اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩٦٣ ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌـﺎﱃ،،،"ﺩﺍﺋﻤﻮﻥ"ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑـ،،،،-٥٣ )}،ﮎ،ﮏ،ﮐ،ﮑ (،ﺳـﻮﺭﺓ،،) ،(،٣٢:ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻻ،ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ،ﰲ،ﺻﻼ (١) ،. ،ﻋﻦ،ﺃﰊ،ﺳﻠﻤﺔ،ﺑﻦ،ﻋﺒﺪ،ﺍﻟﺮﲪﻦﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ،ﻋﻠﻴﻬﺎ(٢ (٢) .، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﺍﻟﺪﺍﻝ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ،ﻭﺍﳌﻴﻢ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺴ ﻭﻧ salla2،ﺃﻥ،ﻳ ﺍﳌﺎﺀ،ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ،ﰒ،ﻳ (٣) "ﻘﺎﻝ،ﺃﹶﺩﻣ (٤) ،.، ﺇﺫﺍ،ﺍﻣﺘﺪ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ،،،:،ﺩﺍﻡ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،:،ﻭﻣﻨﻪ (٥) ،ﻭﺍﳌﹸﺪﺍﻭﻣ ،ﻭﺩﺍﻡ ،ﺳﻜﻦ:،ﺃﻱﻳ (٦) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻥ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﻓﺴﺮ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،ﺑﻼﺯﻡ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻣﻨﻬﺎ،،ﻣﻦ،ﺃﺟﻞ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻏﲑ،ﻗﺎﺻﺮ،ﻋﻠﻰ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﳎﺮﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﺻﻠﻲ،ﺑﻞ،ﻳﺸﻤﻞ،ﻏﲑﻩ ﺿ. ، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٤٨٢/٨)،ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(٤٧٣٣/٠١)ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،(٦٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ﺃﺑﻮ،ﺳﻠﻤﺔ،ﺑﻦ،ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ،ﺑﻦ،ﻋﻮﻑ،ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ،ﺍﳌﺪﱐ،ﳐﺘﻠﻒ،ﰲ،ﺍﲰﻪ،:ﻭﺃﺑﻮ،ﺳﻠﻤﺔ،ﻫﻮ(.٩٦٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، ﺗﻮﰲ،.ﺗﻘﺔ،ﻣﻜﺜﺮ:ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ،ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،ﺃﻥ،ﺍﲰﻪ،ﻛﻨﻴﺘﻪ،ﻗﺎﻝ،ﺍﳊﺎﻓﻆ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ:ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،،ﻭﻗﻴﻞ:ﻓﻘﻴﻞ ،(.٥٤٦:ﺹ)،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٤٠١/٢١ (٣) ،.ﻣﻦ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺃﰊ،ﻫﺮﻳﺮﺓ،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋﻨﻪ،(،٢٩٤/٢)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﻹﻣﺎﻡ،ﺃﲪﺪ،ﰲ،ﻣﺴﻨﺪﻩ، (٤) (.ﺩﻭﻡ)ﻣﺎﺩﺓ(،٩٥٢/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٥) ،(.٦٥٣/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٦) ،(ﺩﻭﻡ)ﻣﺎﺩﺓ(٢١٢/٢١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻳﻨﻈﺮ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٠٧٣ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،:ﻣﺔ،ﻣﻌﻨﻴﺎﻥﻇﻬﺮ،ﳑﺎ،ﺳﺒﻖ،ﻣﻦ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺪﳝﻮ ،.ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻻ،ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ،ﰲ،ﺻﻼ ،.،ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻌﻤﻞ:ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺇﺫﺍ،ﺗﺄﻣﻠﺖ،ﻫﺬﻳﻦ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﲡﺪ،ﺃﻧﻪ،ﻟﻴﺲ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺗﻀﺎﺩ،،ﻷﻧﻨﺎ،ﺇﺫﺍ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﺃﺻﻞ،ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ،،ﳒـﺪ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺃﻥ،ﻣﻦ،ﻗﺎﻝ،ﺩﺍﺋﻤﻮﻥ،ﻻ،ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ،ﺃﺧﺬﻫﺎ،ﻣﻦ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،ﺍﻟﺪﳝﻮﻣﺔ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟـﺴﻜﻮﻥ،،ﺩﺍﻡ،ﲟﻌـﲎ،،،،،،،،،،،،،،، ﺃﻱ،ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ،ﻓﺄﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،ﻳﺮﺟﻊ،ﺇﱃ،،،،،"ﺍﻟﻨﻬﻲ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺒﻮﻝ،ﰲ،ﺍﳌﺎﺀ،ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ،،،،،"ﳊﺪﻳﺚ،،ﻭﻣﻨﻪ،ﰲ،ﺍ،،.ﺳﻜﻦ ،.ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻛﺄﻥ،ﻓﻴﻪ،ﻧﻮﻋـﺎﹰ،ﻣـﻦ،،،،،،.ﺃﻳﻀﺎﹰ،ﺇﺫﺍ،ﺭﺟﻌﻨﺎ،ﺇﱃ،ﺩﺍﻡ،ﺑﺎﳌﻌﲎ،ﺍﻵﺧﺮ،ﻓﺪﺍﻡ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﺇﺫﺍ،ﺍﻣﺘﺪ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ،،،،،،،،،،،، ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ،ﺃﻱ،ﻳﻄﻮﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ،ﻭﻫﻮ،ﻋﻠـﻰ،ﺷـﻜﻞ،،،،،،،،،،:ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،،ﺃﻱ،،،،،،، ،.ﻪ،،ﻓﺎﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ،ﻣﻦ،ﻟﻮﺍﺯﻡ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﻭﻝ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺴﻜﻮﻥﻭﺍﺣﺪ،ﻳﺴﺘﻤﺮ،ﻋﻠﻴ ﻓﻌﻘﺒﺔ،ﺑﻦ،ﻋﺎﻣﺮ،، radiya1،ﻓﺴﺮ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ،ﻭ،ﺃﺑﻮ،ﺳﻠﻤﺔ،،،،،،،،، radiya1،ﻓﻘﺪ،ﻓﺴﺮ،ﺑﻨـﺎﺀ،،،،، ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ،ﻟﺬﻟﻚ،ﺑﻘﻮﻝ،ﻋﺎﺋﺸﺔ،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋﻨـﻬﺎ،ﻛـﺎﻥ،ﺃﺣـﺐ،،،،.ﻋﻠﻰ،ﺃﺣﺪ،ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،، ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ،، salla2ﻣﺎ،ﺩ (١) ،ﺃﻥ،،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻋﻠـﻰ،ﺻـﻼ ،.ﻣﺴﺘﻤﺮﻭﻥ،ﻋﻠﻴﻬﺎ:ﺩﺍﺋﻤﻮﻥ،ﺃﻱ ﻭﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ،ﻧﻘﻮﻝ،ﺇﻥ،ﻛﻼ،ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ،ﺣﻖ،،ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻵﻳﺔ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻫﻢ،ﻋﻠـﻰ،ﺻـﻼ ﻣﺴﺘﻤﺮﻭﻥ،ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻫﻢ،ﰲ،ﺻﻼ ،.ﺗﺆﺛﺮ،ﻫﻲ،ﺍﻟﺼﻼﺓ،ﺍﻟﱵ،ﺍﺗﺼﻔﺖ، ﺿ:ﺪﺓﻭﻫﻨﺎﺿﻓﺎﺋ ﺃﻧﻪ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ )}،ﮎ،ﮏ،ﮐ،ﮑ (،ﺟﺎﺀﺕ،ﺍﳉﻤﻠﺔ،ﺍﲰﻴﺔ،ﻭﱂ،ﺗﺄﺕِ،ﲨﻠﺔ،ﻓﻌﻠﻴﺔ،ﻭﳎﻴﺌﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳉﻤﻠﺔ، ﺍﻻﲰﻴﺔ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺩﻻﻟﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ،ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ،ﻭﻓﻴﻬﺎ،ﺇﺷﺎﺭﺓ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺃﺷﲑ،ﺇﻟﻴﻪ،ﰲ، .ﺭﻭﺍﻳﺔ،ﺃﰊ،ﺳﻠﻤﺔ ـــــــــــــــــ (١) ﻓﻀﻴﻠﺔ،ﺍﻟﻌﻤﻞ،ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ،ﻣﻦ،ﻗﻴﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،)ﺑﺎﺏ(،ﺻﻼﺓ،ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ،ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ)ﺃﺧﺮﺟﻪ،ﻣﺴﻠﻢ،ﰲ،ﺻﺤﻴﺤﻪ،ﰲ،ﻛﺘﺎﺏ، (.٢٨٧)ﺡ(٠٤٥/١()ﻭﳓﻮﻩ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ١٧٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )i،j(،،(،.٥٢:ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ) ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٦٣ )j(، ،ﺍﶈﺎﺭﻑ،(١ (١) ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،ﺍﻟﺬﻱ،ﻟﻴﺲ،ﻟﻪ،ﰲ،ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﻧﺼﻴﺐ،،،،،، (٢) ،،،ﻭﺳﻌﻴﺪ،ﺑـﻦ،ﺍﳌـﺴﻴﺐ،،،،،،، ﻭﳎﺎﻫﺪ،،ﻭﻋﻄﺎﺀ (٣) .،، ﻋﻦ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺃﰊ،ﻃﺎﻟﺐ،،ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،،،،،.ﺍﻟﺬﻱ،ﻻ،ﺳﻬﻢ،ﻟﻪ،ﰲ،ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ،،،،،(٢ (٤) ،ﻭﺍﳊﺴﻦ،ﺑﻦ،ﳏﻤﺪ،ﺍﺑـﻦ،،،،، ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻻ،ﻳﻨﻤﻲ،ﻟﻪ،ﻣﺎﻝ(٣ (٦) ،. ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺍﳌﺼﺎﺏ،ﲦﺮﻩ،ﻭﺯﺭﻋﻪ(،٤ (٧) ،. ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺍﺟﺘﻴﺢ،ﻣﺎﻟﻪ،ﻋﻦ،ﺃﰊ،ﻗﻼﺑﺔ(٥ (٨) ،. ،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺍﳌﺘﻌﻔﻒ(٦ (٩) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ "،ﺃﺻﻠﻪ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺍﳌﻤﻨﻮﻉ،ﻣﻦ،ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ،،ﻭﻫﻮ،ﺍﳌﻨﻊ:ﺍﶈﺮﻭﻡ،" (٠١) ،. ـــــــــــــــــ (١) (.١٤/٩)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻳﻨﻈﺮ.،ﺍﳌﹸﺤﺎﺭ (٢) ،(.٦١٦/٧)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.١١٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(١٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (.٣٧٢-٢٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.٣٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) (.٦١٦/٧)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.١١٣٣/٠١)،ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٤٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،، ،ﻭﺍﺑﻦ،  ،(.٤٦١:ﺹ)ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ،(،٣٨١/٢)ﻤﺎﻝﺍﻟﻜ (٦) ،(.٤٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) ،(.٥٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٨) ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺑﻦ،ﻋﻤﺮﻭ،ﺑﻦ،ﻋﺎﻣﺮ،ﺍﳉﺮﻣﻲ،ﲜﻴﻢ،ﺃﺑﻮ،ﻗﻼﺑﺔ،ﺑﻜﺴﺮ،ﺍﻟﻘﺎﻑ،:ﻭﺃﺑﻮ،ﻗﻼﺑﺔ(.٥٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، ،،(٧٩١/٥)ﻭ (.٤٠٣:ﺹ)ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (٩) ،(.٥٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٠١) ،(.٣١١/٩)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٢٧٣ ،ﻭﺣ ﻭﺣِﺮ (١) ،. :"ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ،، ﺿ) j(،،ﻓﻴﻨﺎﻟﻪ،ﺣﺮﻣﺎﻥ،،،،ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺗﺒﻌﺪ،ﻋﻨﻪ،ﳑﻜﻨﺎﺕ،ﺍﻟﺮﺯﻕ،ﺑﻌﺪ،ﻗﺮ ،"ﻭﻓﺎﻗﺔ (٢) ،. ﺍﻟﺬﻱ،ﺣ )i،j(،(،٩١:ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ) "(٣) ،. "ﺍﻟﺬﻱ،ﱂ،ﻳﻮﺳﻊ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﺮﺯﻕ،ﻛﻤﺎ،ﻭﺳﻊ،ﻋﻠﻰ،ﻏﲑﻩ":،ﻭﻗﻴﻞ،ﻫﻮ (٤) ،. ،ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢﻱ،ﺍﶈﺎﺭ ﰱ "،ﻻ،ﺳﻬﻢ،ﻟﻪ، (٥) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺫﻛﺮ،ﺍﳌﺜﺎﻝ،ﻟﻠﻔﻆ،ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺃﻥ،ﻛﻞ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﺫﻛﺮ،ﻣﺜﺎﻻ،ﳍﺬﺍ،ﺍﶈﺮﻭﻡ، :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،ﺿ ﺍﳌﺘﺄﻣﻞ،ﻟﻸﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﳚﺪ،ﺃﻥ،ﻭﺻﻒ،ﺍﶈﺮﻭﻡ،ﻣﻨﻄﺒﻖ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻛﻠـﻬﺎ،ﻓﻠﻴﺲ،ﺃﺣـﺪ،،،،،،،،،،،،،،، ﺮﻭﻡ،ﻣﻦ،ﺍﻵﺧﺮ،ﻭﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﱂ،ﻳﻘﻴﺪ،ﺍﶈﺮﻭﻡ،،ﺑﻘﻴﺪ،،ﻓﻤﺎ،ﺩﺍﻡ،ﺃﻃﻠﻖ،ﻓﺈﻧﻨﺎ،ﻧﻄﻠﻖ،ﻛﻤﺎ،،،،،،،،،،،،،،،ﺃﺧﺺ،ﺑﺎﶈ، ﺃﻃﻠﻖ،ﻭﻧﻘﻮﻝ،ﺇﻥ،ﺍﶈﺮﻭﻡ،ﻫﻮ،ﻛﻞ،ﻣﻦ،ﺣﺮﻡ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺎﻝ،ﺑﺄﻱ،ﺳﺒﺐ،ﻛﺎﻥ،،ﺳﻮﺍﺀ،ﺑﻌﺪﻡ،ﺍﺳـﺘﻄﺎﻋﺘﻪ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻟﻠﻌﻤﻞ،ﺃﻭ،ﺑﺴﺒﺐ،ﺃﻧﻪ،ﻻ،ﺳﻬﻢ،ﻟﻪ،ﰲ،ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﺃﻭ،ﺑﺴﺒﺐ،ﺃﻧﻪ،ﺍﺟﺘﻴﺢ،ﻣﺎﻟﻪ،ﺑﺄﻱ،ﺳﺒﺐ،ﻛﺎﻥ،ﻓﺈﻧـﺎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻧﺪﺧﻠﻪ،ﰲ،ﻣﺪﻟﻮﻝ،ﺍﶈﺮﻭﻡ ـــــــــــــــــ (١) ،.ﺣﺮﻡ:ﻣﺎﺩﺓ(،٩١١/٢١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻳﻨﻈﺮ، (٢) (.٨٦/٨)ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ، (٣) ،.ﺣﺮﻡ:ﻣﺎﺩﺓ(،٢٣/٥ (٤) ،(.٨٢٢/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٥) (.٤٨/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٣٧٣ ﺃﻥ،ﺍﶈﺮﻭﻡ،ﺍﻟـﺬﻱ،ﻗـﺪ،ﺣ ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ،ﻭﻗﺪ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺫﻟﻚ،ﺑﺬﻫﺎﺏ،ﻣﺎﻟﻪ،ﻭﲦﺮﻩ،ﻓﺼﺎﺭ،ﳑﻦ،ﺣﺮﻣﻪ،ﺍﷲ،ﺫﻟﻚ،ﻭﻗﺪ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺑـﺴﺒﺐ،،،،،،،،،،،،، ﺗﻌﻔﻔﻪ،ﻭﺗﺮﻛﻪ،ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ،ﻭﻳﻜﻮﻥ،ﺑﺄﻧﻪ،ﻻ،ﺳﻬﻢ،ﻟﻪ،ﰲ،ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ،ﻟﻐﻴﺒﺘﻪ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ،ﻓﻼ،ﻗﻮﻝ،ﰲ،ﺫﻟـﻚ،،،،،،،،،،،،،،،، :ﻛﻤﺎ،ﻗﺎﻝ،ﺟـﻞ،ﺛﻨـﺎﺅﻩ،،،،،ﺃﻭﱃ،ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ،ﻣﻦ،ﺃﻥ،ﺗﻌﻢ،،،،، ﺿ) g،h،i،j،k( ، (.٩١:ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ) (١) ، ،.ﺇﺫﺍﹰ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﶈﺮﻭﻡ،ﺍﺳﻢ،ﺟﻨﺲ،ﻋﺎﻡ،ﻳﺸﻤﻞ،ﻛﻞ،ﻣﻦ،ﺣﺮﻡ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺎﻝ،ﺑﺄﻱ،ﺳﺒﺐٍ،ﻣﻦ،ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ،.ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﻣﺜﺎﻻﹰ،ﳍﺬﺍ،ﺍﶈﺮﻭﻡ ،ﻓﻔﻲ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﳌﺜﺎﻝ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﻹﲨﺎﻉ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻌﺎﻡ،ﰒ،ﲣﺘﻠﻒ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌـﺒﲑ،،،،،،،،،،،،، ،.ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﰲ،،،،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ،، )k(،ﺍﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ،،ﺇﺫ،،،،،ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﹰ،،ﻫﻮ،ﻋﻨﺪﻱ،ﲣﻠﻴﻂ،ﻣﻦ،،،، ﻋﻠﻤﺎﺀ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ،ﻋﻠﻰ،ﺟﻬﺔ،ﺍﳌﺜﺎﻻﺕ،ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ،ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻭﻥ،،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺍﺣﺪ،،،ﻭﺇﳕﺎ،ﻋﱪ،، "،،ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﺍﳉﺎﻣﻊ،ﳍﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺃﻧﻪ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻻ،ﻣﺎﻝ،ﻟﻪ،ﳊﺮﻣﺎﻥ،ﺃﺻﺎﺑﻪ،ﺃﻗﻮﺍﻻﹰ (٢) ،،. ،ﻓﺎﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﻭﺇﻥ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺇﻻ،ﺃﻥ،ﺍﻵﻳﺔ،ﲢﺘﻤﻠﻬﺎ،ﲨﻴﻌﻬﺎ؛،ﻭﻛﻞ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻣـﻦ،،،،،،،،،ﻭﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،، ،.ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﺇﳕﺎ،ﺫﻛﺮ،ﻣﺜﺎﻻﹰ،ﳍﺬﺍ،ﺍﶈﺮﻭﻡ ، ، ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ (١) (.٨١٥/١٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،،، (٢) ،(.٩٦-٨٦/٨)ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٤٧٣ ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٤٧٣ :ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ ﺿ) ﯽ، Ð،Ñ،Ò،Ó(،(.٦٣:ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ) ،، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٧٣ )Ó(، ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ(١ (١) ،. ،ﻋﺒﺎﺱﺍﻟﻨﻈﺮ،ﻣﻦ،ﻏﲑ،ﺃﻥ،ﻳﻄﺮﻑ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ(،٢ (٢) ،،،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (٣) ،ﻭﳎﺎﻫﺪ (٤) ،،ﻭ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ (٥) ،. ﻣﻨﻄﻠﻘﲔ،،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ(٣ (٦) ،. ﻣﺴﺮﻋﲔ،ﻋﻦ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺟﺒﲑ(٤ (٧) ،ﻭ،ﻗﺘﺎﺩﺓ (٨) ،. ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ :ﺿ ،.ﻣﻬﻄﻌﲔ،ﻣﺄﺧﻮﺫ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻔﻌﻞ،ﻫﻄﻊ ﻫ "ﺃﺳ (٩) ،. ،ﺍﳌﹸﻬ ،ﻭﺧ ﱟ ﻗﺒـﻞ،،،ﻭﻫ ،ﻣ ﺍﻹِﻫ ﺳﺮﻳﻌﺔﹲ (٠١) ،.، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٨٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(٠٥/٥)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٣٤/٩)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٥٠٧/٣١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) ،(.٦٠٧/٣١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.٠٥/٥)،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭﻛﻤﺎ،ﰲ(.٣٤/٩)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٦٠٧/٣١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) (.٨٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) ،(.٨٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) (.٤٠٧/٣١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٨) ،(.٨٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٩) .ﻫﻄﻊ:ﻣﺎﺩﺓ(،١٤/٦)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ، (٠١) ،.ﻫﻄﻊ:ﻣﺎﺩﺓ(،٢٧٣/٨)،ﻭﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ(ﻫﻄﻊ)ﻣﺎﺩﺓ(،٧٩/١

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٥٧٣ ،ﺻﻮﺏ،ﻋﻨﻘﻪﺇﺫﺍ:،ﺇﺫﺍ،ﺻﻮﺑﻪ،،ﻭﺑﻌﲑ،ﻣﻬﻄﻊ:،ﻫﻄﻊ،ﺍﻟﺮﺟﻞ،ﺑﺒﺼﺮﻩﻭ (١) ،. ،.ﲟﻌﲎ،ﺇﺩﺍﻣﺔ،ﺍﻟﻨﻈﺮ،ﻭﺎﻹﻫﻄﺎﻉ،ﰲ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ،ﻓ ﺿ:ﺑﻴﺎﻥﺿﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﺃﻧﻪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ، ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﻣﺸﺘﺮﻙ،ﺑﲔ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﻓﺬﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﻌﲎ،ﻣﻦ،ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ"،ﻣﻬﻄﻌﲔ"ﺃﻥ،ﻟﻔﻆ، ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ﻄﻊ،ﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﺴﺮﻉ،،ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻘﺒﻞ،ﻋﻠﻰ،،،،،،،،،ﻇﻬﺮ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻬ،،،،،، ،.ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﺑﺒﺼﺮﻩ،،،ﻭﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﳒﺪ،ﺃ ،.ﻓﺎﳌﻬﻄﻊ،ﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻣﻬﻄﻌﺎﹰ،ﰲ،ﻣﺸﻴﻪ،ﺃﻭ،ﻣﻬﻄﻌﺎﹰ،ﰲ،ﻧﻈﺮﻩ ،:ﻓﺎﳌﻬﻄﻊ،ﻟﻪ،ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ،ﻛﻠﻴﺎﻥ ،.ﻧﻮﻉ،ﺍﻟﻨﻈﺮ:،ﻧﻮﻉ،ﺍﳌﺸﻲ،،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ:،،ﺍﻷﻭﻝ ،.ﻭﻥ،ﺇﻟﻴﻚ،ﺇﻣﺎ،ﺑﺒﺼﺮﻫﻢ،ﺃﻭ،ﲟﺸﻴﻬﻢﻓﻬﻢ،ﻋﺎﻣﺪ ﻭﻟﻮ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﺣﺎﻝ،ﻛﻔﺎﺭ،ﻗﺮﻳﺶ،ﺇﺫﺍ،ﺟﺎﺀ،ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ salla2 ،ﻟﻴﺼﻠﻲ،ﰲ،ﺍﻟﺒﻴﺖ،ﻓﻬﻢ،ﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ،، ﻛﻤﺎ،ﺃﺧﱪ،ﺍﷲ،ﻋﺰ،ﻭﺟﻞ،ﻋﻨﻬﻢ،ﺃ ،.ﻭﳚﺘﻤﻌﻮﻥ،ﺣﻮﻟﻪ ﻴﻜﻮﻥ،ﻋﻠﻰ،ﺳﺒﻴﻞ،ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ،ﻭﺳـﺒﺐ،،،،،،ﻭﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻴﻪ،ﻧﻘﻮﻝ،ﺇﻧﻪ،ﳛﺼﻞ،ﻣﻨﻬﻢ،ﻫﺬﺍ،ﻭﳛﺼﻞ،ﻣﻨﻬﻢ،ﻫﺬﺍ،ﻓ،،،،،،،،،، ،.ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ،ﻫﻮ،ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﰲ،ﻟﻔﻈﺔ،ﻣﻬﻄﻌﲔ،ﻓﻬﻲ،ﲢﺘﻤﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻵﺧﺮ ﻭﲟﺎ،ﺃﻧﻪ،ﳛﺼﻞ،ﻫﺬﺍ،ﻭﻫﺬﺍ،،ﳛﺴﻦ،ﺍﳉﻤﻊ،ﺑﲔ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﻓﻨﺠﻌﻠـﻬﺎ،ﲟﻌـﲎ،ﻣﻬﻄﻌـﲔ،ﻣﻘـﺒﻠﲔ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺇﻟﻴﻚ،ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ،ﺷﺎﺧﺼﲔ،ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ،ﺇﻟﻴﻚ ،.ﻣﺔ،ﺍﻟﻨﻈﺮﺎﻟﻮﺟﻬﲔ،ﲨﻴﻌﺎﹰ،ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ،ﻭﺇﺩﺍﺑﻳﻜﻮﻥ،ﺍﻹﻫﻄﺎﻉ،ﻭ ، ، ـــــــــــــــــ (١) (.٨٧٤/٢)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٦٧٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )Õ،Ö،×،Ø،Ù(،(٧٣:ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ) ،.، ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٨٣ )Ù(، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺍﻟﻌﺼﺐ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻋﻦ،ﳝﲔ،ﻭﴰﺎﻝ(١ (١) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﳎﺎﻟﺲ،ﳎﻨﺒﲔ(٢ (٢) ،. ﻓﺮﻗﺎﹰ،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ(٣ (٣) ،ﻭﺍﳊﺴﻦ (٤) ،. ،،ﻋﻦ،ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ،ﻭﺭﻓﻘﺎﺀﻠﻘﺎﹰ،ﺣِ(٤ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪﻼﺛﺔ،ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔ،ﺍ (٦) ،. :ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، "،ﻋﺰﺓ،،ﻣﺜﻞ،ﺛﺒﺔ،ﻭﺛﺒﲔ،،ﻭﻫﻲ،ﲨﺎﻋﺎﺕ،ﻣﺘﻔﺮﻗﺔﻭﺍﺣﺪ (٧) ،.، :،ﻋ ، » ،ﺍﻟﻌ « ،"،،ﻛﻞﱡ،ﲨﺎﻋﺔٍ،ﺍﻋﺘﺰﻭﻫﺎ،ﺇﱃ،ﺁﺧﺮ،ﻭﺍﺣﺪ (٨) .،، ،:،ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ » ﺗـﺼﺒ ،ﻓﻜﺄﻧ « (٩ ،. :،ﻗﻮﻟﻪ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ، ﺿ) ×،Ø،Ù(،،ﺍﳊﻠﻖ،،ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ،ﻛﺎﻧﻮﺍ،ﳚﺘﻤﻌﻮﻥ،ﺣﻮﻝ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،:،ﺍﻟﻌﺰﻭﻥ salla2(٠١ ،.، ـــــــــــــــــ (١) ،(.٨٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) (.٩٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) ،(.٩٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) (.١٨٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٥) ،(.٩٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) (.٩٧٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) ،(.٠٧٢/٢)ﳎﺎﺯ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٨) ،(.٣٦/٣ (٩) ،(.ﻋﺰﺍ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٩/٢)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، (٠١) ،(.٦٨١/٣)ﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻣﻌﺎ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳌﻌﺎﺭﺝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٧٧٣ ،ﻋﻠﻰ،ﻓﻌﻞ،،،-ﻦ،ﺍﻟﻴﺎﺀ،،ﻭﺍﳉﻤﻊ،ﻋﺰﻯ،،،،،ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ،ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،،ﻭﺍﳍﺎﺀ،ﻋﻮﺽ،ﻣ،،،،،،:،"،ﻭﰲ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ، "،ﻭﻋﺰﻭﻥ،ﺃﻳﻀﺎ،ﺑﺎﻟﻀﻢ،،ﻭﱂ،ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ،ﻋﺰﺍﺕ،ﻛﻤﺎ،ﻗﺎﻟﻮﺍ،ﺛﺒﺎﺕ،- (١) ،. ﺿ:ﺑﻴﺎﻥﺿﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،،،،،،،،،، ،.،ﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕ ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ﺍﳊِﻠﻖ،ﻭ،ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ،ﺍﳌﺘﻔﺮﻗﺔ،ﻭﺟﺎﺀﺕ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،،،،،،،،،:ﺍﻟﻌﺰﻳﻦ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،،، ،.ﻋﻦ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ ،ﳝﲔ،ﻭﴰﺎﻝ،ﺇﺫﺍ،ﺟﻠﺴﻮﺍ،،،،،ﻓﺎﻟﻘﻮﻻﻥ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻳﻮﺍﻓﻖ،ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ،ﺑﻌﻀﺎﹰ؛ﺇﺫ،ﺍﻟﻌﺼﺐ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻋﻦ،،،،،،،،، ،.ﰲ،ﳎﺎﻟﺲ،ﳎﻨﺒﲔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ،ﻗﺮﻳﺐ،ﻣﻨﻬﻤﺎ،ﻓﻔﻴﻪ،ﺑﻴﺎﻥ،ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ،ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ،ﻋﻨﺪ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،،،،، salla2،ﺃ ،.ﻭﻫﺬﻩ،ﺍﳊﻠﻖ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻋﻦ،ﳝﻴﻨﻪ،ﻭﴰﺎﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻓﻘﺪ،ﺃﺿﺎﻑ،ﺃﻧﻪ،ﺍ ،.،ﻻﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻋﺰﻳﻦ،ﻣﻊ،ﺃﻥ،ﻟﻔﻆ،ﻋﺰﻳﻦ،ﲟﻌﲎ،ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ، ،ﺇﺫﺍ،ﺭﺃﻭﺍ،ﺭﺳﻮﻝﹶ،ﺍﷲ،،،،،،ﲔﺍﳌﺸﺮﻛﳊﺎﻝ،،،ﻓﺎﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﺑﻴﺎﻥ،، salla2،ﻳﺼﻠﻲ،ﰲ،ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ،ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ،ﻣـﻦ،،،،،،، ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ،ﻣﺴﺮﻋﲔ،ﺇﻟﻴﻪ،،،ﻭﻳ ﺑﻜﻼﻣﻪ، salla2،.ﻓﺘﻘﺎﺭﺑﺖ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺫﻟﻚﺷﺎﻋﺮ،،،ﻛﺎﻫﻦ،،،ﻣﻔﺘﺮ،،:،،ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ، ، ، ـــــــــــــــــ (١) .ﻋﺰﺍ:ﻣﺎﺩﺓ(،٥٧٢/٦)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﻟﻠﺠﻮﻫﺮﻱ، ﭩ

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﻧﻮﺡﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٨٧٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )P،Q،R،S،T،U(،،(.٣١:ﻧﻮﺡ) ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٩٣ )P،Q،R،S،T،U(، ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺃﰊ،ﻃﻠﺤﺔ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺳـﻔﻴﺎﻥ،،،،،،،،،،.،ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﻭﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ،،،،،،(١ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (١) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺟﺒﲑﺗﻌﻈﻤﻮﻥ،ﺍﷲ،ﺣﻖ،ﻋﻈﻤﺘﻪ،ﻻ،(٢ (٢) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ،ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ(٣ (٣) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻻ،ﲣﺎﻓﻮﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ(٤ (٤) ،. ،،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻋﺎﻗﺒﺔ(٥ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻃﺎﻋﺔ(٦ (٦) ،. ﻥ،ﻟﻪ،ﻋﻘﺎﺑﺎﹰ،ﻭﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﻟﻪ،ﺛﻮﺍﺑﺎﹰ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱﻻ،ﲣﺸﻮ(٧ (٧) ،. ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺸﻲﺀ:،ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ،ﻣﺄﺧﺬ،ﻣﻦ،ﻣﺎﺩﺓ،ﻭﻗﺮ،،ﻭﺍﻟﻮﻗﺮ،ﻫﻮ ﺍﻟﺜﱢﻘﹶـﻞ،،:،ﻣﻨﻪ،ﺍﻟﻮ ،ﳔﻠﺔﹲ،ﻣ .،ﻭﻭﻗﺮﺕ،ﺍﻟﺮﺟﻞ،،ﺇﺫﺍ،ﻋﻈﻤﺘﻪ،ﺍﳊِﻠﹾﻢ،ﻭﺍﻟﺮ (٨) ، ـــــــــــــــــ (١) (.٥٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٢) ،(.٦٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٣) (٠٩٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٥٧٣٣/،٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٦٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٤) ،(.٠٩٢/٨)ﻮﺭﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜ(.٥٧٣٣/،٠١)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (٥) ،(.٦٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٦) ،(.٧٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ، (٧) ،(.٠٩٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٥٧٣٣/،٠١)ﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (٨) ،.ﻭﻗﺮ:ﻣﺎﺩﺓ(،٩٨٢/،٥)ﻭﻗﺮ،ﻭﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻣﺎﺩﺓ(٥١٢/٩

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﻧﻮﺡﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٩٧٣ ،ﻭﻗﺪ،ﻭ "ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ (١) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣﺎ،ﻳﺄﰐ، ،.،ﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧ :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ، ﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﺑﺄ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ،ﺃﻭ،ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،ﻭﻓﺴﺮﺕ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﲟﻌﲎ،ﻻ،ﺗﺮﻭﻥ،ﺃﻭ،ﻻ،ﺗﻌﻈﻤﻮﻥ،ﺃﻭ،ﻻ،ﺗﻌﻠﻤـﻮﻥ،ﻛﻠـﻬﺎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،ﺩﺍﻣﻮﺍ،ﻻ،ﻳﺮﻭﻥ،ﻋﻈﻤﺔ،ﷲ،ﻫﻞ،ﻳﺮﺟﻮﻧﻪ؟،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،،ﲟﻌﲎ،ﻛﺄ ﻻ،:ﻓﺈﺫﺍﹰ،ﻣﺎ،ﺩﺍﻣﻮﺍ،ﻻ،ﻳﺮﻭﻥ،ﻋﻈﻤﺔ،ﺍﷲ،ﻓﺈ ،.ﺗﺮﻭﻥ،ﻟﻪ،ﻋﻈﻤﺔ،ﻭﲟﺎ،ﺃﻧﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﻭﻥ،ﻟﻪ،ﻋﻈﻤﺔ،ﺇﺫﺍﹰ،ﻓﺄﻧﺘﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻧﻪ،ﻭﻟﻦ،ﺗﺮﺟﻮﻩ ،ﻮﻥ،ﷲ،ﻋﺎﻗﺒﺔﹰ،ﻋﺎﻗﺒﺔ،ﺃﻱ،،ﻻ،ﺗﺮﺟ:ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻭﻗﺎﺭﺍ،ﻗﺎﻝ،:،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﳌﺎ،،ﻗﺎﻝ ،.ﺗﻌﻈﻴﻤﺎﹰ:،ﻓﺎﻟﻮﻗﺎﺭ،ﻣﺄﺧﻮﺫ،ﻣﻦ،ﻣﺎﺩﺓ،ﻭﻗﺮ،،ﻭﺍﻟﻮﻗﺮ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺜﻘﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،،ﻭﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻭﻗﺎﺭﺍﹰ،ﺃﻱ ﺇﺫﺍ،ﻗﻠﻨﺎ،ﺑﺄﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﲑ،ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،ﻣﺎﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ،ﺇﺫﺍﹰ،ﺟﻌﻠﻨﺎ،ﺍﻟﺘـﻮﻗﲑ،ﲟﻌـﲎ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺎﻧﻮﺍ،ﻳﺮﻭﻥ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﻟﻌﻈﻤـﻮﺍ،ﺍﷲ،،،،،،ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،ﻭ،ﻋﻼﻗﺔ،ﺭﺟﺎﺀ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،،ﲟﻌﲎ،ﺃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻓﻜﺄﻥ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺃﺭﺍﺩ،ﺃﻥ،ﻳﻨﺒﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺳﺒﺐ،ﻋﺪﻡ،ﺗﻮﻗﲑﻩ،ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ،ﺃ ،.ﻣﻦ،ﻳﺮﻯ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﻓﺈﻧﻪ،ﻳﻌﻈﻢ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻣﺎ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺑﺄﻥ،ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﻳﺮﻳﺪ،ﺃﻥ،ﻣﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ،ﻫﻮ،ﻣﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ،ﺃﺭﺍﺩ،ﺃﻥ،ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ،ﻧﻮﻉ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﻓﻬﺬﺍ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻷﻧﻪ،ﻻﺷﻚ،ﺃﻥ،ﺗـﻮﻗﲑ،ﺍﷲ،،،،،،،،،،،،،،ﻓﻬﺬﺍ،ﻓﻴﻪ،ﻧﻈﺮ،ﻟﻜﻦ،ﺇﻥ،،، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻣﻦ،ﺃﻋﻈﻢ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﻓﺈﺫﺍ،ﻗﻠﻨﺎ،ﻣﺎﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻭﻗﺎﺭﺍ،ﲟﻌﲎ،ﻃﺎﻋﺔ،،ﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻰ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺯﻳﺪ؛ﻓﺈﻥ،ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،،ﻟﻮ،ﻋﻈﻤﻪ،ﻷﻃﺎﻋﻪ،،ﻭﻟﻮ،ﺃﻃﺎﻋﻪ،ﻟﻌﻈﻤﻪ ـــــــــــــــــ (١) .ﻭﻗﺮ:،ﻣﺎﺩﺓ(٣١٤/٣)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﻧﻮﺡﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٠٨٣ ﱃ،ﻧﻮﻉ،ﳑﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺑﻪ،ﺗﻮﻗﲑ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ،ﻭﻫﻲ،ﻃﺎﻋﺘـﻪ،ﻓﻜﺄ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ،ﺃﺳﺒﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻮﻗﲑ،،ﻓﻘﺘﺎﺩﺓ،ﻳﺬﻛﺮ،ﻣﻦ،ﺃﺳﺒﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻮﻗﲑ،ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،ﻣﻦ،ﺻﻮﺭ،ﺍﻟﺘـﻮﻗﲑ،،،،،،،،،،،،، ﻭﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﻛﻼﻡ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻭﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﻗﺼﺔ،ﻗﻮﻡ،ﻧﻮﺡ،ﻓﻜﺄﻧﻪ،ﺃﺭﺍﺩ،ﺃﻥ،ﻳﻨﺒـﻪ،،،،،،،،،،،،،،،.ﻋﻨﺪ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،،، ،.ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﻄﻴﻌﻮﱐ،ﰲ،ﺭﺑﻜﻢ:،،ﺑﺄﻱ،ﻧﻮﻉ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﻓﻜﺄﻧﻪ،ﻗﺎﻝﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﻗﻮﻡ،ﻧﻮﺡ،ﱂ،ﻳﻄﻴﻌﻮﻩ ،.ﻭﻫﻨﺎ،ﻳﻨﺒﻐﻲ،ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ،ﺇﱃ،ﻓﻘﻪ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ،ﺇﱃ،ﺑﻌﺾ،ﺍﳌﺮﺍﻣﻲ،ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ،ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ،ﻓﻬﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻔـﺴﲑ،ﺍﻟﻠﻔـﻆ،،،،،،،،-ﻻ،ﲣﺸﻮﻥ،ﻟﻪ،ﻋﻘﺎﺑﺎﹰ،ﻭﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﻟﻪ،ﺛﻮﺍﺑﺎﹰ،،،،،،،-ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،، ،.ﺟﻮ،ﺛﻮﺍﺑﻪ،ﱂ،ﻳﻌﻈﻤﻪ،ﺣﻖ،ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢﺑﻼﺯﻣﻪ،،ﻓﺈﻥ،ﻣﻦ،ﻻ،ﳜﺎﻑ،ﻋﻘﺎﺏ،ﺍﷲ،ﻭﻻ،ﻳﺮ ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻫﻮ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﻖ،ﻣﻊ،ﻣﻌﲎ،ﻣﺎﻟﻜﻢ،ﻻ،ﺗﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻭﻗﺎﺭﺍ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﳋﺎﻣﺲ،ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ،،،،،،،،، ﻓﻤﻦ،ﺃﺳﺒﺎﺏ،ﺗﻮﻗﲑ،ﺍﷲ،ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﻭﻣﻦ،،،،،،.ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ،ﻟﻴﺲ،ﺗﻔﺴﲑﺍﹰ،ﻣﺒﺎﺷﺮﺍﹰ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،،،،،،، ﻌﺎﻗﺒﺔ،ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،ﺇﺷﺎﺭﺓ،ﺇﱃ،ﺣﺎﻝ،ﻗﻮﻡ،ﻧﻮﺡ،،،،،،،ﺻﻮﺭ،ﺗﻮﻗﲑ،ﺍﷲ،ﻃﺎﻋﺘﻪ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ،ﻭﻛﺄﻥ،ﰲ،ﻗﻀﻴﺔ،ﺍﻟ،،،،،،،، ﺧﺮﺓ،ﻓﻴﺨﺎﻓﻮﻥ،ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،ﻭﻣﺎ،ﻛﺎﻧﻮﺍ،ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ،ﻛﻤﺎ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،،،،،،، ﺂ ﻓﺈﺫﺍﹰ،.ﰲ،ﺃ ،.ﻫﻢ،ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ،ﻋﻦ،ﺗﻮﻗﲑ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ،ﻣﻦ،ﺧﻼﻝ،ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ،ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ،ﺫﻛﺮﳘﺎ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ ﺿ:ﺗﻨﺒﻴﻪ ،ﻳﻘﻊ،ﻫﻨﺎ،ﺇﺷﻜﺎﻝ،ﻛﻴﻒ،ﻳﻜـﻮﻥ،ﺍﻟﺮﺟـﺎﺀ،ﲟﻌـﲎ،،،،،،،،،،،ﻗﺪ-،ﻻ،ﲣﺎﻓﻮﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ،،،،-ﰲ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،، ،ﺍﳋﻮﻑ؟ ﺍﻷﺻﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،ﺃﻧﻪ،ﺍﻟﺘﺮﻗﺐ،ﰲ،ﺣﺼﻮﻝ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﻓﻬﻮ،ﺿﺪ،ﺍﳋﻮﻑ،ﻟﻜﻦ،ﻓﺴﺮ،ﺍﻟﺮﺟـﺎﺀ،،ﲟﻌـﲎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻭﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،ﻗﺪ،ﺗﻀﻌﻪ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺇﺫﺍ،ﺻﺤﺒﻪ،ﺍﳉﺤﺪ،ﰲ،ﻣﻮﺿﻊ،ﺍﳋﻮﻑ،،ﻛﻤﺎ،ﻗﺎﻝ،ﺃﺑﻮ،،،،،،،،،،،،،،،"،ﺍﳋﻮﻑ ﻳﺐﺅﺫﹸ (١) ،: ﻭ (٢) ،ﻋ (٣) ،،. "ﱂ،ﳜﻒ":،ﻭﱂ،ﻳﺮﺝ:،"ﻳﻌﲏ،ﺑﻘﻮﻟﻪ (١) ،. ـــــــــــــــــ (١) ﺧﻮﻳﻠﺪ،ﺑﻦ،ﺧﺎﻟﺪ،ﺃﺑﻮ،ﺫﺅﻳﺐ،ﺍﳍﺬﱄ،ﺷﺎﻋﺮ،ﳐﻀﺮﻡ،ﺍﺷﺘﺮﻙ،ﻣﻊ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﺑﻦ،ﺍﻟﺰﺑﲑ،ﰲ،ﻏﹶﺰ ،ﻭﻣﻌﺠﻢ،ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ،ﻟﻌﻔﻴﻒ،ﻋﺒﺪ،(٥٤١:ﺹ)ﻣﻌﺠﻢ،ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ،ﺍﳌﺨﻀﺮﻣﲔ،ﻭﺍﻷﻣﻮﻳﲔ،ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ،ﻓﻮﺍﻝ:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ٨٢)ﺳﻨﺔ (.٢٩:ﺹ)ﺍﻟﺮﲪﻦ (٢) .،،،،،،ﻧﻮﺏ:ﻣﺎﺩﺓ(،٣٩٢/٥)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ:ﻳﻨﻈﺮ.،،ﺍﻟﺮﺣﻴﻖﺍﻟﱵ،ﺗﺘﻨﺎﻭﺏ، (٣) ،٣٤١/١،ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺍﳍﺬﻟﻴﲔ،

ﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺳﻮﺭﺓﺿﻧﻮﺡﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ١٨٣ ﻭﺇﳕﺎ،ﺍﺷـﺘﻤﻞ،،،:"ﻓﺘﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،ﲟﻌﲎ،ﺍﳋﻮﻑ،ﻗﺪ،ﺣﻠﻠﻪ،ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﲢﻠﻴﻼﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،،،،،،،،،،،، "ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻌﲎ،ﺍﳋﻮﻑ،،ﻷﻥ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،ﺃﻣﻞﹲ،ﻗﺪ،ﳜﺎﻑ،ﺃﻻ،ﻳﺘﻢ (٢) ،. ،.،ﻭﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺩﻭﻥ،ﺍﻟﻴﻘﲔ،ﻓﻔﻴﻪ،ﺷﻚ،ﻓﻬﻮ،ﻳﺮﺟﻮ،ﻟﻜﻨﻪ،ﻗﺪ،ﻻ،ﻳﻘﻊﻓﺎﻟﺮﺟﺎﺀ،ﻟﻴﺲ،ﺑﻴﻘﲔ ﻓﻜﺄﻥ،ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ،ﻳﻘﻮﻝ،ﺇﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳉﺎﻧﺐ،ﺍﻟﺬﻱ،ﰲ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،،ﻭﻫﻮ،ﺃﻧﻪ،ﻗﺪ،ﻻ،ﻳﻘﻊ،،ﻫﻮ،ﺍﻟـﺬﻱ،ﺟﻌـﻞ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ،ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ،،ﰲ،ﻣﻮﻗﻊ،ﺍﳋﻮﻑ،ﻟﻜﻦ،ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ،ﺇﺫﺍ،ﺻﺤﺒﻪ،ﺍﳉﺤﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ،ﻳﻄﻴﻌﻪ،ﻭﳜﺎﻑ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،،،،،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻣﺎ،ﻟﻜﻢ،ﻻ،ﲣﺎﻓﻮﻥ،ﷲ،ﻋﻈﻤﺔ،ﻓﻜﺄﻥ،ﻣﻦ،ﺧﺎﻑ،ﻋﻈﻤﺔ،ﺍﷲ،،،،،،،،،،، ،.ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ،ﻛﻤﺎ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﱃ،ﺫﻟﻚ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ ﻭﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻋﻠﻰ،ﻛﺜﺮ ،.ﻣﻌﲎ،ﻳﻀﺎﺩ،ﻏﲑﻩ ﺣﻴﺚ،ﻳﻨﻜﺮ،ﻋﻠﻴﻬﻢ،ﺃﻥ،ﻻ،ﻳﺮﻭﻥ،ﷲ،،،،،،،.ﻟﺬﺍ،ﻓﻼ،ﻣﺎﻧﻊ،ﻣﻦ،ﺃﻥ،ﻳﺘﻮﺟﻪ،ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ،ﻋﻠﻴﻬﻢ،ﺑﻜﻞ،ﺗﻠﻚ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،،،،،،،،،، ﻛﻤﺎ،ﻳﻨﻜﺮ،ﻋﻠﻴﻬﻢ،ﺃﻥ،ﻻ،ﻳﺮﺟﻮﻥ،ﷲ،ﻋﺎﻗﺒﺔ،ﻭﻻ،ﻃﺎﻋﺔ،ﻭﻻ،،،،،،،،،،،.ﻤﺔ،ﺃﻭ،ﻭﻻ،ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ،ﺍﷲ،ﺣﻖ،ﻋﻈﻤﺘﻪ،،،،،،ﻋﻈ ،.ﻳﺮﺟﻮﻥ،ﺛﻮﺍﺑﻪ،ﻭﻻ،ﳜﺎﻓﻮﻥ،ﻋﻘﺎﺑﻪ ، ،ـــــــــــــــــ = (١) ،،(.٧٩٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ ، (٢) ،(.٠٠١/٢)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟﻠﺰﺟﺎﺝ،،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳉﻦﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٢٨٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ﭪ،ﭫ،ﭬ،ﭭ، ^،_،`،a،b(،(.٣:ﺍﳉﻦ) ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٠٤ )ﭬ،ﭭ (،. ﺃﰊ،ﻃﻠﺤـﺔ،،ﻭﻋﻄﻴـﺔ،،،،،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳـﻖ،ﻋﻠـﻲ،ﺑـﻦ،،،،،،،،،،،،ﺃﻣﺮ،ﺭﺑﻨﺎ،ﻭﺳﻠﻄﺎﻧﻪ،ﻭﻗﹸﺪﺭﺗﻪ،،،،(١ ﺍﻟﻌﻮﰲ (١) ،ﻭﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﺍﻟﺴﺪﻱ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ (٢) ،. ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪﺗﻌﺎﱃ،ﺃﻣﺮ (٣) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓﲏ،ﺑﺬﻟﻚ،ﺟﻼﻝ،ﺭﺑﻨﺎ،،ﻋ (٤) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ،ﺗﻌﺎﱃ،ﻏﲎ،ﺭﺑﻨﺎ(٤ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﺃﰊ،ﺟﻌﻔﺮ،ﻋ (٦) .،، ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪﺮﻩ،ﺫﻛ:ﺃﻱ(٦ (٧) ،. :ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، ﺍﻷﻭ ،.ﺍﻟﻘﹶﻄﹾﻊ :ﻓﺎﻷﻭ ﺿ) ﭪ،ﭫ،ﭬ،ﭭ (،ﻭﻳﻘـﺎﻝ،ﺟ ﻟﺮﺟﻞﹸ،ﺇﺫﺍ،ﻗﺮﺃ،ﺳﻮﺭﺓﹶ،ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ،ﻭﺁﻝِ،ﻋِﻤـﺮﺍﻥﹶ،،،،،،،،ﻛﺎﻥ،ﺍ،:،"ﻗﺎﻝ،ﺃﻧﺲ "ﺟ (٨) ،.،،ﺃﻱ،ﻋ ـــــــــــــــــ (،١) ،(.٧٩٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٧٧٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٣١٣-٢١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٢) (.٣١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٣) (.٤١٣-٣١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٤) ،(.٤١٣-٣١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٥) (.٤١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٦) ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺍﳊﺴﲔ،ﺃﺑﻮ،ﺟﻌﻔﺮ،ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ،ﺍﳌﻠﻘﺐ،ﺑﺎﻟﺴﺠﺎﺩ،،ﺛﻘﺔ،:،ﻭﺃﺑﻮ،ﺟﻌﻔﺮ،ﻫﻮ(.،٥١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (.٧٩٤:ﺹ)ﻭ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٦٣١/٦٢ ، (،٧) (.٨٩٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٧٧٣٣/٠١)،ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(٥١٣/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (٨) ﻋﻦ،ﻳﺰﻳﺪ،ﺑﻦ،ﻫﺎﺭﻭﻥ،ﻋﻦ،ﲪﻴﺪ،ﻋﻦ،ﺃﻧﺲ،،(١٢١-٠٢١/٣)،ﻫﺬﺍ،ﺍﻷﺛﺮ،ﻃﺮﻑ،ﻣﻦ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺃﺧﺮﺟﻪ،ﺍﻹﻣﺎﻡ،ﺃﲪﺪ،ﰲ،ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻓﺬﻛﺮﻩ،ﻭﻓﻴﻪ،ﻗﺼﺔ،ﺍﻟﺮﺟﻞ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻛﺎﻥ،ﻳﻜﺘﺐ،ﻟﻠﻨﱯ salla2.،،ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ،ﰒ،ﺍﺭﺗﺪ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳉﻦﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ٣٨٣ ﺍﻟﻐِﻨ salla2"ﻻ،ﻳ (١) ،،ﻳﺮﻳﺪ،ﻻ،ﻳﻨﻔﹶﻊ ،.ﺃﺣ "ﻳﻘﺎﻝ،ﺟ (٢) ،.، ﻭﻗﻮﻟﻪ:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ، salla2ﻣﻌﲎ،:،ﻭﻗﻴﻞ.،ﺃﺑﻮ،ﺍﻷﺏ،ﻭﺃﺑﻮ،ﺍﻷﻡ،،،:،ﻭﺍﳉﺪ(،)ﻻﻳﻨﻔﻊ،ﺫﺍ،ﺍﳉﺪ،ﻣﻨﻚ،ﺍﳉﺪ،،،،:، "ﻻ،ﻳﻨﻔﻊ،ﺃﺣﺪﺍ،ﻧﺴﺒﻪ،ﻭﺃﺑﻮﺗﻪ(،:،ﻻ،ﻳﻨﻔﻊ،ﺫﺍ،ﺍﳉﺪ) (٣) ،. ﺟ ،،ﻓﺄﻧﺖ،ﺟ  ..،ﺃﻱ،ﺻﺮ ﺟ .،ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ،ﰲ،ﺍﻷﻣـﻮﺭ،،،:،ﻭﺍﳉِﺪ "ﻭﺃﹶﺟ (٤) ،. ﺮﺍﺩ،ﺑﻪ،ﺍﳊﻆ،ﻭﻫﻨﺎﻙ،،،ﻓﺎﳉﺪ،ﰲ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻪ،ﺃﺑﻮ،ﺍﻷﺏ،ﺃﻭ،ﺍﻷﻡ،ﺃﻭ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌ،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺃﺻﻞ،ﺁﺧﺮ،ﰲ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﳉﺪ،ﻭﻫﻮ،ﺍﻟﻐﲎ،ﺃﻭ،ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺟﺪﻙ،ﺃﻱ،ﻋﻈﻤﺘﻚ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .ﻣﻦ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺿ ﺿ:ﺿﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ،ﺑﲔ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﻭﺫﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﻌﲎ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ"،ﺟﺪ"ﻷﻥ،ﻟﻔﻈﺔ :ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ، ﺍﻟﻐﲎ،،ﺃﻭ،ﺃﺑـﻮ،ﺍﻷﺏ،ﺃﻭ،ﺃﺑـﻮ،ﺍﻷﻡ،ﺃﻭ،،،،،،،،،:،ﺔ،ﺃﻥ،ﺍﳉﺪ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﲟﻌﲎ،،،،،ﻇﻬﺮ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘ،،،، ،.ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ،،ﺃﻭ،ﺍﻟﻘﻄﻊ ،.ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳉﺪ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﲟﻌﲎ،ﺃﰊ،ﺍﻷﺏ،ﺃﻭ،ﺃﰊ،ﺍﻷﻡ،،ﻫﺬﺍ،ﻟﻴﺲ،ﺑﺼﻮﺍﺏ ـــــــــــــــــ (،١) ،ﺑﺎﺏ،ﻣﻦ،ﱂ،ﻳﺮ،ﺭﺩ،ﺍﻟﺴﻼﻡ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻹﻣﺎﻡ،ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ،ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ،)،ﺑﺎﺏ(ﺻﻔﺔ،ﺍﻟﺼﻼﺓ)ﺤﻪ،ﻛﺘﺎﺏﺃﺧﺮﺟﻪ،ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﰲ،ﺻﺤﻴ .ﻣﻦ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺍﳌﻐﲑﺓ،ﺑﻦ،ﺷﻌﺒﺔ،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋﻨﻪ(.٩٨٢/١()٨٠٨)ﺡ(ﺍﻟﺼﻼﺓ (،٢) ﺟﺪ:ﻣﺎﺩﺓ(،٥٦٣/١)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ (،٣) (٣٧١-٢٧١/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ:ﻳﻨﻈﺮ (،٤) ،.ﺟﺪﺩ:ﻣﺎﺩﺓ(،٤١/٣)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ