اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٦٠٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )½،¾،¿،À(،(.٣١:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ،، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٣١ )½(، ﻧﻪ،ﺍﻟﻌﺎﰐ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﺍﳌﻨﺎﻓﻖﺇ-١ (١) ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻋﻦ، (٢) ،. ﻋﻜﺮﻣﺔﻋﻦ،،ﺍﻟﻘﻮﻱ،ﰲ،ﻛﻔﺮﻩ،،،-٢ (٣)، ،. ،ﺭﺯﻳﻦﺃﰊﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،ﻋﻦ،،ﺍﻟﻮﻓﲑ،ﺍﳉﺴﻢ،-٣ (٤) ،ﺍﳊﺴﻦﻭ، (٥)، ،. ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙﳎﺎﻫﺪ،ﻋﻦ،ﺮ،،،ﺷﻧﻪ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﺍﻷﺇ،-٤ (٦) ،. ﻋﺒﻴﺪ،ﺑﻦ،ﻋﻤﲑﻋﻦ،،،ﺍﻷﻛﻮﻝ،ﺍﻟﺸﺮﻭﺏ،ﺍﻟﻘﻮﻱ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ-٥ (٧) ،(٨) ،. ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻋﻦﻫﻮ،ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ،ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ،ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ-٦ (٩)، ،. ،ﺟﻮﻓﻪ،،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ،ﻣﻘﻀﻤﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،،ﰒ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻇﻠﻮﻣﺎ،ﻟﻠﻨـﺎﺱ،،،،،،،،،ﺭﺟﻞ،ﺃﰎﹼ،ﺍﷲ،ﺧﻠﻘﻪ،،ﻭﺃﺭﺣﺐ،،،،-٧ ،ﻋﻦ،ﻭﻫﺐ،ﺍﻟﺬﱠﻣﺎﺭِﻱ (٠١)، ،. ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ :ﺿ ـــــــــــــــــ ﺔ،ﻣﻜﻴﺔ،ﻭﺍﻷﺻﻞ،ﰲ،ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ،ﺃﻧﻪ،ﻇﻬﺮ،ﰲ،ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ؟ﺍﳉﻮﺍﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﺗﻌﺒﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻫﺬﺍ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﻛﻴﻒ،ﻓﺴﺮ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺍﻟﻌﺘﻞ،ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪ،ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ،ﻣﻊ،ﺍﻟﻌﻠﻢ،ﺃﻥ،ﺍﻵﻳ:ﻭﻫﻨﺎ،ﻳﺮﺩ،ﺳﺆﺍﻝ(،١) ،.ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ.ﺍﻟﻨﻈﺮ،ﺇﱃ،ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ،ﻣﻦ،ﻳﺘﺼﻒ، (١٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ﻭﺭﻭﺍﻩ، ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﺕ ﻡ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٥٦٣٣/٠١) (.٩٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ،(.،٣٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ﺭﻭﻯ،ﻋﻦ،ﻣﻌﺎﺫ،ﺑﻦ،ﺟﺒﻞ،ﻭﺍﺑﻦ،ﻣﺴﻌﻮﺩ،ﻭﺭﻭﻯ،ﻋﻨﻪ،ﺍﻷﻋﻤﺶ،ﻭﻋﻄﺎﺀ،ﺑﻦ،ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ،ﺷﻬﺪ،ﺻﻔﲔ،ﻣﻊ،ﻋﻠﻲ،ﻭﻛﺎﻥ،ﻋﺎﳌﺎ،.ﻣﺴﻌﻮﺩ،ﺑﻦ،ﻣﺎﻟﻚ،ﺃﺑﻮ،ﺭﺯﻳﻦ،ﺍﻷﺳﺪﻱ،ﺍﻟﻜﻮﰲ،ﻣﻮﱃ،ﺃﰊ،ﻭﺍﺋﻞ،ﺍﻷﺳﺪﻱ(،٤) ،(.٨٢٥:ﺹ)،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٧٧٤/٧٢ ،(٣٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٥) ﻭﺭﻭﺍﻩ، ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٤٦٣٣/٠١) (.٨٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ (.٤٦١-٣٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٦) ،،ﺗﻘﺮﻳﺐ،(٣٢٢/٩١)،ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ،،،(٧٧٣:ﺹ)ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،(.١٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٨) (٣٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٩) ﻭﺭﻭﺍﻩ ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٥٦٣٣/٠١) (.٨٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ،ﻭﻏﻴﻼﻥ،ﻣﻨﺒﻪ،ﺑﻦ،ﻭﻣﻌﻘﻞ،ﻣﻨﺒﻪ،ﺑﻦ،ﳘﺎﻡ،ﺃﺧﻮ،ﺍﻷﺑﻨﺎﻭﻱ،ﺍﷲ،ﻋﺒﺪ،ﺃﺑﻮ،ﺍﻟﺬﻣﺎﺭﻱ،ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ،ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ،ﻭﻫﻮ،ﻛﺒﺎﺭ،ﺫﻱ،ﺑﻦ،ﺳﻴﺞ،ﺑﻦ،ﻛﺎﻣﻞ،ﺑﻦ،ﻣﻨﺒﻪ،ﺑﻦ،ﻭﻫﺐ(.،١٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٠١) ﺗﻮﰲ،:،ﺍﺧﺘﻠﻒ،ﰲ،ﻭﻓﺎﺗﻪ،ﻓﻘﻴﻞﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،ﻛﺘﺎﺏ،ﰲ،ﺣﺒﺎﻥ،ﺑﻦ،ﻭﺫﻛﺮﻩ،ﺛﻘﺔ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،ﺯﺭﻋﺔ،ﺃﺑﻮ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻗﺎﻝ،ﺑﻦ،ﺍﷲ،ﻭﻋﺒﺪ،ﻛﻴﺴﺎﻥ،ﺑﻦ،ﻭﻃﺎﻭﻭﺱ،ﺩ،ﺍﷲ،ﻋﺒﺪ،ﺑﻦ،ﻭﺟﺎﺑﺮ،ﻣﺎﻟﻚ،ﺑﻦ،ﺃﻧﺲ،ﻋﻦ،ﺭﻭﻯ،ﻣﻨﺒﻪ،ﺑﻦ ،،،(،٠٤١/١٣

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٧٠٣ ﻣﻦ،ﺫﻟﻚ،ﺍﻟﺮ :،ﺍﷲ،ﺗﻌـﺎﱃ،،،ﻗﺎﻝ.،ﻘﻮ ﺿ) ﭻ،ﭼ،ﭽ، n، o(،"ﻭﻻ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻋ (١) ،. "ﺎﻟﻌﺘﻞ،ﺍﻟﻔﻆ،ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻮﺿﻊ،ﻭﻫﻮ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﰲ،ﻛﻞ،ﺷﻲﺀﻓ،" (٢) ،،. ..."ﺍﳉﺎﰲ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﰲ،ﻛﻔﺮﻩ،،ﻭﻛﻞﹼ،ﺷﺪﻳﺪ،ﻗﻮﻱ (٣) ، :،ﻗﺎﻝ،ﺗﻌـﺎﱃ،،.،ﺸﻲﺀ،ﻭﺟﺮﻩ،ﺑﻘﻬﺮ،،ﻛﻌﺘﻞ،ﺍﻟﺒﻌﲑ،،،،ﺍﻷﺧﺬ،ﲟﺠﺎﻣﻊ،ﺍﻟ،،:،،ﺍﻟﻌﺘﻞ،:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ، )ﭼ،ﭽ، n،o(،:،ﺗﻌﺎﱃ،ﻗﺎﻝ.،ﺍﻷﻛﻮﻝ،ﺍﳌﻨﻮﻉ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺘﻞ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﻋﺘﻼ،،،،،:،،،ﻭﺍﻟﻌﺘﻞ،(٧٤:ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ) ﺿ )½،¾،¿،À(،"،(٣١:ﺍﻟﻘﻠﻢ) (٤) ،. ﻟﻌ ﻭﻗﻴﻞ،ﻫﻮ،ﺍﳉﺎﰲ،ﺍﳋﹸﻠﹸـﻖ،،،،ﻭﻗﻴﻞ،ﻫﻮ،ﺍﳉﺎﰲ،ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ،،،،،ﻳﺪ،ﻭﻗﻴﻞ،ﺍﻷَﻛﹸﻮﻝ،ﺍﳌﹶﻨ ،ﺑﻌﺪ،ﺫﻟﻚ،ﺯ ﱟ ،"ﻋ "،ﻫﻮ،ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ،ﺍﳋﹸﺼﻮﻣ (٥) . ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻌﺪﺩ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﺍﳌﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ :، ،.ﺃﻥ،ﻛﻞ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﺫﻛﺮ،ﺻﻔﺔ،ﻣﻦ،ﺻﻔﺎﺕ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻌﺘﻞ ، ، ﺿ:ﺿﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ـــــــــــــــــ ،ﻣﺎﺩﺓ،ﻋﺘﻞ(.٢٨١/٤)،ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،١) ،(.٤٦٢/٢)ﳎﺎﺯ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻷﰊ،ﻋﺒﻴﺪﺓ(،٢) (.١٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) (.٣٦/٢)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٤) ،(.ﻋﺘﻞ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٢٤/١١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ(،٥)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٨٠٣ ﺇﺫﺍ،ﺗﺄﻣﻠﺖ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﲡﺪ،ﺃ ،.ﻭﺟﻪ،ﺇﱃ،ﺧ ،ﻓﻨﻼﺣﻆ،ﺃﻥ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺃﻭﺳﻊ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺪﻟﻮﻝ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻓﻜﻴﻒ،ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ،ﻣﻊ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﺮﻭﻳﺎﺕ؟ ﺎ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻣﺘﻔﻖ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﺈﻧﻨﺎ،ﻧﻘﻒ،ﻣﻊ،ﺍﳌﺘﻔﻖ،ﻭﻧﺘﺮﻙ،ﻣﺎ،ﻋﺪﺍ،ﺫﻟﻚ،ﺃﻭ،ﻧﻘﺒﻞ،ﻣﺎ،،،،،،،،،،،،،،،،ﻫﻞ،ﻧﻘﻮﻝ،ﲟ،، ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ؟ ﺇﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﺃﻭﺳﻊ،ﳑﺎ،ﻓﺴﺮﻭﻩ،ﺑﻪ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ،ﺃﻥ،ﻧﻀﻢ،ﺇﱃ،ﻣﺎ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻣﺎ،ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ ﺴ "ﺗﻌﺮ (١) ،. ﻓﻜﻞ،ﺗﻠﻚ،ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ،ﻭﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻌﺘﻞ،ﻭﻻ،ﻳﻠﺰﻡ،ﻣﻦ،ﻭﺻﻒ،ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ،ﺑﺎﻟﻌﺘﻞ،ﺃﻥ،ﲡﺘﻤﻊ،ﻓﻴﻪ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻛﻞ،ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ،ﻭﺇﳕﺎ،ﺇﺫﺍ،ﺍﺗﺼﻒ،ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ،ﻭﺻﻒ،ﺑﺎﻟﻌﺘﻞ ﻟﻐﻠﻴﻆ،ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ،ﺍﳌﺼﺤﺢ،ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ،ﺍﻟﻘﻠﺐ،،،ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ،،،،،،،ﺍﻟﻘﻮﻱ،ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ،ﺍ،،:،ﻭﺍﻟﻌﺘﻞ،،:"ﻭﳍﺬﺍ،ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ،،، ﺍﻟﻔﻬﻢ،،،ﺍﻷﻛﻮﻝ،ﺍﻟﺸﺮﻭﺏ،،،ﺍﻟﺬﻱ،ﻫﻮ،ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ،ﺟﻴﻔﺔ،ﻭﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ،ﲪﺎﺭ،،،ﻓﻜﻞ،ﻣﺎ،ﻋﱪ،ﺑﻪ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ،،،،،،،،،،،،،،،،، "،ﻭﻫﺬﻩ،ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ،ﻛﺜﲑﺓ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،...ﻋﻨﻪ،ﻣﻦ،ﺧﻼﻝ،ﺍﻟﻨﻘﺺ،ﻓﻌﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﺕ،ﺑﺼﺪﺭ،،، (٢) ،. ﻍ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺻﻔﺎﺕ،ﺍﻟﻌﺘﻞ،ﻭﺑﻴ ،.ﻛﻞ،ﻗﻮﻝ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺻﻔﺔ،ﻣﻦ،ﺻﻔﺎﺗﻪ،ﻭﻫﺬﺍ،ﻣﺎ،ﻳﻨﺒﻐﻲ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ،ﻟﻪ،ﺃﺛﻨﺎﺀ،ﺍﻟﻨﻈﺮ،ﰲ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ، ، ، ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )½،¾،¿،À( ،،(.٣١:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،-٤١ )À(، ـــــــــــــــــ (.٩٣/١)ﻋﻤﺪﺓ،ﺍﳊﻔﺎﻅ(،١) ،(.٩٦٣/٨)ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ(،٢)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٩٠٣ ،ﺍﳌﻠﺼﻖ،ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ،ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﻨﻬﻢ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ،ﻭﺳﻌﻴﺪ،ﺑـﻦ،،،،،،،،،،،-١ ﺍﳌﺴﻴﺐ (١) ،. ،ﺃﻧﻪ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻟﻪ،ﺯﳕﺔ،ﻣﺜﻞ،ﺯﳕﺔ،ﺍﻟﺸﺎﺓ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻜﺮﻣﺔ-٢ (٢) ،ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ (٣) ،. ﻫﻮ،ﺍﳌﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺮﻑ،ﺑﺎﻟﺸﺮ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺟﺒﲑ،-٣، (٤) ،.، ﺃﻧﻪ،ﺍﻟﻈﻠﻮﻡ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺃﰊ،ﻃﻠﺤﺔ-٤ (٥)، ،. ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳ (٦)، ﺮﻳﻖ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺟﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃ (٧،) ،. ،ﻫﻮ،ﺍﳉﻠﻒ،ﺍﳉﺎﰲ،ﻋﻦ،ﺷﻬﺮ،ﺑﻦ،ﺣﻮﺷﺐ-٦ (٨) ،. ﻫﻮ،ﻋﻼﻣﺔ،ﺍﻟﻜﻔﺮ،ﻋﻦ،ﺃﰊ،ﺭﺯﻳﻦ-٧ (٩)، ،. ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺮﻑ،ﺑﺎﻟﻠﺆﻡ،ﻋﻦ،ﻋﻜﺮﻣﺔ-٨ (٠١) ،. ،ﻫﻮ،ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ،ﻋﻦ،ﺃﰊ،ﺭﺯﻳﻦ-٩ (١١)، ،. ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﺰﻧﻴﻢ،ﻣﺄﺧﻮﺫ،ﻣﻦ،ﺯﳕﺔ،ﺍﻟﺸﺎﺓ،ﻭﳘﺎ،ﺯﳕﺘﺎﻥ،ﻣﺘﺪﻟﻴﺘﺎﻥ،ﻣﻦ،ﺍﻷﺫﻥ،ﺃﻭ،ﻣﻦ،ﺍﳊﻠﻖ (٢١) ،. ـــــــــــــــــ (.٥٦١-٤٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،(١) ،ﻭ(،٥٦١/٣٢)،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ﺭﻭﺍﻩ، ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٥٦٣٣/٠١) (.٩٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ،(.٦٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ،ﻭ(٦٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٤) ﺭﻭﺍﻩ ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (،.٥٦٣٣/٠١) (.٩٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ،(.٧٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٥) (.٣/١(.)ﺃ،ﺏ،ﻥ)ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ)ﺃﻱ،ﺍﻟﻌﻴﺐ(،٦) ،(.٧٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٧) ﺃﺑﻮ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﻣﻮﱃ،ﺃﲰﺎﺀ،ﺑﻨﺖ،ﻳﺰﻳﺪ،ﺍﺑﻦ،ﺍﻟﺴﻜﻦ،ﻭﻛﺎﻥ،ﻓﻘﻴﻬﺎ،ﻗﺎﺭﺋﺎ،ﻋﺎﳌﺎﹰ،ﺻﺪﻭﻕ،ﻛﺜﲑ،ﺍﻹﺭﺳﺎﻝ،:ﻭﺷﻬﺮ،ﺑﻦ،ﺣﻮﺷﺐ،ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ،ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ،ﺃﺑﻮ،ﺳﻌﻴﺪ،ﻭﻳﻘﺎﻝ(.٨٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٨) ،:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ٢١١)ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔ ،(.٤٢٣/٤)، ،(.٨٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٩) (.٨٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٠١) (.٩٦١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١١) (.٥١٢ﺹ)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٢١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٠١٣ ،ﺗﺪﻝ ﱎ ،.،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺸﻲﺀﻓﻤﺎﺩﺓ،ﺯ ):"ﻳﻘﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،، ﱎ ﻣـﻦ،ﺫﻟـﻚ،،،،.،ﺍﻟﺰﺍﺀ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ،ﻭﺍﳌﻴﻢ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠﻰ،ﺗﻌﻠﻴﻖ،ﺷﻲﺀ،ﺑﺸﻲﺀ،،،،،،،،(،ﺯ ﺍﻟﻠﱠﺤﻤـﺔ،،:،ﻭﺍﻟﺰ "ﺍﳌﺘﺪﻟﹼﻴﺔ،ﰲ،ﺍﳊﻠﹾﻖ (١) ،. ،:ﻝ،ﺣﺴﺎﻥ،ﺑﻦ،ﺛﺎﺑﺖ،ﻮﻗﻭﻣﻨﻪ،.ﻧﻴﻢﻭﻣﻨﻪ،ﲰﻲ،ﺍﳌﻠﺼﻖ،ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ،ﺯ ﻛﻤﺎ،ﻧﻴﻂﹶ،ﺧ (٢)، ،. ﻭ،ﻫﺬﺍ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﺑﻌﺎﺩﺓ،ﻣﻦ،ﻋﺎﺩﺍﺕ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،،ﻭﺫﻟﻚ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ،ﻳﻌﻠﻖ،ﻗﺪﺣﻪ،ﰲ،ﺁﺧﺮ،ﺭﺣﻠﻪ،ﻋﻨـﺪ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺧﺮ،ﺷﻲﺀ،ﳛﻤﻠﻪ،ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﺪﺡ،ﻭﻳﻀﻌﻪ،ﺧﻠﻔﻪ،،،،،،،،،،، ﺂ ﻓﺄﺻـﺒﺢ،،.ﻓﺮﺍﻏﻪ،ﻣﻦ،ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ،،ﻭﳚﻌﻠﻪ،ﺧﻠﻔﻪ،ﻓ ﻓﺸﺒﻪ،ﺣﺴﺎﻥ،ﺑﻦ،ﺛﺎﺑﺖ،.ﻛﺄﻧﻪ،ﺯﺍﺋﺪ radiya1،.ﺃﺑﺎ،ﺳﻔﻴﺎﻥ، ،.ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠﻰ،ﻓﺄﺻﻞ،ﺍﻟﺰﻧﻴﻢ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ .ﺗﻌﺪﺩ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﺍﳌﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ، ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻷﻥ،ﺯﻧﻴﻢ،ﻣﺴﻤﻰ،ﺗﻌﺪﺩﺕ،ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ،ﻓﺬﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﺻﻔﺔ،ﻣﻦ،ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ﺑﲔ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺰﻧﻴﻢ،ﻭﻫﻮ،ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﻓﻤﺎ،ﺫﻛﺮ،ﻣﻦ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﻭﻗﻊ،ﺍﺧﺘﻼﻑ،، ﺇﻣﺎ،ﺃ ،.ﻛﺎﻥ،ﻣﻜﺎ ﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺭﺍﺟﻌﺔ،ﺇﱃ،،،،ﻓﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﺍﳌﺮﻳﺐ،ﺃﻭ،ﺍﻟﻈﻠﻮﻡ،ﺃﻭ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺮﻑ،ﺑﺄﺑﻨﺔ،ﺃﻱ، ،.ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ،ﺃﻱ،ﻣﺘﻬﻢ،ﰲ،ﻟﺼﻮﻗﻪ، ،.ﻓﺠﻤﺎﻉ،ﻋﺒﺎﺭﺍ ـــــــــــــــــ (،٩٢/٣)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،١) ﱎ .ﻣﺎﺩﺓ،ﺯ ،(.٩٧:ﺹ)ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺣﺴﺎﻥ،ﺑﻦ،ﺛﺎﺑﺖ(،٢)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١١٣ ،ﰒ،ﺗﺄﰐ،ﺑﻌﺾ،ﺍﻷﺧﻼﻕ،ﺍﻟﱵ،ﻗﺪ،ﺗﻜﻮﻥ،ﻣﻦ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﻣﻦ،ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ، ﻝ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،ﻛﺜﲑﺓ،،ﻭﺗﺮﺟﻊ،ﺇﱃ،ﻣﺎ،ﻗﻠﻨﺎﻩ،،ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،،،،،،،،،،ﻭﺍﻷﻗﻮﺍ:"ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ،ﻭﺇﱃ،ﻫﺬﺍ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ،ﻓﻘﺎﻝ،،،،، ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ،ﺑﺎﻟﺸﺮ،،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﺮﻑ،ﺑﻪ،ﻣﻦ،ﺑﲔ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،،ﻭﻏﺎﻟﺒ "ﰲ،ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ،ﻳﺘﺴﻠﻂ،ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ،ﻋﻠﻴﻪ،ﻣﺎ،ﻻ،ﻳﺘﺴﻠﻂ،ﻋﻠﻰ،ﻏﲑﻩ (١)، ،. :،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﻟـﺰﻧﻴﻢ،،ﺭﺟﻞ،ﺑﻪ،ﺯﳕﻪ،ﻭﻋ ﻫﻮ،ﺍﻟﺪﻋﻲ ﻓﻼ،ﻳﺄﺑـﻪ،،.ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ،ﺑﻜﻮﻧﻪ،ﺩﻋﻴ ،.ﺍﻟﺪﻋﻲ ﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻻ،ﺗﻌﺎﺭﺽ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﻭﻛﻠﻬﺎ،ﺻﺤﻴﺤﺔ،ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ،،،،،،،ﻭﻫ ،ﻭﺭﻭﺩ،ﺃﻛﺜﺮ،ﻣﻦ،ﺗﻔﺴﲑ،،،،:ﻭﳑﺎ،ﻳﺆﻛﺪ،ﻫﺬﺍ،، ،.ﻋﻦ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻭﻫﻮ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻛﻤﺎ،ﻫﻮ،ﻇﺎﻫﺮ،ﰲ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﱵ،ﺳﺒﻖ،ﺫﻛﺮﻫﺎ،ﻋﻨﻪ ﻭﰲﺿﻫﺬﺍﺿﻓﺎﺋﺪﺓﺿﻭﻫﻲﺿﺿﺿ ﺃﻥ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻗﺪ،ﻳ ﺃﻥ،ﻳـﺴﺎﺭﻉ،،،-،ﻭﺍﳊﺎﻟﺔ،ﻫﺬﻩ،،-ﻤﺎ،ﻓﻼ،ﻳﻨﺒﻐﻲ،ﳌﻦ،ﻳﻨﻈﺮ،ﰲ،ﺗﻔﺎﺳﲑﻫﻢ،،،،،ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ،ﻟﻮﺟﻮﺩ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،ﺑﻴﻨﻬ،،، ﺑﺎﳊﻜﻢ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺣﺪ،ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ،ﺑﺎﳋﻄﺄ،،ﺃﻭ،ﳛﻜﻢ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻘـﻮﻟﲔ،ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎﺭﺽ،ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺾ،ﻭﻣﻦ،ﰒﱠ،،،،،،،،،،،،،،، ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻗﻂ؛ﺑﻞ،ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺃﻥ،ﻳﻨﻈﺮ،ﻓﻴﻤﺎ،ﺑﲔ،ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ،ﻣﻦ،ﺗﺮﺍﺑﻂ،ﻭﺗﻼﺯﻡ،ﻳﻘﻀﻲ،ﺑﻘﺒﻮﻝ،ﻛـﻼ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ ﻴﲔ،ﻗﻮﺓﹰ،ﻭﻭﺿﻮﺣﺎﹰ،،ﲝﻴﺚ،ﻻ،ﻳﺼﲑ،ﺃﺣـﺪﳘﺎ،ﻣﻨﻄﻮﻗـﺎﹰ،،،،،،،،،،ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻫﺬﻩ،ﺗﻌﻄﻲ،ﻛﻼ،ﺍﳌﻌﻨ،،،،، ﻭﺍﻵﺧﺮ،ﻣﻔﻬﻮﻣﺎﹰ؛ﺑﻞ،ﻳﺼﲑ،ﻛﻞ،ﻣﻨﻬﻤﺎ،ﻋﻨﺪ،ﲨﻊ،ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻣﻨﻄﻮﻗﺎ،ﻭﻣﻔﻬﻮﻣـﺎ،،ﻭﲜﻤـﻊ،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ.ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺗﲔ،ﻳﻈﻬﺮ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺗﻜﺘﻤﻞ،ﺻﻮﺭﺗﻪ :ﺗﻨﺒﻴﻪ :،ﺗﻌﺎﱃ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،،، ﺿ) ¾،¿،À( ،ﻧﺰﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟـﻨﱯ salla2،)¬، ®،¯،°،±،³²،´،µ،¶( ﻓﻠﻢ،ﻧﻌﺮﻓـﻪ،،:،،ﻗﺎﻝ(١١-٠١:ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺣﱴ،ﻧﺰﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻨﱯ، salla2،)¾،¿،À(،ﻓﻌﺮﻓﻨﺎﻩ،ﻟﻪ،ﺯﳕﺔ،ﻛﺰﳕﺔ،ﺍﻟﺸﺎﺓ:،،ﻗﺎﻝ) (٢) ،. ـــــــــــــــــ (.٤٩١/٨)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ(،١) ،ﻛﺜﲑﺍﹰ،ﰲ،ﺍﳊﺪﻳﺚ،ﻭﺇﺫﺍ،ﺑ ﺊ ﻫﺬﺍ،ﺍﳊﺪﻳﺚ،ﰲ،ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﻋﺎﺻﻢ،ﺑﻦ،ﺻﻬﻴﺐ،ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ،ﻛﺎﻥ،ﺻﺪﻭﻗﺎﹰ،ﺇﻻ،ﺃﻧﻪ،ﳜﻄ .ﻭﻟﻜﻦ،ﻟﻮ،ﺻﺢ (.٣٠٤:ﺹ)،ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٢٠٣/٧ ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٢١٣ ﻳﻌﲏ، ،.ﰲ،ﻭﻗﺘﻬﻢ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﻣﺮﺳﻞ،ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٣١٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ﭑ، B،C(،،(.٦١:ﻠﻢﺍﻟﻘ) ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،-٥١ )ﭑ(، ،،،،،،،،،،،(١ ﺵ ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،،،،،ﺳﻨﺨﻄﻤﻪ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،،ﻓﻨﺠﻌﻞ،ﺫﻟﻚ،ﻋﻼﻣﺔ،ﺑﺎﻗﻴﺔ،،ﻭﲰﺔ،ﺛﺎﺑﺘﺔ،ﻓﻴﻪ،ﻣﺎ،ﻋﺎ ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺍﻟﻌﻮﰲ (١)، ،. ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ.،ﺑﺎﻗﻴﺎﹰ،ﺳﻨﺸﻴﻨﻪ،ﺷﻴﻨﺎﹰ(٢ (٢)، ،. ،ﻣﻦ،ﺭﻭﺍﻳﺔ،ﻣﻌﻤﺮ،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺳﻨﺴﻢ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻧﻔﻪ(٣ (٣)، ،. ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ :،ﻭﻭﺳ ﻭﻓﻼﻥﹲ،ﻣﻮﺳﻮﻡ ﻭﻓﻼﻧﺔﹸ،ﺫﺍﺕ (٤،) ،. :ﻮﻟﻪﻭﻗ ﺿ) ﭑ، B،C(،،ﻧﻌﻠﻤﻪ،ﺑﻌﻼﻣﺔ،ﻳﻌﺮﻑ، (٥) ،. ﺃﻱ،ﻗﺪ،ﻭ ﺍﳌﻜﻮﺍﺓ،ﺃﻭ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳ ،ﻷﻧﻪ،ﻳ "ﺃﻭﻝ،ﺍﻟﺴﻨﺔ (٦) ،. ، ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ـــــــــــــــــ (.٠٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ،(.٠٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ،(.٠٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ،(ﻭﺳﻢ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣٨/٦)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٤) ،(.٤٢٥/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٥) (ﻭﺳﻢ)ﻣﺎﺩﺓ(.،٧٧/٣١

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٤١٣ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻧﻪ،ﻻ،ﳝﻜﻦ،ﲝﺎﻝ،ﻭﻣﻊ،ﺍﲢﺎﺩ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺃﻥ،ﻳﺄﰐ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﲟﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ،ﰲ،ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،،ﺇﺫ،ﺇﻥ،ﻣـﺎ،،،،،،،،،،، ،.،ﺪﻳﺪﺍﹰ،ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ،ﻟﻪ،،ﻟﺬﺍ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﻳﺄﰐ،ﺑﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﺗﻘﺮﻳﺐ،ﻟﻠﻤﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻻ،ﲢ ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ﺑﻨﺎﺀً،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﻓﺈﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻮﺳﻢ،ﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺣﺴﻴﺎﹰ،ﺃﻭ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﹰ،ﻭﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻓﺠﻤﻴﻊ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻻ،ﲣﺮﺝ،ﻋﻦ،ﻫﺬﺍ.ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻭﺇﻣﺎ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﰲ،ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﺳـﻨﺨﻄﻤﻪ،،،:ﻪ،ﺃﻭ،ﻣﺎ،ﺫﻛﺮﻩ،ﻋﻦ،،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،،،،ﻓﻴﻜﻮﻥ،ﺣﺴﻴﺎﹰ،ﻛﻤﺎ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺳﻴﻤﺎ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻧﻔ،،،،،،،، ،.،،،ﻭﳘﺎ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،،ﻓﻨﺠﻌﻞ،ﺫﻟﻚ،ﻋﻼﻣﺔ،ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻫﺬﻩ،ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ،ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ،ﻣﻦ،ﻛﻼﻡ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺃﻥ،ﺍﳌـﺮﺍﺩ،،،،،،،،،.،ﺷ ، "ﺃﻱ،ﺳﻨﺴﻮ (١) ،.،ﺍﻵﺧﺮﺓﻫﺬﺍ،ﺇﳕﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﰲ. ،ﻓﺈﺫﺍﹰ،ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﻫﺬﻩ،ﺍﶈﺘﻤﻼﺕ،،ﻫﻞ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﺗﻌﺎﺭﺽ؟ ﻟﻴﺲ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﺗﻌﺎﺭﺽ،،ﻓﺈﺫﺍ،ﻛﺎﻧﺖ،ﺍﻵﻳﺎﺕ،ﻧﺎﺯﻟﺔ،ﰲ،ﺷﺨﺺ،ﻣﻌﲔ،ﻓﻠﻴﺲ،ﺑﺒﻌﻴﺪ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻗﺪ،ﺧﻄﻢ،،،،،،،،،،،،، ﺃﻧﻔﻪ،ﻛﻤﺎ،ﺫﻛﺮ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،، (٢) ،،ﻭﻛﻮﻧﻪ،ﺧﻄﻢ،ﺃﻧﻔﻪ،ﻻ،ﻳﻨﻔﻲ،ﻫﺬﺍ،ﻋﻨﻪ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻷﺧﺮﻯ،ﺍﻟﺸﲔ،ﺍﻟﺬﻱ،،،،،،،،،،،، ،.ﻻ،ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ،ﻭ،ﻛﺬﻟﻚ،ﺗﺴﻮﻳﺪ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﰲ،ﺍﻵﺧﺮﺓ ،.ﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻛﻠﻬﺎ،ﻏﲑ،ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ،ﻭﻻ،ﻣﺘﻌﺎﺭﺿﺔﻓﻬﺬ ،ﺣﱴ،ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ،،ﻓﻼ،ﳜﻔـﻰ،،،،،،،ﻭﺍﺿﺤﺎﹰ،ﺳﻨﺒﲔ،ﺃﻣﺮﻩ،ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ،،:،ﺫﻟﻚﻣﻌﲎ،،،:"ﻭﻗﺪ،ﺑﻴ ،.ﻋﻠﻴﻬﻢ،،ﻛﻤﺎ،ﻻ،ﲣﻔﻲ،ﺍﻟﺴﻤﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ ،ﺃﻥ،ﻳﻜـﻮﻥ،ﺧﻄـﻢ،،،،،،ﺷﲔ،ﻻ،ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ،ﺁﺧﺮ،ﻣﺎ،ﻋﻠﻴﻪ،،ﻭﻗﺪ،ﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،،،،،،،،:،ﻣﻌﲎ،ﺫﻟﻚ،:،،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻮﻝﻭﻗ "ﻊ،ﺑﻴﺎﻥ،ﻋﻴﻮﺑﻪ،ﻟﻠﻨﺎﺱ،ﺍﳋﻄﻢ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻒﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،،ﻓﺠﻤﻊ،ﻟﻪ،ﻣ (٣) ،. ـــــــــــــــــ ،(.٤٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،١) ،(٠٧١،/٣٢،)ﰲ،ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻫﺎ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،:،،ﻭﻫﻨﺎ،ﻓﺎﺋﺪﺓ(٢) ﻫﺬﺍ،ﻫﻮ،ﻗﻮﻝ،ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ،ﲟﻌﺎﱐ،ﻣﺎ،ﺃﻧﺰﻝ،ﻭﺇﻻ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ،ﺃﻥ،ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ،ﻣﺜﻞ،ﺍﻟﻜﻼﻡ؟،ﻓﻬﺬﻩ،ﻗﻀﻴﺔ،ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ،."ﻓﻘﺎﺗﻞ،ﻳﻮﻡ،ﺑﺪﺭ،،ﻓﺨ .،ﺷﺨﺺ،ﻣﻌﲔ،ﻭﺣﺼﻞ،ﻟﻪ،ﻫﺬﺍﻓﻼﺑﺪ،ﺃﻥ،ﺗﺼﺪﺭ،ﻋﻦ،ﺻﺤﺎﰊ،،ﻭﻣﺎ،ﺩﺍﻡ،ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ،ﺣﻜﻢ، (.١٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٥١٣ ،،ﺳﻨﺒﲔ،ﺃﻣﺮﻩ،ﺑﻴﺎﻧـﺎﹰ،،،،:ﻭﻣﺎ،ﺫﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻳﺸﲑ،ﺇﱃ،ﻫﺬﺍ،ﻷﻧﻪ،ﺟﻌﻞ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺻﺤﻴﺤﺔ،ﻗﺎﻝ،،،،،،،،،،،، ،.،ﺣﱴ،ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ،،ﻓﻼ،ﳜﻔﻰ،ﻋﻠﻴﻬﻢ،،ﻛﻤﺎ،ﻻ،ﲣﻔﻲ،ﺍﻟﺴﻤﺔ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡﻭﺍﺿﺤﺎﹰ ﺱ،ﺍﳋﻄـﻢ،،،،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺧﻄﻢ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،،ﻓﺠﻤﻊ،ﻟﻪ،ﻣﻊ،ﺑﻴﺎﻥ،ﻋﻴﻮﺑﻪ،ﻟﻠﻨﺎ،،،،،،،،،،ﻭﻗﺪ،ﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻳﻀﺎﹰ،،:،ﰒ،ﻗﺎﻝ، ،.ﺻﺎﺭ،ﺍﳊﺴﻲ،ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻱ،ﻣﻌﺎﹰ.ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،ﺣﻜﻰ،ﺫﻟﻚ،ﻛﻠﻪ،ﺃﺑﻮ،ﺟﻌﻔﺮ،ﺍﺑـﻦ،،،،،،،،:"ﻭﺗﺒﻌﻪ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ،ﻓﻘﺪ،ﺳﺎﻕ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰒ،ﻗﺎﻝ،،،،،،،،،، "ﺟﺮﻳﺮ،،ﻭﻣﺎﻝ،ﺇﱃ،ﺃﻧﻪ،ﻻ،ﻣﺎﻧﻊ،ﻣﻦ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ،ﺍﳉﻤﻴﻊ،ﻋﻠﻴﻪ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،،ﻭﻫﻮ،ﻣ (١) ،. ﺿ:ﻭﻫﻨﺎﺿﻓﺎﺋﺪﺓﺿﻭﻫﻲ ﺭﺓ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﺢ،ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ،ﻛﻮﻧﻪ،ﻳﺴﻤﻰ،ﺍﻷﻧﻒ،ﰲ،،،،،،،،ﺃﻥ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﻷﻧﻒ،ﺑﺎﳋﺮﻃﻮﻡ،ﻓﻴﻪ،ﺇﺷﺎ،،،،،، ،.ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻮﻃﻦ،ﺑﺎﳋﺮﻃﻮﻡ،ﺇﳕﺎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻪ،ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﺢ ﻭﺫﻛﺮ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ،ﻓﻴﻪ،ﲨﻊ،،،،:"ﻓﻘﺎﻝ،،ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮ،ﺑﻦ،ﻋﺎﺷﻮﺭ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﱃ،ﺑﻼﻏﺔ،ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ،ﻟﻔﻆ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ،،،،،،،، ،ﻓﺈﻥ،ﺍﻟﻮﺳﻢ،ﻳﻘﺘﻀﻲ،ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ،ﻭﻛﻮﻧﻪ،ﰲ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﺇﺫﻻﻝ،ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ،ﻭﻛﻮﻧﻪ،ﻋﻠﻰ،،،،،،،،،،،،،ﺑﲔ،ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ،ﻭﺍﻹﻫﺎﻧﺔ،، ،ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ،ﻭﺍﻟﻮﺳﻢ،ﻭﳓﻮﳘﺎ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﻷﻧﻒ،ﺑﺎﳋﺮﻃﻮﻡ،ﺗﺸﻮﻳﻪ،،،،.،ﻷﻧﻒ،ﺃﺷﺪ،ﺇﺫﻻﻻ،،،،ﺍ ،ﻷﻥ،ﺍﻷﻧـﻒ،،،،،ﺍﻷﻧﻒ،ﻛﻨﺎﻳﺔ،ﻋﻦ،ﻗﻮﺓ،ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ،ﻭﲤﺎﻡ،ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ،ﻭﻋﺠﺰ،ﺻﺎﺣﺐ،ﺍﻷﻧﻒ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ،،،،،،،،،،، ﺃﺑﺮﺯ،ﻣﺎ،ﰲ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﻭﻫﻮ،ﳎﺮﻯ،ﺍﻟﻨﻔﺲ،ﻭﻟﺬﻟﻚ،ﻏﻠﺐ،ﺫﻛﺮ،ﺍﻷﻧﻒ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺇﻇﻬﺎﺭ،ﺍﻟﻌﺰﺓ،ﰲ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻫﻮ،ﺃﺷﻢ،ﺍﻷﻧﻒ،ﻭﻫﻢ،ﺷﻢ،ﺍﻟﻌﺮﺍﻧﲔ،،،،،ﴰﺦ،ﺑﺄﻧﻔﻪ،ﻭ،،:،ﻗﻮﳍﻢ،، (٢) ﻭﻋﱪ،ﻋﻦ،ﻇﻬﻮﺭ،ﺍﻟﺬﻟﺔ،ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ،،،،،،.، ﺭﻏﻢ،ﺃﻧﻔﻪ،ﻭﻋﻠـﻰ،ﺭﻏـﻢ،ﺃﻧﻔـﻪ،ﻗـﺎﻝ،،،،،،،،،،:،ﺑﻜﺴﺮ،ﺍﻷﻧﻒ،ﻭﺟﺪﻋﻪ،ﻭﻭﻗﻮﻋﻪ،ﰲ،ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ،ﰲ،ﻗﻮﳍﻢ،،،،،،،،، ﺟﺮﻳﺮ (٣) ،،:، ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﺒﻌﻴﺚ،ﺟﺪﻋﺖ،ﺃﻧﻒ،ﺍﻷﺧﻄﻞ،...،،ﳌﺎ،ﻭﺿﻌﺖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ،ﻣﻴﺴﻤﻲ، (٤) ،. ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺍﳌﻐﲑﺓ،ﻭﻗﺎﻝ،ﺃﺑﻮ،ﻣﺴﻠﻢ،ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐﻭﻣﻌﻈﻢ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻌﲏ، (١) ، ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﻗﻮﻟﻪ،،،، )ﭑ، B،C(،،ﻫﻮ،ﻣﺎ،ﺍﺑﺘﻼﻩ،ﺍﷲ،ﺑﻪ،ﰲ،ﻧﻔﺴﻪ،ﻭﻣﺎﻟﻪ،ﻭﺃﻫﻠﻪ،ﻣـﻦ،ﺳـﻮﺀ،ﻭﺫﻝ،،،،،،،،،،،،،،،) ـــــــــــــــــ (.٥٩١/٨)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ(،١) ،(.ﻋﺮﻥ)ﻣﺎﺩﺓ.(١٨٢،/،٣١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،،:ﻳﻨﻈﺮ،.ﻭﺍﻟﻌِﺮ ﺳﲑ،ﺃﻋﻼﻡ،:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ٠١١)ﻔﺎﺀ،ﺑﲏ،ﺃﻣﻴﺔ،ﻭﺷﻌﺮﻩ،ﻣﺪﻭﻥ،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔﺷﺎﻋﺮ،ﺯﻣﺎﻧﻪ،ﻣﺪﺡ،ﻳﺰﻳﺪ،ﺑﻦ،ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ،ﻭﺧﻠ.ﺟﺮﻳﺮ،ﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ،ﺑﻦ،ﺍﳋﻄﻔﻲ،ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،ﺃﺑﻮ،ﺣﺰﺭﺓ،ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ(،٣) (.٩١١/٢)،ﺍﻷﻋﻼﻡ(٠٩٥/٤)ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ (.٣٧٤:ﺹ)ﺩﻳﻮﺍﻥ،ﺟﺮﻳﺮ(،٤)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٦١٣ ﻭﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒـﺎﺱ،ﻣﻌـﲎ،،،،،،،.،ﻣﺎ،ﻧﺎﳍﻢ،ﻳﻮﻡ،ﺑﺪﺭ،ﻭﻣﺎ،ﺑﻌﺪﻩ،ﺇﱃ،ﻓﺘﺢ،ﻣﻜﺔ،،،،،،،،،،:،ﻳﺮﻳﺪ،،.،ﻭﺻﻐﺎﺭ،، )ﭑ، B، C(،ﺑﺪﺭ،ﻓﻠـﻢ،ﻳـﺰﻝ،،،،،ﻭﻗﺪ،ﺧﻄﻢ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻧﺰﻟﺖ،ﻓﻴﻪ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،ﻳﻮﻡ،،،،،،،،:،ﺳﻨﺨﻄﻤﻪ،ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،ﻗﺎﻝ،،،، "ﳐﻄﻮﻣﺎ،ﺇﱃ،ﺃﻥ،ﻣﺎﺕ،ﻭﱂ،ﻳﻌﲔ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻫﻮ (٢) ،. ، ﺿ:ﺗﻨﺒﻴﻪ ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﻛﻠﻪ،ﺃﻭ،ﺍﻷﻧﻒ،ﻫﻮ،ﺑﺬﺍﺗﻪ،ﻣﻘﺼﻮﺩ؟"،ﺳﻨﺴﻤﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ"،ﻫﻞ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-١ ﺇﻥ،ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺧﺺ "،،ﻷﻥ،ﺑﻌﺾ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﻳﺆﺩﻱ (٣) ،. ،ﻡ،ﻣﻦ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﻧﻔﻲ،ﺍﻟﻀﺮﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﻧﻒ،ﺃﻭ،ﻻ،ﻳﻠﺰﻡ؟ﻫﻞ،ﻳﻠﺰ ﻭﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﺳﻨﺴﻮﺩ،ﻭﺟﻬﻪ،ﰒ،ﺫﻫﺐ،ﻳﻌﺘﻞ،ﳌﺎﺫﺍ،،،،،،،،.ﻳﻠﺰﻡ،ﻣﻦ،ﻛﻼﻣﻪ،ﻧﻔﻲ،ﺍﻟﻀﺮﺏ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﻧﻒ،،،،،، ،.ﻫﺬﺍ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺬﻫﺐ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ.ﻋﱪ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﺑﺎﳋﺮﻃﻮﻡ،ﰒ،ﺫﻛﺮ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﰲ،ﺫﻟﻚ ،.ﻭﺇﻥ،ﻛﻨﺖ،ﻗﺪ،ﺭﺟﺤﺖ،ﺃﻧﻪ،ﻻ،ﻳﻠﺰﻡ،ﻣﻦ،ﺗﺴﻮﻳﺪ،ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﻧﻔﻲ،ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ،ﺍﻷﺧﺮﻯ ،، ﻫﻞ،ﺍﳌﺬﻫﺐ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻋﻦ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﲟﻌﲎ،ﻫﻞ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺗﻄﻠﻖ،ﺍﳉـﺰﺀ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،،،،،،-٢ ،ﺍﻟﻜﻞ؟ ﻓـﺎﳌﺮﺍﺩ،ﺃﺑـﺼﺎﺭ،ﺃﺻـﺤﺎﺏ،،،،،،"ﻗﻠﻮﺏ،ﻳﻮﻣﺌﺬ،ﻭﺍﺟﻔﺔ،ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﺎ،ﺧﺎﺷﻌﺔ،،،،"ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ،،،، ،.ﻓﻬﺬﺍ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳉﺰﺀ،ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ،ﺍﻟﻜﻞ.ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ،ﰲ،،.ﺍﳉﺰﺀ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺍﻟﻜﻞ،،ﻫﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،،،،،،"ﻧﺎﺻﻴﺔ،ﻛﺎﺫﺑﺔ،ﺧﺎﻃﺌﺔ،،"ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،، ﻓﺎﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺃﻥ،ﻣﺎ،ﺫﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻓﻼ،ﳔﺎﻟﻔﻪ،ﰲ،ﺫﻟﻚ،ﻭﺇﳕﺎ،.ﺫﻟﻚ،ﻛﺜﲑﺓ ،.ﳔﺎﻟﻔﻪ،ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،ﻫﻮ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻕ،ﺩﻭﻥ،ﻏﲑﻩ ،ـــــــــــــــــ = ﻮ،ﺗﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺬﻫﺐ،ﻭﻫ"ﺟﺎﻣﻊ،ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ،ﶈﻜﻢ،ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ"ﻫﻮ،ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﲝﺮ،ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ،ﺃﺑﻮ،ﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺎﻥ،ﳓﻮﻳﺎﹰ،ﺑﻠﻴﻐﺎﹰ،ﺟﺪﻻﹰ،ﻣﺘﻜﻠﻤﺎﹰ،ﻣﻌﱰﻟﻴﺎﹰ،ﻋﺎﳌﺎﹰ،ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻭﻏﲑﻩ،ﻣﻦ،ﺻﻨﻮﻑ،ﺍﻟﻌﻠﻢ،ﻟﻪ(،١) ﺥ ،(.٩٨/٥)،ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ،ﻻﺑﻦ،ﺣﺠﺮ(٦٩١:ﺹ)ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ،ﻻﺑﻦ،ﺍﻟﻨﺪﱘ:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ٢٢٣)ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔ.ﻭﻏﲑﻫﺎ.ﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ،ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ،ﻭﺍﳌﻨﺴﻮ (.،٨٧/٩٢)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ(،٢) (.٤٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٣)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٧١٣ ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،ﺑﻌﺾ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻳﻔﺴﺮﻭﻥ،ﺑﻐﲑ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟـﺴﻠﻒ،ﻳﻘـﻊ،ﻋﻨـﺪﻫﻢ،،،،،،،،،،،،،:ﻭﻫﻨﺎ،ﻣﻠﺤﻆ،ﻣﻬﻢ،ﺟﺪﺍﹰ،،، ﻰ،ﻣﺎ،ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻭﻗﺼﺮ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،،ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻳﻠﺰﻡ،ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ،ﰲ،ﻗﺼﺮ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠ،،،،، ،.ﻣﻨﻪ،ﻧﻔﻲ،ﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﺎﻷﺻﻞ،ﺃﻥ،ﻓﻬﻢ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻗﺪ،ﺍﺳﺘﻘﺮ،ﻋﻨﺪ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻭﻻ،ﻳﻮﺟﺪ،ﺁﻳـﺔ،ﻻ،ﻳﻔﻬـﻢ،ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ،ﻋﻨـﺪ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻷﻥ،ﺇﺫﺍ،ﻗﻠﻨﺎ،ﺑﺄﻥ،ﻫﻨﺎﻙ،ﺁﻳﺔ،ﻻ،ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻓﻬﺬﺍ،ﻻ،ﳚﻮﺯ،،ﻷﻥ،ﻓﻴﻪ،ﺃﻥ،ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،ﻧﺎﻗﺼﺔ،،،،، ﻭﺃﻥ،ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، salla2ﻭﺍﷲ،ﺗﻌﺎﱃ،ﻳﻘـﻮﻝ،.ﻳﺒﻴ )U،V،W،X،Y،ﭪ،ﭫ،ﭬ (، ،(٤٤:ﺍﻟﻨﺤﻞ) ﻓﻠﻤﺎ،ﻳﺄﰐ،ﺑﻌﺾ،ﻣﻦ،ﻳﻔﺴﺮ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻋﻠﻰ،ﻏﲑ،ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ،ﺳﻮﺍﺀً،ﺃﻋﺘﻤﺪ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺃﻡ،ﺍﻟﻌﻘﻞ،ﺃﻡ،ﻏﲑﻩ،ﻳﻘﻊ،،،،،،،،،،،،،،،، ﻋﻨﺪﻩ،ﳐﺎﻟﻔﺔ،ﳍﻢ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳉﻬﺔ،ﺃﻧﻪ،ﻳﻘﺼﺮ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻳﻔﻬﻤﻪ،ﻭﻳﺬﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻫﻮ،ﻭﻗﺼﺮﻩ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻝ،ﻗﻮﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒﺍﳌﻌﲎ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻳﺬﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﻫﻮ،ﻳﻠﺰﻡ،ﻣﻨﻪ،ﺇﺑﻄﺎ ﻭﻟﻜﻦ،ﻟﻮ،ﺟﻌﻠﻪ،ﺃﺣﺪ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﶈﺘﻤﻠﺔ،،،،،،.ﻭﻫﺬﺍ،ﻛﻤﺎ،ﺗﻼﺣﻆ،ﻋﻨﺪ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﻓﻴﻪ،ﺇﺷﻜﺎﻝ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳉﻬﺔ،،،،،،،،، ﻟﻘﻠﻨﺎ،ﺻﺤﻴﺢ،،ﻭﳍﺬﺍ،ﳌﺎ،ﺃﺗﻴﻨﺎ،ﺇﱃ،ﻗﻀﻴﺔ،ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ،ﻗﻠﻨﺎ،ﺣﱴ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﳏﺘﻤـﻞ،ﺃﻥ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺎﺭﻳﻜﻮﻥ،ﻳﻮﻡ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻭﻳﻜﻮﻥ،ﲰﺔ،ﻟﻜﻨﻬﺎ،ﻟﻴﺴﺖ،ﲰﺔ،ﺧﺎﺻﺔ،ﺑﻔﻼﻥ،ﻭﺇﳕﺎ،ﺗﺸﻤﻞ،ﲨﻴﻊ،ﺍﻟﻜﻔ ، ، ، ، ، ، ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٨١٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )ﭫ،ﭬ ( (.٠٢:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٦١ )ﭬ(،. ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺍﻷﺳﻮﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ(،١ (١)، ،. ﺃﺭﺽ،ﺗﺪﻋﻰ،ﺍﻟﺼﺮﱘ(٢ (٢) ،ﻋﻦ،ﺳﻌﻴﺪ،ﺑﻦ،ﺟﺒﲑ (٣) ،. ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺻ ،ﻭﺃﹶﺻ (٤) ،. ،.،ﺍﻟﺼﺎﺩ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ،ﻭﺍﳌﻴﻢ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻷﺻﺮﻣﺎﻥ:ﻭﻳﻘﺎﻝ،،.ﺍﻟﺼ ﺿ؛،ﻷﻥﱠ،ﻛﻞﱠ،ﻭﺍﺣﺪٍ،ﻣﻨﻬﻤﺎ،ﻳ :،ﺗﻌﺎﱃ،ﻗﺎﻝ،ﺍﷲ،.،ﻭﻳ ﺿ) ﭫ،ﭬ (:،،ﻭﻳﻘﺎﻝ،،،ﻛﺎﻟﻠﱠﻴﻞِ،ﻓﺎﺳﻮﺩﺕﺍﺣﺘﺮﻗﺖ،،:،ﻳﻘﻮﻝ.،(٠٢:ﺍﻟﻘﻠﻢ،) "ﺍﻟﺮ ، (٥) ،.، :،:ﻭﻗﺎﻝ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﰲ،ﻗﻮﻟﻪ،ﺃﻱ،ﻗﺎﻃﻊ،:،ﺳﻴﻒ،ﺻﺎﺭِﻡ ﺿ) ﭫ،ﭬ (،.ﻛﺄ ،.ﺩﺍﺀ،ﻻ،ﺗ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؛،ﻳﻨﺼﺮﻡ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،،ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ:،ﺍﻟﻠﻴﻞ،،ﻭﺍﻟﺼ (٦) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ،ﰲ،ﻛﻠﻤﺔ،ﺍﻟﺼﺮﱘ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ـــــــــــــــــ (٤٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ﻭﺭﻭﺍﻩ، ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٦٦٣٣/٠١) (١٥٢/٨)،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ ،(.٥٠٤/٣)ﻭﻣﻌﺠﻢ،ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ(٥٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ:ﻳﻨﻈﺮ.ﻫﻲ،ﺃﺭﺽ،ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ،ﻳﻘﺎﻝ،ﳍﺎ،ﺿ ،(.٥٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ،(.٣٤٢/٦)ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻟﻠﺠﻮﻫﺮﻱ،(،٤) .ﺻﺮﻡ:ﻣﺎﺩﺓ(١٧٢-٠٧٢/٣)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٥) ،.ﻣﺎﺩﺓ،ﺻﺮﻡ(.١٣١/٢١

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٩١٣ ،.ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،،ﻓﺬﻛﺮ،ﻛﻞ،ﻣﻔﺴﺮ،ﻣﻌﲎ،ﻳﺼﺪﻕ،ﻋﻠﻴﻪ،،ﻟﻔﻆ،ﺍﻟﺼﺮﱘ"،ﺍﻟﺼﺮﱘ"ﻷﻥ،ﻟﻔﻆ، :ﻷﻗﻮﺍﻝﺍﳉﻤﻊﺿﺿﺑﲔﺿﺍ ﺿ، ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ،ﰲ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺼﺮﱘ،ﳚﺪ،ﺃﻧﻪ،ﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ،ﻭﻛـﺬﻟﻚ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﻷﺭﺽ،ﺍﻟﱵ،ﻻ،ﻳﻨﺒﺖ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺷﻲﺀ،ﻓﻬﻮ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ،،،،،،،، (١) ،ﻭﳌﺎ،ﻛﺎﻥ،ﺍﻟﺼﺮﱘ،ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﹰ،ﺑـﲔ،،،،،، ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﺟﺎﺀ،ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﻥ،ﻫﻨﺎ،ﺩﺍﻟﲔ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺣﺪ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،،ﻓﺎﳌﻘﺼﻮﺩ،ﻋﻠﻰ،ﻛـﻼ،،،،،،،،،،،،،،، ،،.ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ،ﺷﻲﺀ،ﻭﺍﺣﺪ،؛،ﺃﻱ،ﺃﻧﻪ،ﱂ،ﻳﺒﻖ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺷﻲﺀ، ،ﻓﺈﺫﺍ،ﻛﺎﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ،ﻓﻴﺤﻤﻞ،ﻟﻔﻆ،ﺍﻟﺼﺮﱘ،ﻋﻠﻰ،ﻛﻞ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻓﻴﻪ، :ﻗﻮﻟﻪ:"،ﻗﺎﻝ:ﻭﻗﺪ،ﺟﻌﻞ،ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ،ﺍﳋﻼﻑ،ﻫﻨﺎ،ﻣﻦ،ﺍﳋﻼﻑ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻻ،ﻳﻌﺘﺪ،ﺑﻪ،،،،،،،،،،، ﺿ) ﭫ،ﭬ (:،ﻓﻘﻴـﻞ،، ،ﻓﻴﻬﺎ؛،ﻓﺎﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺷﻲﺀ،ﻭﺍﺣﺪ،،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ،ﺳﻮﺩﺍﺀ،ﻻ،ﺷﻲﺀ:،ﻛﺎﻟﻨﻬﺎﺭ،ﺑﻴﻀﺎﺀ،ﻻ،ﺷﻲﺀ،ﻓﻴﻬﺎ،،ﻭﻗﻴﻞ "ﺷ (٢) ،ﻭﻣﺎ،ﺫﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ،،،ﱂ،ﺃﺟﺪ،ﻣﻦ،ﺧﺎﻟﻔﻪ،ﻣﻦ،ﺣﻴﺚ،،،. ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ،؛،ﺇﺫ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﺗﺪﻭﺭ،ﺣﻮﻝ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ (٣) ،. ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ،ﻛﻠﻤﺔ،ﺍﻟﺼﺮﱘ،ﻫﻨﺎ،ﻟﻜﺜﺮﺓ،ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،ﻭﺻﻼﺣﻴﺔ،ﲨﻴﻊ،ﺗﻠﻚ،ﺍﳌﻌـﺎﱐ،ﻷﻥ،،،،،،،،،،،،:"ﻳﻘﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺎﺷﻮﺭ،، "ﺩ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔﺗﺮﺍ (٤) ،،. ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﻟﺼﺮﱘ،ﰲ،ﺍﻵﻳﺔ،ﺍﻟﻠﻴﻞ،ﺍﳌﻈﻠﻢ،؛،ﻷﻥ،ﺍﳉﻨﺔ،ﳌﺎ،ﺍﺣﺘﺮﻗـﺖ،ﻭﺍﺳـﻮﺩﺕ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﺻﺎﺭﺕ،ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ،،ﻭﳛﺘﻤﻞ،ﺃﻥ،ﻳﺮﺍﺩ،ﺑﻪ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ،؛،ﻷ ،.ﺷﻲﺀ :ﺿﻭﻫﻨﺎﺿﺿﺎﺑﻂﺿﻣﻬﻢﺿﻳﻨﺒﻐﻲﺿﺍﻟﺘﻨﺒﻪﺿﻟﻪﺿﻭﻫﻮﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ﻌﺮﻓﺔ،ﻣﻘﺎﺻـﺪ،،ﺃﻥ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ،ﻻﺑﺪ،ﻣﻦ،ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ،ﻭﻣ،،،،، ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ،ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ،ﺍﻟﱵ،ﺑﻨﻮﺍ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻗﺒﻞ،ﺍﳊﻜﻢ،ﺑﻜﻮ ـــــــــــــــــ ﻭﺇﺫﺍ،ﺛﺒﺖ،ﺫﻟﻚ،ﺑﻨﻘﻠﻬﻢ،ﻓﻨﺤﻦ،ﻧﺴﻤﻴﻪ،،،ﺑﻞ،ﻳﺸﺘﺮﻁ،ﻧﻘﻠﻬﻢ،ﺃﻧﻪ،ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ،ﰲ،ﻣﻌﻨﻴﲔ،ﺃﻭ،ﺃﻛﺜﺮ،،،ﻻ،ﻳﺸﺘﺮﻁ،ﰲ،ﺛﺒﻮﺕ،ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ،ﰲ،ﻟﻔﻆ،ﻧﻘﻞ،ﺃﻫﻞ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺃﻧﻪ،ﻣﺸﺘﺮﻙ:"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻜﻔﻮﻱ:،ﻓﺎﺋﺪﺓ،ﻣﻬﻤﺔ(،١) :،ﺍﻟﺼ ،".ﺍﻟﺮ .ﻭﻛﻠﻬﺎ،ﻗﺪ،ﺳﺒﻖ،ﻧﻘﻠﻬﺎ".،ﻭﻗﻴﻞ،ﺍﻟﺼﺮﱘ،ﺃﺭﺽ ،.٦١٢،،٥١٢/٥،،ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ،(٢) ،.،ﻭﻏﲑﻫﻢ(،٠٨٨:ﺹ)،،ﻭﺍﻟﺴﻌﺪﻱ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،٦٠٣/٨،،ﺍﻟﺒﺤﺮ،ﺍﶈﻴﻂ،٣٧٣/٨ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ:،ﲨﺎﻋﺔ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ؛،ﻳﻨﻈﺮ:،،،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،(٣) ،(.٢٨/٩٢)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ(،٤)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٠٢٣ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ،ﻭﻻ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺗﻀﺎﺩﺍ،ﻻﺧﺘﻼﻑ،ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ،ﺃﻭ،ﺍﶈﻞ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﱰﻝ،ﻋﻠﻴـﻪ،ﻛـﻞ،ﻗـﻮﻝ،ﻣـﻦ،،،،،،،،،،،،،،،، ،:ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻭﻫﺬﺍ،ﳝﻜﻦ،ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ،ﺇﱃ،ﻗﺴﻤﲔ ،"ﺍﻟﺼﺮﱘ"ﻣﺜﻞ.ﺮﺍﺩ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﺍﺣﺪﺃﻥ،ﺗﻜﻮﻥ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺻﻮﺭﺓ،ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ،ﻟﻜﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﳌ:ﺍﻷﻭﻝ ،.ﺃﻥ،ﺗﻜﻮﻥ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺻﻮﺭ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١٢٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )t،u،v،w(،،(.٥٢:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ،،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-٧١ )v(،،، ﺯﻳﺪ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﺍﺑﻦ،.،ﻋﻠﻰ،ﻗﹸﺪ (١) ،. ،،ﻋـﻦ،،،.ﻭﻏﺪﻭﺍ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻣﺮ،ﻗﺪ،ﺃﲨﻌﻮﺍ،ﻋﻠﻴﻪ،ﺑﻴﻨﻬﻢ،،ﻭﺍﺳﺘـﺴﺮ ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ (٢) ،. ﻋﻠﻰ،ﻓﺎﻗﺔ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ(٣ (٣) ،. ﻋﻦ،ﺳﻔﻴﺎﻥ،ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ.ﻋﻠﻰ،ﺣﻨﻖ(٤ (٤) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ "ﺍﻟﻘﺼﺪ،،ﻭﺍﻟﻐﻀ (٥) ،. ،ﻋﻦ،ﺣﺪﺓ،ﻭﻏﻀﺐ،ﻗﺎﻝ،ﻋﺰﻭﺟﻞ،،،،،ﺍﳊﺮﺩ،ﺍﳌﻨﻊ،:،"ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ، )t،u،v،w(،،ﻋﻠـﻰ،،،:ﺃﻱ "ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ،ﻣﻦ،ﺃﻥ،ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻩ،ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ،ﻋﻠﻰ،ﺫﻟﻚ،،ﻭﻧﺰﻝ،ﻓﻼﻥ،ﺣﺮﻳﺪﺍ،ﺃﻱ،ﻣﺘﻤﻨﻌﺎ،ﻋﻦ،ﳐﺎﻟﻄﺔ،ﺍﻟﻘـﻮﻡ،،،،،،،،،،،،،،، ، (٦) ،. ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ،،" (٧) ﻭﳚﻮﺯ،:،ﺍﻟﻐﻴﻆﹸ،،ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ،،ﻗﺎﻝ،،:،ﺍﳌﹶﻨ :ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،ﻛﻠﻪ،ﻣﻌﲎ،ﻗﻮﻟﻪ ﺿ) t،u،v،w(،"(٨) ،. :ﻗﻮﻟﻪﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﰲ،،،، ﺿ) t،u،v،w(،،ﻭﻗﺪﺭﺓ،ﰲ،،،  :،،ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ،ﻭﺍﳊـﺮﺩ،ﺃﻳـﻀﺎﹰ،،،،،ﻋﻠﻰ،ﺟﺪ ."ﻗﺪ،ﺃﻗﺒﻠﺖ،ﻗِﺒﻠﻚ،،ﻭﻗﺼﺪﺕ،ﻗﺼﺪﻙ،،ﻭﺣ (١) ، ـــــــــــــــــ (.٧٧١-٦٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) (.٨٧١-٧٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ،(.٨٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ،(.٨٧١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٤) ،(ﺣﺮﺩ)ﻣﺎﺩﺓ(.٠٤/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٥) (.ﺣﺮﺩ)ﻣﺎﺩﺓ(.٣١١/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٦) ﻃﺒﻘﺎﺕ،ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ،:ﻳﻨﻈﺮ(.ﻫـ١٣٢)ﻔﻆ،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔﻛﺎﻥ،ﺇﻣﺎﻣﺎ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،،ﻛﺜﲑ،ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ،ﻧﺴﺎﺑﺎ،ﳓﻮﻳﺎ،ﺭﺍﻭﻳﺔ،ﻷﺷﻌﺎﺭ،ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ،ﻛﺜﲑ،ﺍﳊ.ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﺯﻳﺎﺩ،ﺑﻦ،ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ،ﺍﳍﺎﴰﻲ،ﺍﻷﺣﻮﻝ،ﺃﺑﻮ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ(،٧) (.٧٨٦/٠١)،ﺳﲑ،ﺃﻋﻼﻡ،ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ(٥٩١:ﺹ)ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ،ﻟﻠﺰﺑﻴﺪﻱ (ﺣﺮﺩ)ﻣﺎﺩﺓ(.٩٣٢/٤