اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٦١٤ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٣٥ )R،S،T(،،(.٤:ﺍﳌﺰﻣﻞ،) ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺑﻴﻨﻪ،ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ(١ (١) ،ﻭ،ﺍﳊﺴﻦ (٢) ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ. (٣) ،.، ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﺑﻌﻀﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺛﺮ،ﺑﻌﺾ(٢ (٤) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﺗﺮﺳﻞ،ﻓﻴﻪ،ﺗﺮﺳﻼ(٣ (٥) ،. ﻋﻦ،ﻋﻄﺎﺀ.،ﺍﻟﻄﱠﺮ (٦) .، ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ."،ﺛﻐﺮ،ﺭ (٧) :،،ﺃﻱ، ،.ﺗﺘﺒﲔ،ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ،ﺑﻌﻀﻬﺎ،ﻋﻦ،ﺑﻌﺾ،ﲟﺎ،ﻓﻴﻬﺎ،ﻣﻦ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻔﻠﺞ ،،ﻭﺭ ،.ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞﹸ،ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،ﺍﻟﺘ ﺗﺮﺗﻴﻞﹸ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،ﺍﻟﺘﺄﹶﱐ،ﻓﻴﻬﺎ،ﻭﺍﻟﺘ (٨) ،. ،ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ،ﺍﻟﻔﻌﻞ،ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﺒﺎﻟﻐـﺔ،،،،،،،،،ﻭﺃﺻﻞ،ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ،ﺍﻟﺘﻨﻀﻴﺪ،ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ،ﻭﺣﺴﻦ،ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ،،،،،" ﻋﻠﻰ،ﻭﺟﻪ،ﻻ،ﻳﻠﺘﺒﺲ،ﻓﻴﻪ،ﺑﻌﺾ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺑﺒﻌﺾ،ﻭﻻ،ﻳﻨﻘﺺ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﻄﻖ،ﺑﺎﳊﺮﻑ،ﻣـﻦ،ﳐﺮﺟـﻪ،،،،،،،،،،،،،،،،، "ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ،ﻣﻊ،ﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ،ﺣﺮﻛﺘﻪ،ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ (٩) ،. ـــــــــــــــــ (١) ،(٣١٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٠٨٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٤٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(.٣٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) ،(.٤٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.٣٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) ،(.٣٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) ،(.٤٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) .ﺭﺗﻞ:ﻣﺎﺩﺓ(،١٩١/٤١ (٨) ،.ﺭﺗﻞ:ﻣﺎﺩﺓ(،٥٦٢/١١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:،ﻳﻨﻈﺮ، (٩) ،(.٦١٣/٥)ﻓﺘﺢ،ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٧١٤ :،،ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ،ﻭﻗﺎﻝ )R،S،T(،،،ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ،ﻌ ".ﻭﺇﳕﺎ،ﻳﺘﻢ،ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ،ﺑﺄﻥ،ﺗ (١) ، "ﻕ،ﺑﲔ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻟﺘﺒﲔ،ﲤﻬﻞ،ﻭﻓﺮ (٢) ،. :ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ، ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،،،،،،،،،، ،.،ﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻣﺎﺩﺓ،ﺭﺗﻞ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺘﻔﺮﻕ،،ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ،ﳌﺎ،ﻓﺴﺮﻭﺍ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻛﻤﺎ،ﺗﻼﺣﻆ،ﻭﻗﻊ،ﻋﻨﺪﻫﻢ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻯ،ﻭﺍﺣﺪﺍﹰﰲ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺍﳌﺆﺩ ﻓﺎﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻨﻬﻢ،ﻻ،ﲣﺮﺝ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻫـﺎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﻮﻥ،ﺑـﻞ،ﺑﻴﻨـﻬﺎ،ﻋﻼﻗـﺔ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺗﻔﺴﲑ،ﻟﻠﻔﻆ،ﲟﻌﻨﺎﻩ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﻣﺜﻠﻪ،ﻗـﻮﻝ،،،،،،،،-ﺑﻴﻨﻪ،ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ،-ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻁ؛ﻓﻘﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،،،، ،.ﺗﺮﺳﻞ،ﻓﻴﻪ،ﺗﺮﺳﻼ-ﳎﺎﻫﺪ ﺮﺗﻴﻞ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻨﺒـﺬ،،،،ﺍﻟﺘ-ﻭﻗﻮﻝ،ﻋﻄﺎﺀ،-ﺑﻌﻀﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺛﺮ،ﺑﻌﺾ،،،-ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﳎﺎﻫﺪ،ﰲ،ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ،ﺍﻷﺧﺮﻯ،،،،، ﻳ ،،ﻓﻴﻨﻄﻘﻬﺎ،ﺑﻌﻀﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺛﺮ،ﺑﻌﺾ،ﻭﻳﻨﺒﺬﻫﺎ،ﺣﺮﻓﺎﹰ،ﺣﺮﻓﺎ،ﲨﻴﻊ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻭﻳ ،.ﺇﻟﻘﺎﺀ،ﺍﻟﻜﻼﻡ،ﻋﻠﻰ،ﺟﻬﺔ،ﳐﺼﻮﺻﺔ:،ﻷﻥ،ﺍﻟﻨﺒﺬ،ﻫﻮ ﻭﺃﻣﺮ،ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، salla2ﻳﺘﺒﲔ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﻣﻦ،ﺣﻴﺚ،ﻫﻮ،ﻟﻔﻆ،ﻭﺗﺒﲔ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﻣﻦ،ﺣﻴـﺚ،،،،،،،،،،،ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؛ﻟﻜﻲ،،،، ،.ﻫﻮ،ﻟﻔﻆ،ﻃﺮﻳﻖ،،ﺇﱃ،ﺑﻴﺎﻥ،ﺍﳌﻌﲎ، ،.ﻓﺈﺫﺍ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﻞ،ﺍﳌﺮﺍﺩ، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٠٤٢/٥)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ،، (٢) (.١٤٤/٨)ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٨١٤ ﻭﻻﺷﻚ،ﺃﻧﻚ،ﺇﺫﺍ،ﲰﻌﺖ،ﻛﻼﻣﺎﹰ،ﻳﻘﺎﻝ،ﺑﺘﺆﺩﺓ،ﻓﻔﻬﻤﻚ،ﻟﻪ،ﻻﺷﻚ،ﺃﻧﻪ،ﺃﻛﱪ،ﻣـﻦ،ﻛـﻼﻡ،ﻳـﺄﰐ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﳌﻌﲎ،ﻣﺎ،ﻳ )R،S، T(،ﲡﻮﻳﺪ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ،ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ:ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ:ﻓﻘﺎﻝ (١) ،. ـــــــــــــــــ (١) (.٥٣٢/١)ﺍﳉﺰﺭﻱ،ﰲ،ﺍﻟﻨﺸﺮ،ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ،ﺍﻟﻌﺸﺮﺫﻛﺮﻩ،ﺍﺑﻦ،-،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩١٤ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٤٥ )Y،ﭪ (،(.٥:،ﺳﻮﺭﺓ،ﺍﳌﺰﻣﻞ) ،، ،،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ،ﻭﺣﺪﻭﺩﻩﺍﻟﻌﻤﻞ،ﺑﻪ،ﺛﻘﻴﻞ،ﰲ:،ﺃﻱ(١ (١) ،. ﻋﺮﻭﺓ،ﺑﻦ،ﺍﻟﺰﺑﲑ،ﻋﻦ،،،ﺛﻘﻴﻞ،ﳏﻤﻠﻪ:ﺃﻱ،(٢ (٢) ،.، ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪﻛﻤﺎ،ﺛﻘﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﺛﹶﻘﹸﻞ،ﰲ،ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:ﺃﻱ،(٣ (٣) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻌﺪﺩ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﺍﳌﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻷﻥ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺗﻌﺪﺩﺕ،ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ،ﻭﺫﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻭﺻﻔﺎ،ﻣﻨﻬﺎ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،ﺛﻘﻴﻞ،ﻓﻬﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﻓﻴﻤﺎ،ﳛﻮﻳﻪ،ﻣـﻦ،ﺍﳌﻌـﺎﱐ،،،،،،،،،،ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ،ﻫﻨﺎ،ﰲ،ﻭﺻﻒ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺑﺄﻧﻪ،،،،،، ،ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ،ﺃﻭ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﻓﻴﻤﺎ،ﳛﻔﻪ،ﺣﺎﻝ،ﺍﻟﱰﻭﻝ؟ ﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻩ،ﻭﺻﻒ،ﺣﺎﻝ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،،، salla2،ﺇﺫﺍ،ﺗﱰﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،،ﻓﻘـﺪ،ﺭﻭﻱ،ﻋـﻦ،،،،،، ﺃﻥ،ﺍﻟﻨﱯ salla2ﻛﺎﻥ،ﺇﺫﺍ،ﺃﻭﺣﻲ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻭﻫﻮ،ﻋﻠﻰ،ﻧﺎﻗﺘﻪ،ﻭﺿـﻌﺖ،،،،،،،،، ،ﻭﺗﻠﹶﺖ )V،W،X،Y،ﭪ (،،" (٤) ،،. ﻭﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺎﻝ،ﺛﺎﺑﺘﺔ،ﻋﻨﻪ،،، salla2،ﺷﺪﺓ،ﻓﻼ،ﺷﻚ،ﺃﻧﻪ،ﺣﺎﻝ،ﺗﻠﻘﻲ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،،،،،،،،،،،،، ﰿ ،ﺃﻧﻪ،ﺇﺫﺍ،ﻧﺰﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،ﻳﻌﺎ ،.ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﻷﻣﺮ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺛﻘﻴﻼﹰ،ﻭﺷﺎﻗﺎﹰ،ﻭﻣ ﻮﺍﺯﻳﻦ،ﻫﻮ،ﻭﺍﷲِ،ﺛﻘﻴﻞ،ﻣﺒﺎﺭﻙ،،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻛﻤﺎ،ﺛﻘﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﺛﻘﻞ،ﰲ،ﺍﳌـ،،،،،،،،،،،،:ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﳌﺎ،ﻗﺎﻝ،،،،، ،.ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ـــــــــــــــــ (١) (.٥٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٥٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (.٦٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،".ﻫﺬﺍ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺻﺤﻴﺢ،ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ:"ﻭﻗﺎﻝ(،٩٤٥/٢)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﳊﺎﻛﻢ،ﰲ،ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٠٢٤ ﺛﻘﻠﻪ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻋﻠﻰ،ﻛﻼﻡ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻣﻦ،ﺃﻱ،ﺟﻬﺔ؟ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ،،ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﺮﺟﻊ،ﻗـﻮﻝ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺇﱃ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻷﻥ،ﺃﺩﺍﺀ،ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ،ﻫﻮ،ﰲ،ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،ﺛﻘﻞ،ﰲ،ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ،ﻓﻜﺄﻥ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑـﻦ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺯﻳﺪ،ﻳﺆﻭﻝ،ﺇﱃ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ ﻦ،ﻛﻮﻧﻪ،ﻫﻮ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺬﺍﺗﻪ،ﻻ،ﺷﻚ،ﺃﻧﻪ،،،،،،،،ﻭﻣﺎ،ﺭﻭﻱ،ﻋﻦ،ﻋﺎﺋﺸﺔ،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋﻨﻬﺎ،ﻻﺷﻚ،ﺃﻧﻪ،ﻣﻌﲎ ،.ﻟﻴﺲ،ﻛﺬﻟﻚ،ﻭﺇﳕﺎ،ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ،ﺃﻧﻪ،ﺟﺰﺀ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺛﻘﻴـﻞ،ﰲ،ﺷـﺮﺍﺋﻌﻪ،،،:ﺃﻱ"ﺇﻧﺎ،ﺳﻨﻠﻘﻲ،ﻋﻠﻴـﻚ،ﻗـﻮﻻ،ﺛﻘـﻴﻼ،،،،،،،"ﺇﺫﺍ،ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ،ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ،ﺃﻥ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،،،،،، ﻭﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ،ﻭﻻ،ﻳﻘﻮﻡ،ﺑﺸﺮﺍﺋﻌﻪ،ﻭﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ،ﲤﺎﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ،ﺇﻻ،ﻣﻦ،ﺃﹸﻋﲔ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺜﻞ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ،ﺍﻟـﱵ،،،،،،،،،،،،،،، ﻭﳍﺬﺍ،ﲣﻒ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ،ﲟﺜﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻌﻤﻞ،ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ،ﺍﻟـﺬﻱ،ﻫـﻮ،ﻗﻴـﺎﻡ،،،،،،،،،،،،،.ﻌﺎﱃﺫﻛﺮﻫﺎ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗ،،، ﻗﻢ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻷﻥ،ﺳﻨﻠﻘﻲ،ﻋﻠﻴﻚ،ﻗﻮﻻ،ﺛﻘﻴﻼ،ﰲ،ﺗﻜﺎﻟﻴﻔـﻪ،ﻭﲣﻒ،ﻫـﺬﻩ،،،،،،،،،،،،:،ﻭﳍﺬﺍ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،،.ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻮﻥ،ﺍﳊﺎﻝ،ﺍﻟﱵ،ﲢﺼﻞ،ﻟﻠﻨﱯ،،،،.ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ،ﺇﺫﺍ،ﺃﻧﺖ،ﻗﻤﺖ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻓﻬﺬﺍ،ﻫﻮ،ﺍﻷﻗﺮﺏ،،،،،، salla2،ﻭﻫﻮ،ﻳﺘﻠﻘـﻰ،،،، ،ﺃﻭ،ﺗ ﺍﻷﻭﻝ،ﳌﺎﺫﺍ؟ﻷﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺎﻝ،ﺛﺎﺑﺘﺔ،ﻟﻠﻨﱯ،،،، salla2،ﻗﺒﻞ،ﻧﺰﻭﻝ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻷﻥ،ﻣﻌﺎﳉﺔ،ﺷﺪﺓ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،ﺣﺎﺻﻠﺔ، ﻟﻠﻨﱯ salla2،ﻣﻨﺬ،ﺃﻥ،ﺑﺪﺃ،ﻳﱰﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﻮﺣﻲ،ﻓﺈﺫﺍ،ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ،ﺑﻜﻮﻧﻪ،ﻳﱰﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺛﻘـﻴﻼ،ﺣﺎﻟـﺔ،ﻧﺰﻭﻟـﻪ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺼﺮﻓﻪ،ﺇﱃ،ﺍﳌﻌـﲎ،ﺍﻵﺧـﺮ،،،ﻋﻠﻴﻪ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﲢﺼﻴﻞ،ﺍﳊﺎﺻﻞ،ﻷﻧﻪ،ﻳ ﺇﻧ ﻟﻪ،ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻪ،ﺃﻧﻪ،ﺛﻘﻴﻞ،ﰲ،ﳏﻤﻠﻪ،ﰲ،ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﺂ ،.ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﰒ،ﻣ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ١٢٤ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٥٥ )ﭬ،ﭭ، ^(،(٦:ﺍﳌﺰﻣﻞ) ، ﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭ،ﺍﺑﻦ،ﺍﻟﺰﺑﲑ،،،،،ﻋ،ﻫﻮ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻛﻠﻪ،،،(١ (١) ،ﻭﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ، (٢) ،ﻭﺃﰊ،ﻣﻴﺴﺮﺓ، (٣) ،ﻭ،ﺍﺑـﻦ،ﺃﰊ،،،، ﳒﻴﺢ (٤) ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭ،ﺃﰊ،ﳎﻠـﺰ،ﻭﺃﰊ،،،،،،ﻣﺎ،ﻛﺎﻥ،ﺑﻌﺪ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،،ﻓﺄﻣﺎ،ﻣﺎ،ﻛﺎﻥ،ﻗﺒﻞ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،ﻓﻠﻴﺲ،ﺑﻨﺎﺷﺌﺔ،،،،،،،،،،،(٢ ﺭﺟﺎﺀ (٦) ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ (٧) ،. :ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، ،.،ﻭﲰﻮ :،ﻭﻣﻨﻪ.،ﺭﻓﹶﻌﻪ:،ﻭﺃﻧ )ﭬ،ﭭ، ^(،،،ﻳﺮﺍﺩ، ،.ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ .،ﺃﺣﺪﺍﺙ،ﺍﻟﻨ ﺊ "ﺍﻟﺸ (٨) ،. "ﻣﺎ،ﻳ (٩) ،. ،ﻣـﺎ،ﺣ "ﻧﺎﺷﺌﺔ (٠١) ،. ـــــــــــــــــ (١) (.٦١٣/٨)ﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍ(.٠٨٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٦٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٦١٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٠٨٣٣/٠١)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (٣) ﻋﻤﺮﻭ،ﺑﻦ،ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ،ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ،ﺍﻟﻜﻮﰲ،ﻣﻦ،ﻛﺒﺎﺭ،ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ،ﻭﻣﻦ،ﺃﺻﺤﺎﺏ،ﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ:ﻫﻮ، radiya1،ﺭﻭﻯ،ﻟﻪ،ﺃﺻﺤﺎﺏ،ﺍﻟﻜﺘﺐ، ،(.٥٣١/٤)ﻡ،ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،ﻭﺳﲑ،ﺃﻋﻼ(٠٦/٢٢ (٤) ﻴﺢ،ﻳﺴﺎﺭ،ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ، ْ ﺻﺎﺣﺐ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺃﺣﺪ،ﺍﻷﺋﻤﺔ،ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،،ﺃﺧﺬ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻋﻄﺎﺀ،ﺭ (.٦٢٣:ﺹ)،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٥١٢/٤)ﻣﻴﺰﺍﻥ،ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ:ﻳﻨﻈﺮ.ﻫـ١٣١:ﺳﻨﺔ (٥) (.٨٦٣-٧٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) ،ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ،(٥٥٣/٥٢ (.٣٨٤:ﺹ)ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (٧) ،(.٩٦٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٨) ،.ﻧﺸﺄ:ﻣﺎﺩﺓ(،٤٤٣/٥)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٩) ،.ﻧﺸﺄ:ﻣﺎﺩﺓ(،٩٨/٢)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٠١) ،(.،٠٤٢/٥)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٢٢٤ ،:ﻔﻲ،ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ،ﺃﻭﺟﻪ،ﻓ ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ،ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ،ﺍﻟﱵ،ﺗﻨﺸﺄ،ﻣﻦ،ﻣﻀﺠﻌﻬﺎ،ﻟﻠﻌﺒـﺎﺩﺓ،،،،،،،،،،،،:،ﺃ ،ﺃﻱ،ﺗﻨﻬﺾ،ﻭﺗﺮﻓﻊ،ﻣﻦ، » ،ﻧﺸﺄﺕ،ﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ، « ،.ﺇﺫﺍ،ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ،،،ﻭﻧﺸﺄ،ﻣﻦ،ﻣﻜﺎﻧﻪ،ﻭﻧﺸﺮ،ﺇﺫﺍ، ،ﺃ » ،ﻧﺸﺄ، « "ﺇﺫﺍ،ﻗﺎﻡ،ﻭ (١) ،. ،.ﻗﺎﻡ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،:،،ﻧﺸﺄ،ﺍﻟﺮﺟﻞ،،،ﺃﻱ،":ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ، ﺃ "ﻃﺎﺋﻔﺔ،،،ﺃﻭ،ﻓﺮﻗﺔ،ﻧﺎﺋﺸﺔ:،،،ﺃﻱ، (٢) ،. :،ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ، )ﭬ،ﭭ، ^(ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ،،،ﻭﺃﻭﻗﺎﺗﻪ؛،ﻷ (٣) ،. ،:ﻓﻤﺎﺩﺓ،ﻧﺸﺄ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻣﺮﻳﻦ ،.ﻗﻴﺎﻡ،ﺑﻌﺪ،ﻧﻮﻡ:،ﺍﻷﻭﻝ ﺗﺪﺭﺝ،ﰲ،ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ،ﻣﺜﻞ،،،:،،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ )u،v،w،x(٨١:ﺍﻟﺰ ﻳﺮﰉ،ﰲ،،:ﺃﻱ،، ،.ﺪ،ﺷﻲﺀﺍﳊﻠﻴﺔ،ﺷﻴﺌﺎﹰ،ﺑﻌ ،.ﻭﻧﺸﺄ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺇﳕﺎ،ﻳﺮﺍﺩ، ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﲜﺰﺀ،ﺍﳌﻌﲎ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﻷﻥ،ﻟﻔﻆ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﻟﻔﻆ،ﻋﺎﻡ،ﻓﺬﻛﺮ،ﺍﳌﻔﺴ :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،ﺿ ﺍﻟﻠﻴـﻞ،ﻛﻠـﻪ،،،،:ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ،ﰲ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،،ﳚﺪ،ﺃ ﲎ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻧﻪ،ﺳﻴﺪﺧﻞ،ﻣﻌﻨﺎ،ﻣﻦ،ﺑﻌﺪ،ﺻﻼﺓ،ﺍﳌﻐﺮﺏ،ﻓﺘﻜﻮﻥ،ﺻﻼﺓ،ﺍﳌﻐﺮﺏ،ﻣﻦ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴـﻞ،،،،،،،،،،،،،،،،ﻓﻤﻌ ـــــــــــــــــ (١) ،(.٩٣٦/٤)ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ،، (٢) (.٤٥٣/٨)ﺍﻟﺒﺤﺮ،ﺍﶈﻴﻂ، (٣) ،(.٩٣/٩١)ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ،ﺗﻔﺴﲑ،،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٣٢٤ ﻫﺬﺍ،ﻫﻮ،ﻭﺟـﻪ،،،،.ﻭﺻﻼﺓ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،ﻣﻦ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﺻﻼﺓ،ﻣﺎ،ﺑﻌﺪ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،ﻣﻦ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳋﻼﻑ،ﺇﺫﺍ،ﻗﻠﻨﺎ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻫﻲ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻛﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻋﻤﻞ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،، salla2ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻫﻲ،ﻣﺎ،ﺗﻜـﻮﻥ،ﺑﻌـﺪ،،،،ﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻗﻴﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،،ﻓﻨﺎﺷﺌﺔ،،،، ،.ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﺫﺍ،ﻫﻨﺎ،ﳜﺘﻠﻒ،ﺍﻟﻨﻈﺮ،ﰲ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻨﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ،ﺍﻟﻌﻤﻞ،،ﻫﻞ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺍﻵﻥ،ﻗﻴﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻞ؟ﺃﻣﺎ،ﺍﻵﻳﺔ،،،، ﻓﻨﻌﻢ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﻗﻴﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻟﻜﻦ،ﻻﺣﻆ،ﺍﻵﻥ،ﺃﻥ،ﺍﻵﻳﺔ،ﳌـﺎ،ﻧﺰﻟـﺖ،ﰲ،ﻗﻮﻟـﻪ،،،،،،،،،،،،،،، )D،E،ﭖ،ﭗ (، ،ﺍﻷﻭﱃ،ﳌﺎ،ﻧﺰﻟﺖ،ﻫـﺬﻩ،،،،،،ﱂ،ﻳﻜﻦ،ﻫﻨﺎﻙ،ﺻﻼﺓ،ﻣﻐﺮﺏ،ﻭﻻ،ﺻﻼﺓ،ﻋﺸﺎﺀ،ﻓﺈﺫﺍ،ﰲ،ﺍﳊﺎﻟﺔ،،،،،،،،،(٢:ﺍﳌﺰﻣﻞ) ،.ﺍﻵﻳﺔ،ﺗﻌﺘﱪ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻣﻦ،ﺑﻌﺪ،ﻏﺮﻭﺏ،ﺍﻟﺸﻤﺲ،ﻭﺩﺧﻮﻝ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺗﻌﺘﱪ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﻟﻴﻞ ،.ﻟﻜﻦ،ﳌﺎ،ﺛﺒﺘﺖ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﳐﺼﺼﺔ،ﲟﺎ،ﺑﻌﺪ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﺫﺍ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻫﻲ،ﻛﻞ،ﻣﺎ،ﻳﺄﰐ،ﻣﻨﺬ،ﻇﻬﻮﺭ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻫﺬﺍ،ﻫﻮ،ﺍﻷﺻﻞ،ﻟﻜﻦ،ﺍﻟﺴﻨﺔ،ﺧﺼﺼﺖ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،،،،،،،،،،،،،،،، ﻔﺮﺍﺋﺾ،ﲟﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺑﻌﺪ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺬﻱ،ﻳﺼﺢ،ﺃﻥ،ﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺃﻳﻀﺎ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺑﻨﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺑﻌﺪ،ﺛﺒﻮﺕ،ﺍﻟ، ،.ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ:ﺍﻟﻨﺸﻮﺀ،ﺃﻱ.ﻫﻮ،ﻣﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺑﻌﺪ،ﻧﻮﻡ،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﻧﺸﺄ،ﲟﻌﲎ،ﻗﺎﻡ ﻓﻨﺎﺷﺌﺔ،ﻳﻌﱪ، ﻟﻠﻴﻞ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻋﺎﻣﺔ،،ﻓﻌﻨﺪﻧﺎ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،،،،،،ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ،ﺑﻘﻴﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺍﳌﺨﺼﻮﺻﺔ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻏﲑ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍ،،،،،،،،، ،.ﺃﻣﺮ،ﻋﺎﻡ،ﻳﺒﺪﺃ،ﻣﻦ،ﺑﺪﺍﻳﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻭﻓﻴﻪ،ﻧﺎﺷﺌﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ،ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ،ﻫﺬﻩ،ﺗﺒﺪﺃ،ﺑﻌﺪ،ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٤٢٤ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٦٥ )o،p،q(،(.،٨:ﺍﳌﺰﻣﻞ) ، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺃﺧﻠﺺ،ﻟﻪ،ﺇﺧﻼﺻﺎ(١ (١) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦﻞ،ﻧﻔﺴﻚ،ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ،ﺑ (٢) ،. ،(٣ ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪﺃﻱ،ﺗﻔﺮ (٣) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﻣﺮﱘ،ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ،ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ،ﺇﱃ،ﺍﷲ:ﻭﻣﻨﻪ،ﻗﻴﻞ.ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﻗﻄﻊ،ﺃﻭ،ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ:ﻣﺎﺩﺓ،ﺑﺘﻞ ،.ﻓﺈﺫﺍﹰ،ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ،ﺇﱃ،ﺍﷲ،ﰲ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ ﻳﻘﺎﻝ،.،،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﻣﻦ،ﻏﲑﻩ،،،ﺍﻟﺒﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻼﻡ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻭﺍﺣﺪ،،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠﻰ،ﺇﺑﺎﻧﺔِ،،،،،،،(،ﺑﺘﻞ):"ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،، ﻗـﺎﻝ،ﺍﷲ،،،.،ﺇﺧﻼﺹ،ﺍﻟﻨﻴﺔ،ﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ :،ﺗﻌﺎﱃ )o،p،q(،"،،ﺃﻱ،ﺍﻧﻘﻄِﻊ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﺎﹰ(٨:ﺍﳌﺰﻣﻞ) (٤) ،. :ﻭﻗﻮﻟﻪ،ﻋﺰ،ﻭﺟﻞ،:"،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ، ﺿ) o،p،q(ﺃﺧ "ﺀ،ﺇﻻ،ﺃﻣﺮ،ﺍﷲ،ﻭﻃﺎﻋﺘﻪﻲﻗﻄﻊ،ﻛﻞ،ﺷ:،ﻱﻗﺪ،ﺗﺒﺘﻞ،،ﺃ:،ﺀ،،ﻭﺃﻗﺒﻞ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﻲﻞ،ﺷﻛ (٥) ،. ﻭﺍﻟﺒ ،.،ﺗﻌﺎﱃ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﺍﻟﻌﺬﹾﺭﺍﺀ،ﺍﳌﻨﻘﻄِﻌﺔ،ﻣﻦ،ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ،،ﻭﻳﻘﺎﻝ،ﻫﻲ،ﺍﳌﻨﻘﻄﻌﺔ،ﺇﱃ،ﺍﷲ:،ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﻭﺍﻧ (٦) ،. ـــــــــــــــــ (١) ،(.٩٧٣-٧٧٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(.٨٧٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (.٩٧٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.ﺑﺘﻞ)ﻣﺎﺩﺓ(.١٩١/١)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٥) (.٨٩١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ، (٦) ،(.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،=ﺑﺘﻞ)ﻣﺎﺩﺓ(.٦١٣/٥)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ:،ﻳﻨﻈﺮ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٥٢٤ :"ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ،، ﺿ) o(،ﻗﺎﻝ،ﺯﻳـﺪ،ﺑـﻦ،،،،،.،ﺍﻧﻘﻄﻊ،ﻣﻦ،ﻛﻞ،ﺷﻲﺀ،ﺇﻻ،ﻣﻨﻪ،ﻭﺃﻓﺮﻍ،ﺇﻟﻴﻪ،،،،،،،،،:،ﻣﻌﻨﺎﻩ،، ،ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ،ﺭﻓﺾ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻭﻣﻨﻪ،ﺗﺒﺘﻞ،ﺍﳊﺒﻞ،،،ﻭﻗﻮﳍﻢ،ﰲ،ﺍﳍﺒﺎﺕ،ﻭﳓﻮﻫﺎ،ﺑﺘﻠﺔ،،،ﻭﻣﻨﻪ،ﺍﻟﺒﺘـﻮﻝ،،،،،،،،،،،،،،،،،:ﺃﺳﻠﻢ،، "(١) ﺿ. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ، ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،،،،،،،،،، ،.،ﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ :،ﻧﻼﺣﻆ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﳌﺎ،ﻓﺴﺮﻭﺍ،ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ،ﻓﺴﺮﻭﻩ،ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ،ﻭ،ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺘﺒﺘـﻞ،ﺍﻟـﺬﻱ،ﻫـﻮ،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ،ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ،ﻭﺑﲔ،ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ،ﻋﻼﻗﺔ،ﻭﺛﻴﻘﺔ،ﺟﺪﺍﹰ،ﻭﳍـﺬﺍ،ﺟـﺎﺀ،ﺗﻨﺒﻴـﻪ،ﺍﻟـﺴﻠﻒ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،،،،،، ﻭﻟﺬﺍ،ﻧﺒﻬﻮﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻫـﻢ،،،،،.ﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ،ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ،ﺑﻼ،ﺇﺧﻼﺹ،ﻻ،ﻗﻴﻤﺔ،ﻟﻪ،،،،،،،،ﺍﻹﺧﻼﺹ،ﻓﺎﻟﺘﺒﺘﻞ،ﺍ، ،.ﺃﺭﻛﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ،ﻭﻫﻮ،ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ،؛ﺇﺫ،ﺍﻹﺧـﻼﺹ،ﷲ،ﻭﺍﻻﻧﻘﻄـﺎﻉ،،،-ﺑﺘﻞ،ﻧﻔﺴﻚ،ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ-ﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳊﺴﻦ، ،.ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ،،ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ،ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﹰ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﻭﳎﺎﻫﺪﺓ، ﺗﻔﺮﻍ،ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ،ﻭﻣﻌﲎ،ﺗﻔﺮﻍ،،،:ﳌﺎ،ﻗﺎﻝ،،،:ﻭﻗﺪ،ﻭﺭﺩﺕ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺑﻌﻀﻬﻢ،ﺃﻭﺳﻊ،ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،،،،،،،،، ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ،ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ،،ﻓﻬﻮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ،ﺃﻳﻀﺎ؛ﻷﻥ،ﻣﻦ،ﺍﻧﻘﻄـﻊ،ﷲ،ﻓﻘـﺪ،ﺗﻔـﺮﻍ،،،،،،،،،،،،،،،، ،..ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ،ﻭﻣﻦ،ﺗﻔﺮﻍ،ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ،ﻓﻘﺪ،ﺍﻧﻘﻄﻊ،ﻟﻪ ﺍﻹﺧﻼﺹ،:ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ:ﻓﻬﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻟﻴﺲ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺗﻌﺎﺭﺽ،،ﺑﻞ،ﺍﳉﻤﻊ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﻳﺰﻳﺪ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺿﻮﺣﺎﹰ،ﻓﻴﻘﺎﻝ ،.،ﺎﺩﺗﻪ،ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ،ﰲ،ﺫﻟﻚﷲ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻍ،ﻟﻌﺒ ، ، ، ـــــــــــــــــ =(١) (.٣٤٤/٨)ﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰﺍﶈﺮ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٦٢٤ ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٦٢٤ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )q،r،s(،،(.٣١:ﺍﳌﺰﻣﻞ،) ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺑـ-٧٥ )q،r،s(، ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ.،ﺷﻮﻙ،ﻳﺄﺧﺬ،ﺑﺎﳊﻠﻖ،،ﻓﻼ،ﻳﺪﺧﻞ،ﻭﻻ،ﳜﺮﺝ(١ (١) ،. ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ.،ﺷﺠﺮﺓ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ(٢ (٢) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ،ﻟﻠﻔﻆ،ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺫﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﺜﺎﻻﹰ،ﻋﻠﻰ،ﻃﻌﺎﻡ،ﺃﻫﻞ،ﺍﻟﻨﺎﺭﻷﻥ،ﻃﻌﺎﻡ،ﻟﻔﻆ،ﻋﺎﻡ،ﻭ ﻭﺻﻒ،ﱂ،ﳛﺪﺩ،ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ،ﻭﺫﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ،ﳑﺎ،ﻳﻮﺻﻒ،ﺑـﺬﻟﻚ،،،،،،،،،،،،(،ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ،ﺫﺍ،ﻏﺼﺔ،،)،ﻷﻥ،، ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺇﺫﺍ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﳒﺪ،ﺃﻥ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺃﻧﻪ،ﺷﻮﻙ،،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻗﺎﻝ،ﺇﻧـﻪ،ﺷـﺠﺮﺓ،،،،،،،،،،،،،،، ،.،ﺷﻮﻙﻭ،ﻻ،ﺷﻚ،ﺃﻥ،ﺷﺠﺮﺓ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ.ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ ﻓﺘﻔﺴﲑ،ﳎﺎﻫﺪ،ﺑﺸﺠﺮﺓ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ؛،ﻭﺫﻟﻚ،ﻷﻥ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻳﻌﻨﻮﻥ،ﰲ،ﺫﻛﺮ،ﺍﳌﻌﲎ،ﲟﺎ،ﻭﺭﺩ،ﰲ،ﺍﻵﻳـﺎﺕ،،،،،،،،،،،،،،،، ﻧﻔﺴﻬﺎ،ﰲ،ﻗﻮﻟـﻪ،،، )ﭬ،ﭭ، ^،_ﺿﺿ `،a،b(،(،٤٤-٣٤:ﺳـﻮﺭﺓ،ﺍﻟـﺪﺧﺎﻥ،،،،) ،.ﻓﻤﺠﺎﻫﺪ،ﺃﺧﺬ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ،ﺷﺠﺮﺓ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ،ﻭﻫﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ،ﻷﻥ،ﺍﻟﺸﻮﻙ،ﻳﻐﺺ،ﺑﻪ،ﻭﺇﺫﺍ،ﻛﺎﻧﺖ،ﺷﺠﺮﺓ،،،،،،،ﻭﳍﺬﺍ،ﻻ،ﺧﻼﻑ،ﺑﲔ،ﻣﺎ،ﻋﺒ ،.ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ،ﻣﻦ،ﺷﻮﻙ،ﻓﻘﻄﻌﺎﹰ،ﺃﻧﻪ،ﻳﻐﺺ، ﻓﻨﻘﻮﻝ،ﺇﻥ،ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ،ﺫﺍ،ﻏﺼﺔ،ﻧ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ،ﻓﺎﻟﺘﻨﻜﲑ،ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻊ،،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻘﻊ،ﻓﻴﻪ،ﺍﻟﻐﺼﺔ،،ﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺷﺠﺮﺍﹰ،ﻣﻦ،،،،،،،،،،،،،،،، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٤٨٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(.٤٨٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٧٢٤ ﻷﻧﻪ،ﻭﺻﻔﻪ،،.ﳛﺘﻤﻞ،،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺷﺠﺮﺓ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ،ﻭﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻏﲑﺍﻟﺰﻗﻮﻡ،،،،،،،،ﺷﻮﻙ،ﻏﲑ،ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ،،ﻭ،،، ﺑﺄﻧﻪ،ﻃﻌﺎﻡ،ﺫﻭ،ﻏﺼﺔ،ﻓﺄﻱ،ﻃﻌﺎﻡ،ﻭﻗﻊ،ﻣﻨﻬﻢ،ﻏﺼﺔ،ﻓﻴﻪ،ﻓﻬﻮ،ﺩﺍﺧﻞ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ )q،r،s(،.، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٨٢٤ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )¿،À،Á(،(.٨١:ﺍﳌﺰﻣﻞ،) ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٨٥ )À،Á(،،، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ،ﻳﱰﻝ،ﺍﻟﺮﲪﻦ،ﺟﻞﹼ،ﻭﻋﺰ (١) ،. ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻣﺜﻘﻠﺔ،ﺑﻪ(٢ (٢) ،،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻭﺍﳊﺴﻦ،،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ (٣) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻜﺮﻣﺔ،ﳑﺘﻠﺌﺔ،ﺑﻪ(٣ (٤) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ :،ﻭﺗ "ﺃﻱ،ﻓﻴﻪ،ﺗﺸﻘﱡﻖ (٥) ،. ﻣـﻦ،،.،ﺍﻟﻔﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ،ﺃﺻﻞﹲ،ﺻﺤﻴﺢ ".،ﻭﻗﻮﻡ (٦) ،. ﺿ:ﺘﻼﻑﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺃﻥ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﻓﺴ :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝﺿ ، ﻣﺎﺩﺓ،ﻓﻄﺮ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺘﺸﻘﻖ،ﻭﻻ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﻭﺍﻻﻣﺘﻼﺀ،،ﻓﺎﻟﺴﻠﻒ،ﳌـﺎ،ﻓـﺴﺮﻭﺍ،ﺍﻟﺘﻔﻄـﺮ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻴﻨﻮﺍ،ﺳﺒﺐ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ،ﻭﻫﻮ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻜـﻮﻥ،ﺑـﺴﺒﺐ،،،،،،،،،،ﺑﺎﻻﻣﺘﻼﺀ،ﺃﻭ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﺃﺭﺩﺍﻭﺍ،ﺃﻥ،ﻳﺒ،،،،، ،.ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ،ﺃﻭ،ﺑﺴﺒﺐ،ﻋﻈﻤﺔ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ،.،ﻭﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻼ،ﺗﻌﺎﺭﺽ،ﺑﲔ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،،ﻓﺘﻔﺴﲑ،ﻣﻨﻔﻄﺮ،ﲟﺘﺸﻘﻖ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻟﻐﻮﻱ ـــــــــــــــــ (١) ،(.١٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.١٨٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٩٨٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.١٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.١٨٣٣/٠١)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (٣) ،(.٠٩٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.١٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.١٨٣٣/٠١)،،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(١٩٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) .ﻓﻄﺮ:ﻣﺎﺩﺓ(،٥٤٣/٣)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٦) .ﻓﻄﺮ:ﻣﺎﺩﺓ(،٧٠٤/٤)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺰﻣﻞﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩٢٤ ﲟﻌﲎ،ﻣﺜﻘﻠﺔ،؛ﻓﻬﻮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻟﻠﻔﻆ،ﺑﻼﺯﻣﻪ؛ﺇﺫ،ﻣﻦ،ﻟﻮﺯﺍﻡ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﺍﻻﻧﻔﻄـﺎﺭ،،،،،،،،"ﻣﻨﻔﻄﺮ"ﻭﺃﻣﺎ،،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺑﺄﻥ،،،،، ،ﻣﺜﻘﻠﺔ،ﺑﻪ،ﺇﺛﻘﺎﻻ،ﻳﺆﺩﻱ،ﺇﱃ،ﺍﻧﻔﻄﺎﺭﻫﺎ،ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،،ﺇﳕﺎ،ﺗﺘﺸﻘﻖ،ﰲ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻷﺟﻞ،ﺃ ،.ﻭﺧﺸﻴﺘﻬﺎ،ﻣﻦ،ﻭﻗﻮﻋﻪ ،ﺍﻟﺘﺸﻘﻖ،ﺍﻟـﺬﻱ،،،،ﻭﻫﻮﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ،،،ﺗﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ،ﺃﻳﻀﺎ،،ﺇﺫ،،،،،،ﻮﲟﻌﲎ،ﳑﺘﻠﺌﺔ،ﻓﻬ،،"،ﻣﻨﻔﻄﺮ"ﻭﺃﻣﺎ،ﺗﻔﺴﲑ،،، ،،ﻟﱰﻭﻝ،ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ،ﻭﺻﻌﻮﺩﻫﻢ،،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮﳛﺪﺙ،ﰲ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺊ ،.ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﺈﺫﺍ،ﺗﺄﻣﻠﺖ،ﲡﺪ،ﺗﻼﺯﻣﺎﹰ،ﻭﺍﺿﺤﺎﹰ،ﺑﲔ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ؛ﺇﺫ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﺇﳕﺎ،ﺗﺘﺸﻘﻖ،ﰲ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺎ،،ﻭﻷﺟـﻞ،،،،ﻣﺜﻘﻠﺔ،ﺑﻪ،ﺇﺛﻘﺎﻻ،ﻳﺆﺩﻱ،ﺇﱃ،ﺍﻧﻔﻄﺎﺭﻫﺎ،ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻭﺧﺸﻴﺘﻬﺎ،ﻣﻦ،ﻭﻗﻮﻋﻬ،،،،،،،،،،،ﻷﺟﻞ،ﺃ ،.ﺍﻻﻣﺘﻼﺀ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺘﺮﻳﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ، ، ،

ﺿﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﺪﺛﺮﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٠٣٤ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )|،}(،،(.١:ﺍﳌﺪﺛﺮ) ﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺍﻷﻗﻮ-٩٥ )}(، ،ﻳﺄﻳﻬﺎ،ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ،،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،(١ (١) ،. ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ.ﺍﳌﺘﺪﺛﺮ،ﰲ،ﺛﻴﺎﺑﻪ(٢ (٢) ،. ،ﻋﻦ،ﻋﻜﺮﻣﺔ،ﺃﻳ (٣) ،. ﺿ:ﺿﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﻫﻮ،ﺗـﻀﺎﻋ ﻣﺎ،ﺗﺪﺛﱠﺮ،ﺑﻪ،ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﹸ،،ﻭﻫﻮ،ﻓـﻮﻕ،،،،،،،:،ﻭﺍﻟﺪ ،"،ﻷﻧ (٤) ،. ﺩﺛﺮﺗـﻪ،،:،،ﻳﻘﺎﻝ،،،ﺍﳌﺘﺪﺭﻉ،ﺩﺛﺎﺭﻩ،،ﻭﺍﻷﺻﻞ،ﻣ ﻣﺎ،ﻳﻠﻲ،،"،:،ﻭﺍﻟﺸ .ﺴﺪﺍﳉ (٥) ، ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮ )|،}(،ﻳﻌﲏ،ﺍﳌﹸﺘ (٦) ،.، ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .ﺊ ،.ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺘﻮﺍﻃ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻷﻥ،ﺍﳌﺪﺛﺮ،ﻭﺻﻒ،ﱂ،ﳛﺪﺩ،ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ :ﺿﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔ ، ـــــــــــــــــ (١) (.٦٢٣/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٢٨٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(،٤٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(.٤٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) ،(.٤٠٤/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.ﺩﺛﺮ)ﻣﺎﺩﺓ(.١٧٢/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٥) (.٣٦-٢٦/٤١ (٦) (.٠٠٢/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،،