اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٢٢٣ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻌﺎﱐ،ﺍﳊﺮﺩﻓﻜﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﺫﻛﺮ،ﻣﻌﲎ :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،، ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ،ﰲ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﳚﺪ،ﺃﻥ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﹰ،ﻓﻜﻴﻒ،ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ،ﻣﻊ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ؟،ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﻫﻨﺎ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳉﺎﻧﺐ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﺑﺎﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻭﺍﳉﺎﻧﺐ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﺑﺎﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻲ:،ﺟﺎﻧﺒﺎﻥ ﻧﻔﺴﻬﻢ،ﻭﺟـﺪ،،ﻓـﺎﻷﻗﺮﺏ،ﺃﻥ،،،،،،ﻓﺈﺫﺍ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﰲ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻣﻦ،ﻓﺴﺮ،ﺍﳊﺮﺩ،ﺑﺄﻧﻪ،ﻋﻠﻰ،ﻗﺪﺭﺓ،ﰲ،ﺃ،،،،،،،،،،،، ،.ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳉﺪ،ﻫﻨﺎ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻌﺰﻡ ،.ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺟﻬﺪ،ﺃﻭﺟﺪ،ﻓﻬﻲ،ﻗﺮﻳﺒﺔ،ﻣﻦ،ﻛﻼﻡ،ﳎﺎﻫﺪ ﻏﺪﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻡ،ﻭﻫﻢ،ﳏﺮﺩﻭﻥ،ﺇﱃ،ﺟﻨﺘﻬﻢ،ﻓﻤﻌﲎ،ﳏﺮﺩﻭﻥ،ﻫﻨﺎ،ﻗﺎﺻﺪﻭﻥ،ﻓﻜﻼﻡ،ﻗﺘـﺎﺩﺓ،،،،،،،،،،،:ﻭﺳﻌﻴﺪ،ﻗﺎﻝ، ،.ﳏﺮﺩﻭﻥ،ﺇﱃ،ﺟﻨﺘﻬﻢ:،ﻗﺎﻝ-ﺇﱃ–ﺍﻷﻗﺮﺏ،ﻓﻴﻪ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻘﺼﺪ،ﻟﺪﻻﻟﺔ،ﺣﺮﻑ،ﺍﳉﺮ، ﻋﻠﻰ،ﺟﺪ،ﻣﻦ،ﺃﻣﺮﻫﻢ،ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺬﻱ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻌﺰﻡ،ﺍﻟﺘﺎﻡ،ﻭﻛـﺬﻟﻚ،،،،،،،،،:،ﺘﺎﺩﺓ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻣﻌﻤﺮ،ﻋﻨﻪ،ﻗﺎﻝ،،،،،ﻭﻗ ﻓﻬﺬﺍ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﳊﺮﺩ،ﻫﻨﺎ،ﲟﻌﲎ،ﺍﳉـﺪ،ﻭ،،،،،،،،،،،.ﻋﻠﻰ،ﺟﺪ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ،ﰲ،ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ،،،،:ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻗﺎﻝ،، ،.ﺍﻟﻌﺰﻡ ،ﻋـﻦ،،،.،ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻣﺮ،ﻗﺪ،ﺃﲨﻌﻮﺍ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺑﻴﻨﻬﻢ،،ﻭﺍﺳﺘﺴﺮ ،.ﳎﺎﻫﺪ ،ﻫﻞ،ﳜﺘﻠﻒ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻜﻼﻡ،ﻫﺬﺍ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﳌﻌﲎ؟ﻭﻫﻞ،ﻫﻨﺎﻙ،ﻓﺮﻕ،ﺑﲔ،ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ؟ ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻣـﺮ،ﻗـﺪ،ﺃﺳـﺴﻮﻩ،،،،،،،،:ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺟﺪ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،،،،:ﻗﻮﻝ،ﳎﺎﻫﺪ،ﺍﻷﻭﻝ،، ﺑﻴﻨﻬﻢ،ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،ﺗﻌﺒﲑ،،ﻓﻼ،ﻳﺼﻠﺢ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻗﻮﻻﹰ،ﻣﺴﺘﻘﻼﹰ،ﻭﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺮ،،،ﻣﺮﺓ،ﻳﻘﻮﻝ،ﺑﻘﻮﻝ،ﻭﻣﺮﺓ،ﻳﻘﻮﻝ،ﺑﻘﻮﻝ،ﺁﺧﺮ،ﻓﻠﻴﺲ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺗﻌﺎﺭﺽﺍﺧﺘﻼﻑ،ﺗﻌﺒﲑ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴ ،.ﻓﻬﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻫﻮ،ﻧﻔﺲ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ، ،ـــــــــــــــــ = (.٦٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٣٢٣ ﻋﻠﻰ،ﺃﻣﺮ،ﳎﻤﻊ،ﻫﻞ،ﻗﻮﻟﻪ،ﻫﺬﺍ،ﳜﺘﻠﻒ،ﻋﻦ،ﻗﻮﻟﻪ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،:،،ﺃﻳﻀﺎ،ﺃﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻣﺮﺓ،ﺃﺧﺮﻯ،ﻗﺎﻝ،،،،،، ،.ﺟﺪ؟ﻣﺎﺩﺍﻡ،ﺃ ،.ﺕ،ﻓﻬﻮ،ﻳﺆﻭﻝ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﻭﺍﺣﺪﻓﺈﺫﺍ،ﻧﻼﺣﻆ،ﺃﻥ،ﻗﻮﻝ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺇﻥ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍ ،.ﻋﻠﻰ،ﺃﻣﺮ،ﳎﻤﻊ،ﻭﻫﺬﺍ،ﰲ،ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ،ﻳﻌﻮﺩ،ﺇﱃ،ﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،ﳎﺎﻫﺪ:ﻋﻜﺮﻣﺔ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،ﻗﺎﻝ ،.ﻓﻜﺄﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺃﻓﺮﺩﻩ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻫﻮ،ﰲ،ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ،ﺩﺍﺧﻞ،ﺿﻤﻦ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻷﻭﻝ ،.،ﻭﻫﺬﺍ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ-،ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﻓﺎﻗﺔ،ﻭﺣﺎﺟﺔ-ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺫﻛﺮﻩ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ،ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ،ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ،ﺃﻭ،ﻳﺮﻳﺪﻭ ،.ﺇﺫﺍ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﺟﻪ،ﺍﳋﻄﺎﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺣﺮﺩ،ﺃﻧﻪ،ﻋﻠﻰ،ﻓﺎﻗﺔ،ﻟﻜﻦ،ﲟﻌﲎ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻨﻊ.ﻟﻐﲑﻫﻢ ﻓﺒﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺗﻼﺯﻡ،ﻷ ،.ﻣﻨﻌﻮﻫﻢ ﻦ،ﺃﻱ،ﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻨﻊ،ﻫﺆﻻﺀ،ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ،،،،،،ﺃﻱ،ﻋﻠﻰ،ﻓﺎﻗﺔ،ﻗﺎﺩﺭﻳ،،،"،ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺣﺮﺩٍ،،"ﺇﺫﺍﹰ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳊﺴﻦ،،،، ،.ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ،.ﺃﻱ،ﻏﻀﺐ.ﻋﻠﻰ،ﺣﻨﻖ:ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ،ﺍﻷﺧﲑﺓ،ﺭﻭﺍﻳﺔ،ﺳﻔﻴﺎﻥ،ﻗﺎﻝ ،ﻫﻞ،ﻳﻔﻬﻢ،ﻣﻦ،ﺳﻴﺎﻕ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﺃﻥ،ﺃﺻﺤﺎﺏ،ﺍﳉﻨﺔﻛﺎﻧﻮﺍ،ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ،ﻏﺎﺿﺒﲔ؟ ﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﺣﻘﻴﻘﺔ،ﻓﻌﻠﻬﻢ،ﻫﻢ،ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ،ﳎﺘﻤﻊ،ﻋﻨـﺪﻫﻢ،ﳎﻤﻮﻋـﺔ،ﻣـﻦ،ﺍﻷﺧﻼﻗﻴـﺎﺕ،ﻭﻣﻨـﻬﺎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻬﺔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﳌﻌﲎﻓﺘﻔﺴﲑ،ﺳﻔﻴﺎﻥ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻣﻦ،ﺟ.ﺍﻟﻐﻀﺐ ،:ﺇﺫﺍ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﺛﻼﺛﺔ،ﻣﻌﺎﻥٍ ،.ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺟﺪ،ﻭﻋﺰﻡ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ،.ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﻓﺎﻗﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻨﻊ،ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ،.ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﻏﻀﺐ،ﻭﺣﻨﻖ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ،.ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ،ﻫﻞ،ﺍﺗﺼﻔﻮﺍ، ،ﻟﻄﺒﻊ،ﻻ،ﻭﻫﻞ،ﺃﺣﺪ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻻ،ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ،ﻣﻊ،ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ؟،،ﻭﻫﻞ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﺗﻀﺎﺩ؟ﺑﺎ ﺇﺫﺍﹰ،ﲨﻴﻊ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺻﺤﻴﺤﺔ،ﻭﻣﻌﺘﱪﺓ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ،ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ،ﺍﻟﻨﺺ،ﳍﺎ،ﻭﻫﺬﺍ،ﻧـﻮﻉ،،،،،،،،،،، ﻣﻦ،ﺇﻋﺠﺎﺯ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﳛﺴﻦ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ،ﻟﻪ،،،،،،،، ﻭﻫﻮﺿﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺿﺍﻟﻠﻔﻈﺔﺿﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓﺿﺍﻟﺪﺍﻟﺔﺿﻋﻠﻰﺿﺃﻛﺜﺮﺿﻣﻦﺿﻣﻌـﲎﺿﺿﺿﺿ ﰲﺿﺍﳊﺪﺙﺿﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ،.،ﻓﻬﻲ،ﻟﻔﻈﺔ،ﻭﺍﺣﺪﺓ،ﺩﻟﺖ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻦ،ﻣﻌﲎ،ﰲ،ﺣﺪﺙ،ﻭﺍﺣﺪ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٤٢٣ ،ﺍ،ﺗﻌﺘﱪ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ،ﳏﺘﻤﻠﺔ،ﻭﻟﻴﺲ،ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﺩﻟﻴﻞ،ﻋﻠﻰ،ﺃ ﺃﻥ،ﺍﻟﻨﺺ،ﺍﻟﻜﺮﱘ،ﳛﺘﻤﻠﻬﺎ،ﲨﻴﻌﺎ،ﻭﻻ،ﳕﻠﻚ،ﺩﻟﻴﻼﹰ،ﻋﻠﻰ،ﺗﻌﻴﲔ،ﺃﺣﺪﻫﺎ،ﻓﻜـﺎﻥ،،،،،،،،،،:،ﺍﳉﻮﺍﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،، ،.ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ،ﺃﻭﱃ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٥٢٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ï،ð،ñ،ò،ó،ô،õ،ö،g523( ،(.٢٤:ﺍﻟﻘﻠﻢ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٨١ )ï،ð،ñ،ò(، ﻋــﻦ،ﺍﺑــﻦ،ﻋﺒــﺎﺱ،.ﻳﺒــﺪﻭ،ﻋــﻦ،ﺃﻣــﺮ،ﺷــﺪﻳﺪ،،(١ (١) ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﺳــﻌﻴﺪ،ﺑــﻦ،، ﺟﺒﲑ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ (٢) ،. ﻳﻜﺸﻒ،ﺍﷲ،ﻋﺰ،ﻭﺟﻞ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻪ،ﻋﻦ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﺑﻦ،ﻣـﺴﻌﻮﺩ،،،،،،،،،،(٢ (٣) ،ﻭﺃﰊ،ﺳـﻌﻴﺪ،ﺍﳋـﺪﺭﻱ،،،، (٤) ،، ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ (٥) . :ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ، ،:ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻭﺟﻬﲔ ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ،ﻭﻛﻞ،ﻧﺒﺎﺕ،ﻟﻪ،ﻏـﺼﻦ،ﻓﻐـﺼﻨﻪ،،،،،،،،،ﺍﻟﻌﻀﻮ:ﻓﺎﻷﺻﻞ،ﰲ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،،"ﺍﻟﻌﻀﻮ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ،:ﺃﺣﺪﳘﺎ "ﺳﺎﻗﻪ (٦) ،. "ﺭﺃﻳﺘﻪ،ﻳﺴﻮﻕ،ﺳِﻴﺎﻗﺎﹰ،ﺃﻱ،ﻳﱰﻉ (٧) ،. :ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،،،، ﺿ) ï،ð،ñ،ò(ﻘـﻮﻝ،،ﻛ.،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺃﻣـﺮ،ﻋﻈـﻴﻢ،،،،،:ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ (٨) ،: ﻗﺪ،ﻗﺎﻣﺖ،ﺍﳊﺮﺏ،ﺑﻨﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺳﺎﻕ (٩) ،،. ،:،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ" ﺿ) ï،ð،ñ،ò(،.ﻋﻦ،ﺷﺪﺓ:،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ.، ،:ﻧﺸﺪﱐ،ﺑﻌﺾ،ﺍﻟﻌﺮﺏﺃ،ﻭ:ﻗﺎﻝ ـــــــــــــــــ ،(٧٨١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ﻭﺭﻭﺍﻩ ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٦٦٣٣/٠١) (.٤٥٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، (.٩٨١-٨٨١/٣٢)،ﺍﻟﻄﱪﻱﺗﻔﺴﲑ(،٢) ،(.٩٨١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) (.٤٩١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٤) (.٧٨١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٥) (.٠٤٣ﺹ)ﻧﺰﻫﺔ،ﺍﻷﻋﲔ،ﺍﻟﻨﻮﺍﻇﺮ،ﻻﺑﻦ،ﺍﳉﻮﺯﻱ(،٦) ((.٠٩١/٥)ﺍﻟﻌﲔ،ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ،ﺑﻦ،ﺃﲪﺪ،ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ(،٧) ،.ﱂ،ﺃﻋﺜﺮ،ﻋﻠﻰ،ﺍﲰﻪ(،٨) (.٧٨١/٣٢)ﺃﺧﺮﺟﻪ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ(،٩)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٦٢٣ ."ﻭﺑ (١) ، :ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ" ﺿ) ï،ð،ñ،ò("ﻋﻦ،ﺍﻷﻣﺮ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ.،، (٢) ،. ﻗﻴﻞ،ﻟﻸﻣﺮ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﺳﺎﻕ،ﻷﻥ،ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ،ﺇﺫﺍ،ﺩﳘﺘﻪ،ﺷﺪﺓ،ﴰﺮ،ﳍﺎ،ﻋﻦ،ﺳـﺎﻗﻴﻪ،ﰒ،،،،،،،،،:،ﻭﻗﺎﻝ،ﺃﻫﻞ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،،" "ﻗﻴﻞ،ﻟﻜﻞ،ﺃﻣﺮ،ﺷﺪﻳﺪ،ﻳﺸﺘﻤﺮ،ﻟﻪ،ﺳﺎﻕ (٣) ،،. :ﺧﺘﻼﻑﻧﻮﻉﺿﺍﻻ ، .ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ ،ﺿ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .،ﺃﻥ،ﺑﻌﺾ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻧﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻟﻠﻔﻈﺔ،،ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ،ﻧﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ،ﻣﻦ،ﺍﻵﻳﺔ ﺿ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ :،، ،.ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻣﻦ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﺍﻟﱵ،ﻭﻗﻊ،ﻓﻴﻬﺎ،ﻧﺰﺍﻉ،ﺑﲔ،ﻃﻮﺍﺋﻒ،ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ،ﻭﺑﲔ،ﺃﻫﻞ،ﺍﻷﺛﺮ :،ﺍﻟﻨﺨﻌـﻲ،ﻗـﺎﻝ،،،،ﻌﻦ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ،ﻓ،،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ،ﰲ،ﺟﻴﻞ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،،،،،،،،ﻭﺗﻌﺪﺩ،ﺍﻟﻘﻮﻝ، ﺿ) ï، ð،ñ،ò(،.ﻭﻻ،ﻳﺒﻘﻰ،ﻣﺆﻣﻦ،ﺇﻻ،ﺳﺠﺪ،،ﻭﻳﻘﺴﻮ،ﻇﻬﺮ،ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﻋﻈﻤﺎ،ﻭﺍﺣﺪﺍ.، ،:ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺃﻣﺮ،ﻋﻈﻴﻢ،،ﺃﻻ،ﺗﺴﻤﻊ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺗﻘﻮﻝ:،ﻭﻛﺎﻥ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻳﻘﻮﻝ:ﻗﺎﻝ، "ﻭﻗﺎﻣ (٤) ،. ،ﻳﻮﻡ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ، ،.،ﻋﺰ،ﻭﺟﻞ،ﰒ،ﺫﻛﺮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ ـــــــــــــــــ (.٧٧١/٣)ﻘﺮﺁﻥﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟ(،١) (.٠١٢/٥)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ(،٢) ،.ﺳﺎﻕ:ﻣﺎﺩﺓ(٤٨١/٩ (.٧٨١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٤)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٧٢٣ ،.ﻭﻫﺬﺍ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺗﻌﺪﺩ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ،ﰲ،ﺟﻴﻞ،ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﻟﻔﻆ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﺟﺎﺀ،ﻧﻜﺮﺓ،ﰲ،ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ،،ﻭﱂ،ﺗﻀﻒ،ﺇﱃ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ؛ﻟﺬﺍ،ﻭﻗـﻊ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،:ﻴﻬﺎ،ﻣﺬﻫﺒﺎﻥﺍﳋﻼﻑ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ،،ﻓﺎﻵﻳﺔ،ﻓ ﻣﻨﻬﻢ،ﻣﻦ،ﻳﺬﻫﺐ، ،.ﺳﺎﻕ،ﺍﻟﺮﺏ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻭﻣﻨﻬﻢ،ﻣﻦ،ﻳﺬﻫﺐ، ﺷﺪﺓ،ﻭﻛﺮﺏ،ﻭﺫﻟﻚ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻭﻫﻮ،ﻣﺬﻫﺐ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،،،،،، radiya1،ﻭﻫﻮ،ﺃﻧﻪ،،ﺼﺤﺎﺑﺔﻭﻣﻦ،ﻭﺍﻓﻘﻪ،ﻣﻦ،ﺍﻟ، ﱂ،ﳛﻤﻠﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺼﻔﺔ،ﻭﺇﳕﺎ،ﲪﻠﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ،ﻟﺬﻟﻚ،ﺑﺸﻌﺮ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻷ "ﻳﻮﻡ،ﺗ (١) ﻭﻫﺬﺍ،ﻳﺪﻝ،، ﺮﺍﺀﺗـﻪ،،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﻣﺮﺍﺩﻩ،ﺗﻜﺸﻒ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻭﻛﻞ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﳑﺎ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻧﻪ،ﻳﻔﺴﺮ،ﻗ،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻭﻳﻔﺴﺮﻫﺎ،ﺗﻜﺸﻒ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻋﻦ،ﻫﻮﻝ،ﻭﻛﺮﺏ"،ﺗﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ"ﻭﻫﻲ ﻭﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺇﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﻳﻔﺴﺮ،ﻳﻮﻡ،ﺗﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ،ﻓﺈﻧﻪ،ﻣﻦ،ﺣﻴﺚ،ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ،ﻭﺍﳌﻌﲎ،ﻣﺘﻮﺟـﻪ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻋﻠﻰ،ﻗﻮﻟﻪ،ﻭ،ﻻ،ﻳﻠﺰﻡ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﳍﺎ،ﻋﻼﻗﺔ،ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،ﻓﻼ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻔﺴﺮﺍﹰ،،،،،،،،،،، ﻬﻢ،ﻓﻨﻘﻮﻝ،ﺇﻥ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﱂ،ﳚﻌﻞ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳـﺔ،ﻣـﻦ،،،ﻟﻠﺼﻔﺔ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻛﻤﺎ،ﻳﺬﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺑﻌﻀ،،،،،،، ﺃﻱ،"ﻳﻮﻡ،ﺗﻜﺸﻒ،ﻋـﻦ،ﺳـﺎﻕ،،،،،"ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،ﻭﺇﳕﺎ،ﺟﻌﻠﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﺑﺪﻻﻟﺔ،ﺃﻧﻪ،ﻗﺮﺃ،،،،،،،،،،، ،.ﺗﻜﺸﻒ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻋﻦ،ﻫﻮﻝ،ﻭﻛﺮﺏ ﻭﻋﻨﺪ،ﺍﻟﺘﺄﻣـﻞ،ﺗـﺒﲔ،، ﺃﻥ،ﻛـﻞ،ﻣـﺎ،ﺭﻭﻱ،ﻋـﻦ،ﺍﺑـﻦ،ﻋﺒـﺎﺱ،ﰲ،ﺫﻟـﻚ،ﻻ،ﻳـﺼﺢ،،،،،،، (٢) . ﻭﻋﻠﻰ،ﻓﺮﺽ،ﺻﺤﺘﻪ،ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﺣﺪ،ﺃﻣﺮﻳﻦ،ﻛﻤﺎ،ﺫﻛﺮ،ﺫﻟﻚ،ﺃﺑﻮ،ﻳﻌﻠﻰ (١) ﻭﺍﻟـﺬﻱ،،:،"،ﺣﻴﺚ،ﻗـﺎﻝ، ـــــــــــــــــ ﺪ،ﺑﻦ،ﺇﱃ،ﺳﻌﻴ(٥٥٢/٨)ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻤﺮﻭ،ﺑﻦ،ﺩﻳﻨﺎﺭ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﻋﺰﺍﻩ،ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(،٥٨١/٢)،ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،ﰲ،ﺍﻷﲰﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ(٧٧١/٣)ﺃﺧﺮﺟﻪ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﰲ،ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،١) .ﻣﻨﺼﻮﺭ،ﻭﻋﺒﺪ،ﺑﻦ،ﲪﻴﺪ،ﻭﺍﺑﻦ،ﻣﻨﺪﻩ ،(٧٨١/٣٢)ﻭﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﲨﻴﻊ،ﺍﻟﻄﺮﻕ،ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ،ﻋﻨﻪ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﻛﻤﺎ،ﺟﺎﺀﺕ،ﻋﻨﺪ،ﺍﺑﻦ،ﺟﺮﻳﺮ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،(،٢) ﱂ،ﺗﺴﻠﻢ(،٥٨١/٢)،،ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،ﰲ،ﺍﻷﲰﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،(٢٤٥/٢)ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ،ﰲ،ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ، ﻴﺪﻫﺎ،ﺳﻠﻴﻢﻣﻦ،ﻣﻘﺎﻝ،،ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ،ﺿﻌﻴﻒ،ﺟﺪ ،(.،٤٣-٧١ﺹ"،)ﺍﳌﻨﻬﻞ،ﺍﻟﺮﻗﺮﺍﻕ"ﺍﳍﻼﱄ،ﰲ،ﻛﺘﺎﺑﻪ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٨٢٣ ﺭﻭﻱ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﺃﺣﺪﳘﺎ،ﺃﻥ،ﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻔـﺴﲑ،،:،ﻋﻠﻴﻪ،ﻣﻦ،ﻭﺟﻬﲔ ﻣﻨﻬﻤﺎ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻘﺘﻀﻰ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺸﺪﺓ،ﻭﱂ،ﻳﻘﺼﺪ،ﺑﺬﻟﻚ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﰲ،ﺻﻔﺎﺕ، ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﰲ،ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻟﺸﺮﻉ .، ﺃﻧﻪ،ﻳﻌﺎﺭﺽ،ﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،ﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ:،ﺍﻟﺜﺎﱐ – :،ﻌﻮﺩ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﺃﻥ،ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﻭﺫﻛﺮ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻣﺴ ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻴﻪ،ﺟﻞﹼ،ﺫﻛﺮﻩ (٢) ." ﻗﺎﻝ،ﺷﻴﺦ،ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﻣﺆﻳﺪ ﻭﻻ،ﺭﻳﺐ،ﺃﻥ،ﻇﺎﻫﺮ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻻ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﻣﻦ،:،"ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،،ﻓﺈﻧﻪ،ﻗﺎﻝ )ï،ð،ñ،ò(،ﻧﻜﺮﺓ،ﰲ،ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ،ﱂ،ﻳﻀﻔﻬﺎ،ﺇﱃ،ﺍﷲ،،(٢٤:ﺍﻟﻘﻠﻢ).، ﻭﱂ ﻬﺮ،ﺃﻧﻪ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،ﺇﻻ،ﺑﺪﻟﻴﻞﻳﻘﻞ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻪ،،ﻓﻤﻊ،ﻋﺪﻡ،ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ،ﻻ،ﻳﻈ ﺁﺧﺮ "(٣) . ﻭﺫﻟﻚ:،"ﻭﻗﺎﻝ،ﰲ،ﻣﻮﺿﻊ،ﺁﺧﺮ ﺃﻧﻪ،ﻟﻴﺲ،ﰲ،ﻇﺎﻫﺮ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺃﻥ،ﺫﻟﻚ،ﺻﻔﺔ،ﷲ،ﻷﻧﻪ،ﻗﺎﻝ )ï، ð،ñ،ò(ﻳﻜﺸﻒ،ﺍﻟﺮﺏ:،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ،ﺍﷲ،،ﻭﻻ،ﻗﺎﻝ:،،ﻭﱂ،ﻳﻘﻞ(٢٤:ﺍﻟﻘﻠﻢ).، ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻪ، ﻭﺇﳕﺎ،ﺫﻛﺮ،ﺳﺎﻗﹰﺎ،ﻧﻜﺮﺓ،ﻏﲑ،ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﻭﻻ،ﻣﻀﺎﻓﺔ،،ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﲟﺠﺮﺩﻩ،ﻻ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ ،ﷲ،ﺃ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ،ﺟﻌﻠﻮﺍ،ﺫﻟﻚ،ﻣﻦ،ﺻﻔﺎﺕ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺃﺛﺒﺘﻮﻩ،ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ،ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،ﺍﳌﻔﺴﺮ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ،،ﻭﻫﻮ، ﺣﺪﻳﺚ،ﺃﰊ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺍﳋﺪﺭﻱ،ﺍﳌﺨﺮﺝ،ﰲ،ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻗﺎﻝ،ﻓﻴﻪ " : ﻓﻴﻜﺸﻒ،ﺍﻟﺮﺏ،ﻋﻦ "ﺳﺎﻗﻪ (٤) ﺇﻥ،ﻇﺎﻫﺮ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،ﻣﻦ:،،،ﻭﻗﺪ،ﻳﻘﺎﻝ ﺟﻬﺔ،ﺃﻧﻪ،ﺃﺧﱪ،ﺃﻧﻪ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ، ﻻ،ﻳﺼﻠﺢ،ﺇﻻ،ﷲ،،ﻓﻌﻠﻢ،ﺃﻧﻪﺳﺎﻕ،ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ،ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، "ﻫﻮ،ﺍﻟﻜﺎﺷﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻪ (٥) ،. ،ـــــــــــــــــ = ،(.٦٠٣/٣)،ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ،ﺍﻟﺬﻫﺐ(٩٨/٨١)ﺳﲑ،ﺃﻋﻼﻡ،ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ٨٥٤)ﺳﻨﺔ:ﻫﻮ،ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﺍﳊﺴﲔ،ﺑﻦ،ﳏﻤﺪ،ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ،ﺻﺎﺣﺐ،ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ،ﺷﻴﺦ،ﺍﳋﻨﺎﺑﻠﺔ،ﰲ،ﻭﻗﺘﻪ،ﺗﻮﰲ(،١) (.٠٦١ﺹ)ﺇﺑﻄﺎﻝ،ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ،(،٢) (٥٩٣-٤٩٣/٦)ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ،(،٣) .، ٤) ،ﻣﻌﺮﻓﺔ،ﻃﺮﻳﻖ،)ﺑﺎﺏ(،ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ)،،ﻭﻣﺴﻠﻢ،،ﰲ،ﻛﺘﺎﺏ،(٥٣٦٤)ﺡ(،١٧٨١/٤(،)ﻳﻮﻡ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ:ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ)ﻪ،ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،ﰲ،ﺻﺤﻴﺤﻪ،ﰲ،ﻛﺘﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،،ﺑﺎﺏﺃﺧﺮﺟ (.٣٨١)ﺡ(٧٦١/١()ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ .، ﳐﺘﺼﺮ،ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ:،،،ﻭﺍﻧﻈﺮ(١٦٢ﻕ،،)–،ﳐﻄﻮﻁ،–،ﻧﻘﺾ،ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ،(،٥) ،(٤٣-٣٣/١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٩٢٣ ﻓﺸﻴﺦ،ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﺃﺭﺍﺩ،ﻫﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ،ﻳﺮﻭﻯ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻋﻠﻰ،–ﺃﻥ،ﻳﺮﺩ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻦ،ﺯﻋﻢ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ،ﺃﻭﻟﻮﺍ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،–ﻓﺮﺽ،ﺻﺤﺘﻪ، ﻓﺬﻛﺮ،ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﲟﺠﺮﺩﻩ،ﻻ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺼﻔﺔ،،ﻓﻤﻦ،ﻓﺴﺮ، ﻓﻼ(،ﺍﻟﺸﺪﺓ)ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﲟﺠﺮﺩﻩ،ﺑـ ﻰ،ﺍﻟﺼﻔﺔ،ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ،ﻟﺘﻔﺴﲑﻩ،ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ،،ﻳﻌﺪ،ﻣﺘﺄﻭﻻﹰ،،ﻷﻥ،ﺩﻻﻟﺘﻪ،ﻋﻠ ﺃﻭ،ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ .، ﻳﻘﻮﻝ،ﳛﺪﺙ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺭﲪﻬﻢ،ﺍﷲ،ﺧﻼﻑ،ﰲ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،ﺇﻻ،ﻣﺎ،ﺭﻭﻱ،ﰲ،ﺻﻔﺔ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ﻭﱂ،، ،ﻓﹶﻠﹶـﻴ ،.ﻟﺼ ﻭ ،ﺇﻟﹶﻰ،ﺳ ،ﻋ ﺑ ﻭ ،.ﻋ ،ﻓِﻲ،ﻣِﺜﹾﻞِ،ﻗﹶﻮ )ï،ð،ñ،ò("(١ ،ﻭ. ﺃﻥﱠ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ،ﰲ،ﺇﺛﺒﺎﺕ،ﺻﻔﺔ،ﺍﻟﺴ ﺻﺮﺍﺣﺔﹰ،ﰲ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺃﰊ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ،،ﺑﻞ،ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ،ﺃ ،،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ،ﺍﷲ؟،ﺍﻟﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺸ ﻓﺤﻤﻞ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺼﻔﺔ،ﺍﻹﳍﻴﺔ،ﲪﻞﹲ،ﺻﺤﻴﺢ،ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﹰ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻵﺛﺎﺭ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻛـﺎﺑﻦ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻣﺴﻌﻮﺩ،ﻭﻏﲑﻩ،ﻭﻻ،ﳝﻜﻦ،ﺃﻥ،ﻧﻜﻮﻥ،ﺃﻋﻠﻢ،ﻣﻨﻬﻢ،ﰲ،ﻣﺜﻞ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻣﻮﺭ ـــــــــــــــــ ،(.٥٩٣-٤٩٣/٦)ﳎﻤﻮﻉ،ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٠٣٣ ﻭﺇﺫﺍ،ﺗﻘﺮﺭ،ﻫﺬﺍ،ﻓﺈﻥ،ﺃﻭﱃ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﻫﻮ،ﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،ﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ،ﻭﺃﺑﻮ،ﺳﻌﻴﺪ،،،،،،،،،، radiya2،ﻭﺫﻟﻚ،ﳊـﺪﻳﺚ،ﺃﰊ،،،،، ﺳﻌﻴﺪ radiya1ﲰﻌﺖ،ﺭﺳﻮﻝ،ﺍﷲ،،:،ﻗﺎﻝ، salla2ﻳﻜﺸﻒ،ﺭﺑﻨﺎ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻗﻪ،ﻓﻴﺴﺠﺪ،ﻟﻪ،ﻛـﻞ،ﻣـﺆﻣﻦ،،،،،،،،،،:"،ﻳﻘﻮﻝ، ﻭﻣﺆﻣﻨﺔ،ﻭﻳﺒﻘﻰ،ﻣﻦ،ﻛﺎﻥ،ﻳﺴﺠﺪ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﺭﻳﺎﺀ،ﻭﲰﻌﺔ،ﻓﻴﺬﻫﺐ،ﻟﻴﺴﺠﺪ،ﻓﻴﻌﻮﺩ،ﻇﻬـﺮﻩ،ﻃﺒﻘـﺎﹰ،،،،،،،،،،،،،، "ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ (١) ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺃﻛﺜﺮ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ. (٢) .، ﻭﺗﺮﺟﻴﺢ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﻻ،ﻳﻌﲏ،ﺑﻄﻼﻥ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻵﺧﺮ،ﻷﻥ،ﻣﻦ،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ،ﺫﻫـﺐ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،ﺣﺪﻳﺚ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ،ﺑﺄﺷﺪ،ﻣﺎ،ﻳﻘﻊ،ﻣﻦ،ﺍﳍﻮﻝ،ﻭ،ﺍﻟﻜﺮﺏ،ﻳـﻮﻡ،،،،،،،،،،،،،،،ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ،،ﻭﻣﻦ،ﺫﻛﺮ،، ،ﻓﻤﻦ،ﻧﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺳﻴﺎﻕ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻣـﻊ،،،،،،،،.ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻭﳍﺬﺍ،ﺟﻌﻠﻬﺎ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺃﺷﺪ،ﺳﺎﻋﺔ،ﻳﺮﺍﻫﺎ،ﺃﻫﻞ،ﺍﳌﻮﻗﻒ،،،،،،،، :،ﻭﻣﻦ،ﻧﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺍﻵﻳﺔ،ﲟﻔﺮﺩﻫﺎ،،ﻗـﺎﻝ،،،،،،.،ﺇﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺴﺎﻕ،ﻫﻨﺎ،ﺳﺎﻕ،ﺍﷲ،،،،،:،ﺣﺪﻳﺚ،ﺃﰊ،ﺳﻌﻴﺪ،،،ﻗﺎﻝ،،،، ،.ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺴﺎﻕ،ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻟﻴﺲ،ﻧﺼﺎﹰ،ﰲ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﺻﻔﺔ،ﷲ،ﺗﻌـﺎﱃ،؛،،،،،،،،،،"،ﻳﻮﻡ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،ﺳﺎﻕ،،،،،"ﺃﻥ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،،،،،،ﻭ،ﻣﻌﻠﻮﻡ،،، ﻛﻮﻧﻪ،ﺻﻔﺔ،ﻭ،ﻛﻮﻧﻪ،ﻏﲑ،ﺻﻔﺔ،ﻭ،ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ،ﻟﻮﺍﺣﺪ،ﻣﻦ،ﺫﻟـﻚ،،ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ،ﻷﻧﻪ،ﺟﺎﺀ،ﻣﻨﻜﺮﺍ،ﻏﲑ،ﻣﻌﺮ ﻳﺘﻮﻗﻒ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ،ﻭ،ﻗﺪ،ﺩﻝ،ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ،ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،ﻓﻼ،ﳚﻮﺯ،،،،،،،،،،، ،ﺗﺄﻭﻟﻪ،ﺑﻌﺪ،ﺫﻟﻚ،،،ﺃﻣﺎ،،،، ،ﻣـﺎ،، ﺟﺎﺀ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،، ،،، ﻨﻬﻤﺎ،ﻭ،ﻏﲑﻩ،ﺃﻥ،ﺫﻟﻚ،ﺍﻟﺸﺪﺓ،ﻭ،ﺍﻟﻜﺮﺏ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ،ﻓﻬـﺬﺍ،،،،،،،،،،،،،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋ،، ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ،ﺇﱃ،ﻟﻔﻆ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻷ ،.ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ، :ﻭﻫﻨﺎ،ﳚﺪﺭ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ،ﺇﱃ،ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻳﻮﻡ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،،،"ﺃﻧﻪ،ﻟﻴﺲ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﺣﺠﺔ،ﻟﻠﻤﺘﺄﻭﻟﲔ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ،ﺇﱃ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،،،،،،،،،،،،،:ﺍﻷﻭﻝ .ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ، ،، ـــــــــــــــــ ﺮﳚﻪ،ﺳﺒﻖ،ﲣ-(،١) (.٨٢٣)ﺻﻔﺤﺔ ، ،،ﳎﻤﻮﻉ،ﻓﺘﺎﻭﻯ،ﻭ،ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ،ـ،ﺍﺑﻦ،ﺑﺎﺯ،:،ﻭﺭﺟﺤﻪ،ﺍﺑﻦ،ﺑﺎﺯ،ﻳﻨﻈﺮ(١٨٨:ﺹ)،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ(٨٧٢/٥)،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ(٤٢٢/٨)،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ(٥٩١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ:،ﻳﻨﻈﺮ(٢) ،(١٣١/٤)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١٣٣ ﻓﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ،ﻣﻊ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻻ،ﻳﻌﲏ،ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ،ﰲ،ﺍﻷﺻﻞ،ﻓﺎﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻻ،ﻳﻨﻜـﺮ،ﺳـﺎﻕ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻳﻜﺸﻒ،ﺭﺑﻨﺎ،ﻋﻦ،،،"ﺍﻟﺮﺏ،ﻷﻧﻪ،ﺛﺎﺑﺖ،ﰲ،ﺍﳊﺪﻳﺚ،ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ،ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ،ﺻﺮﻳﺢ،ﺟﺪﺍﹰ،ﻻ،ﳛﺘﻤﻞ،ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ،،،،،،،،،، ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ،ﻋﻨـﺪﻫﻢ،ﻷﻥ،،،،،،،،،ﻥﻭﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻳﺘﺄﻭﻟﻮﻥ،ﺍﳊﺪﻳﺚ،ﻭﻳﺘﺄﻭﻟﻮ،،،"ﺳﺎﻗﻪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺹ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻋﻨﺪﻫﻢ،ﺃ ﺍﳌﺮﺟﻮﺡ،ﻣﻊ،ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ،ﻓﺎﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻻ،ﻳﺆﻭﻝ،ﻭﺇﳕﺎ،ﻳﺜﺒﺖ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،،ﻷﻥ،ﺍﻷﺻـﻞ،ﻓﻴـﻪ،ﻭﰲ،ﺃﻣﺜﺎﻟـﻪ،،،،، ،ﻫﻨﺎﻙ،ﺣﺠﺔ،ﳌﻦ،ﻳﺰﻋﻢ،ﺃﻥ،ﻣﻦ،ﻣﻨـﻬﺞ،،،،،،،،،ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ،ﻭﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻻ،ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ،ﰲ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،ﻓﻠﻴﺲ،،،،،، ،.ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ،ﻭﻳﺴﺘﺪﻝ،ﲟﺜﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻷﺛﺮ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ ﱂ،ﻳﻨﻔﻮﺍ،ﻋﻦ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺻـﻔﺔ،،،،،،،ﺍﻟﺜﺎﱐ،،،ﻭﳑﺎ،ﳚﺐ،ﺃﻥ،ﻳﻌﻠﻢ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻓﺴﺮﻭﺍ،ﺍﻵﻳﺔ،ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ،،،،،،،،،،،:ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﺴﺎﻕ،ﺍﻟﱵ،ﺛﺒﺘﺖ، ،ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ،ﻭﻻ،ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ،ﺑﲔ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،،ﻓﺎﷲ،ﻳﻜﺸﻒ،ﻋﻦ،،،،،،،،،-،ﺻﻔﺔ،ﺍﻟﺴﺎﻕ،،،،-ﺇﳕﺎ،ﺃﺛﺒﺘﻮﺍ،ﺍﻟﺼﻔﺔ،،،،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،،، ﺳﺎﻗﻪ،ﻳﻮﻡ،ﺷﺪﺓ،ﺍﳍﻮﻝ،،ﻭﺫﻟﻚ،ﲞﻼﻑ،ﺍﳌﻌﻄﻠﺔ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻳﻨﻔﻮﻥ،ﺻـﻔﺔ،ﺍﻟـﺴﺎﻕ،،ﻭﻻ،ﻳﺜﺒﺘﻮ ،.ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﻻ،ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ،،ﺑﻞ،ﲪﻠﻮﺍ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ،ﻋﻠﻰ،ﺷﺪﺓ،ﺍﻷﻣﺮ ﻻ،ﳛﺘﻤﻞ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳊﺪﻳﺚ،،ﻟـﻮﺭﻭﺩ،ﺍﻟـﺴﺎﻕ،،،،،،،،،،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﳏﺘﻤﻼﹰ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻟﻜﻨﻪ،،،،،،،،،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻭﻫﺬﺍ ،.ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ.ﻣﻀﺎﻓﺔ،ﺇﱃ،ﺍﻟﻀﻤﲑ،ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ،ﻋﻠﻰ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ ، ، ، ، ، ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٢٣٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ﮋ، |،}،ﮎ،ﮏ،ﮐ،ﮑ،ﮒ،ﮓ،ﮔ (،،(٩٤:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٩١ )ﮔ(.،، ﻣﻠﻴﻢ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ(١ (١) ،. ﻣﺬﻧﺐ،ﻋﻦ،ﺑﻜﺮ،ﺑﻦ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ(٢ (٢) .(٣) ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،ﻣﺄﺧﻮﺫ،ﻣﻦ،،ﺍﻟﻔﻌﻞ،ﺫﻡﻣﺬﻣﻮﻡ، ﻳﻘﺎﻝ،ﺫﹶﻣ "ﻓﻼﻧﺎﹰ،ﺃﺫﹸﻣ (٤) ،. ﺍﻹﺳﺎﺀﺓﺫﻣﻪ،ﺫﻣﺎ،ﻭﻣﺬﻣﺔ،ﻓﻬﻮ،ﻣﺬﻣﻮﻡ،ﻭﺫﻣﻴﻢ،ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ،ﺍﻟﻠﻮﻡ،ﰲ،:ﻳﻘﺎﻝ، (٥) ،. ﺬﹸﻣ ،ﻣ (٦) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،: ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،،،،،،،،،ﻷﻧﻪ،، .ﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ، ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ـــــــــــــــــ ،(.١٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ،(.٧٢١ﺹ)ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٨١٢-٦١٢-/٤ ،(.١٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) (.ﺫﻡ)ﻣﺎﺩﺓ(.،٥٨٢/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٤) ،(.ﺫﻣﻢ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٠٢/٢٣)ﺗﺎﺝ،ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ(،٥) ،(.ﺫﻣﻢ)ﻣﺎﺩﺓ(.٠٢٢/٢١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ(،٦)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٣٣٣ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﻥ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،،، )ﮔ(ﺎ،ﺇﳕﺎ،ﻫـﻮ،ﳎـﺮﺩ،،،،،،،ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺎﻥ،ﻻ،ﺗﻌﺎﺭﺽ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،ﻭﻛﻞ،ﻣﺎ،ﺑﻴﻨﻬﻤ،،،،،، ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،ﻋﺒﺎﺭﺓ،،ﻷﻥ،ﻣﻦ،ﺃﺗﻰ،ﲟﺎ،ﻳﻼﻡ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻬﻮ،ﻣﺬﻧﺐ،ﻓﺎﳌﻌﲎ،ﻫﻨﺎ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ،، ﻟﻴﻮﻧﺲ،ﻭﻟﻜﻦ،ﻛﺎﻥ،ﺭﲪﺔ،ﻣﻦ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،،،ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ،ﻳﺬﻧﺒﻪ،ﺍﳌﺮﺀﻴﺬﻡ،ﻭﻳﻼﻡﻓ alyhissalam،،ﺣﻴﺚ،ﻧﺒﺬ،ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺀ، ،.،ﻭﻫﻮ،ﺳﻘﻴﻢ،ﻭﻟﻴﺲ،ﲟﺬﻣﻮﻡ، :ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،ﰲ،،:"ﻭﻫﻨﺎ،ﻳﺮﺩ،ﺳﺆﺍﻝ،ﻭﻫﻮ،،، ﺿ) ،~،،¡،¢(،،،(٥٤١:ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ) ﻵﻳﺔ،ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ،ﺑﻨﺒﺬ،ﻳﻮﻧﺲ،ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺀ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻭﻋﻠﻰ،ﻧﺒﻴﻨﺎ،ﺍﻟﺼﻼﺓ،ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ،،ﻭﻗـﺪ،،،،،،،،،،،،،،ﻫﺬﻩ،ﺍ، :ﺟﺎﺀﺕ،ﺁﻳﺔ،ﺃﺧﺮﻯ،ﻳﺘﻮﻫﻢ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺧﻼﻑ،ﺫﻟﻚ،ﻭﻫﻲ،ﻗﻮﻟﻪ،،،،،،،، ﺿ) ﮋ، |،}،ﮎ،ﮏ،ﮐ،ﮑ،ﮒ،ﮓ، ﮔ(،،؟.،ﺍﻵﻳﺔ(٩٤:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ﺃﻥ،ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ،ﺍﳌﺪﻟﻮﻝ،ﻋﻠﻴﻪ،ﲝﺮﻑ،ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﻟﻮﻻ،ﻣﻨـﺼﺐ،ﻋﻠـﻰ،،،،:،،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،،ﺍﳉﻮﺍﺏ ،.،ﻻ،ﻋﻠﻰ،ﺟﻮﺍﺏ،ﻟﻮﻻﺍﳉﻤﻠﺔ،ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﻻ،ﺃﻥ،ﺗﺪﺍﺭﻛﻪ،ﻧﻌﻤﺔ،ﻣﻦ،ﺭﺑﻪ،ﻟﻨﺒﺬ،ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺀ،ﰲ،ﺣﺎﻝ،ﻛﻮﻧﻪ،ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ،ﻟﻜﻨﻪ،ﺗﺪﺍﺭﻛﺘﻪ،،،،،،،،،،،،،،:،ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ،ﺍﳌﻌﲎ، "ﻧﻌﻤﺔ،ﺭﺑﻪ،ﻓﻨﺒﺬ،ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺀ،ﻏﲑ،ﻣﺬﻣﻮﻡ (١) ،. ﻭﻏﺎﻟﺐ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،،،، (٢) ،ﻫﻲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺓ،ﻭﻟﻴﺲ،ﺍﻟﻨﺒﺬ،ﻓﺘﺪﺭﺍﻛﺘـﻪ،،،،،،،-ﻣﺬﻣﻮﻡ-،ﻓﺎﳊﺎﻝ ،.،ﻋﻨﻪ،ﻭﻟﻴﺲ،ﺍﻟﻨﺒﺬﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ.ﻧﻌﻤﺔ،ﺍﷲ،ﻓﺬﻫﺒﺖ،ﻋﻨﻪ،ﺍﳌﻼﻣﺔ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻗﺪ،ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ،ﺍﻟﺒﻌﺾ،ﺑﺄﻥ،ﺍﷲ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،ﻧﻔﻰ،ﺍﻟﺬﻡ،ﻋﻦ،ﻳﻮﻧﺲ،،،،،،،،،،: alyhissalam،ﻓﺴﺮ،ﺍﳌـﺬﻣﻮﻡ،،،،،ﻭ ﺛﺒﺘﻪ،ﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺑﻘﻮﻟﻪﺃﺑﺎﳌﻠﻴﻢ،ﻭﻗﺪ، )k،l،m،n(،،،(٢٤١:ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ) ﺣﲔ،ﺍﻟﻨﺒﺬﺍﻟﻠﻮﻡ،ﺴﺘﻠﺰﻡ،ﻳ،ﻻ،ﺍﻹﻟﻘﺎﻡﺣﲔ،ﺍﻟﻠﻮﻡ،ﺟﻴﺐ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺄﻥ،ﺃ (٣) ،. ، ، ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )l،m،n،o،p،q( ،(،١٥:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ،. ـــــــــــــــــ ،(.٨٩١ﺹ)ﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﺩﻓﻊ،ﺇﻳﻬﺎﻡ،ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ،ﻋﻦ،ﺁﻳﺎﺕ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،ﶈﻤﺪ،ﺍﻷﻣﲔ،ﺍ(،١) ،،.ﻭﻏﲑﻫﺎ(.١١٤/٤)،ﻭﻓﺘﺢ،ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ(٩٢١/٥١)،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ(٤٨٣/٤)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ:،ﻳﻨﻈﺮ(٢) ،(.٦٩/٠١(،)ﺭﻭﺡ،ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ)ﺗﻔﺴﲑ،ﺣﻘﻲ،ﺍﳌﺴﻤﻰ:ﻳﻨﻈﺮ(،٣)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٤٣٣ ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٠٢ )p(، ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﺎﺀ،،ﻭﳎﺎﻫﺪ،،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻣﻦ،،،،،،،،،،ﻳ ﻃﺮﻳﻖ،ﺳﻌﻴﺪ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (١) ،. ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ،،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻣﻌﻤﺮ،ﻟﻴﺰﻫﻘﻮﻧﻚ،(٢ (٢) ،. ﻋﻦ،ﺍﻟﻜﻠﱯ.،ﻟﻴﺼ (٣) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.،ﻭﻫﻮ،ﺗﺰﺣﺰﺡ،ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥ،ﻋﻦ،ﻣﻜﺎﻧﻪ.ﻳﺰﻟﻘﻮﻧﻚ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺰﻟﻖ ﻣـﻦ،،.،،ﺍﻟﺰﺍﺀ،ﻭﺍﻟﻼﻡ،ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻭﺍﺣﺪ :،ﻓﺄﻣ )l،m،n، o،p،q(،ﻴﻘﺔ،ﻣﻌﻨﺎﻩ،ﺃﻧ "ﻳ (٤) ،. ﻭﺇﻥ،ﻛـﺎﺩﻭﺍ،،،:،)ﻭﻳﻘـﺎﻝ،.،ﻗﺪ،ﺯﻟﻘـﻪ،ﻭﺃﺯﻟﻘـﻪ،،،،:،،ﳛﻠﻖ،ﺍﻟﺮﺃﺱ،،ﻱﻭﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺗﻘﻮﻝ،ﻟﻠﺬ،،:ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،،، ﻛـﺎﺩ،،:،ﻟﲑﻣﻮﻥ،ﺑﻚ،ﻋﻦ،ﻣﻮﺿﻌﻚ،،ﻭﻳﺰﻳﻠﻮﻧﻚ،ﻋﻨﻪ،ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ،،ﻛﻤﺎ،ﺗﻘـﻮﻝ،،،،،،،،،:،ﻱﺃ(،ﻟﻴﺰﻟﻘﻮﻧﻚ ﻫ (٥) ،. ﻣﺬﻫﺐ ،ﻧﻈﺮ،ﻓﻼﻥﹲ،ﺇﱄﱠ،ﻧﻈﺮﺍﹰ،ﻛﺎﺩ،ﻳـﺄﻛﻠﲏ،ﻭﻛـﺎﺩ،،،،،،،،،،:،ﻳﻘﺎﻝ،،ﺑﻨﻈﺮﻫﻢ،ﻧﻈﺮﺓ،ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ،ﺃﻥ،ﻳﻀﺮﻭﻙ،،،،،،ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ "ﻳﺼﺮﻋﲏ (٦) ،. ـــــــــــــــــ ،(.٣٠٢-٢٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) (.٣٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ،(.٣٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ،(.ﺯﻟﻖ)ﺎﺩﺓﻣ(.٦١-٥١/٣)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ:ﻳﻨﻈﺮ(،٤) ،(.٩٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ:ﻳﻨﻈﺮ(،٥) ،(.،٢١٢/٥)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ(،٦)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٥٣٣ ﻭﺇﳕﺎ،ﻛﺎﻧﺖ،ﻗـﺮﻳﺶ،،،،:،ﻋﲏ،ﺑﺸﺪﺓ،ﻧﻈﺮﻩ،ﺇﱄﹼ،،ﻗﺎﻟﻮﺍ،،،،ﻛﺎﺩ،ﻓﻼﻥ،ﻳﺼﺮ،،:،ﺗﻘﻮﻝ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،،، ﻋﺎﻧﻮﺍ،ﺭﺳﻮﻝ،ﺍﷲ،،،، salla2ﻣﺎ،ﺭﺃﻳﻨﺎ،ﺭﺟﻼ،ﻣﺜﻠﻪ،،ﺃﻭ،ﺇﻧﻪ،،،،،،:،ﻟﻴﺼﻴﺒﻮﻩ،ﺑﺎﻟﻌﲔ،،ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻟﻴﻌﻴﻨﻮﻩ،،ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ،،،،،،  :ﺿ l،m،n،o،p،q،r،s،t، u،v،w(،"ﺯ (١) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻧﻪ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣﺎ،ﻳﺄﰐ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺿ. ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ،:ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ"ﻘﻮﻧﻚﻳﺰﻟ"ﻭﺭﺩ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻱ،ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﻖ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﻓﻴﻪ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ،ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﻦ،ﺟﻬـﺔ،،،،،،،،،،،.ﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺷﺪﺓ،ﺍﻟﻨﻈﺮ،،،،،- ،.ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ،.ﺃﻭ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺃ (ﺰ (٢) ﻓﻬﺬﻩ،ﻗﺮﺍﺀﺓ،،. ،.ﺷﺎﺫﺓ،ﻭﻫﻲ،ﻣﻔﺴﺮﺓ،ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ،ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮﺓ،،ﻓﻜﺄﻥ،ﻣﻌﲎ،ﻳﺰﻟﻘﻮﻧﻚ،ﻭﻳﺰﻫﻘﻮﻧﻚ،ﻭﺍﺣﺪ ،.ﻭﻗﺪ،ﺫﻫﺐ،ﲨﻬﻮﺭ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺇﱃ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﻭﻝ،،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻧﺖ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻷﺧﺮﻯ،ﳏﺘﻤﻠﺔ ـــــــــــــــــ ،(.٢٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ،(.٣٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ:ﻭﻫﺬﻩ،ﻗﺮﺍﺀﺓ،ﺷﺎﺫﺓ،ﻳﻨﻈﺮ(،٢)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳊﺎﻗﺔﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٦٣٣ ١٢ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ- )،¢¡،£،¤(،(.٢-١:ﺍﳊﺎﻗﺔ) ، ﻋﺒﺎﺱﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،.ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(،١ (،١) ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،،ﻭ،ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (،٢) ،. ،،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺃﺣﻘﺖ،ﻟﻜﻞ،ﻋﺎﻣﻞ،ﻋﻤﻠﻪﺍﻟﺴﺎﻋﺔ(٢ (،٣) ،. ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺭِﻋ (،٤) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،ﻓﺴﻤﻴﺖ،ﺣﺎﻗﺔ،ﺃﻱ،ﻓﺎﻋﻠﺔ،،ﻛﺄﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃ ﻖ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳ ،.ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻳﻮﻡ،ﺍﳊﻖ "ﺎﻟﹾﺤ (،٥) ،. "ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،،ﲰﻴﺖ،ﺑﺬﻟﻚ،ﻷﻥ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ،ﻭﺍﳉﺰﺍﺀ:،ﻭﺍﳊﺎﻗﺔ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ (،٦) ،. ،ﻷﻥ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺣﻮﺍﻕ،ﺍﻷﻣﻮﺭ،:ﻭﻗﻴﻞ.،ﺣﻘﺖ،ﻓﻼ،ﻛﺎﺫﺑﺔ،ﳍﺎﺎﻟﻘﻴﺎﻣﺔﹸ،ﲰﻴﺖ،ﺣﺎﻗﺔ،ﻷ ﺣﻖ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﺇﺫﺍ،:،ﻭﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ،ﻭﻷﻥ،ﻓﻴﻬﺎ،ﳛﻖ،ﺍﳉﺰﺍﺀ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ،،ﺃﻱ،ﳚﺐ،ﻳﻘﺎﻝ "ﻭﺟﺐ،ﳛﻖ،ﺣﻘﻮﻗﺎ (،٧) ،.  ،ﻏﻠﺒﺘﻪ،:،ﺣِﻘﺎﻗﺎ،ﻭﳏﺎﻗﺔ،ﻓﺤﻘﻘﺘﻪ،ﺃﹸﺣ ".ﻭﻓﻠﹶﺠ (،٨) ، ، ـــــــــــــــــ (،١) ،(.٤٦٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ(.٩٦٣٣/٠١)ﻭﺭﻭﺍﻩ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ(،٦٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٢) ،(،.٦٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٣) ،(.٦٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٤) (.٦٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٥) ،(.٥٠٢/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ (،٦) (.٩٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (،٧) (.٥٨٣/٤)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ (،٨) ،(.ﺣﻖ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٤٢/٣

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﳊﺎﻗﺔﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٧٣٣ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺿ ﺿﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،:، ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣﺎ، .ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ، ،، :ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،، ﺍﳌﺘﺄﻣﻞ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﳚﺪ،ﺃ  ،.ﺗﻔﻌﻞ،ﺍﳊﻖ،ﺃﻭ،ﻳﻔﻌﻞ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺍﳊﻖ ،.ﻧﺴﺎﻥ،ﺑﻌﻤﻠﻪ،ﻣﻦ،ﺧﲑ،ﻭﺷﺮ ،.ﻭﻗﺪ،ﻓﻬﻢ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﰒ،ﻋﺒ ﻷﻥ،ﰲ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،–ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﻏﲑﻩ،-ﻓﺘﻔﺴﲑ،ﺍﳊﺎﻗﺔ،ﲟﻌﲎ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ،.ﺣﻮﺍﻕ ،ﰲ،ﺩِﻳﻦ،ﺍﷲ،ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ،ﺃﻱ،ﻛﻞ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ  ،ﻭﻗﻴﻞ،ﲰﻴﺖ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﺣﺎﻗﱠﺔﹰ،ﻷ "ﻣ (،١) ،. ﻪ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺑﺄﻥ،ﺍﳊﺎﻗﺔ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ،ﺍﻟﱵ،ﲢﻖ ،.ﺍﻟﻠﻔﻆ، ،ﻓﻬﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،،ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺭِﻋ ﻭﳍﺬﺍ،ﻗﺎﻝ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﺑﻌﺪﻫﺎ.،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ )ª،«،¬،®(،،(.٤:ﺍﳊﺎﻗﺔ) ،.ﻓﻴﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳊﺎﻗﺔ،ﻫﻲ،ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ،ﻭﻫﻮ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻬﻢ،ﱂ،ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﺍ،ﻋﻦ،ﻣﺎﺩﺓ،ﺍﳊﺎﻗﺔ،،ﻟﻜﻦ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،.ﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎﻓﻬﺬﻩ،ﺍﻷﻗ ،.ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ،ﻣﺘﻀﻤﻦ ـــــــــــــــــ (،١) ،(.٠٨١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ