الجدار بين نبوءات القرآن و نبوءات التوراة

يتجهالرأيفأكثرالمصريالوجودأماإلىالمناطقفيكانتالمصرلينحامياتأن كماالرئيسةذكرنا،كنعانأرضفييجولوالمالجواسيسوهؤلاء كلها،تلكأنإلى(ضافة الأقوامكانتلَديرمناطقهااداريأ،أوخفي،سببهناكيكونريمالمالوجوديذكر ارضفيالمصري كنعاق،السببوهذالميعرفلأمرلن،الأولأنهمازالفينقصهناك المكتشفاتالأثرية،كتبةأنوالثاني المَوراةيعرفهالالغايةهذاذكرأغفلوا إلاهم. كتابيذكرالتفسيرالمقدسللكتابالتطبيقيالمدنأن الحصينةالتيعنهاتكلم بأسوارمحاطةمدنالجواسيسعالية،يبلغسبعهَنحوسمكهاأمتار،نحووارتفاصا ثمانيةأمتارأإلاانوالاَثاريينالآثارالحصوقتلكعنيخبرونالم أوالأشخاصأولئك الذينيبلغمترلنطولهمأمتارثلاثةأو كنعانبلادفي ،علىالأقلتلكفي الفترة،ولانعرف تماماًالمصادرالتيعاداليهاالمقدسالكتابمفسرو،التوراةذكرتفقدذلكالىإضافة حصونأيبلغفبعدالحصوق؟،تلكفأينالسماء،عنانطولها أنموسىجواسيسجاء بأخبارأرضكنعاننفوسفيالرعبدب اسرائيلبني،واتهمواموسىأنهيريدأنيفنيهم تلكبسيوفالأقوام،فيهقالواحدآتذمرهمبلغوقد :منأخرجنايكرهناالربالأن مصرأرض ليوقعناايديفي الأموريينويهلكناأينفإلى نذهب؟أوهنلقد اخوتتاقلوبنا عندماأقأخبروناأعظمالأرضأهلمناوكثرطولاًعظيمةومدنهمتبلغعنانحصونها السماالتتتيةء).2618 - .!8 ذلككلبعدإسرائيلبنيان الريانيالتأييدمالهموُهبالذي زالوالايثقونبالفهولا بموسى،ومازالواحصونعنيتحدثون ،يكنلم لهالأقالشعبهذامخيلةفيسوىوجود وعدموالخيانةالتخاذلصفاتالثقةبريهموأنبيائهالأولى.مسيرتهمنذالشعبهذالازمت نهربعبورالتبشيرالاردقحصينةومدنشعوبوامتلاك سفريمَحدثالتثنيةووعودوصاياعنيلقنهالموسىالرب،لبنيليبلغهااسرائيل، موسىالربويعدوبنيالفلسطينيةالأرضبدخولاسرائيلوتدميرالشعوبالتيتقطنها، اسرائيلبنييا(اسمعوا أنتمنهرعبوروشكعلى الأردناكبرشعوبلطردلتدخلوا وأعظممنكم،وللاستيلاءمحصنةعظيمةمدنعلى بأسوارتبلغعنانيقيمالسماء،فيها الذينالعمالقةالجبابرةالعناقيونيستطيعمنيقولمنوسمعتمعنهمعرفعَ أنيتحدى 1 -التفسيرالتطبيقي.المقدسللكتاب103 . 31 http://kotob.has.it

انعلموافاالعناقيين، ولذلهميستأصلهمالذيوهواكلةكناريتقدمكمالهكمالرب أمامكم).التثنية3 الحصونالتيالتوراتيالنصبحسبالخروحمنذاسرائيلبنودمرها المديانيين:علىالقضاءأ- لموسىالرب(وقالانتقممنالمديانيينإسرائيللبني).1\31 الرببأوامرشعبهموسىيخبر،للحربفيحشدون،والمديانيونهموسَواجهون جيشف!قتلاسراثيلبنيذكر،كل !لقتلونملوكالمدلِانيينالخمسة،(وأسربنواسرائيل نساءالمديانينِوأطفالهم،أملاكهموسائرومواشيهمبهائمهمجميعوغنموا،وأحرقوا وحصونهابمساكنهاكلهامدنهم).0 . صعوج:المل!علىالمَضاء مملكةصاحبباشانملكعوجكان كبيرةتصفهاكمالناالتوراهَ،إذهذءقوامكان المملكةستينمدينة،هذهكلوكانت المدنمحصنةبالأسوارالعاليةوالأبوابوالمزاليج، فدمرهابنوتحولنا(ثمجميعها،اسرائيلواتجهناباشانطري!نحو،ملكعوجفخرج باشانلمحاريتتاأذرعيفيجيشهبكامل ......فحقلناالنصرإلهكايضاًملكعوجعلى جيشهسائروعلىباشانفهزمناهحتىينجلم حي،منهم واستوللِناوكلمدنهجميععلى قراه"فكانتفيجملتهاأرجوبارضكلفيمنتشرةمدينةستين اليَعوجمملكةتشكل هذءجميعوكانتباشاق،فيالمدنمحصنةبالأسوارالعاليةوالأبوابوا!لزاليجعنفضلا الصحراءقرىالكبيرةفدمرناهاكمافملناعلىوقضيناحشبونملكسيحونبمدن والأطفالوالنساءالرجالالتثنية).6 . انالحديثيدورهنا مملكةعنكبيرةكانملكهاوهذهعوج،المنطقةقاموسبحسب المقدسالكتابحورانتشملكانتوالجولانواللجاةجنوبسورية،وعندالحدلِثستينعن جيدأتحصينأمحصنةمدينةفإنناأننظن آثارأمنهاالقليلزالماوالمدقالأسوارهذءمن موجودأالاالبعثاتأنالأثريةتجدلم ايأتلدًالمدقمنأوالحصوق.الحديثجاءأينفمن ستينعن مدينلأحصناًوستينو(نبمراليج،مزودةمنيعأكانجميعهامحصنةمدينةستين كيرأكبربقعةالىيحتاج الأرضمن التيكانالملكعليها.يسيطرعوج 32 http://kotob.has.it

أريحاتدمير كانتأولأريحامدينةبنوعليهااسمَولىزعمبحسباسرائيلالتوراةعبورهمبعد الضفةالغرييةمنالنهر،سيطروقد بنوعليهافياسرائيلالسابعاليومحصارها،من كانحيث بنومنذاسرائيلالأولاليومحوليدورونالحصارمنالمدينةدورة،واحدة الهتافأبواقفيالنافخونوالكهفةالعهدتابو!يرافقهم ،الحالذلكعلىواسمَمروا حتىواحدةمرةيومكليدورون السابعاليوم،بنفخالأسوارسقوطيوموهو الأبواقوقتل أهلالمدينةواحراقها. إسرائيلبفيأبواقينهاربسببالسور فياليومالسابعيدورالحصارمنإسرائيلبنوحولالمدينةمراتسبع،حمَى بثفخيشوعيأمرهمالأبواق،فتحدثالمعجزة،الشعب(فهتف،فيالكهنةونفخالأبواق، نفخصوتسماعهملدىالشعبهتافوكانالأبواقعظيما،فانهارموضعه،فيالسور نحوالشعبفاندفعالمدينةكلالىوجهتهعليهاواستولوا،ودمرواالمدينةبحدوقضوا منكلعلىالسيف فيهاوشيوخوأطفالونساءرجالمن ،حتىوالغفمالبقروالحمير). 02\6 1- .! يعلقفلنكشتايناسرائيلالقصةهذهعلى Israel Finkelsteinالآثارعلمقس!ارئيس سيلبرماناشرنيلوابيبتلفي Neil Asher Silbermanالمؤرخالأمريكيوالباحث بقولهما:محصنةغيركنعانمدنكانت،لِكنولم لهاتسقطأنيمكنهأسوار ،حالةفي ماأريحا ايهناككاق اثرالقرنفينوعايمنمستوطنةلأي الثالثعشرقمم،وكانت المستوطنهَالأقدمالتيتعودإلىالعصرالمتأخر،البرونزيالقرنأي الرابعمقعشر صفيرةمستوطنةوفقيرةمحصنةوغير،لمعمليةعلىتدلعلامةأيأيضأهناكيكن لذاتدمير،فإنالتيالإسرائيليةللقواتالمشهورالمشهدحولزحفتالبلدةبهاواحاطت العهدتابوتيتقدمها،إحداثثمانهيارأرلحالأسوارالهائلةحربابواقنفخبوساطة لمالإسرائيليينرومانسيول).سرابسوىببساطةيكن التوراةااليهوديةضوءعلىالمقدسةنصوصهاوأصولالقديمةلإسؤثيلجديدةرؤيةحقيقتها،علىمكشوفة Neil Asher Silberman.رستمسعدترجمة.دار،صفحات طلأ،+هه!م.91 1. 33 http://kotob.has.it

وتعلقالآثاريةالكاتبة!ؤبأنهأريحاأسوارسقوم!علىكانونكاثرين أثناءمحاصوة المدينةذلكالىوتشيرسبّب،ماسببزلزالوقحقديكونربما بقولها:الزلازلوقوعأن مألوفالأردنواديقي ،المنطقة،تلكفيواحدقرنخلالكبيرةزلازلأربعة،قعتفقد اظهرتوقدالتنقيباتالتيالأثريةحدثتبينلايقلماهناكأنمو ترميمعمليةعشرةسبععن وبناءسورفيوقعت المدينةعبوقمانمئةعصرخلالعام الباكر،البرونزبعضالانهياراتبسببمؤكدأكانالزلزال1( اريحالأسواروجودأيكانونكاثرينتنفيأخرىناحيةومن ،الأثريةالمكتشفاتلأن التيتؤكدوجدتأنأحاطسورآخر الىيعودأرلحابمدينة فتوةالعصرالبرونننالباكر، أنذلكبعدوجاء المدينةأصبحتمعسكواًثمومن قرلهَجؤمسورةغيرالفترةالانتقالية البرونريالعصربينالباكرالوسيطالبرونزي!العصر،ومنالمؤكدأنهلابقايااسوارمن المدينةالمطضرةالتيالىتعود فترةالإسرائيليالدخولحدوث،علمفإقوهكذا الآث!ارلا الأسوا!لتلكمنظورةشواهديقدمأنيمكن التيالإسوائيليينأمامسقطتالمهاجمين2(. الحربإن التيشنهابنوبقوىمدعومةكانتأريحاعلىإسرائيلريانية،إذاوذلك بذلكجدلأسلمناالأمر،،لكنلماذاتتحدثالتوراةوعلمعظيمحصنعن الآثاريفند حقأوهلذلك، لمرومانسيحلمسوىالقصةهذهتكن ،يقولكما الكاتبانالسطورء السابقة؟،إضافةإلىتقولفالحقيقةكنعانأرضعناخبا!منتقدمماكل إنهسواء كانتالمدينةوقويةموجودةفعلاًأموجودفلاغيرذلك.كانت حقاًعظيملحصن،ولا وجودألِضاًالمطافنهايةفييأمررياني،لتأييد بقمَلوحتىوالشيوخوالأطفالالنساء البهائم،سببومسألةاختراعلاحقهَ.فقراتفيسنناقشهأمرالحصنوجود إسرائيلبنيأسباطعلىوتقسيمهاالحصينةاثدن حبرون- ومدنهابنلكالبالحصينة يفنة:يشوعمنيفنةبنكالبيطلب انيمنحه لهملكأوتصبحالأخير،فيحتلهاالعناقيون،يسكفهاوكانحبروق،الجبلإقليم :(!الأق عنهتكلمالذيالجبلإقليمهبني الرفيذلكفي اليوم،سمعتبنفسكأنتلأنكاَنئذ أ ق كانواالعناقيينهناكوأنوحصينةضخمةمدنهملعليوعد،كماالرببمعونةأطردهم والمكتشفاتالمقدسالكتابالحديثةالأثرلة،كالالينكانون،الجليلدار،رو409و8م،شعثشوقيتعدلب سليمريد.48 -2المرجعالسابق51 34 http://kotob.has.it

فباركهحبرونواعطاءيشوعملكاله).4 \1 -12كةملوكيفنةبنكالبفطردأ، الثلاثةالعناقيينعناقذريةمنوتلمايواخيمانشيشاي .\15 14 . ه-ءهـ لبنَهاقه.ةةء..:...،ء..-ءص-،*.ه+ :.-...ه-!ء::ط...؟:.ء.ليا .ءخىي..كل.%. صاالحر؟رروسط؟ ......:!لمع!ظضور.لم. لر.يب،ءت:-.-...-.-:.ء !ر-جم!ة8 .....!يما...،..:-ب:-به 05 3.500 5 ةَ*إ...)ء!؟،ني..تجبم:لمعبا&.بر :.؟كحمرنر،صجمجعم:،.ا*.:.؟ ،8ة04+.،ةتش قي".ضجلبرهألم:ء .،.م!.اظتخ!كاكأ.ي:ه،!".. ،،جبحونءبرخا.... ..-،ء.ثمصم ءُلأ.!هؤ،:ا!كىا!لون ه،د:لا.ه."الهحردز 8.8 %لأا؟ت.شه .. ..مم!.؟:: فىك !لأ،. -لا09 :"؟..؟ ...صهاير: ثسم. 5 5 tit? Km.. يشوعسفرفيالرئيسةالأماكن 35 http://kotob.has.it

سبطنصيبنفتاليمنالقرىوالمدنالمحصنةسبطعشائرأعطيتنفتاليمدنأ علىهيمحصنة التواليحسبمالَقولالتوراة:نفتالي-سبطنصيب-حدودها(وضمت مدناوحمةوصيرالصديمهي:محصنةورقةوكنارهَوالرامةوأدامةوقادشوحاصور حاصوروعينوأذرعيهـلراونومجدل(يلوبيتوحوريمعناةفيوهيشمسوييت جملتهاعشرةتسع مدينة935118ك المحصنلا-اثدينةصوروصيدونالعطيملأأفميرسب!نصيبمن تمَولالتوراة:(ثمسبطنصيبمدنحدود-اتجهت أشير-شمالاًكابولنحو ورحوبوعبرونإلىوقاناالحدودرجعتثمالعظيمةصيدون والىالرامةإلىالمدينة 9271192- . (نابلس)شكيمبرجإحراق علىشكيماهليثور العبرانيينالغزاة،هذهالعبريالشاثدإبيمالكفيخمدالثورة، سكانولقتلالمدينةويدمرابيهمبكرةعن المدينة،برجسكانإلىالخبريصل !نَمكيم،وهو تفسيرفيجاءحسبما الكتابالمقدسقلعةقربحصينةمدلِنةشكيم،التجأاليهاأهل تلكالمدينةهاجمهمعندماابيمالك،اهلتحصنوقد البرجفيقلمةمعبدإيلفعلمبرلث، أهلجميعانإبيمالك البرجفيتحصنواقدالقلعة،لرجالهأبيمالكفقال:ترونيما(كل أفعلهفأسرعواوافعلوامثلي،أبيمالكخلفوسارواغصناالجيشمنواحدكلفقطع الىالقلعةحيثكومواالأغصاقواحرقواالقلعةبمنفيها،شكيمبرجأهلجميعفمات وكانوا948194 . علىابيمالكمقتلبواباتحصينبرج يهاجمأبيمالكويستوليتاباص،عليها،هذهسكانفيلتجئالىالمدينةفيحصينبرج وسطالمدينة،واغلقتأبوابه،سطحإلىالسكانوصعد البرج،أبيمالكفحاصرالبرج، وحاريه،إلاأنهلممنيتمكن إحراقهرحىحجربسببكانالذيموتهبسبب ألقتهامرأة أعلىمن البرجفمات:أبيمالكتوجه(ثم إلىجميعفلجأعليهاواستولىوهاجمهاتاباص اهلوسائروالنساءالرجالالمدينةوسطفيقائمبرجالى المدينة،خلفهمالبواباتوأغلقوا وصعدواالىسطحالبرجأبيمالكفحاصرالبرجوحاريهواكَترببابمن البرجليحرقه بالنار،فألقتامرأةجمجمتهفشجترأسهعلىرحىحجر ).910553. . بعدمقتلبسببوالحصارالحربعنويتوقفالجيشيتفرقذلكقائده. 36 http://kotob.has.it

المدنفتحفيوالتناقضوالقضاةيشوعسفر يشوعسفريذكر انتصاراتلجيوشمذهلةويذكراسرائيلبنيأيضأأنهزالتما أراضهناككبيرةخارجبقيتاطارالسيطرةالإسرائيليةطولعلىالفلسطينيينكمناطق الجنوبيالساحلللبلاد،الشمالفيالفينيقيوالساحل،واديومنطقةالبقاعالشمالفي الشرقي،القضاةسفرءونرى أنمنعددأهناك المدنالكبيرةالكنعانيةيجرِلم فتحها شانوييتمجدو،مثل وأنوجازر،ودورهذءالمدنلميزلالفلسطشِيونفيها.يسكنون ؟نكذبومننصدقمن أنيشوعسفريذكر عدداًمنالكنعانيينالملوكنهرشرقفيوغيرهم الأردنوغريه القضاءجرىعليهم،(ملكمنهمونذكرأورشليم،تعنكملكجازر،ملك،مجدو،ملك ملكدور.هـ.!الخ).لِشوع711224،لِذكربينماالقضاةسفرعدداًأن هذءمن المدنلم فتحهايجرِ،فيهانفوذهمبسطاسرائيلبنويستطعولم،النصوهاكم:أبناء(وأخفق شانبيتأهلطردفيمنسيسبط وقراها،تعنكواهلوقراها،وسكانلِلبعاموقراها، مجدووسكانوقراها).2711 داوودمهاجمةحتىاحدعليهايسيطرفلملأورشليمبالنسبةأما واحمَلالها،لهالأنها كمايبدوجيدأتحصينأمحصنةمدينةكانتالنصمن ايضاً،تقدم(ثم الملك-داوود- أورشليمنحوبقواتهلمحاربةاليبوسيينأهلها،لداوودفقالوا:المدينةاقتحامتستطيعلن لأنهوسعفيحتى العميانوالعرجأنيصدوكاسمَولىداوودان.غيرعنها حصنعلى المعروفصهيونالآن7-615. ويخبرناعنيشوعسفر انتهاءالكنعانيينمنأصحابهاعلىوالقضاءالحرب وغيرهم:الحربمنالأرض(واستراحت).11\c32الاأنهفييعود نهايةسفر القضاةوسفريشوعليخبرناومناطقحروبعن عليهاالاستيلاءيجرِلم منذكرناكما قبل،وفيعجيب.تناقضهذا والحصونداوود (أحبكيارب،ياقوتي 0 ومنقذيوحصنيصخرتيالرب،.الهيأحتمي،بهصخرتي خلاصيوركنترسي.وكَلعتيالحصينةالمزامير).1183 - l. يصبحمريرةوصراعاتطويلةاحداثسلسلةبعدملكأداوودمملكةعلىيهوذابعد وابنشاوولملكهموتيوناثاقالملكصديقداوودذلكبعد فترةصراعاتجملةوبعد 87 http://kotob.has.it

إسرائيلعلىملكأداووديصبح كلها،الاستيارءالملكتنصيبهبعدلهخطوةأولىوكانت أورشليمعلىأالقدس)،داوودوكانآنئذفيالثلاثين.عمرهمن تتحدثالقوراةالقدسعنكونهامدينهَكثيرةعلىممتتعةالتحصيناتالأعداء،وكاق الحديثاعنأسوارالقدسمجازيأومناعتهاكونهامدينةيستطيعأقوالعرجالعميانيصدوا عدوأي عنها،تذكرذلكوعن أنالمصادرالقدساسوارلَكنلم عظيمةالذىِبالقدرمنح تلكفيوجودها البقعةحصانةاكفر،محاطةمدينةفهيبالجبال،وهي)يضاًجبل،على تواجهمدينةكانتلذلككثيراًموقعهابسببالغزواتمن،الاأنالتوراةفيجدأبالغتقد قالتحينحصانتهاتصولر:عنهايدافعواانوالعرجالعميانباستطاعةإنه،خصوصأ أ ن فييتقدمكماداوو؟ التوراةجيشاًيترأسكانالكثيرقوياًاجتاحمنالمدنا؟. تقولالتوراةالقدساحتلالعنبقيادةنحوبقواته-داوود-الملكلَقدم(ثمداوود اليبوسيينأهلهالمحا!يةأورشليم،لداوودفقالوا:فيحتىلأنهالمدينةاقتحامتستطيعلن وسعوالعرجالعميانيصدوكأن عنها.غيرداوودأن المعروفصهيونحصنعلىاستولى الآنبمدينةداوودوكاقداوودلرجالهقالقد :يهاجممنعلي المبوسيينيستخدماق القناةللوصولهؤلاءإلىالعميوالعرجنفسيتبغضهمالذين-مستهزئا- ،يقاللذلك لاأعمىالرببيتيدخلولاأعرج،داوودواقاممدينةودعاهالحصنفي داوودوكان يزدادداوودعظعةلأنالربالقديركانمعه).صموئيلالثاني615 01 . لمتدخلالتوراةدخولعنالتفصيلاتفي مدينةمعالقدس أنكانالحدثهذا الصعدكلعلىمهمأ ،إلاسفرأق أخبارالأولالأيامافضلالقدسدخولشرح،حيث ا ق اليبوسيينفتحرفضواالمدينةلداوود،فاستولواصهيونحصنعلى ،منقريبوهو الخارجيةالقدسأسوار،يقولحينئذلرجالهداوود:(انيصبحاليبوسيينيقتحممن قائداصرويهبنيوآبفهاجمللجيش أولاهووأصبح القائدومكثداوودقيالحصن مدينةلذلكفدعيداوودوينىالمدينةحولهامنابتداءمنالىالقلعةالمحيطالسور بهاسائربتجديديوآبقامطم المدينة).أخبارالأياموو أضثفإلذلكى أنهمعركةثمةكبيرةذلكفيجرت المكان،تحصيناتهلهولوذلك،إلا أنالتوراةلمعلىتأت المَفاصيل،وعذتالأمرمتوقعأكانمماأيسر ولاذكرءيستحق أسباطجميعأنخصوصأأصلأ، بني(سرائيللداوودقالواهذهاق المدينةالعرجيمكن أنوالعميانيصدوكعنها،احتمالاتعدةلهحدثتحقيقيةمعركةذكروعدم ،لا حصرهانستطيعحمَىالتنبؤأوواحدبصحةمنهاالأقل.على 88 http://kotob.has.it

4 ،بعداعتلاءداوودمملكةعرشاسرائيلعلىوسيطرتهأورشليمخرج فالتجأعنهللبحثبقواتهمالفلسطينيونإلىالحصن،ولمبمهاجمتهميقمالابعد تقولكماريه،استشارة التوراة:الفلسطينيونعلم(وعندماداووداق عرشاعتلى خوجوااسرائيلبمَواتهمالخبربلغفلماعنهللبحث داوودلجأإلىالحصن،وجاء وانتشرواالفلسطينيونفيواديالرفائيين،وسألداوودلمحاربةأصعدهلالرب الفلسطينيين؟عليهمتنصرنيهل؟أنصركلأنيإصعدالربفأجابهعليهم،فتقدم داوودوهاجمهمفراصمِمبعلنحو قائلا:تقتحمكعاأماميأعدائيالرباقتحمقد المياء).صموئيلالثاني5هربذلكبعد الفلسطينيونمنداوودوجيشه ولحقهمأصنامهم.وحطم بعدَ إلىداووديعودأن يعقدعموقمنقادمأأورشليم العزمبنشبعقتلعلى عل!هتمردالذيإسرائيلرجالأحدبكريوألّبعلىإسرائيلمملكةرجالداوود،فيرسل يهوذارجالليجندعماسا،واسمهرجالهاحدداوودالملكلمقاتلة،الايتأخر،عماساأق فيخشىالملكحصينةمدنفيشبعيتحصنأنمن ،أيديمنولفلت ا!للك،أحدفيأمر قادتهحرسبأخذ ا!للكالخاصالخائنلمطاردة.بكريبنشبع مدنهمفياسوائيلأسباملجميععلىبكريبنشبعيدور ،إلاقواتاق الملكداوود إحدىفيتحاصره المدنالحصيثة،فيبدأجيشببناءالملكمرتفعمتراسالمدينةازاءفي هدمهفيوشرعواالسور،استحكاممواجهة ،يتوصلالقائدأهلمع المدينةإلىاتفاق مضمونهأنالمساسعدممقابلبكريبنشبعيسلم بالمدينةوشفذوأسوارهاالاتفاق. القصةهذءفي الكثيرمنالمعانيالحصوق،عنأولهاأنالملكداوودمنيخشى ا ن إحدىفيبكريبنشبعيتحصن المدنالحصينة،منويفلت بينماكَبضته،داوودنجد علىيتغلبالمدنأكثروياستطاعةومنعةحصانةالعميانوالعرجأنوهيعنهايصدوء القدس،ولماذا؟حصينةمدقمنالخشية طالماأقالملكزعمبحسبأعتاهادفرالتوراة: شبعيسببقد-:قادتهأحد-لأبشايداوود(فقال الآقلناأبشالومسببهمماأكثرأذى -ابنهالذيثاروتعقبهالخاصحرسيخذأسوع-عليه لئلايلجأالىحصينةمدن بينمنويفلت ايدينا).صموئيلالثانيكلاموأينداوود!ؤا!لزاميوعن الاتكالالحصونلاقتحامالربعلى:(الهيأنرظلمتي،وبإلهيالحصونأقتحمبكفإني الأسوار)أتسلق.18 . 93 http://kotob.has.it

أنهوالثانيالحوادثمعظمفي التيفيتدور التوراهَذكرلِغفلوالأسوارالحصونعن المدافعينبدءأعنهاأريحاسورمن ومروراًبالقدس،لاحتىبنيتالحصونهذهوهل عنهايدافعاوأحدفوقهامن،متراساًيرونالذيالمدافعوناينذاتهاالقصلأهذهوفي منهويشرعيبنىللسورمواجهأالأسوار:ليدمبنشبع-وحاصرتهيوآبقوات(وجاءت -بكري فيمعكة،بيتآبل وأقاموامرتفعامتراساالمدينةإزاءاستحكاما!مواجهةفي هدمهفيوشرعواالسور ).صموئيلالثاني15\02انقصةالمتراسبناءلناتوحي جداربوجوداوليسوحصنسور وراءهأوعليهاحد،معأنعنيتحدثالذيالنص بينالمفاوضاتامرأةمنالمدينةالمهاجموالقائدانيقول المدينةالمحاصرهَهيأئمفي اسرائيل،وجودوجوبيعنيوهذاالكثيرالمدينة.تلكفيوالسكاقالجنودمن والثالث:لماذايأتيالإذنالريانيالإلهيةوالمباركةلغيروتدميرهاحصينةمدنغزوفي فيكماإسرائيلبني كثيرالنصوصمنولاذكرهايأتيابداًداخليةوصداماتنزاعاتفي أهانبكريبنشبعأنمع الملكداوود%ليسإسرائيلمملكةفيشعبهنصفعليهوألب هذادلالةيباركالربأقعلى قتالالأغيارحتىولوكانوايهاقعندماويسكتمسا!لين ملوكهأحدوأنبيائهالأرضفي .ولماذاالملكممالكحصونلِهاجمعندمابريهيثقداوود المنطقةولافيهيثق منوخوفهتوجسهيعلنبلالنصفيكما التجاءإلىبكريبنشبع حصينةمدنلجالإضافةالىيشرعأنفمجردذلك القائداسوارلهدميوآبالمدينةحتى امراةتناديهوتقولبالتوقض،لههذهان أمالمدينةاسرائيلفي،،الربميراثمنجزءوهي مهاجمةعنالقائدهذافيتوقف،المدينةالمفاوضاتوتبدأ،يسلمأقعلىالجانبان!شفق حصارعنولكصشبع المدينة،السورعلىمنشبعرأسفيلقى هـلعودإلىالقائدملكه داوود.صموئيلالناني16\02- 22Xولداوودالحصوقمعطوللةقصة والأسوار،نفرد لهالمزاميره.خاصةفقرة والحصونوالاشوارداوودمزامير بروجها،وأحصواحولهاودوروابصهيون(طوفواعلمَوابأسوارها)قلوبكم يأخذناسفرالمزاميرمنمجموعةوهوالتسابيح،شعرلةقصائدنمطعلىنظمت ءطويلةرحلةعنعلاقةداوودوغيرهبالحصون،ولعلسفرالمزاميروردتسفركثر فمِهكلمتابمختلفوسورحصنوالمناسباتالمواضيعمدهشنحوعلى حقاً،وسنعرض هذهفي الفقرةالحدبلغهكتبةالتوراةالحصونفكرةتجسيدفي والأسوارويلورتهافي 04 http://kotob.has.it

الإسرائيليةالمخيلةكلامفي لميقلهداوودالنبيبل!، داوودكتبةصورهالذيالتوراة، والذيلانبيالىبصلةيمت أو.رسول وتعدّالمزاميرالنصوصمنالمهمةعندوالمسيحييناليهود،الكنسترنيماتفهي فيوالكنائسوالأتراحالأفراح،وذلكلكونهاغنائيةوكلماتشعرينظمذاتاسلفناكما عنمعظمهافيتحكي كمفيةالربعلاقةبالعبدومحبةالعبدللربوانتقامللعبد،الرب احسنوقد كتبتهاهذهتوصيفلهاواساوواتارةالعلاقةأندونمن تارةيدرواهاخرى .سنرىكما وصفالفهوالحصنبالقلعة ربوُصف الجنوديطلقكما فيعليه سفرالمزاميروعشرلنخمسنحوبالحصن مرة،مناسبا!وفيمختلفة،وتارةحصناًالربوصفلداوود،وتارةولبفىِليعقوبحصناً إسرائيل،لعددجدوليليوفيما المرات،أيوفي المزاميرالكلمة:تلكوردت المزمورالعدد ا لنص حصناالربوليكنللمظلومين،الضيقزمنفيحصنا ومنقذيوحصنيصخرتيالرب،الهيصخرتيبهأحتمي خلاصيوركنترسي،وقلعتيالحصينة 27الربحصنحياتيأفزعفممن 528لشعبهعزةالرب !لسيحهخلاصوحصن حصناصخرهَليوكن وبيتامنيعالخلاصي 781أنتفإنك وحصنيصخرتي منالربخلاصالأبرار،حصنهو لهمفيأوانالضيق أتَفإنك إلهحصني،فلماذانبذتتي القواتربمعنا،إلهحصنيعقوبلنا-مراتثلاثمكررة- لبنيقورح يضحكونوعليه:يتخذلمالذيهذا اللهحصنا 125.واناوفيحصناليكنتلأنكلعزتك،أنشد يومملجئيضيقي اعزفولكعزيأنت ،اللهحصنيوالهرحمتي وخلاصيصخرتيوحدههو ،حصنيهو فلاأتزعزع 41 http://kotob.has.it

كنليحصنآ،صخرةألتجئاليهاحينكل بمخليصي،أمرتفقد لأنكوحصنيصخرتي الربالإلهيهبوتوسسورالنعمةوالمجد وحصنيمعتصميأنتإلهيالذيأتوكلعليه-المؤلف-مجهول 9419الربلكن حصفايكوقلي،والهيلِكونالمؤلف-اعتصاميصخرة مجهول 02144إنهوترسيومنقذيومعقليوحصنيحمايتي،بهاعتصمت،فأخضع تحتيالشعوب اسقخدملقدالكاتبحصنكلمةالجدولهذاخلال وقلعةوسوراستخداماًبهأرلد وصفالربالهبأنه الجفودلكلابديوحصنفقط، المقاتلينيقيهموالجنودشرمن أعدائهم،هـلعدفيبالحصنالربوصفكثيرمنالمناسباتإقحاماًحقيقياً،يصطبغحتى بالمعنىالإلهيالمعنىالدمويالعسكري،اسفارمنعددفيالربوَصثفُوما التوراةبأنه الجنودربإلاذلك.علىتأكيد الحصنالإلهيحاجةفي الىعلىللقضاءانسانيحصنالاعداء- داووددلهحصنأيبني احدفيمفاجئتحولفينرى أقداوودمزامير الذيالربطالماوصفهداوودبالحصن يبنيلهحصنأ،علىالقضاءمنيتمكنحتى ويبرزأعداثه،هذاالمفاجئالت!حولالعلاقة بينالحقيقيةوالحصونالرب،فالإلهحاجةفيضعيفأبشرأيصبحالحصن إلىيقويما علىنفسهبه أعدائه،ولنتقممنهم:السمواتفوقجلالكالأعظمنبأفواهالأطفال الرضع،حصنألكأعدت أمامعلىلتقضيخصومكالعدووالمنتقم).المزموروالملاحظ النصهذامن أنإقحامبناءالحصنلفهواضححدث،والانتقالالمفاجئجلالتهتعظيممن السماءفوقبأفواهالرضعالىعنالحديثبناءالحصنييرزجلياًهذاالإكَحام. المدينةباسوارهاالقلوبوتعلقالحصينة فيوردت التوراةكلمةالمدينةالحصينةكثيرأأنالظنوكثر التيالمدينةتوصفكانت جؤبأنهاالتوراةالقدسهيحصينة(أورشليم)،هذهوردتوقدالكلمةمزاميرداوودجؤ مراتخمسنحو وفيمختلفوصفلهاولأسوارها. 42 http://kotob.has.it

داووبرحصينةمدينةفيالربرحمةعجائبيؤتى يكوقأنىتؤتىالربرحمةان المرء،وهيلامكانيبظرفتتعلقولازماني،إلا أ ن علىهبطتالربرحمةداووديقولكماحصينةمدشِةفي :الرب(تباركفإنهأتاني حصينةمدينةجؤرحمتهعجائب ).المزمورالمدينةهذهتعريفعدممنوالواضح؟ تركالمجالمفتوحأأماممنرقلةيريدإحدىفيالرحمةعجائب المدنالمنتشرةالحصينة الممالكفيالإسرائيلية،بح!سبمكانهاحددتالرحمةعجائبأنبنتيجةالقارئليخرج قولداوودحصينةمدينةفي ،المدنفيقضاةعينعندمابيهوشافاطيذكرناوهذا الحصشِةفمَط:يهوشافاط(ومكثفيأورشللِم،يتجولشرعئم بينبئرمنالشعب السبعإلىجبلإفرايموردهمعبادةإلىالربآبائهمإله،يهوذامدنكلفيقضاةوعين المحصنة).أخبارالأيام911 - 5 . أورشليملاشوارالسلامينشدداوود فياورشليمتشكلاليهوديةالعقليةأساسحجر،مجاريعنهاالحديثويأخذ الأسفارمدارعلىمختلفةالتوراتيةأم، الهذهيتغزلفكانداوودالمدينةوكانوبأسوارها، ربهيدعوأبداًالطامعينكلمنوأسوارهاويحميهاعليهايحافظأن ،بها المزاميراحدوفي منيطلبأنشعبهداووديناشد الفههذءفيالسلامةتكونأن المدينةوالسكينةللأسوار، أنفكرةيؤكدوهذاالقصور،في الأسوارتشكلمركزلهَفيالعقليةاليهودية:والنفسية (اطلبواالسلاملأورشلمِم،يحبونكللذينالسكيفة،فيوالسكينةاسواركفيالسلام قصوركالمزمور).87! . باسوارصهيوققلوبكمعلمَوا انالأسوارارتكارألَبقىوالبروجحياتهمفيإسرائيلبنيلكل اليوميةحتىانأحد المزامير،وهولبنيإسرائيلبنيكلمنيطلبقورح قلولهميعلقواان،صهيونأسوارفي بأنليخبرواالفهإلههمهو:حولهاودوروابصهيون(طوفوا،علقوابروجها،وأحصوا بأسوارهاقلوبكم،قصورهافيوتأملوا،بأقالقادمةالأجياللتخبرواالفههوالهنا)، ا ن نصوصأهممنالنصهذا ا!لزاميرالتيعنتحكي الأسواروالأبراج،علينايقصوهو حكايةالمحبةالخاصةوالتعلقبالأسوارالعجيبوالأبراج.والحصون 43 http://kotob.has.it

.يابا باب البر!االكب!ر البرع!ا باب.الماء- ؟.لي. )ءنر ء..*.+ 52..."*!.ة 4!ءخ --،0( 021 .ف-ء!/ف!؟؟ ؟-هي!لأس!!ه"(. ":ه لا*،البشعكص!.. ائفقال!ب كل!. ?. !ة*؟ .في .--أء.؟.مي،ئ!...!ال!لم *!..""ة.. -.!ىه،ة"! ،:وثسبم،.، -،؟بر-!...مو،"ط!،اث!). .-ة."ء!..،؟ةَ بألب3ن!.رءتْ .:عمفي المنجدرالدوج03.،!؟-فىْءّ .داودفدلنهمنهتنهبخلم!،شص-:-.،لم-..-إ. مدينةداوودالمقدسللكتابالتطبيقيالتفسيرحسب 44 http://kotob.has.it

بنيوملوكسليمانإسوائيلوا!صوق بثاءسليماقزمنفيالحصون منعدديتفق اليهودالمؤرخينمنجزاتزمنكاقسليماقزمنأنعلىوالصهيونيين عمرانية،فيوردكماالمنجزاتهذهوأهم التوراةيعثرلمالذيالمزعومالهيكلبناءهو جزءأيعلى ولومنه، هذاحتىواحدحجرعلى اليوم،وتوردالتوراهَأنايضاً سليمان قامببناءوترميمهاوحصونمدنعدة ،اطلاقأأهمهماكانبناءالعلياحورونبي!مدينة التي12ميلأمدينتينوجعلهماالسفلىحورونوبيتالقدسمدينةمنشمالأ حصينتينمنيعتين:منسليمانتقدم(ثم حماهَصوباوافتتحها،فيتدمرأيضأوبنى حماةعندأقامهاالتيالمخازنمدنوسائرالصحراء،العلياحورونبيتبناءاعادكما السفلىحورونوبيت،وأرتاجوبواباتبأسوارمحصنتينمنيعتينمدينتينوجعلهما -يعثرلم أثرياتلكمنأيعلى المدنوالحصون-،مدينةبنىكما بعلةوكلالمدنالتي مخازنجعلهاله،حظائرمدنوجميعالمركباتبنائهفيرغبماوكلالضرسان،ومدق سلطنتهأرجاءكلوفياورشليمفيوترميمه ).أخبارالثانيالأيام318 6 . سليماقمنجزاتمنكانكما العمرانيةاكمالءبنا قصره،والسورالربوبيت حتىعليهايعثرلمالذيبالمَدسالمحيط والقلعةالآق،،سليمان(وتزوجابنةملكفرعون وأحضرهامصر،إلىمدينةريثماداوودالمحيطوالسورالربوبيتقصرهإكماليتم بأورشليم).3/8.لهابناهالذيقصرهاالىفرعونابنةانتقلتان(وبعد علىسللِمانعملالملوك).القلعةبناء91 2 . صروحهبناءفيإفناوهايجبرلمالتيللشعوبسليماقتسخير التسخيرسياسةسليماناستخدموالاستعبادلبناءبحسبوهيكلهوحصونهقلاعه زعمالتوراة،تقولذلكوعنالتوراة:م(أما اوالفرقلينوالحثيينالأمورلينمنتبقى واليبوسيينوالحويينذراريومنالأممالتيعجزالإسرائيليونعنافنائهم،فرضفقد التسخيرخدمةسليمانإلىكالعبيدهذا).اليوم الأولالملوك-أوتبررالتوراة بالتسخيرسليمانسياسةوالاستعبادأنهاأجلمنكانت البناءاشكالهبكل(اماخدمة الشمخيرالتيسليمانفرضها،بداعيفكانتبناءالربهيكل،سليمانوقصر،والقلعة، وسوراورشليم،ومجدووحاصوروجازر).ا!للوكالأول951 45 http://kotob.has.it

فيأيضأسليمانعملوقد فمَرةلشعوبوتسخيرهحكمهالمنطقةسدعلى الثفراتفي مدينةسورداوود:(أماشيدسليمانانفهوتمردءسبب القلعةمدينةسورفيالثغراتوسد داوودأبلِهوكاقيريعامأقامهمجتهدنشيطالشابأنسليمانرأىفلماالمراسشديدرجلا أعمالعلىمشرفاالشمخيريوسفسبطأرضفي الأولالملوك).أس وحصونهسليماقمدنويواباتهفعلاً؟وجدتهل عمللقد اليهودالآثاريونوالأمريكانبعتاتعدةعبر أثريةالأماكنعنالبحثعلى والمدنوالحصونالتيقامسليمانأقورد ببنائها،إلىإضافةالمزعومالهيكلبجهدمحاولين ايإيجادعال أثرسليماني،أواييتعلقأثرقالعاشرالقرنإلىتعوديهوديةبمملكة .م،الا انمعظمفيالفشل الأحيانهؤلاءحليفكان الآثارلين،المنصومالقرنعشرشياتفمنذ وثلاثينياتهالأماكنملاحقةعلىهؤلاءدأبالتيفيذكرهاوردانهاالتوراةعصرجؤبنيت سليمان،ومنهاوجدواوقدوجازرومجدوحاصورمدنالكنيرمنالآثار،ماأهمهاكان خمسينلِاتقيوجد الماضيالقرنيدعلىوستينيات ييغائيلتيادين 4اء،!أمدينةفي جازرووكانتمجدو،المكتشفاتمتلاصقةمحصنةوغرفأاسطبلات،تبلغوقصرأ مريعةقدمالافستةمساحته1(علمفيآنئذثورةأحدثوقد الآثارالتوراتي،منوردد فيالكياقأرضفيسليمانتراثأنالصهيوني الميعادبدأالمزعوملأيتكشف. ل!سليمانيلاولبوابا!و!صوقثكنوجود علومالىالاسممادبعدتبينلقد الآثارأرخواالذينأن لفترةالعماراتتلك،تلكسواء التيداوودعهدإلىتعود أموجدتالتيالعماراتوأناخطؤواسليمانلاتعودالىداوود :لثلانَةاسبابسليمانأو إنلاالأثريةالمكتشفالَافالآثارالسواء،علىوداوودسليمانوجودلفترةتؤرخ نسبتالتيالىداووداكتشفأنهابعدبنيتداوودالزمنمنقرنأ ،الأمروكذلك وإقلسليماقهذءالآثارهذينموتمنعقودبعدبنيت الملكينالنبيين. 4التوراةاليهوديةحقيقتها،علىمكشوفةرؤيةلإسرائيلجديدةالقديمةضوءعلىالمقدسةنصوصهاواصول علماكتشافالأثار،ول أ 4دابمك!ولNeil Asher Silberman.رستمسعدترجمة،دار،صفحات م!أ،لأ 2السابقالمرجعص88لأ 46 http://kotob.has.it