اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ١٣٤ ،."ﻭﻫﻮ،ﺗﻀﺎﻋ ﻓﺈﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﺷﻲﺀ،ﻋﻠﻰ،ﺷﻲﺀ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻓﻴﻪ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ،؛ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ،،،،،،،،،،، salla2،ﳌﺎ،ﺟﺎﺀﻩ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،ﺃﻭ،ﳌﺎ،ﺭﺃﻯ،،،،،،، ﺟﱪﻳﻞ،ﺟﺎﻟﺲ،ﻋﻠﻰ،ﻛﺮﺳﻲ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﻭﺍﻷﺭﺽ،ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ،ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ،ﺧﺎﻑ،ﻭﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺧﺪﳚـﺔ،،،،،،،،،،،،،، ﻏﻄـﻲ،،:ﲟﻌﲎ،ﺃﻧﻪ،ﺃﺻﺎﺑﻪ،ﺭﻋﺐ،ﺷﺪﻳﺪ،ﻓـﺪ ﻓﺈﺫﺍﹰ،ﺍﻟﺘﺪﺛﺮ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺘﻐﻄﻲ،ﺃﻭ،ﺍﻟﺘﻐﺸﻲ،ﺑﺎﻟﻠﺤﺎﻑ،ﻫﺬﺍ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﺪﺛﺮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺣﺼﻞ،ﻟﻠﻨﱯ.ﺑﺎﻷﻏﻄﻴﺔ salla2، ﻓﻤﻌﲎ،ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ،ﺇﺫﺍﹰ،ﻣﻮﺟـﻮﺩ،ﰲ،ﻣﻌـﲎ،ﻣـﺎﺩﺓ،،،،.ﻭﲰﻲ،ﻣﺎ،ﻓﻮﻕ،ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ،ﺩﺛﺎﺭﺍﹰ،ﻷﻧﻪ،ﻳﻐﻄﻲ،ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ،،،،،، ،.ﺩﺛﺮ،ﺃﻱ،ﺍﳌﺘﻐﻄﻲ،ﺑﺜﻴﺎﺑﻚ،ﺃﻭ،ﳊﺎﻓﻚ ،.،ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ،ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻟﻴﺲ،ﻫﻮ،ﻣﻌﲎ،ﺍﳌﺪﺛﺮ،ﻭﻟﻜﻦ،ﻣﻦ،ﻟﻮﺍﺯﻡ،ﻣﻌﲎ،ﺍﳌﺘﺪﺛﺮﻭﻳﺄﻳﻬﺎ، ﻭﻫﻮ،ﺍﳌﺜﻘﻞ،ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ،ﻭﻛﻼﻡ،ﻋﻜﺮﻣﺔ،ﳏﺘﻤﻞ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﻣﻦ،ﺟﻬـﺔ،ﺍﻟـﺴﻴﺎﻕ،،،،،،،،،،،،،:ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺜﺎﱐ، ،.ﺃﺛﻘﻠﺖ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ،ﻓﻨﻌﻢ:،ﺃﻳﻀﺎﹰ،ﻷﻧﻪ،ﺇﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﺩﺛﺮ،ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ،ﺃﻱ ،.ﻟﺔ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﻣﺮﻳﻦﻭﻣﺜﻞ،ﻣﺎ،ﻗﻴﻞ،ﰲ،ﺍﳌﺰﻣﻞ،ﻳﻘﺎﻝ،ﰲ،ﺍﳌﺪﺛﺮ،ﻣﻦ،ﺩﻻ ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺪﺛﺮ،ﻭﺻﻔﺎ،ﻟﻠﺤﺎﻝ،ﺍﻟﱵ،ﻛﺎﻥ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺗﺪﺛﺮﻩ،ﺑﺜﻴﺎﺑﻪ،،ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﻟﻸﻣﺮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺗﺪﺛﺮﻩ،ﻭﻫﻮ،،،،،،،،،،،،،،، ،.،ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻝ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،ﰲ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻻﺷـﺘﻘﺎﻕ،،،،،،،،،،،ﻭﺍﳌﺘﺪﺛﺮ،ﻣﺜﻞ،ﺍﳌﺰﻣﻞ،، ﺂ ،ﻓﺎﻟﺘﺰﻣـﻞ،،،،،ﰲ،ﻣ ،.،ﻭﺍﻟﺘﺪﺛﺮ،ﻣﺸﺘﻖ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﺍﲣﺎﺫ،ﺍﻟﺪﺛﺎﺭ،ﻣﺸﺘﻖ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﻠﻔﻒ ﻭﻳﺄﻳﻬﺎ،ﺍﳌﺪﺛﺮ،ﻣﺜﻞ،ﻳﺄﻳﻬﺎ،ﺍﳌﺰﻣﻞ،ﺣﻜﺎﻳﺔ،ﺣﺎﻝ،ﲟﻌﲎ،ﺧﻮﻃﺐ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،،،،، salla2ﻭﻫﻮ،.،ﺑﺎﳊﺎﻝ،ﺍﻟﱵ،ﻛﺎﻥ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،،،، ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻠﻄﻒ،ﻣﻊ،ﺍﻟﻨﱯ salla2، ، ، ، ، ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٢٣٤ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )¦،§(،(.،٤:ﺍﳌﺪﺛﺮ) ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٠٦ )¦،§(، ،ﻃﺮﻳـﻖ،ﻋﻄﻴـﺔ،،،،،،ﻋﻦ،ﺍﺑـﻦ،ﻋﺒـﺎﺱ،ﻣـﻦ،،،،،،،ﻻ،ﺗﻠﺒﺲ،ﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻌﺼﻴﺔ،،ﻭﻻ،ﻋﻠﻰ،ﻏﺪﺭﺓ،،،،،،،،(١، ﺍﻟﻌﻮﰲ (١) ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ (٢) ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (٣) ،. ،ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﺎﺀ،ﻣﻦ،ﺍﻹﰒ(٢ (٤) ،ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ،ﻻ،ﺗﻠﺒﺲ،ﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻣﻦ،ﻣﻜﺴﺐ،ﻏﲑ،ﻃﻴﺐ(٣ (٦) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺃﰊ،ﺭﺯﻳﻦ،ﺃﺻﻠﺢ،ﻋﻤﻠﻚ(٤ (٧) ،. ،ﻋﻦ،ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﺳﺮﻳﻦ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪﺳﺔ،ﺍﻏﺴﻠﻬﺎ،ﺑﺎﳌﺎﺀ،،ﻭﻃﻬﺮﻫﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺠﺎ(٥ (٨) ،. :ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، ،.ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ،،ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻘﻠﺐ،،ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻨﻔﺲ:،،ﺗﻄﻠﻖ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻋﻠﻰ ،ﻻ،ﺗﻜﻦ،ﻏﺎﺩﺭﺍ،ﻓﺘﺪﻧﺲ،ﺛﻴﺎﺑﻚ،،ﻓﺈﻥ،ﺍﻟﻐـﺎﺩﺭ،ﺩﻧِـﺲ،،،،،،،،،،،:ﺃﻱ"ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻓﻄﻬﺮ،"ﻭﻗﻮﻟﻪ،،:"،،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ، ﻥ،ﻗﺼﺮ،،ﻓـﺈ،،:،ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻓﻄﻬﺮ،:،ﻭﻗﺎﻝ،ﺑﻌﻀﻬﻢ،.،ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻓﻄﻬﺮ،،ﻭﻋﻤﻠﻚ،ﻓﺄﺻﻠﺢ،،،:،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،،ﻭﻳﻘﺎﻝ، "ﺗﻘﺼﲑ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﻃﹸﻬ (٩) ،. "ﺍﻟﻘﻠﹾﺐ:،ﻭﻳﻘﺎﻝ.ﺍﻟﻠﱢﺒﺎﺱ:،ﺍﻟﺜﱠﻴﺎﺏ:،ﻞﻴﻭﻗ" (٠١) ،. ـــــــــــــــــ (١) (.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٥٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٥٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) ،(.٧٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٦٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) ،(.٧٠٤-٦٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) (.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٨٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) (.٩٠٤-٨٠٤/٣٢)ﻟﻄﱪﻱﺗﻔﺴﲑ،ﺍ، (٨) (.٩٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٩) (.٠٠٢/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٠١) .ﺛﺎﺏ:ﻣﺎﺩﺓ(،٢١١/٥١

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٣٣٤ ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،،ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،، )¦،§(،:،،ﻻ،ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻌﺼﻴﺔ،ﻭﻻ،ﻋﻠﻰ،ﻏﺪﺭﺓ،،ﰒ،ﻗـﺎﻝ،،،،،،،،،،":ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺎ،ﲰﻌﺖ،ﻗﻮﻝ،ﻏﻴﻼﻥ،ﺑﻦ،ﺳﻠﻤﺔ،ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ (١) ،: "ﺗ (٢) ،. :ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ ﺿ) ¦،§(،،ﻭﺍﻟﻌ "ﺍﻟﻨﻔﹾﺲ،ﻻﺷﺘﻤﺎﳍﺎ،ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) ،. ﻭﻣﻦ،ﺫﻟﻚ،ﻗﻮﻝ،ﻋﻨﺘﺮﺓ،ﺑﻦ،ﺷﺪﺍﺩ (٤) ،: ﻓﺸﻜﻜﺖ،ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ،ﺍﻷﺻﻢ،ﺛﻴﺎﺑﻪ،،،،،،ﻟﻴﺲ،ﺍﻟﻜﺮﱘ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻘﻨﺎ،ﲟﺤﺮﻡ (٥) ،. ،.ﻧﻔﺴﻪ"،ﺛﻴﺎﺑﻪ"ﻳﻌﲏ،ﺑـ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺗـﺴﻤﻲ،،،،،:"،ﻗﺎﻝ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،،.ﺇﺫﺍ،ﱂ،ﻳﻜﻦ،ﺩ ،ﻭﺃﺻﻠﺢ،ﻗﺎﻟﻮﺍ،،،،،،،،،،،، ﰱ "ﻣﻄﻬ (٦) .، ﻗﺎﻝ،ﺍﻣﺮﺅ،ﺍﻟﻘﻴﺲ (٧) ،،،: ﻭﺃﻭﺟ (٨) ،. ،:ﻗﺎﻝ،ﺍﻣﺮﺅ ـــــــــــــــــ (١) ﻃﺒﻘﺎﺕ،ﻓﺤﻮﻝ،:ﻳﻨﻈﺮ.ﻏﻴﻼﻥ،ﺑﻦ،ﺳﻠﻤﺔ،ﺑﻦ،ﻣ ،(.٦٠٢:ﺹ)،ﻣﻌﺠﻢ،ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ(٩٦٢ﺹ)ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ (٢) ﻭﺗﺎﺝ،(ﺛﻮﺏ)ﻣﺎﺩﺓ(٣٤٢/١)،ﻭﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،(٢١١/٥١)ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ،ﰲ، (.،ﻃﻬﺮ)،ﻣﺎﺩﺓ(١١١/٢)ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ (٣) ،(.٢٤١:ﺹ)ﻣﺸﻜﻞ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻻﺑﻦ،ﻗﺘﻴﺒﺔ، (٤) ﺃﻣﻪ،ﺣﺒﺸﻴﺔ،ﻭﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،.ﻣﻦ،ﺃﻫﻞ،ﳒﺪ.ﻋﻨﺘﺮﺓ،ﺑﻦ،ﺷﺪﺍﺩ،ﺑﻦ،ﻋﻤﺮﻭ،ﺑﻦ،ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ،ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ،ﺃﺷﻬﺮ،ﻓﺮﺳﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﰲ،ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻃﺒﻘﺎﺕ،ﻓﺤﻮﻝ،:،ﻧﻈﺮ.ﻧﻔﺴﺎﹰ،،ﻳﻮﺻﻒ،ﺑﺎﳊﻠﻢ،ﻋﻠﻰ،ﺷﺪﺓ،ﺑﻄﺸﻪ،ﻭﰲ،ﺷﻌﺮﻩ،ﺭﻗﺔ،ﻭﻋﺬﻭﺑﺔﺃﺣﺴﻦ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺷﻴﻤﺔ،ﻭﻣﻦ،ﺃﻋﺰﻫﻢ، (.٠٥٢/١)،ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ،ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ(٢٥١/١)ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ (٥) (.٧٧١ﺹ)،ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﻋﻨﺘﺮﺓ،ﺑﻦ،ﺷﺪﺍﺩ،، (٦) (.٧٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) ﻣﻠﻚ،ﺃﺳﺪ،ﺃﺷﻬﺮ،ﺷﻌﺮﺍﺀ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻹﻃﻼﻕ،،ﺍﺷﺘﻬﺮ،ﺑﻠﻘﺒﻪ،ﻛﺎﻥ،ﺃﺑﻮﻩ،.ﺍﻣﺮﺅ،ﺍﻟﻘﻴﺲ،ﺑﻦ،ﺣﺠﺮ،ﺑﻦ،ﺍﳊﺎﺭﺙ،ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ، (.٠٢٣/٢)،ﻣﻌﺠﻢ،ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ(١١/٢)ﺍﻷﻋﻼﻡ:ﻳﻨﻈﺮ.ﻗﺒﻞ،ﺍﳍﺠﺮﺓ٠٨ﻭﻏﻄﻔﺎﻥ،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔ، (٨) ،(.٣٨:ﺹ)،ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺍﻣﺮﺉ،ﺍﻟﻘﻴﺲ،،،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٤٣٤ ﻭﺇﻥ،ﺗﻚ،ﻗﺪ،ﺳﺎﺀﺗﻚ،ﻣﲏ،ﺧﻠﻴﻘﺔﹲ،،،،ﻓﺴ (١) .(٢) ، ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ :ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ، ،.،ﻟﻔﻆ،ﻣﺸﺘﺮﻙ،ﻳﻄﻠﻖ،ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ،ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ"ﺛﻴﺎﺑﻚ"ﻷﻥ، ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،:ﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﳚﺪ،ﺃ ،.ﻭﻫﻮ،ﻗﻮﻝ،ﲨﻬﻮﺭ،ﺍﻟﺴﻠﻒ.ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﺍﳌﻠﺒﻮﺳﺔ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ:ﺍﻷﻭﻝ ،.ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺃﰊ،ﺭﺯﻳﻦ.،ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ:ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺜﻴﺎﺏ:ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺇﻃﻼﻕ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻘﻠﺐ،ﻭﺍﺭﺩ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ (٣) ،:،ﻭﻣﻦ،ﺫﻟﻚ،ﻗﻮﻝ،ﺍﻣﺮﻱﺀ،ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻓﹶﺴ (٤) ،. ،.ﺃﻱ،ﻗﻠﱯ،ﻣﻦ،ﻗﻠﺒﻚ "ﺇﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﺧﺒﻴﺚ،ﺍﻟﻔﻌﻞِ،ﻭﺍﳌﺬﻫﺐِ،ﺧﺒﻴﺚ،ﺍﻟﻌِﺮﺽِ:ﻓﻼﻥﹲ،ﺩﻧﺲ (٥) ،. "ﻫﻮ،ﻃﺎﻫﺮ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ:ﻭﺭﲟﺎ،ﻋﱪﻭﺍ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﺑﺎﻟﺜﻮﺏ،ﻓﻴﻘﺎﻝ:"ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ (٦) ،. ،ﻋـﺰ،،ﻭﻛﻞﹼ،ﻣﺎ،ﻗﻴـﻞ،ﰲ،ﻗﻮﻟـﻪ،،"ﺎﻳﺘﻪ،ﻟﻸﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،،،،،ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ،ﺑﻌﺪ،ﺣﻜ،،، ﻭﺟﻞ )¦،§(،"ﻓﻬﻮ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ،ﲟﺎ،ﺃﺭﺍﺩ (٧) ،.، ـــــــــــــــــ (١) (.٣١-٢١:ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺍﻣﺮﻱﺀ،ﺍﻟﻘﻴﺲ،،ﺹ، (٢) ،.ﺛﺎﺏ:ﻣﺎﺩﺓ(،٢١١/٥١)ﻣﺎﺩﺓ،ﻃﻬﺮ،(،٠٠١/٦ (٣) (.١٩١/٥)ﻠﺰﺟﺎﺝ،ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟ٥٩٤:ﺗﻔﺴﲑ،ﻏﺮﻳﺐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻻﺑﻦ،ﻗﺘﻴﺒﺔ،ﺹ:ﻳﻨﻈﺮ، (٤) (.٣١-٢١:ﺹ)ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺍﻣﺮﻱﺀ،ﺍﻟﻘﻴﺲ،،، (٥) ،(.٣٨:ﺹ)ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ،ﰲ،ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺍﻣﺮﺉ،ﺍﻟﻘﻴﺲ،(.٢١١/٥١ (٦) ،(.٦٥٣/١)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻣﺎﺩﺓ،ﺛﻮﺏ، (٧) ،(.٠٠١/٦

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٥٣٤ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ،ﻟﻐﺔ،،ﻭﺍﻵﻳﺔ،ﳏﺘﻤﻠﺔ،ﻟﻪ؛ﺇﻻ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻌـﲎ،ﺍﳌﺘﺒـﺎﺩﺭ،ﺇﱃ،ﺍﻟـﺬﻫﻦ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻗﺎﻟﻪ،،،-ﻳﻌﲏ،ﺍﻷﻭﻝ،-،ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،،:"،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،،ﻭﺍﻷﺳﺒﻖ،ﺇﱃ،ﺍﻟﻔﻬﻢ،ﻫﻮ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﻟﺬﺍ،،،،، "ﺍﺑﻦ،ﺳﲑﻳﻦ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻇﻬﺮ،ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ (١) ،. ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﻫﻮ،ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ،ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ،ﻟﻠﺬﻫﻦ،،ﺇﻻ،ﺃﻥ،ﻛﻼ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﳏﺘﻤﻞﹲ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ (٢) ،. ،ﻭﻗﺪ،ﺗﺸﻤﻞ،ﺍﻵﻳﺔ،ﲨﻴﻊ،ﺫﻟﻚ،ﻣﻊ،ﻃﻬﺎﺭﺓ،ﺍﻟﻘﻠـﺐ،،،،،،،،،،،:"ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ،ﰲ،ﲨﻌﻪ،ﺑﲔ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،،،،،،، "ﻓﺈﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺗﻄﻠﻖ،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﻋﻠﻴﻪ (٣) ،،. ﻭﻗﺪ،ﺫﻛﺮ،ﺍﺑﻦ،ﺍﻟﻘﻴﻢ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،،،،،،،، )¦،§(،ﻓﻤﻦ،ﻗﺎﺋﻞ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺜﻴﺎﺑﻚ،،،،:"ﻓﻘﺎﻝ،، ﻗﻠﺒﻚ،ﺃﻭ،ﺃﺧﻼﻗﻚ،ﻭﻣﻦ،ﻗﺎﺋﻞ،ﺛﻴﺎﺑﻚ،ﻃﻬﺮﻫﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ،ﺍﳊﺴﻴﺔ،ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ،ﺑﻜﻮ ﻄﺮﻳﻖ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ،ﻭﺍﻟﻠﺰﻭﻡ،،،ﻭﺍﻵﻳﺔ،ﺗﻌﻢ،ﻫﺬﺍ،ﻛﻠﻪ،ﻭﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺑ،،،،،،:،ﺣﻼﻝ،ﻭﻏﲑ،ﺫﻟﻚ،ﻣﻦ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﰒ،ﻗﺎﻝ،،،،، ﺇﻥ،ﱂ،ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ،ﺫﻟﻚ،ﻟﻔﻈﺎﹰ،ﻓﺈﻥ،ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ،ﺑﻪ،ﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﻃﻬﺎﺭﺓ،ﺍﻟﻘﻠﺐ،ﻓﻄﻬﺎﺭﺓ،ﺍﻟﺜﻮﺏ،ﻭﻃﻴﺐ،ﻣﻜﺴﺒﻪ،،،،،،،،،،،،،،،، "ﺗﻜﻤﻴﻞ،ﻟﺬﻟﻚ (٤) ،. ﻭﻗﺪ،ﺟﻌﻞ،ﺷﻴﺦ،ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﺍﺑﻦ،ﺗﻴﻤﻴﺔ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻗﺎﻋﺪﺓ،ﻋﺎﻣﺔ،ﻣﻦ،ﻗﻮﺍﻋﺪ،ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ،ﰲ،ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،ﻭﺍﻟﻜـﺬﺏ،،،ﰒ،ﻭﺍﻹ،،ﺍﻟـﺮﺟﺲ،،ﻭﺇﺫﺍ،ﲪﻠﺖ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ،ﻣﻦ،،،،،،،،:"ﺍﳊﺴﻴﺔ،ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ،،ﻓﻘﺎﻝ،، ،ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ،ﺑﻄﻬـﺎﺭﺓ،،،،،،ﻛﺎﻧﺖ،ﻗﺎﻋﺪﺓ،ﻋﻈﻴﻤﺔ،ﻣﻦ،ﻗﻮﺍﻋﺪ،ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ،،،،،،،،ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ،،،ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ،،ﻭﺍﻟﻐﺪﺭ ،ﻣﺸﻬﻮﺭ،ﰲ،ﻟﺴﺎﻥ،،،،،،ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ،ﻭﳓﻮ،ﺫﻟﻚ،،،،،ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ،،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﻋﻦ،ﻃﻬﺎﺭﺓ،ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ،،،،، ،،..،ﻏﺎﻟﺐ،ﰲ،ﻋﺮﻓﻬﻢ،ﻧﻈﻤﺎ،ﻭﻧﺜﺮﺍﹰ،ﺍﻟﻌﺮﺏ ،ﺑـﺘﻄﻬﲑ،،،،ﻭﺗﺸﻤﻞ،ﻫﺬﺍ،ﻛﻠﻪ،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﻣـﺄﻣﻮﺭﺍﹰ،،،،،،،ﺭﺓﻭﺍﻷﺷﺒﻪ،ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ،ﺃﻥ،ﺍﻵﻳﺔ،ﺗﻌﻢ،ﻧﻮﻋﻲ،ﺍﻟﻄﻬﺎ،،،،،،، ﺧـﻼﻕ،،ﻋﻴﺎﻥ،ﻭﺍﻷ،،ﻣﻦ،ﺍﻷ،،،،ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻣﻦ،ﻛﻞ،ﻣﺎ،ﻳﺴﺘﻘﺬﺭ،ﺷﺮﻋﺎ،،،،،،،،ﺍﳌﺘﻀﻤﻨﺔ،ﺗﻄﻬﲑ،ﺍﻟﺒﺪﻥ،،،،ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ـــــــــــــــــ (١) ،(.٩٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،(٣٦/٩١)ﺑﻦ،ﺍﻟﻌﺮﰊﺃﺣﻜﺎﻡ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،،ﻻ:-ﻣﺜﻼﹰ-،ﻳﻨﻈﺮ،ﰲ،ﺻﺤﺔ،ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﳌﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ ،(.٧٩٢/٩٢)،ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ(٣٦٢/٨)ﻛﺜﲑ (٣) (.٣٦٢/٨)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ، (٤) ،(.٤١٢/٣)ﺑﺪﺍﺋﻊ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ:ﻳﻨﻈﺮ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٦٣٤ ،ﱂ،،،،ﻭﻣﱴ،ﺍﺗﺼﻞ، "ﺗﻜﻦ،ﻣﻄﻬﺮﺓ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻹﻃﻼﻕ (١) ،. ﺍﻡ،ﻭﺍﺭﺩﺍﹰ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻭﺍﻵﻳﺔ،ﲢﺘﻤﻠﻪ،ﺑﻞ،ﺍﳊﺪﺙ،ﺍﻵﻥ،ﳛﺘﻤﻠـﻪ،،،،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻛﻼ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،،،ﻓﻤﺎ،ﺩ،،،،،، ﻭﻫﻮ،ﻛﻮﻥ،ﺍﻟﻨﱯ،، salla2،ﰲ،ﺑﺪﺍﻳﺔ،ﺍﻷﻣﺮ،ﻳﻄﻠﺐ،ﻣﻨﻪ،ﺗﻄﻬﲑ،ﻧﻔﺴﻪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ،ﺃﻭ،ﺗﻄﻬﲑ،ﺛﻮﺑـﻪ،ﻣـﻦ،،،،،،،،،،،،،،،، ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﺩﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﺩﻟﺖ،ﻋﻠﻴﻪ،،،،،،،،،،.ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ،ﻓﻬﺬﺍ،ﳑﻜﻦ،ﻭﳏﺘﻤﻞ،،، ،.ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻠﻮ،ﺃﺭﻳﺪ،ﺍﻟﺒﺪﻥ،ﻭﺣﺪﻩ،ﺃﻭ،ﺍﻟﻘﻠﺐ،ﻭﺣﺪﻩ،ﺃﻭ،"،ﺛﻴﺎﺑﻚ،"،ﲨﻊ-،ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ-ﻭﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ،".ﻭﺛﻮﺑﻚ،ﻓﻄﻬﺮ:"ﻏﲑ،ﺫﻟﻚ،ﻟﻘﺎﻝ ، ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )©،ª( (.٥:ﺍﳌﺪﺛﺮ ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-١٦ )©(، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ(١ (٢) ،،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ (٣) ،ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ (٤) ،. ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ،ﻋﻦ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،،ﻭﺍﳌﻌﺼﻴﺔ،ﻭﺍﻹﰒ،:ﺃﻱ(٢ (٥) .،، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،ﻓﺄﻣﺎ،ﺍﻟﺮ :ﻫﻮ،ﺍﻟﺼ ﺿ) ©،ª( ،،،ﻓﺬﺍﻙ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻹﺑـﺪﺍﻝ؛،ﻷﻥ،،(.٥:ﺍﳌﺪﺛﺮ "ﺃﺻﻠﹶﻪ،ﺍﻟﺴ (٦) ،. ـــــــــــــــــ (١) .ﺑﺘﺼﺮﻑ(،٨٠٤-٥٠٤/٤)ﺷﺮﺡ،ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ،ﻻﺑﻦ،ﺗﻴﻤﻴﺔ، (٢) (.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٠١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (.١١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.١١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) (.٢١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) .ﺑﺘﺼﺮﻑ(.٧٠٤-٦٠٤/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٧٣٤ ﺎﻟﻌﺬﺍﺏ،،ﻭﻧﺮﻯ،ﺃ "ﻓﻴﻬﻤﺎ،ﻭﺍﺣﺪ (١) ،. :ﺍﻟﺮ ﺿ) ©،ª( ﺍﻟﺸ "ﻓﻬﻮ،ﻋﻠﻰ،ﺭ (٢) ،. "،ﻭﺍﻟﺸ (٣) ،. ﻋِﺒ "ﻭﻫﻮ،ﺍﻹِﺛﹾﻢ (٤) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺿ:ﺧﺘﻼﻑﺳﺒﺐﺿﺍﻻ ﻷﻥ،ﺍﻟﺮﺟﺰ،ﻟﻔﻆ،ﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ،،ﻭﺃﺷﺎﺭ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﻣـﻦ،ﻫـﺬﻩ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﺿ:ﺿﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﺘﺄﻣﻞ،ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ،ﺑﲔ،ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ،ﺍﻹﰒ،،ﳚﺪ،ﺃﻥ،ﺍﻹﰒ،ﺃﻋﻢ،ﻣﻦ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﻟﻴﺲ،ﺍﻹﰒ،،،،،،،،،،،،،،، ،.،ﻣﺆﺩﺍﳘﺎ،ﻭﺍﺣﺪﻣﻦ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻓﺎﳌﻌﻨﻴﺎﻥ،ﻭﺇﻥ،ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ،ﺇﻻ،ﺃﻥ ﺍﻫﺠﺮ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﻛﻞ،ﻣﻌﺼﻴﺔ،ﻭﺇﰒ:،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﲎ (٥) ،ﺃﻭ،ﺃﻱ،ﺳﺒﺐ،ﻳﺆﺩﻱ،ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ؛،ﻷﻥ،ﺍﻟﺮﺟﺰ،ﻗﺪ، ،.ﳚﻲﺀ،،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ،ﺃﻭ،ﲟﺎ،ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ،.ﻓﺘﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺮﺟﺰ،ﺑﺎﻷﺻﻨﺎﻡ،ﺗﻔﺴﲑ ـــــــــــــــــ (١) (.١٠٢/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ، (٢) (ﺭﺟﺰ)ﻣﺎﺩﺓ(.٨٤٣/٤)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻳﻨﻈﺮ، (٣) ،(.ﺭﺟﺰ)ﻣﺎﺩﺓ(،٧٥٦ﺹ)ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ،ﺍﶈﻴﻂ، (٤) ،(ﺭﺟﺰ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٢/٧)ﺎﺩ،ﺍﶈﻴﻂ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ،ﺑﻦ،ﻋﺒ، (٥) ﺃﻧﻪ،ﻻ،ﻳﻠﺰﻡ،ﺃﻥ،ﻳﺘﻠﺒﺲ،ﺍﻟﻨﱯ:ﻭﳑﺎ،ﻳﻨﺒﻐﻲ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻫﻨﺎ،، salla2،،ﻛﻘﻮﻟﻪ،ﺑﺸﻲﺀ،ﻣﻦ،ﺫﻟﻚ )ﭑ، B،C،D،E،ﭖ،ﭗ،ﭘ، (، ،،(١:ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ) )r،s،t،u،v،w،x،y،z،{،|،}،~( ،(.٤٦٢/٨)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ:ﻳﻨﻈﺮ،،(٢٤١:ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٨٣٤ ،.ﻣﻪ،ﻫﺠﺮ،ﺍﻟﺼﻨﻢﻓﺒﲔ،ﻗﻮﱄ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺗﻼﺯﻡ،ﺣﻴﺚ،ﺇﻥ،ﻫﺠﺮ،ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ،ﻭﺍﻹﰒ،ﻣﻦ،ﻟﻮﺍﺯ ﻭﻫﻜﺬﺍ،ﳒﺪ،ﺃﻥ،ﲨﻊ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻫﻨﺎ،ﺗﻌﻄﻲ،ﺻﻮﺭﺓ،ﻟﺒﻌﺾ،ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ،ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ،ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ،،ﻗﺎﻝ،،،،،،،،،،،،،، :ﺍﺑﻦ،ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺿ) ©،ª( ﻷ "ﺇﻟﻴﻪ (١) ،،. ﻫـﻮ،،ﻭﺗﺪﺧﻞ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﰲ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻟﻠﺴﻠﻒ،ﻭﻫﻮ،ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ،ﻷﻥ،ﺃﻋﻈﻢ،ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ،ﺍﻟﺸﺮﻙ،ﺍﻟﺬﻱ،،،،،،،،،،،،،، ﻋﺒﺎﺩﺓ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﻏﲑﻫﺎ،ﻣﻦ،ﺩﻭﻥ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﻫﻨﺎ،ﻫﺠﺮ،ﻛﻞ،ﻣﺎ،ﻣﻦ،ﺷﺄﻧﻪ،ﺃﻥ،ﻳﺆﺩﻱ،ﺇﱃ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺮﺟﺰ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﻭﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،،ﺍﻟﱵ،ﻋﺒﺪﺕ،ﻣﻊ،ﺍﷲ،،ﻓﺄﻣﺮﻩ،ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ،،،،،،،،،،،،،:"،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ، ﺸﺮ،ﻛﻠﻬﺎ،،ﻭﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺮﺟﺰ،ﺃﻋﻤﺎﻝ،ﺍﻟ،،،،،.،ﻭﺍﻟﱪﺍﺀﺓ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﳑﺎ،ﻧﺴﺐ،ﺇﻟﻴﻬﺎ،ﻣﻦ،ﻗﻮﻝ،ﺃﻭ،ﻋﻤﻞ،،،،،،،، ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ،،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺃﻣﺮﺍ،ﻟﻪ،ﺑﺘﺮﻙ،ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ،،ﺻﻐﲑﻫﺎ،ﻭﻛﺒﲑﻫﺎ،،ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ،ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ،،ﻓﻴﺪﺧﻞ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،،،،،،،،،،،،، "ﺍﻟﺸﺮﻙ،ﻭﻣﺎ،ﺩﻭﻧﻪ (٢) ،. ﻓﺎﻟﺮﺟﺰ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻓﻤﻦ،ﻗﺎﻝ،ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ،ﺍﻟﺮﺟﺰ،ﺃﻱ،ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺍﺟﺘﻨﺒـﻮﺍ،،،،،،،،،، ،ﻣﻮﺟﺐ،ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ،ﻭﻣﻮﺟﺐ،ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ،ﻫﻮ،ﻋﺒﺎﺩﺓ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ،.ﻓﻤﻦ،ﻻﺯﻡ،ﻋﺒﺎﺩﺓ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ،ﺍﻟﻌﺬﺍﺏﻭﻣﻦ،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺟﺰ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ،.ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﺟﺘﻨﺐ،ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ،ﻭﻣﻦ،ﺃﻋﻈﻢ،ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ،ﻋﺒﺎﺩﺓ،ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ، ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ (١) ،(.١٧٤:ﺹ)ﺗﺄﻭﻳﻞ،ﻣﺸﻜﻞ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٢) .٥٩٨ﺹ٠،ﺗﻔﺴﲑ،ﻛﻼﻡ،ﺍﳌﻨﺎﻥﺗﻴﺴﲑ،ﺍﻟﻜﺮﱘ،ﺍﻟﺮﲪﻦ،ﰲ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩٣٤ ، ، ، ، ، ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩٣٤ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٢٦ )¬،®،¯(،،(.،٦:ﺍﳌﺪﺛﺮ) ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،ﻭﻻ،ﺗﻌﻂ،ﻋﻄﻴﺔ،ﻟﺘﻌﻄﻰ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻨﻬﺎ،،،،،،(١ (١) ،ﻭﺃﰊ،ﺍﻷﺣﻮﺹ، (٢) ،،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،، ﻀﺤﺎﻙ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،ﻭﺍﻟ (٣) ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻃﺎﻭﻭﺱ (٤) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﺍﻟﺮﺑﻴﻊ،ﺑﻦ،ﺃﻧﺲ،ﻻ،ﲤﻨﻦ،ﻋﻤﻠﻚ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮﻩ،ﻋﻠﻰ،ﺭﺑﻚ(٢ (٥) ،. .،،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻻ،ﺗﻀﻌﻒ،ﺃﻥ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﻣﻦ،ﺍﳋﲑ(٣ (٦،) ، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻻ،ﲤﻨﻦ،ﺑﺎﻟﻨﺒﻮ (٧) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﻰ،ﻗﻄﻊ،ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ،،ﻭﺍﻵﺧﺮ،ﻋﻠﻰ،ﺍﺻﻄﻨﺎﻉ،ﺧﲑﺃﺣﺪﳘﺎ،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠ.،ﺍﳌﻴﻢ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ،ﺃﺻﻼﻥ(،ﻣﻦ،)" ﺍﻷﻭ ]:،ﺍﳌﻦ [ :ﻗـﺎﻝ،ﺍﷲ،ﺗﻌـﺎﱃ،،،،.،ﻗﻄﻌﺘﻪ:،ﻣ ﺿ) ﭬ،ﭭ، ^،_(، ،.،ﺍﳌﻨﻴ ﻣﻦ،ﺍﻟﺒﺎﺏ،ﺍﳌﹸﻨ "ﺍﻟﱵ، (٨) ،. ﻭﺍﳌِﻨ ،.ﻭﺍﳌِﻨ "ﺍﻟﻘﻮﻱ؛،ﻭﺣﺒﻞ،ﻣﻨﲔ،،ﺃﻱ،ﺃﺧﻠﻖ،ﻭﺗ (٩) .، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٢١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ﻋﻮﻑ،ﺑﻦ،ﻣﺎﻟﻚ،ﺑﻦ،ﻧﻀﻠﺔ،ﺍﳉﻤﺸﻲ،ﺑﻀﻢ،ﺍﳉﻴﻢ،ﺃﺑﻮ،ﺍﻷﺣﻮﺹ،ﺭﻭﻯ،ﻋﻦ،ﺃﺑﻴﻪ،ﻭﺃﰊ،ﻣﻮﺳﻰ،ﻭﺭﻭﻯ،ﻋﻨﻪ،ﺃﺑﻮ،ﺇﺳﺤﺎﻕ،ﻭﻋﺒﺪ،، ،ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ،(٣٦١/٧٢ (.٨١٥:ﺹ)ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (٣) ،(.٤١٤-٣١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.٤١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) ،(.٥١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) ،(.٦١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) ،(.٦١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٨) ،(.ﻣﻦ:ﻣﺎﺩﺓ(.)٤١٢/٥)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٩) (.ﻣﻨﻦ)ﻣﺎﺩﺓ(،٧٥/٦)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ:،ﻭﻳﻨﻈﺮ(ﻣﻦ

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٠٤٤ ﻗﻮﻟﻪ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ )¬،®،¯(،(٦:ﺍﳌﺪﺛﺮ) ،ﺑﻪ،ﻭﻳـﺴﺘﻜﺜﺮﻩ،،ﻭﻗﻴـﻞ،، ﱳ :،،ﻭﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﳝ "ﻻ،ﺗﻌﻂ،ﻣﺒﺘﻐﻴﺎ،ﺑﻪ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻨﻪ:،ﻣﻌﻨﺎﻩ (١) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻷﻥ،ﲤﻨﻦ،ﻟﻔﻆ،ﻣﺸﺘﺮﻙ،ﺑﲔ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﻭﺫﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﻌﲎ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ،،ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺗﻀﻌﻒ،،،،،،،ﺍﳌﺘﺄﻣﻞ،ﻟﻸﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﳚﺪ،ﺃﻥ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ،،،،،،، ﻓﻬﻮ،ﻣﻌﲎ،ﳐﺘﻠﻒ،ﻋﻦ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ،ﺃﻱ،ﻻ،ﺗﺼﻌﻒ،ﺃﻥ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﻣﻦ،ﺍﳋﲑ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ،ﻗﺮﻳﺐ،،،،،،،،،،،،،،، ﻣﻦ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻟﻜﻦ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﺑﻘﻀﻴﺔ،ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﺑﻘﻀﻴﺔ،ﻣﻌﻴﻨـﺔ،،،،،،،،،،،،،،، ،.،ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ،،ﲟﻌﲎ،ﻻﲤﻨﻦ،ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﺓ،ﺗﺄﺧﺬ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻋﻮﺽ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭﻫﻮ ﻓﺎﻟﻨﱯ،، salla2ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌـﺎﱃ،،،،.،ﱂ،ﻳﺒﺨﻞ، )£،¤، ¥،¦،§(ﻭﻛﻤﺎ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،،.ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،ﺍﻷﺧﺮﻯ،ﲟﻌﲎ،ﺑﺒﺨﻴﻞ،،،،،(،٤٢:ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ، )Æ، Ç،È،É،Ê،( ،،(.٠٩:ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ) ،.ﻷﻭﻝ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ،ﻭﺍﺣﺪﺓ،ﻭﺃﻣﺎ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﻓﻬﻮ،ﳐﺘﻠﻒﻓﺎﳌﻨ ،.ﻓﻨﻨﻈﺮ،ﻫﻨﺎ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻨ ﻓﺴﺒﺐ،ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ،ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ،ﻓﺎﻟﻌﺮﺏ،ﺗﻄﻠﻖ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻓﻤﺮﺟﻊ،ﺍﳋﻼﻑ،ﻫﻮ،،،،،،،،،،،،، .ﺍﻟﻠﻐﺔ ،،ﻫﻞ،ﺍﻵﻳﺔ،ﲢﺘﻤﻞ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ،ﻭﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻀﻌﻒ،ﺃﻭ،ﻻ؟ ﺒﻪ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ،ﻣﻊ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺇﱃ،ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ،ﻭﻗﻀﻴﺔ،ﺛﺎﻧﻴﺔ،ﺃﻳـﻀﺎﹰ،ﺃﻥ،،،،،،،،،،،،،،ﻻﺑﺪ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﻨ،، ﻳﻜﻮﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻫﻮ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺃﻭﻻ،ﻭﺗﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻷﺧﺮﻯ،ﺗﺪﺧﻞ،ﺇﻣﺎ،ﺗﺒﻌﺎﹰ،ﻭﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﺗﺄﰐ،ﺑﻌﺪ،ﻫﺬﺍ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﻌﲎ ،(.ﻭﻻ،ﲤﻨﻦ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ)ﻓﺎﳉﻤﻬﻮﺭ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﻧﺰﻟﺖ،ﺃﻭﻝ،ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ،ﻓﻬﺬﻩ،ﺁﻳﺎﺕ،ﺗﺮﺑﻴﺔ،ﻭﻣﻨﻬﺎ ـــــــــــــــــ (١) (.٨٨٣/٢)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ١٤٤ ،ﺗﻌﻄﻲ،ﻋﻄﻴﺔ،ﻟﺘﻌﻄﻰ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻫﺬﺍ،ﻛﺄﻧﻪ،ﺧﻠﻖ،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻭﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻳﺮﻳﺪ،ﺃﻥ،ﻳـﺮﰊ،،،،،،،،،،،،،،،ﻓﻘﻮﳍﻢ،ﻻ، ﺍﻟﻨﱯ،، salla2ﻓﻬﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺫﻛﺮﻭﻩ،ﻣﺘﻮﺟﻪ،ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌـﺎﱃ،،،،،،،،،،،.،ﻋﻠﻰ،ﻣﻜﺎﺭﻡ،ﺍﻷﺧﻼﻕ،،، ﺃﺭﺍﺩ،ﺃﻥ،ﻳﺮﰊ،ﻧﺒﻴﻪ،،،،، salla2ﻫﺬﺍ،.،ﻋﻠﻰ،ﻣﻜﺎﺭﻡ،ﺍﻷﺧﻼﻕ،ﰲ،ﻗﻀﻴﺔ،ﺗﺸﺢ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ،ﻭﻫﻲ،ﻗﻀﻴﺔ،ﺍﳌﺎﻝ،،،،،،،،،،، ،.ﻗﻮﻝ،ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﻫﻮ، ﺃﻱ،ﻻ،ﺗﻨﻈﺮ،ﺃﻥ،ﻋﻤﻠﻚ،ﻛﺜﲑﺍ،ﻭﺃﻧﺖ،،،،،،،(،ﻻ،ﲤﻨﻦ،ﻋﻤﻠﻚ،ﻋﻠﻰ،ﺭﺑﻚ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،،،،،)ﺇﺫﺍ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﻟﻠﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،،، ﻭﻫﺬﺍ،ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ،ﻣﻊ،ﺳﻴﺎﻕ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﻷﻧﻪ،ﻛﺄﻧﻪ،ﺇﺫﺍ،ﻋﻤﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻫـﺎ،،،،،،،،،،،.ﺗﺆﺩﻳﻪ،ﺇﱃ،ﺭﺑﻚ،، ﺍﷲ،ﻋــﺰ،ﻭﺟــﻞ )،¡،¢ﺿ£،¤،¥ﺿﺿ ¦،§،¨ﺿ©،ª،«(، ،.ﺔ،ﺍﻟﱵ،ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ، ﻭﻫﺬﺍ،ﻣﺘﺤﻘﻖ،ﰲ،ﺍﻟـﻨﱯ،،(،ﻻﲤﻨﻦ،ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ)ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ، salla2،ﻓﻜـﻞ،ﻫـﺬﻩ،،،، ﻗﺪ،ﻃﺒﻘﻬﺎ،ﺍﻟﻨﱯ،،(ﻭﻻ،ﲤﻨﻦ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،،)ﺍﶈﺎﻣﻞ،ﰲ،ﻗﻮﻝ،، salla2،ﲟﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻨﻬﻲ،ﻗﺪ،ﻃﺒﻘﻪ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،،،،، salla2،ﻓﻠﻢ،، ﻘﺎﺑﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺃﻧﺰﻟﻪ،ﺍﷲ،،،،،،ﻳﻘﻊ،ﻣﻨﻪ،ﻣِﻨ ﻭﻻﺷﻚ،ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،،،(،ﻻ،ﺗﻀﻌﻒ،ﻋﻦ،ﺍﳋﲑ،ﺃﻥ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﻣﻨﻪ،،،،،،)ﻭﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،ﳎﺎﻫﺪ،ﳏﺘﻤﻞ،ﺃﻳﻀﺎ،ﲟﻌﲎ،،،،،.ﺇﻟﻴﻪ،، ﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،ﺷﺄﻥ،ﺍﻟﻨﱯ، salla2، ﻓﺈﺫﺍ،ﺇﺫﺍ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﻫﺬﻩ،ﺍﶈﺎﻣﻞ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ،ﳒﺪ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ،ﳛﺘﻤﻠﻬﺎ،ﻛﻠﻬﺎ،ﻭ،ﻗﺪ،ﺻﺪﻕ،ﻛﻠﻬﺎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﰲ،ﺣﻴﺎﺓ،ﺍﻟﻨﱯ، salla2،.ﻟﻨﻬﻲ،ﺍﻟﺒﺘﺔ،ﻓﻠﻢ،ﻳﻘﻊ،ﺷﻲﺀ،ﻣﻦ،ﻫﺬﺍ،ﺍ ،ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ،ﺃﻭ،ﲟﻌﲎ،ﺍﳌﻦ ﺃﻥ،ﻣﻌﻨﺎﻩ،ﻻ،ﺗﻌﻂ،ﺷﻴﺌﺎﹰ،ﻟﺘﺄﺧﺬ،،،،،،:،،ﻓﺈﻥ،ﻛﺎﻥ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ،ﻓﻔﻴﻪ،ﻭﺟﻬﺎﻥ،،،ﺃﺣﺪﳘﺎ،،،،،،،،،،،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻀﻌﻒ، ﻫﺬﺍ،ﺧﺎﺹ،ﺑﺎﻟﻨﱯ،،،،:،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻨﻪ،،،ﻗﺎﻝ،ﺑﻌﻀﻬﻢ،،،،،، salla2،ﻋﻄﺎﺀ،،ﻻ،ﺗﻌﻂ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،،:،ﻭﻣﺒﺎﺡ،ﻷﻣ ،.ﻛﺜﲑﺍﹰ،،ﻛﺎﻥ،ﻭﺗﺴﺘﻜﺜﺮﻩ،،،ﻷﻥ،ﺍﻟﻜﺮﱘ،ﻳﺴﺘﻘﻞﹸ،ﻣﺎ،ﻳ ﻻ،ﲤﻨﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺑﻨﺒﻮﺗﻚ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﺑﺄﺟﺮ،ﺃﻭ،،،،،،،،:،،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻦ ،.،ﺏﻻ،ﲤﻨﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺍﷲ،ﺑﻌﻤﻠﻚ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ،ﻭﺗﻘﻊ،ﻟﻚ، ،ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،ﻭﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﻣﺎ،ﲪﻠﻨﺎﻙ،ﻣﻦ،ﺫﻟﻚ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻀﻌﻒ،ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ،ﻻ،ﺗﻀﻌﻒ ﻎ "،ﻋﻦ،ﺗﺒﻠﻴ (١) ،. ـــــــــــــــــ (١) (.٣٠٥٢/١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﺟﺰﻱ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٢٤٤ ﻓﻤﺎ،ﺩﺍﻡ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ،ﺻﺤﻴﺤﺔ،ﻭﳏﺘﻤﻠﺔ،ﻓﺎﻷﻭﱃ،ﻫﻨﺎ،ﻗﺒﻮﻝ،ﻛﻞ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ،،،،،،،،،،،،،،، ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﳝﻜﻦ،ﺗﻘﺪﱘ،ﺃﺣﺪ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻋﻠﻰ،ﻏﲑﻩ،ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ،ﻓﺎﻟﻄﱪﻱ،ﻗﺪﻡ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻭﻋﻠﻞ،ﻟﻪ،،،،،،،،،،،،،،، ﻭﻻ،ﲤـﻨﻦ،،:،ﻣﻌﲎ،ﺫﻟـﻚ،:،،ﺫﻟﻚ،ﻗﻮﻝ،ﻣﻦ،ﻗﺎﻝ،ﻭﺃﻭﱃ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻋﻨﺪﻱ،ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ،ﰲ،،،:"ﺑﻘﻮﻟﻪ ،.ﻋﻠﻰ،ﺭﺑﻚ،ﻣﻦ،ﺃﻥ،ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ،ﻋﻤﻠﻚ،ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺇﳕﺎ،ﻗﻠﺖ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻭﱃ،ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ،،ﻷﻥ،ﺫﻟﻚ،ﰲ،ﺳﻴﺎﻕ،ﺁﻳﺎﺕ،ﺗﻘﺪﻡ،ﻓﻴﻬﻦ salla2،ﺑﺎﳉﺪ ﰲ،ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ،ﺇﻟﻴﻪ،،ﻭﺍﻟﺼﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻳ ،"ﲑﻫﺎﻣﻨﻬﺎ،ﺑﺄﻥ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻣﻦ،ﻏ (١) ،. ،(ﺮ (٢) ،. ﻭﺗﺮﻙ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳉﻤﻬـﻮﺭ،ﻷﺟـﻞ،،،،،.،ﻓﺎﻟﻄﱪﻱ،ﺍﺣﺘﺞ،ﻫﻨﺎ،ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻕ،ﻭﺍﳊﺠﺔ،ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻗﺮﺍﺀﺓ،ﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ،،،،،،،، ،.ﻫﺬﺍ ﻓـﻨﺤﻦ،ﺍﻵﻥ،ﰲ،،،،.ﻓﻠﻮ،ﺟﺎﺀ،ﺃﺣﺪ،ﻭﺭﺟﺢ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﺑﻨﺎﺀ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻧﻪ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ،ﻓﻬﻮ،ﺻﺤﻴﺢ،،،،،،،،،،،، ،.ﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﱃ،ﻭﻟﺴﻨﺎ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻡ،ﺇﺑﻄﺎﻝ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻷﺧﺮﻯﻣﻘﺎﻡ،ﻣﺎ،ﻫﻮ،ﺍﻟ ﺑﻨﺎﺀ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺣﻴﻨﻤﺎ،ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ،ﻣﻊ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ، ﻓﺈﺫﺍ،ﺗﺒﲔ،ﻟﻨﺎ،ﻭﺟﻬﻪ،ﻓﻬﻮ،ﺃﻭﱃ،ﻣﻦ،ﺃﻥ،ﻧﻘﻮﻝ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺿﻌﻴﻒ،ﺃﻭ، ،.ﻟﻴﺲ،ﲝﺠﺔ ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٧١٤-٤٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ-، (٢) (.٤٦١ﺹ)ﻭﳐﺘﺼﺮ،ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ،ﻻﺑﻦ،ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ(.٧١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ:ﻳﻨﻈﺮ-،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٣٤٤ ،ﻣﻌﲎ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ-٣٦ )±،²((.٧:ﺍﳌﺪﺛﺮ، ، ،،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻭﻟﺮﺑﻚ،ﻓﺎﺻﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻟﻘﻴﺖ،ﻓﻴﻪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ(١، (١) ،. ،ﻋﻦ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،ﺍﺻﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻋﻄﻴﺘﻚ(٢ (٢) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ،ﻟﻠﻔﻆ،ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﻷﻥ،ﺍﻟﺼﱪ،ﻟﻔﻆ،ﻋﺎﻡ،ﻓﺬﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﺜﺎﻻﹰ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺿ:ﺿﻗﻮﺍﻝﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ،ﰲ،ﺳﻴﺎﻕ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﳚﺪ،ﺃﻥ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،،،،،،، )±،²(،ﻋﺎﻡ،ﰲ،ﻛﻞ،ﺃﻧﻮﺍﻉ،ﺍﻟﺼﱪ،ﺳـﻮﺍﺀ،،،،،،،، ﻛﺎﻥ،ﺍﻟﺼﱪ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ،ﻛﻤﺎ،ﺟﺎﺀ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،،ﺃﻭ،ﺍﻟﺼﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻋﻄﻴﺘﻪ،ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،،،،، ﲟﺎ،ﻗﺒﻠﻪ،ﻭﺟﻌﻠﻪ،ﺻﱪﺍﹰ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ،ﻣـﻦ،ﻏـﲑ،،،،،،،،،،ﺭﺑﻄﻪ،،،ﻋﻦ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،ﻭﻫﻮ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﻫﺬﺍ،،،،، ،ﺗﻌﻄﻲ،ﻟﺘﻌﻄﻰ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻨﻪ،ﺍﺻﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻋﻄﻴﺘﻚ،،،،،،،ﻻ:،،ﺃﻱﺍﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ،ﻭﻫﻮ،ﳑﺎ،ﻳﺪﺧﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺼﱪ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،، .ﻃﺎﻋﺔ،ﺍﷲ ،،.ﻭﻟﻜﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﻭﻝ،ﺃﻗﻮﻯ،ﻭﺃﻋﻢ ،ﻓﺎﻟﻘﻮﻻﻥ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﻥ،ﻫﻨﺎ،ﻟﻴﺲ،ﺍﻟﻘﺼﺪ،ﺣﺼﺮ،ﺍﳌﻌﲎ،ﰲ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻣﻨﻬﻤﺎ،،ﺑﻞ،ﻫﻲ،ﺃﻣﺜﻠﺔ،ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ،،،،،،،،،،،،،،، :ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻷﻥ،ﺍﻟﺼﱪ،ﻋﻠﻰ،ﺛﻼﺛﺔ،ﺃﻧﻮﺍﻉ ، ،.ﺻﱪ،ﻋﻠﻰ،ﻃﺎﻋﺔ،ﺍﷲ-١ ،.ﺼﻴﺔ،ﺍﷲ،ﺻﱪ،ﻋﻦ،ﻣﻌ-٢ ،.،ﺻﱪ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻗﺪﺍﺭ،ﺍﷲ-٣ ﻳﺘﻀﻤﻦ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﺤﻤ ،ﻓﻴﺼﱪ،ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ،ﻭﺟﻪ،ﺍﷲ،،ﻋﻠﻰ،ﻛﻞ،ﺷﺎﻕ،،ﺳﻮﺍﺀً،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻨﺎﻟﻪ،ﻭﺍﻷﺫﻯ،،،،،،،ﻟﻠﺸﻲﺀ،ﺍﻟﺸﺎﻕ ،ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ،ﺃﻭ،ﻋﻠــﻰ،ﺍﻟﻌﻄــﺎﺀ،،، ﻎ .،ﷲﰲ،ﺳــﺒﻴﻞ،ﺍﷲ،،ﺃﻭ،ﻋﻠــﻰ،،ﻃﺎﻋــﺔ،ﺍﷲ،ﻭﺗﺒﻠﻴــ ـــــــــــــــــ (١) (.٧١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٨١٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٤٤٤ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ﰉ،ﰊ، Ý،Þ،ß(،(.٦١:ﺍﳌﺪﺛﺮ، ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٤٦ )ﰉ، ß(، ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ.ﺟﺤﻮﺩﺍ(١ (١) ،. ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ.،ﻟﻪ،ﻣﻌﺎﻧﺪﺍ،ﻟﻠﺤﻖ (٢) ،. ﻳﺎﺕ،ﺍﷲ،ﺟﺤﻮﺩﺍ، ﺂ ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ.،ﻛﻔﻮﺭﺍ،ﺑ (٣) ،. ﻋﻦ،ﺳﻔﻴﺎﻥ،ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ،،ﻣﺸﺎﻗﺎ،(٤ (٤) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﻋﻨﻴﺪ،ﻓﻌﻴﻞ،ﲟﻌﲎ،ﻓﺎﻋﻞ، ﺍﻟﻌﲔ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ،ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ،ﺃﺻﻞﹲ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻭﺍﺣﺪ .،ﻋ ،ﻋﻦ،ﺍﻷﻣﺮ،،ﺇﺫﺍ،،،،ﻋ "ﺍﻟﺬﻱ،ﻻ،ﳜﺎﻟﻂ،ﺍﻹﺑﻞ،،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﰲ،ﻧﺎﺣﻴﺔ:،ﻭﺍﻟﻌ (٥) ،. "ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ،ﻭﺍﻟﻌﻨﻮﺩ،ﻭﺍﻟﻌﺎﻧﺪ،ﺍﳌﺪﺍﻓﻊ،ﺑﻐﲑ،ﺣﻖ" (٦) ،. :،ﺗﻌـﺎﱃ،،ﻗـﺎﻝ،.،ﺍﳌﺒﺎﻫﻲ،ﲟﺎ،ﻋﻨﺪﻩ،،:،ﺍﳌﻌﺠﺐ،ﲟﺎ،ﻋﻨﺪﻩ،،ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺪ،،،:،ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﺪ" ﺿ) t،u،v(، ،،،(٤٢:ﻕ) )ﰉ،ﰊ، Ý،Þ،ß(:،ﺎﻧﺪ،،ﻭﲨـﻊ،ﺍﻟﻌﻨـﻮﺩ،،،،ﺍﻟﻌﻨﺪ،ﻓﺠﻤﻊ،ﻋ،،ﻭ..،(.٦١:ﺍﳌﺪﺛﺮ، ﻫﻮ،ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ،ﻟﻜﻦ،ﺍﻟﻌﻨﻮﺩ،ﺧـﺺ،،،،:،ﺍﻟﻌﻨﻮﺩ:،ﻭﻗﺎﻝ،ﺑﻌﻀﻬﻢ،.،ﻋﻨﺪ:،ﻋﻨﺪﺓ،،ﻭﲨﻊ،ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ،، ـــــــــــــــــ (١) (.٥٢٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٩٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٦٢٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (.٦٢٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.٦٢٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) (.ﻋﻨﺪ)ﻣﺎﺩﺓ(.٤٢١/٤)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٦) (.٠٦٣/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٥٤٤ :،ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﻝ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ،ﺍﶈﺴﻮﺱ،،ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﺪ،ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﻝ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ،ﰲ،ﺍﳊﻜﻢ،،ﻭﻋﻨﺪ،ﻋـﻦ،ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ،،،،،،،،،،،،،، "ﻋﺪﻝ،ﻋﻨﻪ (١) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،،،،،،،،،ﻷﻧﻪ،ﻻ، ،.،ﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻵﻳﺔ،ﻛﻤﺎ،ﺗﻼﺣـﻆ،،،،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍ ،.ﻭﻗﻊ،ﻋﻨﺪﻫﻢ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،ﰲ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺍﳌﺆﺩﻯ،ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ،ﻓﺎﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻨﻬﻢ،ﻻ،ﲣﺮﺝ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻫﺎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ،ﺑﻞ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﻋﻼﻗﺔ،ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻁ؛ ،.،ﺗﻔﺴﲑ،ﻟﻠﻔﻆ،ﲟﻌﻨﺎﻩ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،-،ﻟﻪﻣﻌﺎﻧﺪﺍ،ﻟﻠﺤﻖ ،ﻋﻦ،ﺳﻔﻴﺎﻥ،ﻓﻬﺬﺍ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻷﻥ،ﺍﳌـﺸﺎﻕ،،،،،،،،،ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،"ﻣﺸﺎﻗﺎ،،"ﻭﺃﻣﺎ،ﻣﻦ،ﻓﺴﺮ،ﻋﻨﻴﺪﺍ،ﲟﻌﲎ،،،،،، ،.ﲟﻌﲎ،ﺍﳌﺨﺎﻟﻒ،ﻭﻣﻦ،ﺧﺎﻟﻒ،ﺁﻳﺎﺕ،ﺍﷲ،ﻓﻘﺪ،ﺟﺎﻭﺯ،ﺍﳊﺪ،ﻭﺗﺮﻙ،ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﻛﺬﺍ،ﺑﻘﻴﺔ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻓﻬﻲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،،ﻷﻥ،ﻣﻦ،ﻋﺎﻧﺪ،ﺍﳊﻖ،ﻭﺟﺎﻧﺒﻪ،ﻓﻘﺪ،ﻛﻔﺮ،ﺑﻪ،ﻭﻻﺷـﻚ،،،،، ،.ﺃﻥ،ﻣﻦ،ﻛﻔﺮ،ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ،ﻓﻘﺪ،ﺟﺤﺪﻩ ،.ﰉ،ﺃﻥ،ﻳﻘﺒﻠﻪﺎﳌﻌﺎﻧ ﻭ،ﻫﺬﺍ،ﻛﻠﻪ،ﻗﺪ،ﺣﺼﻞ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺍﳌﻐﲑﺓ،ﻓﻘﺪ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻌﺎﻧﺪﺍﹰ،ﻵﻳﺎﺕ،ﺍﷲ،ﻛﺎﻓﺮﺍﹰ،ﺟﺎﺣﺪﺍﹰ،ﻣـﺸﺎﻗﺎﹰ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﳍﺎ ،.ﻭ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻬﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ،ﳏﺘﻤﻠﺔ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ ـــــــــــــــــ (١) (.٩٢١/٢)ﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎ،