الجدار بين نبوءات القرآن و نبوءات التوراة

الاْبراجفيفشلتالمتحركةالخشبيةكثيرمنهاالمرجوالهدفتحقيقفيالمراتمن ،لأنها سرعانمابعدتحترقكانتاختراعكراتناهـلة،وذلكمثلماالصليبيهَالحروبفيحصل فيأتتاءالصارحيالحكموالأيوبي،إضافةإلىتتحدثذلكالتوراةعنمواضععدةفي بناءأسواروابراجالحصونحول،وصور،ولخيشاورشليمحصارفيحدثكما إلا أ ن يقولعنهنصفيسنحاريب :انهبنىتلالأحولالترابمنالمدينة،حتىلاالهاريونيفلت منبوابالقا11الصورمنأمجموعةا!لحفورةعلى بلغالأحجار،13،حصارأتصورلقلعةلخيشأنخلالهايبدوالتلالمنمجموعة حولرفعتقد المدينة،اقامهاالمحاصزالجيش2هذاحبقوقسفرفيمقطعويؤكد الكلامالهجومعنيتحدثحينالبابليعلىالممالكاليهودية،البابليالجيشفيصف بقوله:(يهزأونبالملوكبالحكامولعبثون،منتلالاحولهايكوموقالحصونمنيسخرون اللَراب).1511 . ذكرنامامجموعومنلذلك لمالحصونمنأيتبن والأسوارحولالمدن،فيكما تعاليمالتوراة،إمامهمتهاتلالهيبل المراقبة،الذيالمحاصرالجيشضعفلسدواما لايستطيعبقواتهحصارالمدينةبرمدها. يقولمنوثمة إنمحمدالفاتححتىسورأحولهابنىالقسطنطينيةفتحعندما سقطت،إلاالسورأن أوالذيالحصنبناهمحمدالسلطانالفاتحمراقبةمهمتهكانت السفنالتيتدخلكانتمياهوضريهاالقسطنطينيةلأنهذهالمدينةعلىمفتوحةكانت فالحصارالبحر،لميكنكاملأ،والمدينةجهاتثلاثمنمحاصرةكانت ،والإمدادات وهذافتحها،أخرماالبحر،طرقعنتصلهاكان! لاالنصعلىينطبقالتوراتي:(وتبني علىحصناالتيالمدينة.تسمَط)حتىحرلامعكتعمل آخرنصوهناك لابقوانينيتعلقالحربالتوراتية،للقضاءالحصنعلىفيهيعول الربأعداءعلى،الوحيدالحلهوالحصنوكأن الأكثروالملجأأهميةلتدميرالقوى لأوامرهالمخالفة:السمواتفوقجلالكالأعظمنبأفواهالرضعالأطفال،لكاعدث حصناأمامعلىلتقضيخصومكالعدووالمنتقمالمزمور).8 . الأحجاراتتكلمعلم- الآثارالمقدسالكتابيؤيد،جوند دارإلدر،58. 2-السابقالمرجع.71(. 63 http://kotob.has.it

والملاحظالنصهذامن أنبهيناطالذيالحصن الدفاعمهمهَالوسيلةيصبح والقضاءللتدميرالوحيدةوالانتقام،النصأنمع لاكانتدفاعيهَالحصنمهمةيوضح ا م هجومية،العسكرية.العملياتكلجؤالرئيسالسندالحصنأنيؤكدالتوضيحهذاوعدم ا!لاصلا الصفحاتسلطتالماضيةبنيعلاقةعلىالضوءإسرائيلوالأبراجبالحصون والأسوارالسبيوحتىالخروجمنذالبابلي،عنأسئلةعدةالصفحاتهذهأثارتوقد تلكالعلاقة،الحصينهَومدنهملأسوارهماسرائيلبنيتغمرالتيالمحبةوتلك،ومع أ ن كثيرأإنالحوادثمنلمبصدقهمشكوككلهانقل،أسبابلعدةوذلكتتراوحبين منطقيتهاوخياليتها،السبي.وحتىكنعانلأرضإسرائيلبنيغزومنبدعأ فمجملالآثارلينالفوضويينالرعاعأولئكأنوالتاريخيالعلميالمنطقجؤاتفقوا حالأمنالخارجينتيهلالِسمطيعونارضوصفبحسبفيكنعان التوراةتلكغزو السهولةبتلكواحتلالهاالمنطقةالتيوصفهاجرى،فإنالهيتأييدثمةالأفقفيكانوان الإلهيالمنطقوصفبحسبالتوراةأيضألاأولفيالعجلعبدواقومأيؤيدأنيمكن أمرالثهالتيالتوحيدعقيدة!انلهم،تسنتفرصة باتباعيعرفوهالملها(سرائيلبني يومأ،نفسها.التوراةكلاموهذا إضافةالىقلعةالىكنعانأرضتحولتفقدذلك كبيرةالذكر،اسلفناكماإلاعلمأن الآثارمطلقأذلكيؤيدلم ،فلسطنِنافتقارانبل آثارالى النصيحمليهوديةالتوراتيما لاطاقةلهبه،فإنوعلميأهيوقلاعأسوارمنآثارالتحصينات بقاءالأكثرالأثاركلمن الأخرىكالمنازلوأماكنالعبادة،هندستهاوجودةصنعهامتانةهوهاملسببوذلك ،الا أنبقاياحصونأوكتابعنهاتحدثأماكنقياسرائيلبنيإلىتعودقلاع لاالتوراةيزال مغمورأاماصفحاتفي المَوراةنفسها،!إماأقلاممدادفي كتبتها،عاصفةرمالفيوأما رمليةمنمئاتدامت السنين،كلوغطتلبنيأثر تحديدأاسرائيل،المكتشفاتوتبقى التيالأثرلةيتحدثعنهاالاَثاريونيوممِأالصهاينةمادام!شكمحل لمللدرستعرض منآثارلينجنسياتمنغيرهم غيرأويهودلِةأمريكية. لسانالحالملوكعلاقةعنيقول اسرائيلبنيبالحصونوشعبهمإنهممحاربشعب فيصَمرسالعسكريةالشوْون،وانهطوالبقائهفترةكنعانأرضفي لممنيومأيسترح 64 http://kotob.has.it

معركةأوضدمعممة الأعداء،أضفإلىفالحديثذلكالدائموالغزواتالحروبعن تلكفيالجيوشأعتىمنكانإسرائيلبنيجيشبأنيوحي الفترة،إلاوالنقوشالدلائلأن الأثريةالجيشهذاعنتتحدثلم المَويأبدأ،و(نفترةوجودالممالكفلسطينفياليهودية كانتفترةمخاضقديمةلإمبراطوريات،أتعبتهاكمصرالحروبالتيواضحاًضعفاًشهدت ألماءكنعانلأرضإسرائيلبنياحقلال،داخليةصراعاتبسببوذلك،ولماهذهبدأت الإمبراطوهـلاتالمسرحإلىتعود العالميتتوسعأخذت،كغزوةوتتمددالملكالمصريشيشق علىاليهوديةالممالك،وبعدهاالبابليالغزوإسرائيل.بنيوسبي السبيفترةفي البابليكتبتالتوراهَالمؤرخينمنكثيريجمعكما ،التراثفيهاوكتب الإسرائيلىِليعطييومأيعرفوهلمالذيوالمجد البقلِةالباقيةلتذكيرهمدفعأالمسبيينمن فيهاكتبواالتيالمزعومةالميعادبأرض،السبيقبلالمزعومالمجدلهاوسطروا،كانولهذا أمراوتأليفهاوتونلرهاالأحداثتهويللاأولئكيتمكنحتىمنه،مناص الأذلاءبسبيهم مناستعادةذكرياتأمجاد،لميريدمنعندمعروفالأسلوبوهذااصلأ،موجودةتكن أمة،امجاداستعادةإلاوبينأمةلاستتهاضالأمجادكتبةبينالفرقأن التوراةكتبهَ ا ق اخترعوهإسرائيلبنيمجد وألفوءولهتاناًزوراً،عددومفهمذلك،علىكثيرونأجمعوقد متهوديمناليوموصهاينته. وأخيراًفيحلقةأهموالأسوارالحصونكانتلقدآخراًوليس التوراةبينلتريط، المزعوما!لجدوالخلاصالمرجو،!إنبسببمطولأعنهاالحديثاوبلاالبعديجسدسبب الوطيدةللعلاقةالحقيقيبينهاوبينالعقليةاليهوديةوالنفسيةالتيمنتزلولمتخاف تعرفوالتي،عارضكل أنهاتحاولولهذاأبدأ،منبوذةدائماًوتحصيننفسهاقوقعة سممنعهاأنهالحظةتظنبحصونومدنهادورهايوماًبنوتركهالذياللهإرادةمن ووثقوااتكلوابليومأعليهيتكلواولمبه،يثقوالموالذي،حصونهموعبدوااسرائيل أبقولهحقأالفهوعدكانولهذابأسوارهم، وَخمنؤأأنهرئانِعَتُفزحُصُولم!مفِنَالئهِفَأتَهُمُاَدئهُ مِنْحَثلَزمحتَسِئوأ،(الحشرالاَية2 . 65 http://kotob.has.it

-.و.--بر ?.- http://kotob.has.it

الفانل!الفط السب!نبوءات،البابل!والسب! الاشوارويناءالحصموقتدميربيق 67 http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

التوراةنبوءات التاهـلخ!والحدث أسفارتمتلئالتوراةالمواضيعذاتبالنبوءاتالمختلفة،الاببنييتعل!معظمهاأن ومستقبلهماسرائيل،فينجدهاالنبوءاتوهذهالتوراةالسفرمنالأول(التكوين)،حيث بنيبمستقبلتتعلقالنبوءاتمنعددأفيهنجد إسرائمِل،النبوءاتهذههؤلاءاعتمدوقد كثيرأخطافي حيانفم،اهمكانتوقد نبوءةالأسفارفيجاءت الأولىوعدالفهلإبراهيم اليهودنسبهالذيبهتانأعلىوجزافأأنهفلسطينبدخولجدهم،النبوءةلهذهكانوقد خصوصأكبيراثر الحدثبح!سباسرائيلبنيمسيرةء التوراتيلاالتارلخي،الحدث فالتوراةتلكاعتمدواإسرائيلبفيانتزعم النبوءةلاحقأيشوعسيحققهاالتي،بينما هذهبينعلاقةأيينفيالتاريخيالحدث النبوءةونسلهوإبراهيم،لأنهالحدثحتى التوراتييجمعابراهيمأنملجأيجدلهويكرمهفلسطينفيفلماذاأهلها،مثليعطى ذلكالوعد،خرجوهل إبراهيمأرضمن الكلدانيينحتىيؤتىالوعدذلكالمزعوم. الأخرىتلوواحدةالنبوءا!وتتوالى،ويكثرالمتنبئوق،والحدثالمَوراتيبأنيفيد كثيرأتحقققدالنبوءاتهذهمن ،بينماوالآثارالتاريخلذلكالإذعانلِرفض،خلفيةفما هذهالنبوءات؟،ولماذاأطلق!؟،ولماذاتأتيالنبوءاتبهثرخلاصعنبالحديث أودمار وحروبأما؟، كانللمنبىربوهو السماواتوالقواتالحروبسوىشأنمنوالأرض والحَصون؟،والأسواروالجنودولماذاالحدثبحسبالربهذا التوراتيلينبئإلا ؟.الضيقوقت مجملاستعراضمننبوءاتالمَوراةقبلاتتوخصوصاًالقي نهاياتالممالكاليهودية فترةيدعلى الآشورلينوالبابلييننلاحظأنهالتبشرجاءتبالتدصِر،أعداءوخصوصأ اليهودوالفلسطينيينالصيدونيينمنوالآراميينولاحقأوالآدوميين،البابليين،منفبدءأ سفرإشعيامنسفرآخروحتى التوراةالنبوءاتتأتيعنلتتحدثتدميرأعداءحصون شعبالمختارالفهزعمبحسبوأسوارهالتوراةالشعبلهذاانتقاما،عزةزوالانولتؤكد هذهالأممهذهبزواليزولومجدهاالأسواراهذهتؤكدأخرىناحيةومن النبوءات أ ن إسرائيلبني،وزوالهموبقاعصموفخارهمومجدهمعزهمريطواالسبيبعدمايهود .والحصونبالأسوار 96 http://kotob.has.it

.كلمش!فييز : ) )2 ابيحر؟طتوصط يحر:في51-.. اعإ!بن*أْ -ف!ه!أبخإ.؟كأ،و ،+ء!ط!حير آنجبيوسب!بوثالحموئيوْث*:ْ !:-.بخةةهجمزييوس .-.ولَ؟اابهحتاب!حر.9 001.. ..ة ا!ةدوميولبنْ-."كئ!.. الذينإسرائيلبنياعداءوردتبحقهمنبوءاتالتدمير هذهمنأيضأونلاحظ النبوءاتحصوناق بنيواسوارهماسرائيللمتكنطرفاًفي هذهالنبوءاتالخروجسفرأنمع وماكمااسفار،منبعده رأيناالفصلفي الأول،تكثر عنالحديثمنبناءالحصونوالأسواروالأبراج،طرحتوقد عليناالمفرغةالحلقةهذا حصونعنالحديثمن بنيوأسوارهماسؤئيلهاماًسؤالاًوهولماذاعنالحديثأغفل فياسرائيلبنيحصونالنبوءاتادعاءاتمعالتوراةعلىكثرلقا؟،هلحقاًبنوبنى حصونأإسرائيلالقدرليذاالفصلفيشاهدناكما ؟،الأول والأسوارالحصونهذهواين الحدثمنالعظيمة التوراتيفيالتيالمرحلةوفيالسبيقبلأثمائهمنه؟،الرجوعويعد ذلكجوابسنرى فيالقادمة.الصفحات إشعيانبوءات بحسب(شعيايعدالتوراتيالموروثأواخرمنالأنبياءفيالتيالمرحلةالسبي،قبل هذاشهدوقد النبيفساداسرائيلبني!وذااسرائيلمملكتيفي،كانوقد حانقاًجدأ علىماالربلشعائرتركمنأصالهما وأوامرء،التيالأسفارمنإشعياسفركانلذلك الحضطابعتحملعلىًاعادةالاعتبارللشخصيةالإسرائيليةبطلبإعادةهذاتقوى الشعب،إلىوالرجوعبناءأواصرالثقة.بالرب 07 http://kotob.has.it

أضفإلىذلكأنسفراشعياعنيتحدث نبوءاتوأخرىمعجلةمؤجلة،فلايترك شعبأولامنطقةالاويتتبأبمصيرهاالمحتومآشورمنزعمهبحسب إلىوموآبدمشق الساحلومدنالفينمقيوصوركصيدونمروراًوصولاًكالقدسالفلسطينيالداخلبمدن إلىمذهفيوسنستعرضمصر، نبوءاتالفقرةإشعياوالمؤجلةالمعجلةالأسوار.هدمفي الأسوارفيهيدمرللربيوم اشعياينذربعددمنالسطورغضبوصولبقربالربالمتغطرسينكلعلى وأصحابالكاذبةالكبرلاء،قولهمرددأالغطرسةمعالمعلىفيهسيقضييوماللربان والتكبر،والأسواركالأبراجالعظيمةوالسفن:للرب(فإنيوماالقديرمتعظمكليوضع ومتغطرسومتكبر،علىويسموا!لتعاليلبنانأرزالشامخ،وعلىباشاق،بلوملكلوعلى وعلىأشمجبلكل التلالالمرتفمةوعلىترشيشسفنكلوعلىحصينوسوربرجكل وعلىصنعةكل جميلة،فيعتريالهوانغطرسةكل انسانتشامخولذلالبشروشعظم ذلكفيوحدهالرب اليوم).1! -12 .1$ النصهذامنونستوحي أنالأبواجمنكان!والأسوارالحصشِة معالموقتئذ.الغطرسة دمشقتدميروالمدينةإفرايمفيالحصينة وتحدئثاهذءالنبوءةبينمندمش!انقراضعن المدن،المدينةوإزالةفيالحصينة إفرايم،اسرائيلبنيأسبام!أحد:كومهَوتصبحالمدنبينمنتنقرضدمشقها(انظروا مدن.لقجرأنقاضعروعيماا)تريضللقطعانمراعيتصبحفيهاولاأحديخيفها،تزول المدينةإفرايممنالحصينةوالملكدمشقمن ،بقيةوتصبحآراماسرائيلبنيلمجدمماثلة الرائل)..أ النب!هذهءتجالقد ةتحالفتأقبعد المملكةالشمالية،معإسرائيلآرامللحرب ولكنآشور،ضدالملكعاصمةدمشقعلىاستولىالآشوري آرام،وضمالمملكةالشمالية الآشورلة،الإمبراطوريةالىمملكةاجبرتحيثيهوذاالجزيةدفععلى لملوكوقدآشور هذهجاءتالنبوءةمعيمَحالفمنأنتؤكدحتى المملكةالشماليةفاسدمثلها،لذلك ستحللعنةعليه.الرب حسبا- ماقاموسفيجاء الكتابالمقدستقعهذهالبلدةبمدعلى الميعشرميلاالبحرشر!الميت،وتسمى عراعير.الأن 71 http://kotob.has.it

نبوءةحصونتدميرعن كنعانوصوروصيدا (انتحبيياترشيشسفنلأنتهدمت)قدحصونك منصوروصيداكانت المدنالعظيمةوقتفذ،مرفآنففيهماتجارلان،مركزانوهما بهااشتهرالتيالقرمزيةكالثيابفاخرةلصناعاتالفينيقيون،ولمهاتاقتخضع المدينتانللحكمالعبري،وكانالنبيعلىسليمانعلاقالَاالذيأحيرامصوربملكوطيدة أمدبخشبسليمانأرزوذهباوسرووأعطاءعشرينسليمانفيمدينة الجليلأرض مقابلجاءتوقدذلك، نبوءةإشعلِاوصورصيداعن كانقالأنهمانقلتامدشِتينتعدان عبادتهماالولميةالىمدنباقى إسرائيل،أضفإلىمنفهماذلك اليَالمدنكقيرأما رغبالعبرانيوقعليهمابالسيطرةلماثرواتمنفيهما:(اصمتواياتجارياالساحلاهل صيدون....فاخجليياولمأتمخضلمقائلينتكلماقدوحصنهالبحرلأقصيدا ألد،لم أنشئشباباولاعندماعذارىرييتيذيعالنبأيتوجعونمصرفي لأخبارصوراعبرواإلى ترشيشانتحبواياالساحلأهل،مدينتكمهيأهذء التيمنذنشأت؟....منالقدمقضى لهذاصورعلى واهيةالتيجان،التيتجارهاأمراءالقديرالربنشرفاء...ومتكسبوها بذلكقضىالذيهو ).1\23 إنهذءتعبرالنبوءةأرضوعلىوصورصيداعلىشديدحقدعن كنعانالتيتنبأ حصونهابتدمير،هذهفيصوروتوصف التيالمعربدةبالعذراءالنبوءةشرفها:تفقد الرب(بسطيدهعلىالبحرممالكوزعزع،حصونها،تدمركيكنعانعلىأمرهأصدر وقال:تعريديتعوديلن التيالعذراءأيقهاشرفهافقدتابنةيا إلىواعبريهبّيصيدون راحةهناكتجدىِلنولكنكقبرص ).\23أ12 هذهفيأخرىومرة النبوءةترشيشسفنمناشعيايطلب 4(انتنتحب،لأنحصون تهدمتقدصورمدينة ،وستصبحخراباًسنةسبعينمدةإلىالربيتفقدهاأق،فتعود الى!دهاسابق،ولَزنيالأرضممالككلمع :ارضجؤ(تأملي الكلدانيينإلىوانظري شعبهافهمالذينولسِ!الآشوريوقصورسيجعلونمرتعاحولهاوسينصبوقللوحوش مفسرواختلفا- التوراةوكاتبوترشيشفيقواميسه .قالمنفمنهم إنهاقرطاجةسفنالتيباليونانيةتسمى قالمنومنهمترتيسوس. إنهاتعنيسفنلأنالتكرير،منيقصدوكاقالتكري،معملبالفينيقيترشيشمعنى وراىأنهاسفنبالمناجماتصالهاالتكريرسردينةالتكريرفيومعامل،حالايوعلى انيبدو لهاكانترشيشسفن مباشرةعلاقةالذينبالفينيغيينساحلعلى الشامبلاد،لأننبوءةصور.عنمباشرةتتحدثكانتاشعيا 72 http://kotob.has.it

أبراجا،الأرضوجهعنقصورهاولمسحون ،خرابإلىولحولونها ،سفنياانقحبىِ ترشيشلأنلقدمتقدحصونك،وفيذلكاليومسبعينطوالمنسيةصورتظل سنة.....وفينهايةالسبعينسنةيفتقدفترجعصورالرب إلىعهدهاوتزنيكلمع الأرضممالك).17-13\23 انهذءالنبوعةكماتعبرالذكرفيأسلفنا كنعانلأرضودفينشديدحقدعن ومدنها،وتحديداًأنمعصور التوراةصورمساعدةعنتتحدثأحيراموملكهالسليمان جؤبناءوالهيكلقصورءالمزعوم،الأسبابوكلالتيمكروهةمدينةوحصونهاصورجعلت الىووصفهاالحد،ذلكالتيبالزانيةمانوعأمجهولةشرفهافقدت ،لمصورلأنربما لحكمتخضععبرانيعلىواستعصتاليهوديةالممالكوالذيشديد،حقدمثارأصبحت لِجعلناهوذلكنقول تارلخكرهالمدقعندالحصينةبنيإسرائيل. الترابمعتتساوىموآبأسوار البحرشرقوقعما-موآبأرضشكلت الميت،جزءوهي كبيرمنالأردقحالياً، دائمةعداوةأرضبينهاإسرائيلبنيوبين ،معظمفيوشعبهاملوكهاوكان الأحلِاقعلى الممالكمععداوةاليهودية،كانتموآبانالمقدسللكقابالتطبيقيالتفسيرقيجاءوقد يقاومونمنلكلرمزأ الفهإلىويعصونه1(لاكاقلإسراثيلموآبعداوةوبسبب مصيرهامواجهةمنبد المحتومالذيمنكلمصيركان اسرائيليعاديزعمبحسب التوراةوتدجيله(،يتنبأاشعيا:(هاهوالهناالذيالربهوهذافخلصنا،انتظرناالذي انتظرناهلخلاصهونفرحنبتهجلأنفيموآبويوطأالجبلهذاعلىتستقرالربيد مكانهكمايوطأ.التبنفيالطين،يديهالسابحيبسطكماموآبوسطفييديهولبسط منالربويخفضليسبح كبريائهمكايدومنأسوارهويهدميديهالشامخةالحصينة معتتساوىحتىويخفضها).التراب9\25 - .12 النبوءةاستكمال سعادةالشعبتغمرموآبعلىالنصربعدلاتوصف،فيتغنىبالمدينةالمنيعة، وبأسوارهاأورشليمومتارشمها،كلماتينشدونتعبربالأسوار(سرائيلبنيخلاصعن والحصون،موآبحصوقسوّىالذيوريهمانفسهمويمجدونبالترابأقداملتدوسها 1 -التفسيرالتطبيقيللكتابالمقدص،1412 . 73 http://kotob.has.it

(فيوالفقراء:البائسينذلكيتردداليومأرضفيالنشيدهذا يهوذا،لنامنيعةمدينة لِجعلالخلاصالربأسواراومقرسةالأبوابم!فتحوالتدخلالأمةالبارةالتيحافظت علىالأمانة....اتكلوامدىالربعلى لأنالدهورالربالقهأذللقدالدهور،صخرهو فيالساكنينالعلاءوخفضالمدينةوطرحهابالأرضساواهاالمتشامخةالىالتراب البائسأقدامفداستهاوالفقير).6-1\26 نبوءةأدومحصوقفي تعذ1(التيالبلادأوائلعرفهابنوبعداسرائ!لالخربقيادةمصرمن موسى،هذءعرفتوقد البلادءالتوراةبعدأنرسلأموسىأرسل ملوكيستأذنوق؟دومليدخلواإلىمرورأ،أرضهمالابنوعنهمفانحازرفضوا،أنهم إسرائيل،الممالكمعطويلأصراعاًعاشتالتيالممالكمنأدوموتعذ اليهودية،فأتى اشعيانبوءاتمننبوءةفيالمطافلفايةفيعليهاالربحكم :(فتنقلبانهارالىأدوم زفتوترابهمأرضهاوتصبحكبريتالىقارامشتعلا........جيلبعدجيلاخراباوتظل ينموالشوكفيمسكنافقصبححصونهاعلىالعوسجودزحفكَصورهالبناتآوى). إشعيا13-9\34 الاشوارهدمفيإرميانبوءات يعدإرمياأواخرمنأنبياءوقيالسبيقبلإسرائيلبنيأث!ائه،آخرعاصروقد ملوكخمسةليوذا،لمملكةسفريشبه إرمياحيثمنإشعياسفر المضمون،فكلا ولأعدائهم،اسرائيللبنيبالوعيدمليئالسفرينالاتكذيبيعانيارمياأن الملكوالشعب لهنهاية.وفييسجنالمطافارميابسببالتينبوءاتهوالكهنةالملكتزعج،ارميااستخدم رسائلهلإيصالالرمزيالأسلوبونبوءاته،منعدداعذهوقد المؤرخينالرجالاحد الصالحينالمؤمنينعلىكانالذي الدوامإلىبالرجوعيأمرديانةالتوحيد. ارمياحديدمنوكعمودحصينةكمدينةقوي وكأسوارنحاسمن سفرفيكما اشعلِاالنبوءاتتكثرهدمعن الأسواربنائهاأوإرميا،سفرفيكذلك فهذايسقهلالسفربنبوءاتعنتدميروحصونمدنفيوأسوارمملكةيهوذاوغيرها، آمراالربولكلمهإياءمابكل يبلغنبوءاتمنتعاليمأو،طالباًقومه،منالخوفعدممنه 1 -وردقاموسفي الكقابالمقدسأدومأن هيالإقليميمتدالذيمثلأالبحربينميل العقبةوخليبمالميت،وتمدْ البتراءالصخريالحصنالمنيعلأدوم. 74 http://kotob.has.it

لأنيبشرهالرببقوةحصينةمدينة،ولجعلهحديدمنكعمود وأسوار:نحاسمن (فتأهبأنتما ،أمركمابكلوكلمهموقم به،لاحضرتهممنتخف لئلاأفزعك أمامهم،هاانظر أناجعلتكقداليومحصينةكمدينةقويا،وكأسوارحديدمنوكعمود نحاسمن لتجابهوملكالأرضأهلكل لِهوذاوكهنقهاوأمراع!اوشعبالبلادفيحاريونك ولكنلالأنييقهرونك،)نا91 عزممنالربيشدأيضأآخراصحاحوفي إرمياهـلقولهبقوله:المقحدث(اجعلك وأنتمسترشدينعليكفيقبلونبفميلانصيحةطالبااليهمتلجأ،سوراوأجعلك نحاسيامنيعالهذافيحاريونكالشعبولكنهميخفقون).02 - 91\ 5Y. والخراببالتدميرالربوعيدنبوءة فسدتلقدالإسرائيليةوالمدنالممالك،لذلكينبئهممقبل،الدماربأنإرميا بمدنسيتلوالخرابيهوذا،يذيعوابأنارميايأمرهملذلكويعلنوهالخبر،أورشليم،من وللوذواوبأسهالربغضبمنبمأمن :(أذيعوافيوأعلنوايهوذاقائلين:اورشليمفي فيبالبوقانفخواونادواالبلادوقولوامرتفعبصوت:الحصينة،المدنولندخلاحتشدوا ارفعواالرالِةبمأمنولوذواصهيونالىللجوءداعينلامنعليكمجالبلأنيتتقاعسوا الشمالوخرابادمارا،قدبرزالشعوبمدمروزحفأجمتهمنأسد ....تمنطقوالذلك بالمسوحونوحواوولولوالأنالربغضبإرمياعنا).يرتدلمالمحتدم 8-5\4 هذهفي لاالنبوءةطلبمغزىنفهمارميايدخلبأنالشدبمن المدقالحصينة، وللوذبمأمنمادامالربغضبقادمألامحالة،والخرابوالدماروماشيء،كلمعآت طلبإرملِاالنواحتحديداً،والولولهَأمالتحصنإلىواللجوء؟،الربغضبمنمأمن الربيدعووكيفابناءالىيهوذالنالمخفصاتتلكمادامتلهمماديخلاصتأمين تنفع؟(،تلكفي(سرائيلبنيربلعل النبوءةيقولكمنالقومأولئكيستهزئ:تحصنوا، مايفيدكملنتمترسوا،أنتمله.وتلجأونعليهتتكلوق غضبمنمانعلا الرب،الحصوقحتىالتيعليهاتتكلون ناقشنافكرةسابقةصفحاتفي الاتكالبنيعندالحصوقعلى اسرائيل،كدوقد إرميافينقلهاالتياقوالهربعن بنيلنالحصونأنإسرائيلتمنعالفهوعدهتحقيقمن وممتلكاتهمومدنهمممالكهمبتدميرجميعاً،لماوالحنقالشديدالسخطمنلحقهم العظيم،إرميايتفبأ:(هاأناأرضمنقويةقديمةأمةإسرائيلذرلةياعليك!اأجلب نائعِة،أهلهالغةتجهلونولامفتوحكقبرجعبتهايقولونماتفهموق،،جبابرةرجالهاوكل 75 http://kotob.has.it

وطعامكمحصادكمفيأكلون،وقطعانكم،مواشيكمويلتهمونبناتكموأبناءكمويهلكون ويأكلونوأشجاركرومكمتينكم،الحصينةمدنكمبالسيفويدمرونالتيعليهاتتوكلوق). ارميا5-01\."7 الخزيبهيلحقموأبحصن والعاروالرعب ذكرناحقاًلأ خلافعلىكانتموآبأق دائممعالعبرانيين،وكماتتبألحصونهاإشعيا بالدمارهاهويتنبأإرميالهابذلكايضأ،بأسوارهاالخزيوسيلحق:ما(هذا يعلنهالرب القديرإله(ولىإسرائيللأنهالنبولحقأطلالا،أصبحتبقريتايمالعاروتمالاسمَيلاءعليها وارتعبالحصنخزي.....موآبفخرزال )/أص!.واجلسىِالمجدمن(اهبطي الظمأىالأرضعلىفيالساكنةايتهاديبون،لأنوهدمعليكزحفقدموآبمدمر حصونك......أذيعواجؤأرنونانأصبحقدموآب إرمياخرابا).،وفيمقطع يقولآخرإرميا:الربيعلنهماهذان( :باسطاكالنسرمسرعايطيرواحدهاانظروا موآبضدجناحيه فيستوليعلىالمدنالحصونوتسقط،وتصبحفيذلكاليومقلوب كقلبموآبمحارييامرأةمخاضهافي،موآبيهلكولايبقىأمة).442 هذءجؤالحصنإن النبوءةالرعبولصيبهبالخزييصابالذيهو ،تتعلقالذيوهو موآبأمجادبه ،اسرائيلبنيإن كانوامثلهم،لهمتحيطكانتالتيالأقوامكلأنيظنون بالحصونامجادهميعلقون،وإذالههمتعرضوابالخزيحصونهمأصيبت أيضاً،وزال إلىفخرهمالأبد،هذءوتعدّالنبوءةفيالنبوءاتأطولامنالتوراةإظهارأكثرهاومن لتدميررببأيديومدنحصون بنياسرائيل. إضرامالناردمشقأسوارفي هذءتتحدثالنبوءةعنتدميروقصورسورهاوحرقدمشقبنهددملكهاالاَرامي، منتعذدمشقكانتحيث الداخليةالآراميةالمدن،لهجومتعرضتوقدبابليأيديعلى فينصرنبوخذ العامق.م،وهذهالنبوءةذلكعنتتحدث الهجوم:دمشق(خارت لتهربوأدبرت،الكربوأدركهاالرعبعليهاواستولىوالألمماخضكامرأة.....لذلك سيسقطشبابهاساحانفافيويبيدجنودهاجميعاليومالربيقولالقدير،النارسأضرم دمشقسورجؤ فتلتهمقصورإرميابنهدد).24\9427 . 76 http://kotob.has.it

عقاببابلسبيبسببالإسرائيليينأسوارهاوتقويض هذهتتحدثالنبوءةعقابعن بابلعلىماارتكبتهخطأمن كبير،اليهودسبيوهو أيديعلى ملوكهم،ولهذاكانتبابلتشكلأكثرمنعقدلاإسرائيل،بنيصدورفينفسية فييصفونهاكمافهي التوراةالويلاتوأذاقتهمأذلتهم،-اليومالعراق-وبابل لاتزال مثارعندوكراهيةحقدوالصهاينةاليهود،خلصتوقد كثيرالدراساتمنإلىالغزوأن تدميرلمسيرةاستكمالسوىيكنلمللعراقالأمريكي بابل،إذلهميتسنلماليهودان الانتقاممنالسبيبعدبابل،غيرهممنبابلدمرتلقدبل ،الفرسوهم،والنبوءةالتي سننقلهابعضلسانعلىمؤخرأاستخدمت جنرالاتالجيشالأمرلكياباناحتلاله للعراق،وتعدّهذهالنبوءةأطولإطلاقاًنبوءةإرميا.سفرمناصحاحانفهي يقولارميا:دهشةهـلصفرالذعريصيبهببابليمرمن(كل لما،نكباتمنبهابتليت لأنهاالربغضباثارت،ناحيةكلمنبابلعلىاصطفوا ياالأقواسموتريجميع،ارموا السهامتبقواولامنهاسهماواحدا،لأنهاحق!ؤتأخطقد الرب،أطلقواالحربهتاف عليهاجانبكلمن ،استسلمتفقدوانهارتوتقوضتأسسهاأسوارهالأنهوهذا انتقامالرب).15-13\05 أيضأإرمياويقول:الربيعلنهما(وهذا:هاأناديارجؤالمقيمينوعلىبابلعلىأثير مهلكةرلحاالكلدانيين،يذرونهامذرينبابلالىوأبعث،ولهاجمونهاقفراأرضهاويجدلون فيجانبكلمن يومبليتهاليوترالراميبسلاحهوليتدجج.قوسهلابلشبايهاعنتعفو أبيدواجيشهاكلإبادة،القتلىيتساقطفيأيديالكلدانيينفيوالجرحى شوارصا0000جوارإلىالساكنة المياءالغزيرةالكنوزذاتالوفيرةأزفتقدنهايتكإن اقتلاعك).موعدوحانارمياك!".، بابلسوربهدمالربمنإعلان آخرفي نبوءةبابليتحدثارمياسوربهدمالربمناعلانعن بابلالعريض،وقد هذهختمتالنبوءةالإعلانبذلك:العرلضبابلسورإنالقدير:الربيعلنهما(وهذا بالأرضويسوىيقوضالعاليةويوابالقاتحترقبالنارويكونباطلا،الشعوبتعبويذهب الأممجهدمصيرإرممِاللنار).\51 58 . 77 http://kotob.has.it

هذهفي النبوعهالطويلةكلماتكثرهناكالتوراةدمويةوحقداً،الكرهعنينموهذا لبابلالكبيرولشعبها،النصهذامنذلكولنلاحظ :ميراثه،سبطهواسرائيل(وشعب الربواسمهالقدير،معركتيفأسأنت وآلةأمزقبكحريي، الأممإرياممالك،وأحطم وأهشمأشلاء،وفارسهاالفَرسأجعلبك المركبةوراكبها،الرجلأحطمبك والمرأة، والشيخوالفتى،والشابوالعذراء،وقطيعهالراعيأسحقبك ،وفدانهوالحارث،والحكام والولأة).23 . تلكمنوللاستزادة العودةالنبوءةسفرالى ارميا،05 - .51 الاشوارهدمفيحزقيالنبوءات أحدهوحزقيال أنبياءالسبيبدايةفيإسرائيلبفي ،وأصغرلإرميامعاصراًوكان السبيفيلليهوديتتبأ(النبي)هذاوكانسفاً،منه،منالباقيةللبقيةيقنبأ(رمياكانبينما اليهودفييهوذا،أولحزقيالعدّوقد أنبياءالسبي. فيحزقيالسفرالكثيرالقصصمنالرمزلةوالأحاجيوالنبوءاتالتيتتعلق بأورشليم،ويبقيةالمتاخمةالمدنوسنفردصور،كمدينةلفلسطينلهاالتيوللنبوءاتبحثا لها.تعرضت وأبراجهاحصونهاوهدملصورالامممهاجمة يتكررنبوءاتفيصورعنالحديث أنبياءفيحتىاسرائيلبني أكما!السبي،وهذا لصورأنعلىيدل مكانةًمصورفيمتميزأووجودأمرموقةً القديمالعالمالاجتماعي والسياسيوالاقتصادي،توضحكمابتدميرهاالنبوءاتوكانت لناأسبابلعدة،أولألأنها كنتمرتعاًلعباداتولمية،.التوحيدديانةتتبنىكانتال!ياليهوديةالممالكإلىانتقلت ظاهريأ،لأنهاوثانيأوسياسيةاقتصاديةقوةمركزكانت،وأدورهاأخذلليهوديتسنلم الوصولالىرقيهاومركزيتها،أماكانصورتدميرفإنحزقيالسفرفي لألفاهزأت بأورشليموشمتتلوقوعهافيالسبي:ابن(يا لأنآدم وقالت:بأورشليمشمتتقدصور هابوابةالقوافلوتحولتانهارتقدالشعوبالي،هااناأزدهرإذالذلكالدماربهاحل الربالسيديعلن:هاأنااعاقبكيا2\26 إذأصورعقابجاءلقد ردأعلىبماشماتتهابأورشليمحلولمحتليهاسبواالذين بابى.إلى 78 http://kotob.has.it