحينذلكومنذ الجزيرةالعرييةمنطقةخاليةمناليهوديالوجود. العريية،الجزيرةفياليهوديةالحصونلماذابنيت؟،ومتى؟ الرقعةعلىانتشرتالحجازيلأبشريةوتجمعاتقبائلكثيرة،ضمنهامنكان التجمعاتالتياليهوديةمنقريبةكانت المدنأوالرئسِصلأفيها،هذهعرفتوقد التجمعاتاليهوديهَ،كتبأجمعتكماالتارلخ،تحصيناتهابشدةوكثرتها،أضفالىذلك أقعلىأيضأالمصادرالتاريخيةأجمعت انفردوااليهودغيرهمدونمن ببناءالقرى المحصنة،منعددأهناكأنونجد المدنمثلاًكمكةوالاقتصاديةالسياسيةالأهميةذات لاحصرأ،والتيالجزيرةفيمركزأهمكانت لمالعرييةوالمدينةمحصنةمدينةتكن المنورةأيضأشِرب،اضافةالىذلكلموالقبائلالحجازفيالبشرلةالتجمعاتتعرف المنتشرةفيهاللتحصيناتنماذجاي ،تلكمنعددأأنمع القبائلمنمستوىعلىكانت مجتمعينوالسياسيالاقتصاديالرقي،مالِجعلهاوجودها.علىتخشى وكلنابينالغزوظاهرةأندرايةعلى القبائلفيالإسلاميةالدعوةقبلمنتشرةكانت الجزلرةالعريية،يستوجبماببناءالقيامحصونأبراجاو ،حياضتحميالقبيلة،وتذود طارئأيمنعنها ،إلاانالقبائل،إلاالطائفكمدينةمنهاندرما ،تقملم ببناءمنأي اليهودانفردفلماذاذلك،ببناءالضخمةالحصونالمنيعةوالصياصيالمحصنهَوالبيوت 112 http://kotob.has.it

معوالجدر؟المصادرأنتفيداليهوديةالقبائلانبمختلفوطيدةعلاقاتعلىكانت القباثلأسواقعلىسيطرلَهمبسببالمالوالمؤسساتالريولة،يتعرضفلماليهودلأي .طرفأيمنغزو يجبالسؤالهذاعنوللإجابة عليناأولأأننعرفاليَالفترةتلكفيهابنيت الحصون،لتاريخالزمنيالتحديدلأنالأهميةبالغالبناء،كانتالتيالأوضاعيشرحلأنه عملياتابانسائدةالبناء،وهناكرأيانتاريخفي بناءالجزيرةيهودحصوقالعريية،وكل منهمالاسببيوضحبناء:الحصونهذه الرأيالأول-الأوليذهباليهمنيرواالجزلرةيهودأن العربيهَيهودفلولمنهم تصميمبعدمنهاهريواالذينفلسطين القائدعلىهادرلانالرومانياجتثاثهممن فلسطين،كتبهموحرقوحصونهممعابدهمبقدميرالتصميمهذاوبدأ ،منهاطردهمثم فلولمنطلائعبدأتحيث اليهودتتوجهالىالحجاز،أرضولَحديداًفي ومايثربمدينةيليهاالشمالمن،تجمعاتهميوزعوقفأخذوا،هذهفيواتخذوا الحصوقالتجمعاتوالبساتينوالمستعمراتوأسواقالتجارةذلكوإذاهذاصح أسبابعدةفهناكالكلاملبناءمنها:الحصوناليهود خوفأ- اليهودالتعرضمنلغزومنمجموعهَواجهواأنبعدجديدوخروججديد نفسيتهمفيأثرتالحروب ،الناسأقربيخشونوجعلتهمولافيهميثقون،كانذلكوكل مابسببيشِرونهكانواوخيانة.غدرمنبهيقومونومافتنمن تمكين!- المقيميناليهودالجديدةالأرضهذهعلىوجودهممنالجدد التيحلوا فيهامنهريأ هدرلان،هيالحصونوهذهالتيستزيدأماكنهمجؤتشبئهمبسبب تصورهمانهاصمامالأمان،الثالثالسببإلىيوصلناوهذالبناء.للحصوناليهود كه-تعلقاليهودبسبببالحصونالإرثالتوراتيوايأسوارالحصوقيصوركانالذي كأنهافيالوحيدالرهانوالزوالالبقاء،وأنهاجالبةأوالعار واحد.آنفيالفخار أماالرايالثانييهود،مبشرلنبفعللقودواعرفيالجزلرةليودأنيرونفأصحابه الأقاصيمختلفمنقدموا،المسيحيةانتشار(بانالتبشيرهذاانتشروقد،أخذحيث ا-التاهـلخاليهوديالمام،الجيلدار!بعروت،طكه،طعمةصابر،8 . 3 11 http://kotob.has.it

تهويدفييتتافسونوالمسيحيوناليهودالمبشرونأوالعرييةالقبائلتتصير1(فتنصر كثيرمنالقبائل،بفعلمنهاعددولقوداليهود،الأحبارالبعنةقبلذلكحدثوقد الإسلاميةمنقرنين الزمن،منعددويذكر المصادرتحديددونمن تاريخبناءعندقيق الحصوناليهوديةالحجازأرضفي اليهودأنزادوابعدتحصينالقمفيالفبيبعثةفي! البعتةقبلبنيتالحصونهذهأنالىاشارة النبوية،نقولعليهويناء:حصوقبناءان المتهودةاهمها:أسبابلعدةجاءالعرب 8العملبهجاءماعلى التوراتيالإرثعلىحضمن بناءوالأسوارالحصون عليهاوالاتكالسيرمظاهركلفي الحياةوالاجتماعية.والسياسيةالعسكرية !-اذامعرفةعنقيلماصح اليهوديةالدينيةالكهانةبعثبقرب نبيفيعريي فإنالحجازأرضاليهودقدعملواعلىزيادةالنبيهذامنوحذراحمطةالمحصينات ومتبعيه،ودعولَهفبنواالحصونوالاْسواروالصياصي. أوضاع!- الجزيرةالعرييةقبلالنبولةالبعثةوماأحداثمنارضهاعلىيدوركان كالصراعاتالقبليةوالسلبالنهبأعمالوكئرة،باطلالسببوهذالماذكرناآنفاًإنمن العريية،بالقبائلجيدةبعلاقاتتميزوااليهودالابغيرهمالدائماليهودوثوقعدمان اعمالهمبسببالمشينةيدفعهمكانللانزواءوالأسوار.الحصوقداخلوالتقوقع واكأسوارا!صهون الكريمالقرآن،إسرائيلبنيوحصون واحدةمرةالصريحبمعناهاالحصونذكرت،،واحدةمرةالمحصنةالقرىوذكرت الجدروذكرتمرهَأيضاًواحدة،هذهوجميعالمعانيوردتوقدالحشر،سورةأتفي الأحزابسورةفي-الحصون-الصياصيكلمة ،أهلجؤأتتالكلماتهذءوجميع والذينكفرواالذين(اليهود)الكتابنافقوا،جذرفيهااستخدمالتيالكلماتباقيأما حصنأوالمحصناتالنساءفيجميعهافجاءتالتحصين،ولاالكريمالقرآنفينرى المحصنةأوالتحصينأوالحصنلكلمةاستخداماأوالحصونالاآنفأ.ذكرنافيما منملامحالتاهـلخالعراقليهودالقديم،د.سوسةاحمد،المؤسسةالعرييةللدراساتوالنشر،225! 114 http://kotob.has.it

حصموناليهودالعرييلااجمزيرةجؤ حصونبنيالنضير بقولهالحشرسورهَفيذكرهاوردوقد تعالى:!هُوَآلذَئأخزجَآلذِفىَ!رُوامِقأقلِ مِنانكِنَبدِكَلرِهِنمالحمثزلأؤلِمَانحرُجُوأأنظَثنتُزوَخمنؤاانهرمَانِعَئهُزخصُوبراَلئهِئِنَقَاتَمهُمُ الكةلَزتحتسِبُوأحَفثُمِقوَفَذَلىَالزذثَدقو!ئ!فىمُخرِلُونَوَأفدِىيأكا!نمتبو!ماَنمُؤمِنِونَفَآعْتِبُروا يَكافلِى"آ!آنصَلرِ( ا الآيةلحشر،1). بعضسمىوقد المسلمينبنيبسورةالحشرسورةالنضير،لأنهاحقهم،فينزلت المسلمينتخبربعدومنقبلمن ماالفزوة.تلكفيحدث وقدوردالحصونهذهذكر فيكلامخضمالمنافقعبدالفهلبنيسلولأبيبن قال:حينابنضير،(اثبتواوتمنعوافإنانسلمكملن،قوتلتموإققاتلناأخرجتموانمعكم معكمخرجنا،ولاانضوىومنالعربمنمعيفإنتخرجوا الىقوميألفين،فأقيموا، حصونكممعكميدخلونفهم،اليكميصلواأنقبلآخرهمعنويموتون 1(. قريطةبنيحصون بقولهالأحزابسورةفيالكريمالقرآنفيوردتالصياصي،وهي :تعالى وَأنزَلَأ الذِفىَاقلِيقط!وهُص مِناتكِعَد+صَعَا!يغوَتَذَلىَفياَلزكىَكلويهمُفَرِيقَاؤتَاصِزوتَتَفتالُوتَ فَرِ!قَا"(بالأحزا ،الآية6)م . أخرجوقد المنذرحصونهمصياصيهم)(من!:عباسابنعن 2(فيوجاء الحصنهيصيصةومفردهاالصياصيأنالمحيطالقاموس،ماوكل امتتعبه3(وقد أجمعالمفسرونأنعلى المقصودينتلكفي الآيةهمبنوقريظة. خيبرحصون تجمعاتأعظممنوهي اليهودالجزيرةفيالعرييةحصانةوكثرها،بينوهي المدينةالمنورهَالشمالحدودلأقصىالملاصقةتيماءومنطقةيثرب،سبعةخيبرفيوكان ا-الطبريتارلخ،ج!،553 -2الدرالمنثورجؤالتفسيرللسيوطيادئور!الخامسالجزء،868 . المحي!قاموسالجيلدارأبادياللفيروز،9 8( . 115 http://kotob.has.it

عظيمةحصونومنيعة،واسماوهاحصنهي: ناعم،الصعبحصنالمسمىحصن وحصنالنطاط،قلعةزيير،منطقةفيالحصونوهذه النطاة،وحصنأبيالنزار،فيوهو منطقةالشق،منطقةفيالقموصوحصن الكتيبة،فيالسلالموحصنالوطيح،وحصن منطقتيوالسلالمالوطمِح،معاقلآخرخيبرعذتوقد الكبيرةاليهودفيوالحصينة الجزيرةالعربية،للهجرةالسابعةالسفةفيمنها!هالكريمالرسولاخرجهمحيث قولبحسبابنإسحاقاوالسنةالسادسةللهجرةبحسبالإمامينومالك.الزهري علىا!رباليهودوحصونهم إجلاوهمأوالنضيربنيغزوة (وَخمنؤاأنهصئانِعَ!تُهُزحُصُو!مئِنَالئهِ" عامر،بنيمنقتلارجلينبديةيستعينهمالنضير،بنيإلى!هالكريمالرسوليذهب رسولوافقواقدالنضيربنييهودوكان الفهأنعلى!ه يعينوه،إلااتفقواأنهمبينهمفيما علىقتلهوهوبديارهم،الرسولوكاقالكريم!جالساًبنيمنازلجدرانأحدبجوار البيتاعلىالىرجلفطلعالنضير وأرادصخرةيرميأن ،ليقتللهاالرسولالكريم،وكان اسمذلكالرجلعمروبنجحاشبنكعب. يأتيالرسولالكريمبأنالوحيمنخبر يغادرمنالنضيربنيفوره،الرسولفقام وعاد!!، الىالمدينة،لهأضمربماأصحابهفيخبر اليهودبأنوأمرهموغدر،قتلمن أنفسهميجهزوالمحاريةالنضير،بنيالرسولفأرسلالكريممسلمةبنمحمدالصحابىِ إليهمالرسولمنبرسالةينذرهمالكريمنصهاهذا:(إنرسولالفهارسلنياليكمأق مناخرجوابلادي،منبههممتمممالكمجعلتالذيالعهدنقضتملقد الغدر،وقد ضربتفقدمنكمبعدرئيفمنعشرأ،أجلتكم عنقه1(0) إلاكلاميأخذوالمالنضيربنيان ،النه ولمبهيعملوا،(ئمإسحاقابنفيغول !الرسولسار بالناس،نزلحتى لهم...،فتحصنوافيمنه الرسولفأمرالحصوق، الكريمبقطع! والتحريقالنخيل).فمها السيرةالنبولةلابنصأ98 . 1 -تاهـلخالطبري،ج!،552 ! 116 http://kotob.has.it

عبدوكان الفهبنأبيوبعضسلولالمنافقينيحرضأخذقد النضيربنيبعدم المسلمللجيشالاستسلام،لهميقولوكاق:معكمقاتلناقوتلتمإنواثبتوا،تمنعواأق،!ان معكم.أخرجناأخرجتم النضيربنيأنمع كانواحصونهمفيتحصنواقد،وكمنوالها،إلاأقالفهقذفتعالى الرعبقلوبهمفي،الحصونتلكفتركواالتيظنواأنهامنمانعتهمالفهورسوله،وخرجوا حصونهممنآمنين،جرىكما الاتفاقالرسولمعالكريمالاتفاقهذايقضيوكان!ه، أنفسهمعلىآمنينوديارهمحصونهممنالنضيربنيبخروج،يخرجونهماكلوعلى معهم،بأيديهمبيولقميخريونفأخذوا،دورهممنالخشبفينزعون،علىولحملوثه دوالهم،حتىالجدراق،هـلدمرونلامنهايستفيدالمسلمون،الفضيربنيإجلاءجرىوقد آخرهمعن،ذهبواالنضيربنيمناجلواالذينمعظمالمصادرانوتقول الىخيبر الشامواذرعات،حاليأ(().درعا وصياصيهمقريظةبنيغزوة إوَأنزَلَالذَفىَوَقَذَهـفىصعَا!ههتممِناتكِ!بأفلِثِنظهَزوفص قلولِهمُفَرِيقَاآلزعْبَ وَتَام!رُوتَئَقئفوتَلَرِيقَا)(الأحزابالاَية،26 فيكماللعهودونقضهماليهودغدرالغزوةهذهسبب العادة،الذينقريظةبنيفيهود كانوامنالشرقيالجنوبفيالمنورةالمدينةرسولمعصدأخانوايثرب الفهإبانغزوة الأحزاب،اتفاكَيتهمبسببمحمياًأصبحقدظهرهمأنيظنونالعهدلهذاالمسلمونوكان قريظةبنييهودمع ،فبعدأنبنييهودانضم!هالرسولعلىحر!مالأحزابأعلن قرلظةلهم،لوجستيأدعمأالأحزاببدعمفقاموا،بعشرينوامدوهمبعيرأمحملةكانت وشعيرأتمرأوتينأعلىلتقولهمالبقاء،إلا21 الأحزابغزوةتنتهي،منبنصرالخندق الفه،الأحزابوينسحب،ع!هالرسولفيعود إلى،المدينةقائلأجبرلليأتيهحتىالسلاحيضعانوما له:وضعتَالسلاح(قد،ماوالفه ا-الحلبيةالسيرة،565 -2السيرالنبولةعنالصلابيللدكتورعليالسيرةالحلبية،338 117 http://kotob.has.it

وضعنا5ايالملائكة،فاخرجاليهم،قال:قريظةبنيالىوأشارأينفإلى ،النبيفخرج م!ليهم السلامعليهجبريليتقدمالمسلمين،قرلظةبنيحصونإلىويذهب ليزلزلها،وذلك رسولعنيروىفيما الفهإلىالوصولقبلبالصورينالذينأصحابهيساْلحين!ى، قرلظة:نعمفقالواأحد؟،بكممرهل يارسولالله،علىالكلبيخليفةبندحيةمرقد بغلةرحالةعليهابيضاء،قطيفةعليهاديباج،رسولفقالالفه!ه:إلىبعثجبرللذلك قريظةبني،حصونهملهميزلزل،2( يضربالمسلمونوعشرينخمسأقريظةبنيعلىالحصار ليلةوهملايزالونفي وعظمالحصار،عليهمفاشتدصياصيهمهالبلاءعليهم،فأرادواعلىوالنزولالاستسلام أنيحكمالرسول!فيهممعاذبنجبل،فحكممعاذبأنيقتلمنكل قاتلوحمل السلاح،الذراريتسبىوأن ،علىاموالهموتقسمالمسلمين،معاذ،حكمعلىاليهودفنزل خلتوقد المدينةجلاءبعدتمامأ بنىِ.اليهوديالوجودمنعنهمقريظة نزلتآيةبحقبنيحصونهممنوإخراجهمقريظة،معالصياصيانهامنيعة،كانت إلاانالفهالرعبقلوبهمفييقذفتعالى،بجلائهم.يقضيباتفاقمنهافيخرجون خيبرحصونالمنيعهالمسلمينأمامتتقهقر تعذخيبرمعاقلآخراليهودفيالدياراجتمعوفيهاالحجاذلة،اليهودا!لجلمِونمن منيعةبحصونتتميزخيبروكانتقريظلأ،وينيالنضيربنيوكثيرةوكبيرةالحراسة،أضف إلىذلكأنهبعدانتصاراتالمسلمينوهزلمةاليهودفياليهودحشدموقعمنكفر عليهاوزادواالكثيؤلحصونهم،فيهاالحراسةوشددوا،وعتادهممؤنهموزادوا،وجمعوا لفيفأقبائلمنالتياليهودالجزيرةفيالعريية،للانقضاضانفسهميجهّونقوأخذوا علىالمسلمين،عرفوقد المسلموقبأمراليهودعودلقمبعدذلك إلىالمدينةصلحبعد الحديبيةأمنالذي المسلمونقريش.غدرمنفيه صحيحا- البخاري.كتابالمغازيبابمرجعالنبيمن! الأحزابومخرجهإلىبنياياهم،ومحاصرتهقريظة رقم3612 2 -الطبريتاريخ،جء،ص6.ا 118 http://kotob.has.it

يقررالنبي!الخروجإلىخيبرجيشرأسعلى كبير،قوامهمنعددبحسب المؤرخينوستمئةألفمقاتل،مئتابينهمفارس،يصلالنبيوجيشه! الىليلاً،خيبر فيطلبالنبيأنصحبهمنالكريم ينامواويرتاحوا،هـلعدوالصباحأنفسهمالمعركة،عند ذلكلماهليعرفيكن خيبرأنالمسلمينانلظنهمحصونهممشارفعلى النبييقوملن الحصينةمدينتهمعلىليجوم،توأ.مكةمنعادفهو خيبرفلاحويخرجالصباحفيبساتينهمإلى،المساحيول)بأيديهمالرسولفيرى والمكاتل،فلمارأواالمسلمينجيشقالوا،محمدوالفه،والخميسمحمد،رآهمفلما قالالشاكلةتلكعلىوهمالكريمالرسول :أكبراللهخيبر،خريتانانزلناإذاقومبساحة فساءالمنذرين بدأاليهودبالهوبالىوحاصرهمحصونهمالمسلموق،وكاقأولمنسقطما فحصنوالصعبناعمحصناحصونهمالزيير،كَلعةأبيحصنثم النزار،حصنثم القموص،المنيع والسلالمالوطيححصناذلكويعد ،!ؤكبيرةصعوبةالمسلمونواجهوقد الحصونبعضفتح ،الوطيحوحصنالقموصحصنومنهاوالسلالم،حاصرهمحمِث المسلمونفيالحصونهذهالثلاثةأريعةعشريومأوحصنناعمفتحهاستغرقالذي عشرةأيام،فتحهاستغرقالذيالصعبوحصنثلائةأيام،منقتل اليهودمعاركفي والذراريالنساءوسبيترجلأ،وتسعونثلاثةخيبر،أمايروىف!ماقتلفقدالمسلمينمن عنابنيذكركماعشروخمسةرجلأعشروناسحاق الواقدي. سارعاليهودحصونهمتساقطبعدالىمعالصلحعقدالمسلمين،الفهرسولووافق عليهم! ،الزراعيةالأراضيعلىالفلاحشِوأبقىالمليئةبالنخل،لليهودلِكوقأنعلى النصفوللمسلميننصفهاالآخر،أرادوا+)،متىمثهاياخراجهمالحقللمسلمينأنعلى أخرجوقد اليهودمن!دالخطاببنعمرزمنفي الجزلرةنهائيأالعرييةبعدأنأعادوا الكرةغدرهمفي وإتارةالفنَن. مسحاةومفردهجمعالمجرفةوالمسحاةالحديد.من الكبير.المقطفوهومكتل،جمع الجيش.اي صحيحكتابالبخاريالمغازي،حو375 . -5السيرةالنبويةلابنشهبة،941 . 911 http://kotob.has.it

والتوراةالقرآناليهودوحصون الاتكالالحصونعلى فيجاءمايتطابق القرآنوالتوراةاتكالفي اليهودالحصونعلىبهاوالوثوقإلى الظنأنهامنحتىستمنعهم الله،لهايثقوقالتيحصونهمأنإسرائيلبنيربخبرفكما وتنقضستتهدمعليهاويتكلون:أسواركمتتهدمحتىمدنكمجمحِفي(وتحاصركم الحصينةالشامخةوثمَتمالتيبمناعتهامدنكمكلفي ،مدنكمجميعفيفتحاصركم ،في أرضكمكلالتثنية).52128. الكريمالقرآنيخبرنابأناليهودوشمَونحصونهمعلىيتكلونليا،بنيفحصون النضرِالتيظناليهودانهامنحتىستمنعهم الفهشيئأنتفعهملم،منتقيهمولمالفهجل المسلمينمنولاوعلا :أوَخمنؤاانهرئانِعَتُهُزحُضوينَاَدثهِماليؤكدجاءالقرآنيوالنص،، بالحصونأولعوااليهودأنالتوراتيالنصإليهذهب،بها.وؤنقواالظنونبهاوظنوا الرعبقلوبهمفيوقتف واجهالذيالسلاحإنالفهكاققرلظةبنيوغزوةالنضيربنيغزوةفياليهودبه قيالرعبقلولهم،السلاحهذاعنأحدهمعبروقد بأنهجنودمنجند الفه،وهذا جيشوصولوقبلالحصونداخلاستخدمالسلاحالمسلمينفجعل، اليهوديخافون قبلويرتعبونالمواجهةالحقيقية،عليهمالمسلميننصرفيالرئيسالسببهووهذا ، إ ق يقولحينوالقرآن،قريظةبنيأوالنضيربنيفيكان :!فَأتَنهُمُالئهُتضمحتَسِئوآحَخدمِق وَثَذَ!أيضأولقول"،آلزغبَقلوِ:أالذَفىَوَأنزَلَط!وهُرئِنصَعَا!عهنممِناتكَبأقلِ قكولِيمُوَقَذَلىَفيآلزذىَلَرِيقَاوَتَا!مِرُوتَتَقنُلُوتَفَرِ-صقًاقولهمفيالمفسرينمنعدديجمع،، فيالرعبحديتعن القرآقأتىالذيهوالرعبانعلى اليهودسلاحاًعندمن الفهبعد قداليهودكانان تثبتواقومأأصابإقوالرعبيمتلكونها.التيبالحصون!تشجعوا شجعاناًقريظةوينيالنضيربنييهودمعحدثوهكذاآخرهاعنقواهمأخار ،ويمَول الرسول!فيصحيحومسلمالبخاري:(نصرتبالرعبمنمسيرة.شهر) فيجاءماأيضأوشطابق القرآنوالتوراة،اليهودسلمالذيهوالرعبأنحيث ونصرهملأعدائهمعليهم،ولمالحصونتفداليهودمعوالأحداثالغزواتمعظمفي 012 http://kotob.has.it

حديثالدائمالقوراةعنهاانهاالسبلخيرللبقاءوالصمود،وتذكرالتوراةذلكبالمواريةفي أتثاءحصار(أورشليم)الشعبمنوعددوجندهصدقيافتحعندمانصر،نبوخذمن السورفيثفرة منهاليهريوا!سفرالملوكالثانىِ25 / ! . فمعأسوارأن أورشليمالتوراتيةعظيمة!منيعهَملكهايتوانلم !وجنده التفكيرفي الهرب،القرآنيوالحدثوالتوراتيبنيغزوةفياليهودتتفعلمالحصونأنفييتوافقان النضيرالحدثبحسبالقرآنيأوحصارفي اورشليمالحدثبحسبنصرنبوخذمن التوراتي،فيوالنصرلمالحالتينكلتاالدرعالحصونهدمبسببيكن الأولللمدينتين أورشليموصفبحسبالتوراةوحصونالنضيربنيالقرآق.وصفبحسب يخريونبيونفمبأيدهم فيجاءمايتطابق وال!وراهَالمَرآنبأيديهمبيولقماليهودبتخرلب،الحدثفلدى وردالقرآنينزلحينأيضأالنضيربنيغونةعنالحديثفيذلك اليهودشروم!على الجيشالمسلمبالجلاءعنالمدينةمنهايشاوونماواخراجإلا1( فكاناليهودعلىينظرونمنازلهم،فيحملونهمنها،استحسنوماالخشبمنهافينزعون علىإبلهم،العمديقلعونكانواإنهمأيضأوقيل،السقوفولنقضون،،الجدرانويثقبون لئلايسكنهاالمؤمنوققالوبغضأ،حسدأابن!:عباس كلماظهرالمسلمونعلىدارمن لهملتتسعهدموهادورهمالمقاتل،أعداءوجعلالفهأدبارها،مندورهمينقبون فيخرجونإلىالتيبعدها،فيتحصنونفيهاويكسرونيليهمما ويرمونبالتيمنهاخرج أصحابالرسول2( أماالنصالتوراتيبأقفيخبرنااليهودخريوالبناءبيوتهمْحصونهم:ما(هذا يعلنهالرب الهإسرائيلهذهبيوتعن المدينة!وذاملوكقصوروعنتمالتي هدمهامنهاليقامسور الحصارمتارش!ضددفاع والمجانيقفيالقتالمعالناشبالكلدانيين).4\33 . الكريموالقرآنوالتوراةاختلافعلىبأيديهمبيولقميخريوناليهودأنعلىيتفقان العلةيؤديالذيوالسببالىانتخرلبذلكالمتعمد،مؤكدأواضحأجاءالتوراتيوالنص 1تاريخالطبريعنابنإسحاق،ج!،704 تفسيروإعرابهالكريمالقرآنوبيانه.طهعليمحمدالشيختأليف الدرة،الرابعالمجلدA2-27 سورةالحشر042 121 http://kotob.has.it

بيوتهميخريواأقاستعدادعلىاليهودأن،حصونهمعلىويبقوا،حصونهميخريواوأن ويالاَأصبحتللدفاعبنوهاالتيالحصونلأنبحيالَهم،النجاةمقابلبهاينَقونالتي عليهم،الهربمنتحرمهم،فتحاتأيفيهايتركوالمحيث ،فمِؤكدالقرآنيالنصأما اقعلى اليهودوالبغضالحقدطابععليهميغلب،حتىبنوهمايدمرونلذلك لايتسنى منه.الاستفادةبعدهملأحد إنلمالكريمالقرآنالبيوتتخريبعنيتحدثاليهوديةفيفقطأصحالهابأيدي اليهودفأسلافالنضيربنيحادثةأيضاًاليومبيوتهميدمرونبأيديهم،غزةفيحدثكما اليهودانسحابحنِنمنها،لمفهم يتركوالحظةيترددواولمغزة،فيحائطعلىحائطاً تلكتدميرفي البيوت،حصوقان لماليوماليهود طلابتمنعالحياةمنالشهداءمن ذلكإرهابالعدوالرعبويثفيه،وخريوافاثسحبوابألِدهمبيوتهمالمسلمين،ويأيدي وذلكمثلماالرسولمعحدث الكريماجلاءفيوأصحابه بنيالنضرِ. التوراتيلاوالنبوءةالقزاثيلاالنبوءة (لَايُقتلُونَحُغحمَيعًالم؟فِىمِنأؤمخَضلَ!لُيى وَرَآءِصُدُلأ نبوءاتمصدرالكريمالقرآنيعدومستقبليةخبار،لاحدوثهافيشك ،أتتوقد هذءالنبو،ومناسباتانمام!عدةعلىت ،يحدثماومنهاحدث،مامنها ،الآن ماومنها لميحدث،وكانلليهودهذءمننصيب النبوءات،بينتوزعتحيواتهمواعمالهم أعمالهم.ومآلومصيرهم جاءتوالجدرالمحصنةوالقرىبهاالماضيأكدهاوواضحةصرلحةنبوءة،ولؤكدها الخطاببحسبالمسلمينيقاتلونلااليهودانوهيالمسمقبل،وسيؤكدهاالحاضر، المَرآني،إلاالحصينةالقرىفي المنيعةالذيالعفصريالفصلكجدارجدراقوراءمنأو !.......:اليومفدسطينفياليهوديبنيهلَاالاحمَعفايُقنتِلونَحُنمثُرىو مخَصَغَورَآءِمِنأو جُذلأبَتثفرْشَدِ-وربَاسُهُر"،شقينذاتالآيةهذهفيالقرآنيةوالنبوءة ،القتالالأولالشق محصنةقرىفي ،والشقالثانيالقتالمنوراءضوءفيالشقينهذينوسندرسالجدر، نبوءهَتحققتتزالولا ،وتتحققتقحققلمونبوءة الآن: 122 http://kotob.has.it

!لَاكُثلتِلُونَ!تم!عَافىالا لُزىمُحَضَ!هذهجاءت" الكريملأالآيةفيالحشرسورةفي عنالحديثمستعرضاليهود،قرىوكانتاليهودوتجمعاتهمآنئذ،الحصونتتحوطها ولميدمرالنبيحصون! اليهودإلافيخيبر،قتالينشبولم واليهودالمسلمينبينإلا اليهود،فيهااجتمعمنيعةمحصنةكَريةيومفذخيبروكانتلاحظنا،كماايضاًفيها حشودهمفيهاوحشدوا،أماكنعنإجلائهمابعدقريظةوبنوالنضيربنودخلهاأنبعد وجودهم،حروبمنالملاحظإنثم النبيالاولحاصرهميقاتلهملمأنهاليهودضدم! فيأماكنمنوعددقرسث!عكسعلىوجودهم التيالقبائلللمسلمين.عداوةعلىكانت هذهتفسيرالىيجرناهذاان النبوءةالآتي:وفق المحصنةالقرى-التيوحدهاخيبرتكنلمالكريمالقرآقعنهاتحدث ،يحدثولم واليهودالمسلمينبينقتال الامحصنةقرىمجموعةعنالحديثفلماذاخيبر،في ،يقاتل فيهااليهود،المسلمونومنها،،وحدهالنبيعصرفيتكونلنالمحصنهَالقرىهذهإن وإنماايضأ.لاحقةعصورفي -القتالاقبينالمؤمنينواليهودالمحصنةالقرىفيسوىيكونلن ،ذكرناوكما فإنسابقأالنبي!لميحارباليهودأولِحاصرهمإلاقراهمء ،للنبوءةتأكيدوهذا التىِحصرتاليهودقتالبأداةالحصربأنه(إلا)المحصنةالقرىجؤسيكون ،ءتجاوقد قبلالحشرسورةأنلِحدتالقمَالفيخيبرالتيفيهاقاتلاليهودُالمسلمينحصونهمفي ومنها،وهذاأيضاًلإخبارم!هالنبيلنالباقيناليهودبأقيقاتلواالمسلمينإلاقريتهمفي خيبر.المحصنة -لمبعديحدثقتالالنبي!اليهودفيخيبرأيققالبينواليهودالمسلمينحتى وحتى،اليوم وشبئالفهالمستقبليةالمعاركبأنالمسلمين محصنةقرىفيستكونواليهودالمسلمينبين ،فيواليهودالمسلمينبيناليوموالقتال يديرءفلسطيناليهودقراهممندباباأو لقم،اليهودمدقفيالفلسطينيونويديرء الحصينة،حيثيأتيهمالقهحيثمن لمجؤيقذفبأنيحتسبوا، قلوليمكلبعدالرعب استشهاديةعملية،فيماليستالعمليةأخطارأناليهوديةالإعلاميةالمصادروتفيد أشخاصمنتذهبه ،فيمابل تثيرهبينرعبمن يبلغاذاليهود، عددالمصابينوالققلى رعبأسياراتحوادثمن وماذلكشابه اكثرأيتخلفهمما عمللِةاستشهادية. 3 1 http://kotob.has.it

منالشقهذاانوأخيرأ النبوءةقتالفيتحقققد اليهودقيديزالماوهوخيبر،في التحقيق،فاليهوداليومكذلكوكَراهمومدنهمحصينةمواقعفييتمترسون ،يقاتلواولن المؤمنينإلامنهاأوفيها ،جدر.وراءمنأو إذأيقاتللم النبي!هاليهودإلاولاالسيركتبتذكرولمخيبر،الحصينةقريتهمفي التاريخأنقاتلوااليهودالمسلمينمنوراءجدر،ولممنأييذكر التاريخيةالمصادرعن أنخيبرمعركة اليهودتمترسواوقاتلوامنوراءالجدر،فالقتالالحصونعلىكان وحولها،ذلكالىأضف أنهفيالغابرةالأيامكانالقتالوهذالوجهوجهأيدورلافييصح وعبارةالأسوارأوالحصونحالةفيبلجدر،وراءمنحالة "منوراء)،تفمِدالقتالعدم لوجهوجهأ،لاإذ تلكفيلقتالوجود الأياموالقولجدار،خلفالأطرافمنطرفمادام انالقتالمنوراءحدثقدجدر فهذاأمرغيرصحيح،يكونقد القمَالبينيدورالذي اليهودأوهوطرفأيمعغيرهم قتالمنوليسجدر،خلال وراءفيكانفقدجدر، فتحاتالأسوارغالبللنبالة،وهذاالقتالخلالهو ،وراء.منوليس الىماذاذل حديثإق الكريمالقرآقعنلليهودقتالمنوراءهوجدر نبوءةتتحققاليومونراها حاضرةاليومفال!هودأمامنا،طويلأجدارأيبنونوكبيرألهميتسنىحتىالقتالمن ورائه،يؤكدوهذالنالوجهوجهأالقتالعناليهودعجزاليوم،قدفهم لَكبدواخسائر كبيرةتلكنتيجةالمواجهة،أضفإلىيبنىالذيالفاصلالجدارانذلك اليومدرعهو المحصنةللمدنجديدهالتييسكنوقفيها،لليهودوسيتسنىببناءمنالقتالالجدارهذا خسائردوقفعلية،فهميظنونكماوراءعبرورائهمنالمسلمينبضربوسيبدوونالجدار صوارلخهمودبابالقم،هووهذا القتالعنهحدتتاالذيالكريمالقرآقسيحدثالذي إقهذامستقبلأ، لمفييحدثيكن وقتناالحالي. جدار؟لاجدر لايتحدثالقرآنالكريمجدارعن واحد،يانماجدرمجموعةفأينالجدر؟:هذههي الذيالفاصلالجدارأنبعضهميظناليوماليهوديبنيهإسمنتيحاجزمجردهو ،وأ ذيجدارمجرد ارتفاعوسماكةعالكبيرة،خاطئظنوهذا ،مزودالإسمنتيالجدارلأق 124 http://kotob.has.it

منبجدر ورائهومنأمامه،وتفيدالإسرائيليةالمصادرمترأ، يصلالىبعضالمثاطق01متر،منعددفيذلكعنويقل المناطقالطبيعةبسبب والجغرافيةالطبوغرافيةمنطقةلكل،الآتيهَ:السطورفيالجدرهذهولنلاحظ منالناحيةمنالشرقيةالجدارخندق،ستثم لفّاتمرتبةالشائكةالأسلاكمن ومنهوم،شكلعلى الناحيةالغرييةفقط.شائكةاسلاك سياجإنذارفيحسا!جهازمعالوسط .ينبهفيحصولحالغارةاواقتحام للحاجز.ممريتيحجيشلقواتالقيامالإسرائيليالاحقلالبدورياتعلىمنحراسة الإنذار.سياججانبي مغطىمستومقطحبالرماللسياجوموازالإنذارالتقصيأجلمن .منمجموعة أجهزةالإنذارالمثبمَةأجلمنالحاجزطولعلى الإنذارالتسلل.محاولاتعن فيتبنىالجدرهذهكانت المراحلالأولىمنالبناء،وكَداسرائيليةخطةوضعت لبناءحاجزثانٍبضعةيمتدإضافيكيلويشارالشرقعلىمتراتإليهالعمقحاجزباسم بمحاذاةمقاطعبعضالفاصلالجدار،تلكخاصةالتيقربالأخضرالخطتحاذي طولمدينةكرم8العمقحاجزالصهيونيةبتسليممنظمةوصفتوقد بأنهعميقخندق الشائكةالأسلاكلَحيطه1(بعضالصهيونيةالحكومةوتزودالتيالمناطقتحاذي الجداربألغامالفلسطينيةالأراضيمنمتسللأيلقتلفردية ،إضافةإلىالأسلاك الشانكةا!لكهرية2( مابحسبالفاصلالجدارانيتبينلناخرسانةمجردوليسجدر،مجموعةهو اسمنتية،والاَيةالقرآنيةلمالكريمةتتبئناوهذهجدر،مجموعةعنبلواحد،جدارعن هيالجدرالتيتبنىنراها،اليوم لتلكتحقيقاَالمستقبلفيوستبنىالنبوءة. تعاليماينالتوراةالفاصل؟الجدارمنونبوءانفا الفصلينفيلاحظناكماالأولوالثانيلاتتوانىالتوراةوالأسوارالجدارذكرعن مناسبةأيفيوالحصون ،يبنىالذيالفاصلالجدارفأيناليوممنتعاليمالتوراةونبوعاته؟. الفصلا-حاجز!القانوقالإنسانيالد!لي.الإنسانية،والنزاعاتالسياساتلدراسةهارفردجامعةبرنامج مبادرةدراسةالدوليالقانون.تقرلرموجز،-!ص 8. -2الفاصلالجدار،إصدارممثليةمنظمةالفلسطينيةالتحرلرالجم!رلةفيالسوهـلة،العربيةص،مصفرةدراسة 52 1 http://kotob.has.it

كثيرةنبوءاتهيالتوراةالحصونعنوالأسوار،فيخصوصأالتدميرلاالبناء،في الفصلفيالقارئتركناوقد الأولوالثانياالحدثخلالليحكمالتوراتيونبوءاته وتعاليمهالفاصلالجدارعلاقةعلىبالتوراة،سوْقوكيفاليهودللجدرحياتهممسيرةفي عليهاوينواوالأسوار،والحصون،فيوالسياسيوالاجتماعيالاستعماريحلمهمومنها تحقيقالمآربوالأهداف.إضافةالىتتركلمذلك التوراةولاحتىالكريمالقرآنمكاناًللشك يبنىالذيالفاصلالجدارأنفي اليومأملقديمحلمهو اليهودتحقيقه. الهيلأمرتلبيةالفاصلالجداراليهوديبنيهل يرفضكثيرمنالباحثينالفاصلالجداربينالريطوتعاليمالمَوراةونبوءاته،وهذا الرفضيأتيعدممن قراءةالنصقراعةالتوراتيحكيمةمتبصرة،فالتوراةلمكماتكن منعدديصفها المفكرلنوقتفيأحداثمجموعةيرويتارلخي،كتابمجرد ما،فهو والأخيرةالأولىاليهودلِةالمرجعيهَتلكخصوصاًشيء،كلفي تتعلقالتياليهود،بمصير وهوإلىذلكجانبيحدلماعنتفصيلبكلالنفسيةمعالمالإسرائيليةبدايتها.منذ وتعاليمالتوراةلمالإخلاصمحنبمعزلتكنلها،منوجهأكملعلىوتنفيذها والمعققدينبالتوراةالمؤمنينأنالتوراةاسفارهاوخصوصأالأولىعندمنهي القهبنيرب يرتكبهماوأن(سرائيل اليوماليهودلوصاياتتفيذسوىليس يهوه،فارتكابالمجازروقتل هوماوالنساءالأطفال الاتنفيذلتعاليمالحربالتوراتيةطرحهافيالدمولة ،والعنصرية تصورهافي،الفاصلالجدارعلىينطبقوذلك،الفصلفيمعنامروقد الأولتعاليمأحد التوراةالذي(إذالِقول:مدينةحاصرتأياماتتلففلاتأخذهالكيايامامحارياكثيرة فأسبوضعشجرهاعليه،منهانك تأكلءفلاتقطعه.لأنهحقىانسانالحقلشجرةهل تعرفالذيالشجرالحصار.وأمافيقدامكيذهبأنهمنهيؤكلشجراليس فإياهتتلف وتقطع،وتبنيعلىحصناالتيالمدينةتسقطحتىحريامعئاتعمل 0)9 .!0 ويرددكثيرمناليهودالباحفينلمالجدارأنوالأمريكانيبنَبحجةالأمن،بعضهمولظن انمنظورالجدارالمستقبليمازالواضحغير وأنهمنليس أوالواقعيةالمنطقبناءعدّ جاءالجدارردّالفلسطينيةالهجماتعلىفعل 1(اضافةإلىيسقطيعوالماليهودفإنذلك مواجهةفيالجدار.إسرائيل.الفلسطينيونوتأثيرالنظامالإسرائيليالعازلالتسولة،عمليةعلىالجديد أنتونيكورديسمان،الدراساتمركزوالدوليةالاستماتيجيةكرمترجمة-واشنطن- ألفي،صأ. 126 http://kotob.has.it