اختلاف التنوع في التفسير أنواعه وآثاره دراسة نظرية تطبيقية

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١٩٢ ،،،ﻛﺮﻣـﻲ،ﺍﳉﻤـﺮﺍﺕ،،،،:ﺎ، ،ﻻ،،ﻢ ،،ﲟﺎ،ﱂ،ﻧﻘﻒ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻌﻨﺎﻩ،ﻣـﻦ،ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ،،،،،،،،-ﺟﻞ،ﺷﺄﻧﻪ،،،-ﻋﻤﺎ،ﻳﻔﻌﻞ،،،ﻳ ﻣﺮ،،،،،،،،، ﻶ ،ﻭ "ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻟﻠﺤﻜﻴﻢ، (١) ،،. :ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺃﻥ،ﺍﺷﺘﻤﺎﻝ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻋﻠﻰ،ﻛﻠﻤﺎﺕ،ﻏﲑ،ﻇﺎﻫﺮﺓ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻻ،ﻳﻨﺎﰲ،ﻭﺻﻒ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺑﺄﻧﻪ،ﺑﻴـﺎﻥ،،،،،،،،،،،،،،" ﻟﻠﻨﺎﺱ،ﻭﻫﺪﻯ،ﻭﺭﲪﺔ،ﻓﺈﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ،ﻳﻜﻔﻲ،ﰲ،ﲢﻘﻘﻬﺎ،ﺛﺒﻮ ﻭﳎﻤﻮﻋﻪ،ﻻ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ،ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ،ﻭﻋﻤﻮﻣﻪ،ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ،ﻟﻜﻞ،ﻟﻔﻆ،ﻓﻴﻪ،،ﻭﻻ،ﺭﻳﺐ،ﺃﻥ،ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ،ﺍﻟﻐـﺎﻣﺮﺓ،ﰲ،،،،،،،،،،،، "ﺮﺁﻥ،ﻛﻠﻬﺎ،ﺑﻴﺎﻥ،ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﻴﻢ،ﺍﻹﳍﻴﺔ،ﻭﻫﺪﺍﻳﺔ،ﺍﳋﻠﻖ،ﺇﱃ،ﺍﳊﻖﺍﻟﻘ (٢) ،. ﺇﻧﻪ،ﻟﻮ،ﱂ،ﻳﻜﻦ،ﳍﺎ،ﻣﻌﲎ،ﻷﻧﻜﺮ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺫﻟﻚ،ﻋﻠﻰ،ﺭﺳﻮﻝ،ﺍﷲ،،،،،،،،،،،:ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﳍﻢ، salla2،،ﻓﺤﺎﺻﻞ،ﺟﻮﺍﺑـﻪ،،،، ﻣ ،ﻢ،ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ،ﻓﻤﺎﺫﺍ،ﻳﻨﻜﺮ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﺇﺫﻥ؟ﻭﻻ،ﻣﻐﺰﻯ،ﺃﻣﺎ،ﻭﻫﻲ،ﳏﻘﻘﺔ،ﳌﻐﺎﺯٍ،ﻭﺣِﻜﹶ ﺿ:ﻋﻠﻰﺿﺃﻥﺿﳑﺎﺿﻳﻀﻌﻒﺿﺑﻪﺿﻫﺬﺍﺿﺍﻟﻘﻮﻝﺿﻋﻤﻮﻣﺎﺿﻋﺪﺓﺿﺃﻣﻮﺭ،ﻣﻨﻬﺎ ﺃ ﺍﳌﻌﲎ،ﻓﻴﻬﺎ،ﻻ،ﻳ "ﺍﻟﻌﺬﺭ (٣) ،. ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ،ﲪﻠـﻬﺎ،،،،ﺮﻭﻥﻬﺬﻩ،ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ،ﻏﲑ،ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﳍﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻫﺎ،ﺍﳌﻔﺴ ،،ﻋﻠﻴﻬﺎ؛،ﻷﻥ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻧﺰﻝ،ﺑﻠﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻓﻼ،ﳚﻮﺯ،ﲪﻠﻬﺎ،ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻻ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺣﺎﺻﻼﹰ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺮﻳﻦ،ﺫﻛﺮﻭﺍ،ﻭﺟﻮﻫﺎﹰ،ﳐﺘﻠﻔﺔ،،،ﻭﻟﻴﺴﺖ،ﺩﻻﻟﺔ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ،ﻋﻠﻰ،ﺑﻌﺾ،ﻣﺎ،ﺫﻛﺮﻭﻩ،ﺃﻭﱃ،ﺴ ـــــــــــــــــ ،(.١٠١/١)ﺭﻭﺡ،ﺍﳌﻌﺎﱐ(،١) ،(.٦٢١:ﺹ)ﺗﺮﺟﻴﺢ،ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻻﺑﻦ،ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ،ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ،ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ:،ﻳﻨﻈﺮ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ(٨٥١/١)ﻣﻨﺎﻫﻞ،ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ(،٢) .،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،ﻗﺪ،ﺫﻛﺮ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ،ﰲ،ﻣﻌﺮﺽ،ﻗﺒﻮﻟﻪ،ﻟﻜﻞ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﱵ،ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ(٥٦١:ﺹ)ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ،ﰲ،ﻓﻘﻪ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،(،٣)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٢٩٢ ﻞ،ﻤ "ﻋﻠﻰ،ﺷﻲﺀ،ﻣﻨﻬﺎ (١) ،. ﺃﻧﻚ،ﻻ،ﺗﻈﻔﺮ،ﰲ،ﻛﻼﻡ،ﻣﻦ،ﺍﺩ ﺎﺀ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺑﻌﻴﺪ،،ﺃﲰﺎﺀ،ﺳﻮﺭ،ﺃﻭ،ﺃﲰ،،:ﺫﻛﺮﻭﻩ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻧﻪ،ﻣﻌﲎ،ﺧﺎﺭﺝ،ﻋﻦ،ﺣﺪ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻓﻘﻮﳍﻢ،ﻣﺜﻼ،ﺇ "ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻔﻴﺪﻩ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،،،،،"،ﻋﻦ،ﲢﺪﻳﺪ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺇﺫ،، (٢) ﺍﳌﻌﲎ،ﻫﻮ،ﺍﳌﻘﺼﺪ،ﺍﻟـﺬﻱ،،،،،"،ﻓـ، ﻫﺬﺍ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻜﻼﻡ،ﻭﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺸﻌﺮ،ﺃﻱ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﱪﺯ،ﻣﻦ،،،،،،،،:ﻳ "ﻣﻜﻨﻮﻥ،ﻣﺎ،ﺗﻀﻤﻨﻪ،ﺍﻟﻠﻔﻆ (٣) ،. ،،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻣﻌﲎ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﺫﻛﺮﻭﻫﺎ؟ﻓﻬﻞ،ﻳﺎ،ﺗﺮﻯ،ﻳ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ،ﻻ،،ﻓﻬﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﺍﺩ ﺍﻟﺘ ،.ﺩﻟﻴﻞ،ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻭﻻ،ﻣﻦ،ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻻ،ﻳ ،.ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ،ﺑﻪ ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ، (٤) ﺃﻭﺍﺋﻞ،ﺍﻟﺴﻮﺭ،ﱂ،ﻳﺄﺕ،ﻓﻴﻬﺎ،ﺩﻟﻴﻞ،ﻗﺎﻃﻊ،ﻋﻠﻰ،ﺗﻌﻴﲔ،ﻣﻌﲎ،،،،،،،،،،،ﰲ،،،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ،،،:" ،،ﻗـﺎﻝ،،،ﻭﻛﻞ،ﻣﻦ،،،،ﻭﻗﺪ،ﺑﻠﻐﺖ،ﻗﺮﻳﺐ،ﻋﺸﺮﺓ،ﺃﻗﻮﺍﻝ،ﻛﻠﻬﺎ،ﺗﻈﻨﲔ،ﻭﲣﻤﲔ،،،،،،،،،ﻣﻦ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﱵ،ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ،،، ،ﻓﻜﻮ "،ﺍﺗﻔﺎﻕ،ﺑﲔ،ﺍﻷﻣﺔﻗﻄﻌﺎﹰ (٥) ،. ـــــــــــــــــ ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻹﻓﺎﺩﺓ،ﺗﻠﻚ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﻓﻼ،ﳚﻮﺯ،ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ،ﻓﻴﻪ،ﻷﻥ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺇﳕﺎ،ﻧﺰﻝ،ﺑﻠﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻭﻷ ،(.٠١/٢)ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ،ﺍﻟﻐﻴﺐ"ﺑﻌﻀﻬﺎ،ﺃﻭﱃ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺒﻌﺾ،ﻭﻷﻧﺎ،ﻟﻮ،ﻓﺘﺤﻨﺎ،ﺍﻟﺒﺎﺏ،ﻻﻧﻔﺘﺤﺖ،ﺃﺑﻮﺍﺏ،ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ،ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ،ﻭﺳﺎﺋﺮ،ﺍﳍﺬﻳﺎﻧﺎﺕ،،ﻭﺫﻟﻚ،ﳑﺎ،ﻻ،ﺳﺒﻴﻞ،ﺇﻟﻴﻪ (.٤١٣:ﺹ)ﺣﱯ،ﰲ،ﻓﻘﻪ،ﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻟﺼﺎ(،٢) ،(ﻋﲏ)ﻣﺎﺩﺓ(.١٢١/٤)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٣) ﳏﺪﺙ،ﻓﻘﻴﻪ،ﺃﺻﻮﱄ،ﳎﺘﻬﺪ،ﻣﻦ،ﺃﺋﻤﺔ،ﺍﻟﻴﻤﻦ،ﻧﺸﺄ،ﺑﺼﻨﻌﺎﺀ،ﻭﺭﺣﻞ،ﰲ،ﻃﻠﺐ،ﺍﻟﻌﻠﻢ،ﻭﺻﻨﻒ،ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ،ﺗﻮﰲ،.ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ،ﺑﻦ،ﺻﻼﺡ،ﺑﻦ،ﳏﻤﺪ،ﺍﳊﺴﲏ،ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ،ﺃﺑﻮ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ(،٤) ،.(٦٥/٩)،ﻣﻌﺠﻢ،ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ(٨٣/٦)ﺍﻷﻋﻼﻡ:ﻳﻨﻈﺮ.ﻫـ٢٨١١:ﺳﻨﺔ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ،ﺃﻥ،ﻻ،ﻳ ﺍﺩ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻓﻜﻞ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ،ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ،ﻻ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ،ﺃﺣﺪ،ﺍﳉﺰﻡ،ﲟﻌﲎ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﻫﺬﺍ،ﺃﻥﱠ،ﻛﻞ،ﻣﻦ،ﺗﻜﻠﻢ،ﰲ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ،ﻭﺣﺪﺩ،ﳍﺎ،ﻣﻌﲎ،ﻻ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ،ﺍﻟﻘﻄﻊ،ﺑﺄﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻫﻮ،ﺍﳌﺮ ،.ﻭﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ.ﺃﻱ،ﺃﻥ،ﺍﻷﻣﺔ،ﻣﺘﻔﻘﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻋﺪﻡ،ﺍﳉﺰﻡ،ﲟﻌﲎ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﻌﺎﱐ:ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻌﻨﻴﻪ،ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ،ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ،ﺍﻷﻣﺔ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٣٩٢ ،.،ﻫﺬﻩ،ﺑﻌﺾ،ﺍﻷﻣﻮﺭ،ﺍﻟﱵ،ﻳ ﺍﻻﲡﺎﻩ ،ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ،: ﻬﺎ،ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻟﻴﺲ،ﳍﺎ،ﻣﻌﲎ،ﻭﺿﻌﻲ،ﰲ،ﻟﻐﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺏ؛ﺇﻻ،ﺃﻥ،ﳍﺎ،ﺣِﻜﹶﻤﺎﹰ،ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ،ﻓﻬِﻤ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﻮﻥ،ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﻫﺬﺍ،ﻫﻮ،ﻣﺎ،ﺃﺭﺍﺩﻩ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻭﻛﺎﻧﺖ،ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ،ﻛﻠﻬﺎ،ﻣﺮﺍﺩﺍ، ﺍﳌﻘﺼﺪ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻝﹸ، ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ،ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ،ﺃﻥ،ﺭﺩﻫﺎ،ﻛﻠﻬﺎ،ﻣﻊ،ﺛﺒﻮﺕ،ﺻﺤﺔ،ﺑﻌﻀﻬﺎ،ﻋﻦ،ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻟـﺴﻠﻒ،ﻳ ﺍ،ﺍﻻﲡـﺎﻩ،ﻛﺒـﺎﺭ،ﺍﳌﻔـﺴﺮﻳﻦ،ﻛـﺎﺑﻦ،ﻗﺘﻴﺒـﺔ،ﻭﺍﻟﺮﺍﻏﺐ،،،،،،،،،،،ﺣﺮﺝ،ﻛﺒﲑ،،ﻭﻗـﺪ،ﺳـﻠﻚ،ﻫـﺬ،،،،،،، ،.ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ،ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ،ﻭﻫﻮ،ﻇﺎﻫﺮ،ﺻﻨﻴﻊ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻭﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ ﺃﻥ،ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ،ﱂ،ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ،ﺇﱃ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺍﳌﻘﻄﻌـﺔ،،،،،،،،،،،،:ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻻﲡﺎﻩ،ﻳﺘﻤﺜﻞ،ﰲ،،، ﺤـﺮﻭﻑ،،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻋﻠﻰ،ﺃ ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ،ﻧﺎﻓﻴﺎ،ﻣﺎ،ﻋﺪﺍﻩ،ﻓﻬﻢ،ﱂ،ﳚﻌﻠﻮﻫﺎ،ﻣﻌﺎﱐ،ﻭﺇﳕﺎ،ﻓﻬﻤﻮﺍ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝ،ﲤﺜـﻴﻼﺕ،ﳍـﺬﻩ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ،ﺃﻥ،ﺗﺮﻛﻴﺐ،ﻛﻞ،ﻛﻼﻡٍ،ﻭﻗﹶﻮﺍﻣ ﺃﲰﺎﺀ،ﺍﷲ،ﻭﺃﲰﺎﺀ،ﺍﻟﺴﻮﺭ،ﻭﺃﲰﺎﺀ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﳓﻮﳘﺎ،ﻣﻦ،ﺍﻷﲰﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ،ﺍﻟﱵ،ﺗﺘﺮﻛﺐ،ﻣﻦ،ﻫـﺬﻩ،،،،،،،،،،،،،، ﺮﻭﻑ،ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻭﻻ،ﻳﺘﻢ،ﺗﺼﻮﺭ،ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،ﻭﻻ،ﺇﻓﻬﺎﻡ،ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﲔ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ، ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻭﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﲟﺠﻲﺀ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻨﺤﻮ،،ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،،،،، ﺇﻋﺠﺎﺯ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺃﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ،ﻋﺎﺟﺰﻭﻥ،ﻋﻦ،ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ،ﻣﻊ،ﻛﻮﻥ،ﻛﻞ،ﻛﻼﻡ،ﻭﻛـﻞ،ﺍﺳـﻢ،ﻭﻛﻞ،،،،،،،،،،،، ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻭﳑﺎ،ﻳﻘﻮﻱ،ﻫﺬﺍ،ﺃﻥ،ﻏﺎﻟـﺐ،ﺍﻟـﺴﻮﺭ،ﺍﻟـﱵ،،،،،،،،،،،ﲣﺎﻃﺐ،ﻻ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺇﻻ،ﻋﻠﻰ،ﻣﻘﺘﻀﻰ،،،،،،، ،.ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ، ﻭﱂ،ﻧ (،ﺣﻢ)ﻓﻜﺄﻧ ،.ﺩﻟﻠﻨﺎ،ﺑﺎﳊﺎﺀ،ﻋﻠﻰ،ﺣﻠﻴﻢ،ﻭﺩﻟﻠﻨﺎ،ﺑﺎﳌﻴﻢ،ﻋﻠﻰ،ﳎﻴﺪ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٤٩٢ ﻭﻫﺬﺍ،ﲤﺜﻴﻞﹲ،ﺃﺭﺩﺕ ﺍﳌﺬﻫﺐ،ﻓﻼ،ﺃﹸﺭﺍﻩ "ﺇﻻ،ﻫﻮﺻﻔﺎﺗﻪ،ﻻ،ﺇﻟﻪ، (١) ،. ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، (٢) ،ﻭﺃﻣﺎ،ﻗﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺭﺿﻲ،ﺍﷲ،ﻋﻨﻬﻤﺎ،،،،،،:" ﺿﺿﻋﻠﻰﺿﺃﻥﺿﻫﺬﻩﺿﺍﳊﺮﻭﻑﺿﻣﻨﺒﻊ -ﺿﻭﲤﺜﻴﻞﺿﺑﺄﻣﺜﻠﺔﺿﺣﺴﻨﺔ،ﺿﺍﳋﻄﺎﺏﺿﻯﺀﺍﻷﲰﺎﺀﺿﻭﻣﺒﺎﺩﺿ ،ﻛﻞ،ﺣﺮﻑ،ﻣﻦ،ﻛﻠﻤـﺎﺕ،،ﺪ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺿﻭﻣﻌﲎﺿﻟﻔﻈﺎﹰﺺ "(٣) ،. ﺍﺧﺘﻠﻒ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﰲ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺍﻟﱵ،ﻫـﻲ،ﰲ،،،،،،،،:"،ﻗﺪ،ﺃﻭﺿﺢ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﺴﻠﻚ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ،ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ،ﻓﻘﺎﻝ،،،،،،ﻭ ﺃﻭﺍﺋﻞ،ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ،، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍﺿﻓﻴﻬﺎﺿﺃﻗﻮﺍﻻﹰﺿﺟ ،ﻟﻜﻦ،ﺑﻌـﻀﻬﺎ،،، ﺇﻥ،ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،،،،،:ﻓﻨﻘﻮﻝ،ﻭﺑﺎﷲ،ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،.ﻣﻔﻬﻮﻡ،ﺑﻼ،ﻭﺍﺳﻄﺔ،ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ،ﻣﻔﻬﻮﻡ،ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ،،،، ﻣﺎ،ﺫﻫﺐ،ﺇﻟﻴﻪ،ﺍﶈﻘﻘﻮﻥ،ﻣﻦ،ﺃﻫﻞ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﺀ:ﻭﺍﺳﻄﺔﺍﻷﻇﻬﺮ،ﺑﻼ، (٤) ،ﻭ،ﻗﻄﺮﺏ (٥) ،،ﻭﻫﻮ،ﻗﻮﻝ، ،ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﳌﺎ،ﻛﺎﻧﺖ،ﻫـﻲ،،،،،،،،،-ﻋﻠﻰ،ﻣﺎ،ﻧﺒﻴﻨﻪ،ﻣﻦ،ﺑﻌﺪ،،،،-ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﻛﺜﲑ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ،،،، ﻋﻨﺼﺮ،ﺍﻟﻜﻼﻡ،ﻭﻣﺎﺩﺗﻪ،ﺍﻟﱵ،ﺗﺮﻛﺐ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺑﲔ،ﺗﻌﺎﱃ،ﺃﻥ،ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊـﺮﻭﻑ،ﺍﻟـﱵ،،،،،،،،،،،،،،،، ،-ﻣﻊ،ﺗﻈﺎﻫﺮﻛﻢ-ﻢ،،ﻭﺃﻧﻪ،ﻟﻮ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،ﻋﻨﺪ،ﺍﻟﺒﺸﺮ،ﳌﺎ،ﻋﺠﺰﰎ،،،،،ﺃﺻﻠﻬﺎ،ﻋﻨﺪﻛﻢ،،ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﹰ،ﻋﻠﻰ،ﺇﻋﺠﺎﺯﻫ،،،، ،:ﻋﻦ،ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ـــــــــــــــــ (.٩٠٣ﺹ)ﺗﺄﻭﻳﻞ،ﻣﺸﻜﻞ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،١) ﻛﺎﻥ،ﻋﻼﻣﺔ،ﻋﺎﺭﻓﺎ،ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ،ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ،ﻭﱄ،ﻗﻀﺎﺀ،ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ،ﺑﺸﲑﺍﺯ،ﻭﺻﻨﻒ،ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ،ﻣﻔﻴﺪﺓ،ﻣﻨﻬﺎ،.،ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ،ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﺑﻦ،ﻋﻤﺮ،ﺑﻦ،ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﻋﻠﻲ،ﺃﺑﻮ،ﺍﳋﲑ(،٢) (.٣٧١:ﺹ)،ﻃﺒﻘﺎﺕ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ(٩٠٣/٣١)ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ،ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ:ﻳﻨﻈﺮ.ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ،ﺑﺘﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ،:،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻨﻪ،ﻭﻫﻲﻳﻘﺼﺪ،ﺑﺬﻟﻚ،ﳎﻤﻮﻉ(.،١٩/١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ(،٣) ،.ﻓﻘﺪ،ﻭﺭﺩ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﺍﻟﺴﺪﻱ.،،ﺃﻧﻪ،ﺍﺳﻢ،ﺍﷲ،ﺍﻷﻋﻈﻢ- ،.ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﺃﰊ،ﺍﻟﻀﺤﻰ.،،ﺃﻥ،ﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ- ،.ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﺃﰊ،ﺻﺎﱀ.،ﺣﺮﻭﻑ،ﻣﻘﻄﻌﺔ،ﺇﺫﺍ،ﻭﺻﻠﺖ،ﻛﺎﻧﺖ،ﺍﲰﺎ،ﻣﻦ،ﺃﲰﺎﺀ،ﺍﷲ- ،(.٠١٢-٤٠٢/١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ:)ﻳﻨﻈﺮ.ﻳﻖ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺃﰊ،ﻃﻠﺤﺔﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮ.ﻗﺴﻢ،ﺃﻗﺴﻢ،ﺍﷲ،ﺑﻪ،ﻭﻫﻲ،ﻣﻦ،ﺃﲰﺎﺋﻪ- ﻣﻌﺎﱐ،:"ﻟﻮﻻ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ،ﳌﺎ،ﻛﺎﻧﺖ،ﻋﺮﺑﻴﺔ،ﺃﺷﻬﺮ،ﻛﺘﺒﻪ:ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ،ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ،ﺻﺎﺣﺐ،ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ،ﻛﺎﻥ،ﻣﻦ،ﺃﺋﻤﺔ،ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻗﺎﻝ،ﺛﻌﻠﺐ.ﳛﻲ،ﺑﻦ،ﺯﻳﺎﺩ،ﺑﻦ،ﻋﺒﺪ،ﺍﷲ،ﺍﻷﺳﺪﻱ،ﻣﻮﻻﻫﻢ،ﺍﻟﻜﻮﰲ،ﺃﺑﻮ،ﺯﻛﺮﻳﺎ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ(،٤) (.٨١١/٠١)،ﺳﲑ،ﺃﻋﻼﻡ،ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ(٤٩١/٤١)ﺩﺗﺎﺭﻳﺦ،ﺑﻐﺪﺍ:ﻳﻨﻈﺮ.ﻫـ٧٠٢:،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔ"ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ،:ﻳﻨﻈﺮ.ﻫـ٦٠٢:ﺃﺣﺪ،ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ،ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﻛﺎﻥ،ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎ،ﲰﻲ،ﻗﻄﺮﺑﺎ،ﻷﻧﻪ،ﻛﺎﻥ،ﻳﺒﻜﺮ،ﺇﱃ،ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،ﻟﻸﺧﺬ،ﻋﻨﻪ،ﺗﻮﰲ،ﺳﻨﺔ.ﳏﻤﺪ،ﺑﻦ،ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ،ﺃﺑﻮ،ﻋﻠﻲ،ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ،ﺑﻘﻄﺮﺏ(،٥) ،(.٥٤٤/٥)،ﻣﻌﺠﻢ،ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ(٨٩٢/٣)ﺑﻐﺪﺍﺩ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٥٩٢ ﺃﻧـﺎ،ﺍﷲ،ﺃﻋﻠـﻢ،،،،،(،ﺍﱂ)ﻭﻣﺎ،ﺭ ،.ﺃﻧﺎ،ﺍﷲ،ﺃﻋﻠﻢ،ﻭﺃﺭﻯ(،ﺍﳌﺮ)ﻭﻣﻌﲎ ﻣﺎ،ﺫﻛﺮﻩ،ﺑﻌﺾ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،،،،،:ﻭﺑﻴﺎﻥ،ﺫﻟﻚ، ﺃﻥﺿﻗﺼﺪﻩﺿ ﺎﱐﺿﺩﻭﻥﺿﻏﲑﻫﺎ،ﻭﺇﳕﺎﺿﺇﺷﺎﺭﺓﺿﺑﺬﻟﻚﺿﺇﱃﺿﻣـﺎﺿﻓﻴـﻪﺿﺍﻷﻟـﻒﺿﻭﺍﻟـﻼﻡﺿﻭﺍﳌـﻴﻢﺿﻣـﻦﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ "ﺿﺍﻟﻠﻌـﻦﺿ"ﺇﻥﺿﺍﻟﻼﻡﺿﻳﺪﻝﺿﻋﻠﻰﺿﺿﺿ:ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ،ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﹰﺿﺃﻥﺿﻫﺬﻩﺿﺍﳊﺮﻭﻑﺿﻣﻨﺒﻊﺿﻫﺬﻩﺿﺍﻷﲰﺎﺀ،ﻭﻟﻮﺿﻗﺎﻝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ﻫـﺬﻩﺿﺿ:ﻟﻜﺎﻥﺿﻳ ﺿ.ﺍﳊﺮﻭﻑﺿﻫﻲﺿﺃﺟﺰﺍﺀﺿﺫﻟﻚﺿﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﻫﺬﺍﺿﰲﺿﺫﻛﺮﺿﻧ y،z،{، |،}(،ﺃﻧﻪ،ﺍﳌﺎﺀ،ﺍﳊﺎﺭ،ﰲ،ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ،ﻭﱂ،ﻳﺮﺩ،ﺑﻪ،ﺇﻥ،ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ،ﻟﻴﺲ،ﺇﻻ،ﻫـﺬﺍ،ﺑﻞ،،،،،،،،،،،،،(،٨:ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ) ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﱃ،ﺑﻌﺾ،ﻣﺎ،ﻫﻮ،ﻧﻌﻴﻢ،ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﹰ،ﻋﻠﻰ،ﺳﺎﺋﺮﻩ،ﻓﻜﺬﻟﻚ،ﺃﺷﺎﺭ، ،.ﺃﻥ،ﺫﻟﻚ،ﺣﺮﻭﻑ،ﺇﺫﺍ،ﺭ ﻫﻲ،ﺃﻗﺴﺎﻡ،ﻏﲑ،ﳐﺎﻟﻒ،ﳍﺬﺍ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﻭﺫﺍﻙ،ﺃﻥ،ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ،ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،،،،،،،،،،،:ﻭﻛﺬﺍ،ﻣﺎ،ﺭﻭﻱ،ﻋﻨﻪ،ﺃﻧﻪ،ﻗﺎﻝ،،،،، :ﻓﻮﺍﺗﺢ،ﺍﻟﺴﻮﺭ،ﺇﳕﺎ،ﻫﻲ،ﺑِﻨ ﺿ) ﭑ، BﺿC،،، D(، :ﲨﻠﺔ،ﰲ،ﺗﻘﺪﻳﺮ،ﻣﻘﺴﻢ، ﺿ) E،ﭖ،ﭗ،ﭘ، (،ﺟﻮﺍﺑـﻪ،ﻭﻳﻜـﻮﻥ،،،،(،٢:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ) ﻭﻣﺎ،ﻗﺎﻟﻪ،،...ﺇﻗﺴﺎﻣﻪ، ﺯﻳﺪ،ﺑﻦ،ﺃﺳﻠﻢ،ﻭﺍﳊﺴﻦ،ﻭﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﺑﻦ،ﺟﺮﻳﺞ،ﺇ ،ﺍﳌﹸـﺴ ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﺣﺼﻮﻝﹸ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻋﺠﺰﰎ،،،،،،،:ﻓﻜﺄﻧﻪ،ﻗﺎﻝ،...،ﺑﻠﻔﻆ،ﻣﻨﻬﺎ،ﻣﺎ،ﻳﻔﻴﺪ،ﻣﻌﲎ،ﻓﻴﻬﺎ،،،،، "ﻋﻦ،ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ،ﲟﺜﻠﻪ (١) ،. ﻭﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ،ﺻﻨﻴﻊ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻩ،ﻳﺮﺟﺢ،ﻫﺬﺍ،ﻓﻘﺪ،ﺫﻛﺮ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﻫـﺬﻩ،،،،،،،، ﺍﳊﺮﻭﻑ،،ﰒ،ﺍﺭﺗﻀﺎﻫﺎ،ﻛﻠﻬﺎ،ﻭﲨﻊ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،،،،، ﻨﻬﺎﺿﺇﻻﺿﺇﺫﺍﺿﺍﻋﺘ ﻟﻠﻤﻘﺼﺪﺿﻣﻦﺿﻫﺬﻩﺿﺍﳊﺮﻭﻑﺿﺩﻭﻥﺿﲣﺼﻴﺺﺿﳍﺎﺿﺑﻘﻮﻝﺿﺩﻭﻥﺿﻗﻮﻝﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،ﻭﺻﻨﻴﻊ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠـﻰ،،،،، ـــــــــــــــــ ،(.٨٤١-٢٤١ﺹ)ﻣﻘﺪﻣﺔ،ﺟﺎﻣﻊ،ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٦٩٢ ،ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ،ﻣﻦ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﻋﻨﺪﻱ،ﰲ،ﺗﺄﻭﻳﻞ،ﻣﻔﺎﺗِﺢ،ﺍﻟﺴﻮﺭ،،ﺍﻟـﱵ،ﻫـﻲ،ﺣـﺮﻭﻑ،،،،،،،،،:"ﺫﻟﻚ،ﻓﻘﺪ،ﻗﺎﻝ،، ﻭﱂ،ﻳﺼِﻞ،ﺑﻌﻀ ،،؛ﻟﻜﻼﻡ،ﺍﳌﺘ ﻷﻧﻪﺿﻋﺰﺿﺫﻛﺮﻩﺿﺃﺭﺍﺩﺿﺑﻠﻔﻈِﻪﺿﺍﻟﺪﻻﻟﺔﹶﺿﺑﻜﻞﺿﺣﺮﻑﺿﻣﻨﻪﺿﻋﻠﻰﺿﻣﻌـﺎﻥﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ﻛﺜﲑﺓ،ﺿﻻﺿﻋﻠﻰﺿﻣﻌﲎﺿﻭﺍﺣﺪ،ﺿﺿﺿﺿ ،ﻛﻤﺎ،ﻗﺎﻝ،ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ (١) ،ﻭﺇﻥ،ﻛﺎﻥ،ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ،ﻗﺪ،ﺍﻗﺘﺼ ،.ﻣﻌﺎﻥٍ،ﺛﻼﺛﺔٍ،،ﺩﻭﻥ،ﻣﺎ،ﺯﺍﺩ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻊ،ﺿﻭﻣﺎﺿﻗﺎﻟﻪﺿﺳﺎﺋﺮﺿﺿﺿﺿﺃﻥﹼﺿﻛﻞﹼﺿﺣﺮﻑﺿﻣﻨﻪﺿﳛﻮﻱﺿﻣﺎﺿﻗﺎﻟﻪﺿﺍﻟﺮﺑﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ:ﺿﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ "ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﺿﻏﲑ (٢) ،. ﻭﻧﻘﻞ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،ﻛﻼﻡ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﻭﺭﺟﺤﻪ،ﻭﻣﺎﻝ،ﺇﻟﻴﻪ (٣) ،. ﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻻﲡﺎﻩ،ﺍﻟﺬﻱ،ﺭﺟﺢ،ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ،ﺃﻥ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳊﺮﻭﻑ،ﻟﻴﺲ،ﳍﺎ،ﻣﻌﲎ،ﻭﺿﻌﻲ،ﻭﻟﻜﻦ،ﳍﺎ،ﻣﻘـﺼﺪ ﺇﻋﺠﺎﺯﻱ،ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ،ﻛﻞ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﳝﻜﻦ،ﺃﻥ،ﲢﻤﻞ،ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻘـﺼﺪ،ﻫـﻮ،،،،،،،،،،،،،،، ،:ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ،،ﻭﺫﻟﻚ،ﻷﻣﻮﺭ،ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ،ﻓﻴﻪ،ﺑ ،.ﺷﺮﻉ،ﻭﻻ،ﻋﻘﻞ،ﻭﻻ،ﻟﻐﺔ،،ﻭﺇﺟﻼﻝ،ﳍﻢ،ﻋﻦ،ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ،ﲟﺎ،ﻻ،ﻳﻔﻬﻢ،ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ،ﻓﻴﻪ،ﲨﻌﺎﹰ،ﺑﲔ،،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻭﺩﻓﻌﺎﹰ،ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ،ﺍﳌﺪﻋﻰ،ﺑﻴﻨﻬﺎ،ﻭﺭﺩﺍﹰ،ﳌﻦ،ﺣﻜـﻢ،ﻋﻠـﻰ،ﺃﻗـﻮﺍﻝ،،،،،،،،،،،،،،،،،،-٢ ﻭﻣﻦ،ﰒ،ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻗﻂ،،ﻭﻻﺷﻚ،ﺃﻥ،ﺍﳉﻤﻊ،ﺃﻭﱃ،ﻓﻬـﺬﺍ،ﺍﻻﲡـﺎﻩ،،،،،،،،،،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ،ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺾ،،،،،، ﺟﺎﻣﻊ،ﻟﺸﺘﺎﺕ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،،ﻭﻫﻮ،ﻭﺳﻂ،ﺑﲔ،ﻗﻮﻝ،ﻣﻦ،ﺟﻌﻠﻬﺎ،ﻣﻦ،ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ،ﺍﳌﻄﻠﻖ،ﻭﻗﻮﻝ،ﻣﻦ،ﺟﻌﻞ،ﳍﺎ،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻣﻌﺎﱐ،ﻻ،ﺩﻟﻴﻞ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺃﻥ،ﻓﻴﻪ،ﺩﻓﻌﺎﹰ،ﻟﻜﻞ،ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ،ﺍﻟﱵ،ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ،ﺍﳌﻌﺘﺮﺿﻮﻥ،ﺍﻟﺬﻳﻦ،ﻋﺪﻭﺍ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻣﻌﺎﱐ،،،،،،،،،،،،،،-٣، ،.،ﺃ ـــــــــــــــــ ،ﻟﻴﺲ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺣﺮﻑ،ﺇﻻ،ﻭﻫﻮ،ﻣِﻔﺘﺎﺡ،ﺍﺳﻢ،ﻣﻦ،ﺃﲰﺎﺋﻪ،،ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺣﺮﻑ،ﺇﻻ،ﻭﻫﻮ،ﰲ،ﺁﻻﺋﻪ،ﻭﺑ ،(٩٠٢ﺹ،،/،١)،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،،".ﺣﺮﻑ،ﺇﻻ،ﻭﻫﻮ،ﰲ،ﻣﺪ (.٧١٢/١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ﻗﺎﻝ،ﺑﻌﺾ،ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ،ﻭﲟﻄﺎﺑﻘﺔ،ﻣﺎ،ﻧﻘﻠﻪ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،ﺑﻜﻼﻡ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﺗﺒﲔ،ﺃﻧﻪ،ﻧﻘﻞ،ﻋﻨﻪ،ﻓﻠﻌﻠﻪ،ﺃﺭﺍﺩﻩ،:ﱂ،ﻳﻨﺺ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،ﻋﻠﻰ،ﺍﺳﻢ،ﺍﻟﻄﱪﻱ،ﺑﻞ،ﻗﺎﻝ.٤٦١:ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ،ﰲ،ﻓﻘﻪ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺹ:ﻳﻨﻈﺮ(،٣) ،.ﺑﻌﺾ،ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ:ﺑﻘﻮﻟﻪ

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٧٩٢ ﺃﻥ،ﻓﻴﻪ،ﺇﻋﻤﺎﻻ،ﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻭﻣﻦ،ﺑﻌﺪﻫﻢ،ﻭﻻﺷﻚ،ﺃﻥ،ﺇﻋﻤﺎﻝ،ﺃﻗـﻮﺍﳍﻢ،ﺃﻭﱃ،،،،،،،،،،،،،،-٤ ﻣﻦ،ﺭﺩﻫﺎ،ﻭﺇﳘﺎﳍﺎ (١) ،. ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ ،(.٩٨٢-٤٧٢ﺹ.)ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺴﻠﻒ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،،:ﻳﻨﻈﺮ-(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٨٩٢ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،-٠١ )§،¨،©،ª/( ،(.،٩:ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺎﻙ،ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻄﻴـﺔ،ﺍﻟﻌـﻮﰲ،،ﻭﺍﻟـﻀﺤ،،،،،،،،،،.ﻭﺩ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ (١) ،.، ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻣﻦ،ﻃﺮﻳﻖ،ﻋﻠﻲ،ﺑﻦ،ﺃﰊ،ﻃﻠﺤﺔ،.ﻭﺩ (٢) ،. ،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻟﻮ،ﺗ (٣) ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻟﺔٍ،ﺍﻟﺪﺍﻝ،ﻭﺍﳍﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ،ﺃﺻﻞﹲ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻳﺪﻝﱡ،ﻋﻠﻰ،ﻟِﲔٍ،ﻭﺳ ،.ﻭﻳﻘﺎﻝ،ﺩ ﺩﺍﻫ ".ﻏﹶﺸ (٤) ، ،ﺍﻷﺻﻞ،ﻣﺜﻞ،ﺍﻟﺘﺪﻫﲔ،،ﻟﻜﻦ،ﺟﻌﻞ،ﻋﺒﺎﺭﺓ،ﻋﻦ،ﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺓ،ﻭﺍﳌﻼﻳﻨﺔ،،ﻭﺗﺮﻙ،ﺍﳉﺪﻭﺍﻹﺩﻫﺎﻥ،ﰲ (٥) ،. ﺸﺒﻪ،ﺍﻟﺘﻠﻴﲔ،ﰲ،،،ﻓ،،ﺍﻟﺬﻱ،ﻇﺎﻫﺮﻩ،ﺧﻼﻑ،ﺑﺎﻃﻨﻪ،،،ﻛﺄﻧﻪ،ﺷﺒ ،.ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺑﺘﻠﻴﲔ،ﺍﻟﺪ :،:ﻭﻗـﺎﻝ،ﰲ،ﻗﻮﻟـﻪ،،،،.،ﺍﻟﻜﺬﹼﺍﺏ ﺿ) §،¨،©، ª/("ﻚﻧ،ﻭﺩ (٦) ،. :،ﻭﻗﻮﻟﻪ:"ﻭﻗﺎﻝ،ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﺿ) §،¨،©،ª/( ،،ﺩﻳﻨﻚ،،ﻓﻴﻠﻴﻨﻮﻥ،ﰲﻭﺩﻭﺍ،ﻟﻮ،ﺗﻠﲔ .ﺩﻳﻨﻬﻢ (٧) ، ـــــــــــــــــ (.٦٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ،(.٦٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) (.٧٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ-(،٣) ،(.ﺩﻫﻦ)ﻣﺎﺩﺓ(،٢٥٢/٢)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ-(،٤) (.٤٥٣/١)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ-(،٥) ،(.٥٠٢/٥)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ-(،٦) ،(.٣٧١/٣)ﻣﻌﺎﱐ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ-(،٧)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٩٩٢ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﲎ،ﻏﲑ،ﻗﺎﺻﺮ،ﻋﻠﻰ،ﳎـﺮﺩ،،ﺃﻥ،ﺍﳌﻔﺴﺮ،ﻓﺴﺮ،ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ،ﺑﻼﺯﻡ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﻣﻨﻬﺎ،،ﻣﻦ،ﺃﺟﻞ،ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳌﻌ،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﺻﻠﻲ،ﺑﻞ،ﻳﺸﻤﻞ،ﻏﲑﻩ ﺿ:ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﻫﻨﺎ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ،ﻟﻴﺲ،ﰲ،ﻗﻮﻝ،ﻣﻨﻬﺎ،ﺑﻴـﺎﻥ،ﺍﳌـﺪﻟﻮﻝ،ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ،ﻟﻜﻠﻤـﺔ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ،ﺑﻞ،ﻫﻲ،ﻛﻠﻬﺎ،ﺗﻔﺴﲑﺍﺕ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻛﻤﺎ،ﻫﻮ،ﻏﺎﻟﺐ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻬﺎ،ﻓﺴﺮ ،.ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﻦ،ﻗﺪ،ﻭﺭﺩﺍ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ،ﻓﺴ ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ،ﲡﺪ،ﺃﻧﻪ،ﻣﺘﻀﻤﻨﺎﹰ،ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،،ﻷﻥ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺍﳌﻌﻨـﻮﻱ،ﺣـﱴ،ﻳﻜـﻮﻥ،،،،،،،،،،،،،، ﻛﻤﺎ،ﺗﻘﺮﺭ،ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ،،–،ﻟﻸﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،،،،ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ،ﻻﺑﺪ،ﺃﻥ،ﻳﻜﻮﻥ،ﻣﺘﻀﻤﻨﺎﹰ،،،، (١) ،،ﻓﺈﺫﺍ،ﺫﻛﺮ،ﺍﳌﻔـﺴ ،.ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﳌﻌﲎ،ﻓﻘﺪ،ﲨﻊ،ﺑﲔ،ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﺍﻷﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻓﺎﻟﻜﻔﺮ،ﺑﺎﷲ،ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻥ،ﺇﱃ،ﺁﳍﺔ،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻭﺍﻟﺘﺮﺧﺺ،ﻣﻌﻬﻢ،،ﺇﳕﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺑﺎﻟﻠﲔ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻓﻴﻪ،،ﻭﻣﺪﺍﺭﺓ،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻭﺍﳌﺼﺎﻧﻌﺔ،ﳍﻢ ،ﻭﺩ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻚ،ﺇﻳﺎﻫﻢ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺮﻛﻮﻥ،ﺇﱃ،ﺁﳍﺘﻬﻢ،،ﻓﻴﻠﻴﻨﻮﻥ،ﻟﻚ،ﰲ،ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ،ﺇﳍﻚ،،ﻛﻤـﺎ،ﻗـﺎﻝ،ﺟـﻞﹼ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻌ ،ﻭﺇﳕﺎ،ﻫﻮ،ﻣﺄﺧﻮﺫ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺪ "ﺍﻟﺪ (٢) ،. ،.ﻓﻘﺪ،ﲨﻊ،ﺑﲔ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﻦ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻠﻔﻆ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌﲎ ـــــــــــــــــ ﻳﺮﺍﺟﻊ،(،١) (١٨)ﺻﻔﺤﺔ ، ،(.٧٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٠٠٣ ﻭﳌﺎ،ﻛﺎﻥ،ﻟﻔﻆ،ﺍﳌﺪﺍﻫﻨﺔ،ﻳﺸﻤﻞ،ﻛﻞ،ﺍﳌﻌﺎﱐ،ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﻓﻴﺪﺧﻞ،ﻓﻴـﻪ،ﺍﻟﻜﻔﺮ،ﻭﺍﻟﺮﻛـﻮﻥ،ﺇﱃ،ﺁﳍـﺔ،،،،،،،،،،،،،،، ﻌﻬﻢ،ﺇﺫ،ﻛﻞ،ﻗﻮﻝ،ﻣﻦ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻣﺘﺤﻘﻖ،ﻓﻴﻪ،ﻣﻌﲎ،ﺍﳌﺪﺍﻫﻨـﺔ؛،ﺟـﺎﺀﺕ،،،،،،،،،،،،،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﻭﺍﻟﺘﺮﺧﺺ،ﻣ، ،.ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﰲ،ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ،ﻋﻦ،ﺍﳌﻌﲎ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ،ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ،ﲢﻮﻡ،ﺣﻮﻝ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ،ﻭﺩﻭﺍ،ﺃﻥ،ﳝﺴﻚ،ﺍﻟﻨﱯ،،،،،،،،،،،ﻭﺭﻭﻱ،،،:"ﻳﻘﻮﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺎﺷﻮﺭ،، salla2، ،ﻋـﻦ،،،،ﻓﻨـﻬﺎﻩ،ﺍﷲ،،،،ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺮ "ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﻢ،ﳌﺎ،ﻭﺩﻭﺍ (١) ،،. ،.ﻓﻼ،ﺗﻨﺎﰲ،ﺑﲔ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻓﻜﻞ،ﻣﺪﺍﻫﻨﺔ،ﰲ،ﺍﻟﺪﻳﻦ،ﻣﻊ،ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ،ﺗﺪﺧﻞ،ﰲ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ ،(.٨٦/٩٢)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١٠٣ ،

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ١٠٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )¬،®،¯،°،±(،(.٠١:ﺍﻟﻘﻠﻢ، ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ-١١ )±(، ﻋﻦ،ﳎﺎﻫﺪ،ﻭﺍﳊﺴﻦ.ﺿﻌﻴﻒ-١ (١) ،. ﻛﺬﹼﺍﺏ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ-٢ (٢) ،. ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺸﺮ،ﻋﻦ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺍﳌﻜﺜﺎﺭ-٣ (٣)، ،. ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،ﺍﳌﻴﻢ،ﻭﺍﳍﺎﺀ،ﻭﺍﻟﻨـﻮﻥ،ﺃﺻـﻞﹲ،،،،،،،:"ﻭﺃﺻﻞ،ﻣﻬﲔ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻣﻦ،ﻣﻬﻦ،ﺇﺫﺍ،ﺣﻘﺮ،ﻭﺫﻝ،،ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،،،،،،،،،،، ﺍﳊﹶﻘﹶﺎﺭ "ﻭﻫﻮ،ﻣ (٤) ،. ﺿﻌﻴﻒ:ﻭﺭﺟﻞ،ﻣﻬﲔ،ﺃﻱ (٥) ،.، ".،،ﻣﻦ،ﻣﻬﻦ،ﺇﺫﺍ،ﺿﻌﻒ،ﻣﻬﲔﻭ:"،ﻗﺎﻝ،ﺍﺑﻦ،ﻋﻄﻴﺔ، (٦) ،. ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻌﺪﺩ،ﺃﻭﺻﺎﻑ،ﺍﳌﺴﻤﻰ،ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ،.،ﺃﻥ،ﻛﻞ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﺫﻛﺮ،ﺻﻔﺔ،ﻣﻦ،ﺻﻔﺎﺕ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻬﲔ ﺍﳉﻤﻊﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ،: ﳕﺎ،ﻭﺻﻒ، ،.ﳌﻬﺎﻧﺔ،ﻧﻔﺴﻪ،ﻋﻠﻴﻪ،،ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﺻﻔﺔ،ﺍﻟﻜﺬﻭﺏ،،ﺇﳕﺎ،ﻳﻜﺬﺏ،ﳌﻬﺎﻧﺔ،ﻧﻔﺴﻪ،ﻋﻠﻴﻪ ـــــــــــــــــ ،(.٨٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ،ﻭ(٨٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ﺭﻭﺍﻩ ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٥٦٣٣/٠١) (.٩٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ، ،(.٩٥١-٨٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) ﻣﺎﺩﺓ،ﻣﻬﻦ(.٧٢٢/٥)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٤) ،.ﻣﺎﺩﺓ،ﻣﻬﻦ(.٤٢٤/٣١)ﻟﺴﺎﻥ،ﺍﻟﻌﺮﺏ:ﻳﻨﻈﺮ(،٥) ،(.٨٦٣/٨)ﺍﶈﺮﺭ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ(،٦)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٢٠٣ ﻓﻮﺻﻔﻪ،ﺑﺄﻧﻪ،ﺍﻟﻜﺬﻭﺏ،ﻷﻧﻪ،ﳌﺎ،ﺫﻛﺮ،ﺑﺄﻧﻪ،ﺣﻼﹼﻑ،ﻭﺣﻼﻑ،ﻋﻠﻰ،ﺻﻴﻐﺔ،ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ،ﻛﺄﻧﻪ،ﺩﻝ،ﻋﻠـﻰ،،،،،،،،،،،،،،، ﻛﺬﺑﻪ،ﻷﻥ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻜﺜﺮ،ﺍﳊﻠﻒ،ﰲ،ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ،ﻫﻮ،ﺍﻟﻜﺬﹼﺍﺏ،ﻓﻜﺄﻥ،ﻓﻴﻪ،ﻧﻮﻋﺎﹰ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،ﺑﲔ،ﻛﺜـﺮﺓ،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳊﻠﻒ،ﻭ،ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺃﻥ،ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ،ﻟﻀﻌﻔﻪ،ﻭﻣﻬﺎﻧﺘﻪ،ﺇﳕﺎ،ﻳﺘﻘﻲ،ﺑﺄﳝﺎﻧﻪ،ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ،ﺍﻟﱵ،ﳚﺘﺮﺉ، "ﺗﻌﺎﱃ،،ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ،ﰲ،ﻛﻞ،ﻭﻗﺖ،ﰲ،ﻏﲑ،ﳏﻠﻬﺎ (١) ،. ﻭﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﺍﳌﻬﲔ،ﺑﺎﻟﻜﺬﹼﺍﺏ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳌﻌﲎ،ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻔـﺴﲑ،ﺍﻟﻠﻔـﻆ،ﰲ،،،،،،،،،،،،،،،،، ﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ،ﻧﻮﻉ،ﻣﻦ،ﺃﻧﻮﺍﻉ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،،،،،،ﻓﻬﻮ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﺑﺎﻟﺘﻼﺯﻡ،ﻛﻤﺎ،ﺃﺷﺮﺕ،ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ،ﻷﻥ،ﺍ،،،،،،،.ﺍﻟﻠﻐﺔ ،.ﺑﺎﳌﻌﲎ ،.ﺃﻣﺎ،ﻣﻦ،ﻓﺴﺮ،ﻣﻬﲔ،ﺑﺄﻧﻪ،ﺿﻌﻴﻒ،ﻓﻬﻮ،ﻋﻠﻰ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻛﺬﺍ،ﳌﺎ،ﻓﺴﺮ،ﺍﳊﺴﻦ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺍﳌﻬﲔ،ﺑﺄﻧﻪ،ﺍﳌﻜﺜﺎﺭ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺸﺮ،،ﻫﻮ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻌـﲎ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،.ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﻦ،ﺑﺎﺏ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻠﻔﻆ ،ﺍﳌﻬﲔ،ﻷﻥ،ﺍﳌﻜﺜﺎﺭ،ﻣﻦ،ﺍﻟـﺸﺮ،،،،،،ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ،ﺑﺎﳌﻜﺜﺎﺭ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺸﺮ،ﻛﺄﻧﻪ،ﺇﺷﺎﺭﺓ،ﺇﱃ،ﺃﻣﺮ،ﻳﺘﻌﻠﻖ،ﺑﺎﳊﻼﻑ،،،،،،،،، ﻭﻟﻴﺲ،ﻣﺮﺍﺩﻩ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،،،.،ﻓﻜﺄﻧﻪ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،ﺑﲔ،ﻫﺬﺍ،ﻭﺫﺍﻙ،،،،،،.ﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ،ﳛﺘﺎﺝ،ﺇﱃ،ﻛﺜﺮﺓ،ﺍﳊﻠﻒ،،،،، ،.،ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ "،ﻛﻞﹼ،ﻣﻜﺜﺎﺭ،ﰲ،ﺍﳊﻠﻒ،ﻣﻬﲔ،ﺿﻌﻴﻒ:"ﺇﱃ،ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ،ﺑﲔ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﻭﻗﺪ،ﻧﺒﻪ،ﺍﳊﺴﻦ (٢) ،. ،.ﻭ ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ (.٠٩١/٨)ﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑﺗﻔ(،١) (.٨٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٣٠٣ ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ )³،´،µ(،،(١١:ﺍﻟﻘﻠﻢ) ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ،ﰲ،ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ،ﺑﻘﻮﻟﻪ،ﺗﻌﺎﱃ-٢١ )³(، ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ،،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ(،١ (١) ،.، ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﺄﻛﻞ،ﳊﻮﻡ،ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ،،ﻋﻦ،ﻗﺘﺎﺩﺓ(٢ (٢)، ،. ،ﻭﻟﻴﺲ،ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ،ﻋﻦ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻬﻤﺰ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺑﻴﺪﻩ،ﻭﻳﻀﺮ (٣) ،. ، ﺿ:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ،.ﺼﺮﻣﺎﺩﺓ،ﳘﺰ،ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﺗﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺿﻐﻂ،ﻭﻋ .،ﻭﳘﹶﺰ "ﻭﻣﻨﻪ،ﺍﳍﹶﻤﺰ،ﰲ،ﺍﻟﻜﻼﻡ،،ﻛﺄﻧ (٤) ،. ﺍﳍﻤﺰ،ﰲ،ﺍﳊﺮﻑ،،ﻭﳘﺰ،:،ﳘﺰﺕ،ﺍﻟﺸﻲﺀ،ﰲ،ﻛﻔﻲ،،ﻭﻣﻨﻪ:،ﻳﻘﺎﻝ.،،ﺍﳍﻤﺰ،ﻛﺎﻟﻌﺼﺮ:،"ﻳﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ :،ﻗﺎﻝ،ﺗﻌﺎﱃ،.،ﺍﻏﺘﻴﺎﺑﻪ:،ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ )³،´،µ(،ﺭﺟﻞ،ﻫﺎﻣﺰ،،ﻭﳘـﺎﺯ،،،،،:،،ﻳﻘﺎﻝ،(١١/ﺍﻟﻘﻠﻢ) "ﻭﳘﺰﺓ (٥) ،.، ﻭﻟﻮ،ﺗﺄﻣﻠﺖ،ﱂ،ﲡﺪ،ﺃﻥ،ﻫﻨﺎﻙ،ﻓﺮﻗﺎﹰ،ﺑﲔ،ﻣﻌﲎ،ﺍﻟﺪﻓﻊ،ﻭﻣﻌﲎ،ﺍﻟﻀﻐﻂ،ﻷﻥ،،،،،،،،،،،،.ﻓﺎﻟﺮﺍﻏﺐ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺇﱃ،ﺍﻟﺪﻓﻊ،،، ،.ﺍﻟﻀﻐﻂ،ﻓﻴﻪ،ﺷﻲﺀ،ﻣﻦ،ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺿ:ﻧﻮﻉﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺊ ،.ﺃﻧﻪ،ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺘﻮﺍﻃ ﺿ:ﺳﺒﺐﺿﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻷﻥ،ﳘﺎﺯﺍﹰ،ﻭﺻﻒ،ﱂ،ﳛﺪﺩ،ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ،ﻓﻬﻮ،ﻣﻦ،ﻗﺒﻴﻞ،ﺍ ﺊ ،.ﳌﺘﻮﺍﻃ ـــــــــــــــــ ،ﻭ(٩٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،١) ﺭﻭﺍﻩ ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ (.٥٦٣٣/٠١) (.٩٤٢/٨)ﻛﻤﺎ،ﰲ،ﺍﻟﺪﺭ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ،(.٩٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٢) ،(.٩٥١/٣٢)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﻄﱪﻱ(،٣) (ﳘﺰ)ﻣﺎﺩﺓ،(.٩٤/٦)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ(،٤) (.٢٨٤/٢)ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ،ﺃﻟﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(،٥)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٤٠٣ ﺿ:ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢﺿﺑﲔﺿﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻓﺎﻟﺬﻱ،ﻳﺄﻛﻞ،ﳊﻮﻡ،ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ،ﻫـﻮ،،،،،،،.ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﺄﻛﻞ،ﳊﻮﻡ،ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ،،،:ﻟﻮ،ﻧﻈﺮﻧﺎ،ﺇﱃ،ﻗﻮﻝ،ﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻗﺎﻝ،،،،، ،.ﺇﺫﺍﹰ،ﻻ،ﻓﺮﻕ،ﺑﲔ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،،ﻓﺎﳌﻌﲎ،ﻭﺍﺣﺪ،ﻭﺇﻥ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ.ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ ،.ﺃﻣﺎ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻓﺠﻌﻞ،ﺍﳍﻤﺎﺯ،ﺍﻟﺬﻱ،ﻳﻬﻤﺰ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺑﻴﺪﻩ،ﻭﻳﻀﺮ ،ﻓﻬﻞ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻳﻮﺍﻓﻖ،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﺃﻭ،ﻻ؟،،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ،ﻏﲑ،ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻓﻠﻮ،ﺭﺟﻌﻨﺎ،ﺇﱃ،ﻣﺎﺩﺓ،ﳘﺰ،ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﻓﻨﺠﺪ،ﺃ )j،k،l،m،n، o،p(،،(.٧٩:ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ) ﻓﻬﻞ،ﳘﺰﺍﺕ،ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ،ﺍﻏﺘﻴﺎﺏ،ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ؟ﻓﻬﺬﺍ،ﻻ،ﻳﺘﺼﻮﺭ،ﻭﺇﳕﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺩﻓﻌﻬﻢ،ﺍﳌﺴﻠﻢ،ﺇﱃ،،،،،،،،،،،، ،.ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓﺄﺻﻞ،ﺍﳍﻤﺰ،ﻳﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻀﻐﻂ،ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ،ﰒ،ﻧﻘﻞ،ﻫﺬﺍ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺇﱃ،ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﺏ،ﻭﳍﺬﺍ،ﺍﺗﻔﻘﺖ،ﻛﻠﻤـﺔ،،،،،،،،،،،،،، ﻛﺜﲑ،ﻣﻦ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﰲ،ﺁﻳﺔ،،،،،،، )R،S،T،U(،ﻋﻠـﻰ،ﺃﻥ،،،(،١:ﺍﳍﻤﺰﺓ) ،.ﺍﳍﻤﺰﺓ،ﻫﻮ،ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ،ﻓﺪﻝ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳍﻤﺰﺓ،ﻭﺍﳍﻤﺎﺯ،ﻳﻄﻠﻖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﺧـﻼﻑ،ﰲ،ﺍﻻﺳـﺘﻌﻤﺎﻝ،ﻭﰲ،،،،،،،ﻓﺈﺫﺍﹰ،ﺃﺻﺒﺢ،،،.ﻭﺃﻣﺎ،ﺍﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﻓﻘﻂ،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺍﻷﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،،،،،،، ﺍﻷﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻓﺎﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺫﻫﺐ،ﰲ،ﺗﻔﺴﲑﻩ،ﺇﱃ،ﺍﻷﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﻭﻫﻮ،ﻣﻌﲎ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻭﺍﺑﻦ،ﻋﺒﺎﺱ،،،،،،،،،،،،،، ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ،ﻭﻛﺬﻟﻚ،ﻣﻦ،ﻓﺴﺮ،ﻋﻠﻰ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ،ﲟﻌﲎ،ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ،ﺫﻫﺒﻮﺍ،ﺇﱃ،ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ،ﻭﻫﺬﺍ،ﻭﺍﺭﺩ،،،،،،،،،،،،، ،ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ،ﺃﻧﻪ،ﻳﺸﲑ،ﺇﱃ،،،،،ﻻﺑﻦ،ﻓﺎﺭﺱ،"،ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ،ﰲ،ﻓﻘﻪ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،،،"ﰲ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻛﺜﲑ،ﻭﻟﻮ،ﺭﺟﻌﻨﺎ،ﺇﱃ،ﻛﺘﺎﺏ،،،،،،،، ،.ﻛﻴﻒ،ﺗﻨﺘﻘﻞ،،ﺍﻷﲰﺎﺀ،ﻣﻦ،،ﺍﻷﺻﻞ،ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ،ﳍﺎ،ﺇﱃ،ﻣﻌﲎ،ﺁﺧﺮ،ﻭﺗﺸﺘﻬﺮ،ﺑﻪ، ،،ﺍﻟﻀﻐﻂ،ﺑﺎﻟﻴﺪ،ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ،ﺑﺎﻹﺻﺒﻊ،ﻭﳓﻮﻩ:،ﻭﺍﳍﻤﺰ،ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ،:"،ﻭﻗﺪ،ﺃﺷﺎﺭ،ﺍﺑﻦ،ﻋﺎﺷﻮﺭ،ﺇﱃ،ﻫﺬﺍ،ﻓﻘﺎﻝ،،،،، ﻭﺃﻃﻠﻖ،ﻋﻠﻰ،ﺍﻷﺫﻯ،ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ،ﰲ،ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ،ﻋﻠﻰ،ﻭﺟﻪ،ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ،ﻭﺷﺎﻉ،ﺫﻟﻚ،ﺣﱴ،ﺻﺎﺭ،ﻛﺎﳊﻘﻴﻘـﺔ،،،،،،،،،،،،،،، (ﻭﻳﻞ،ﻟﻜﻞ،ﳘﺰﺓ،ﳌﺰﺓ،)،ﻭﻗﻮﻟﻪ،(،ﳘﺎﺯ،ﻣﺸﺎﺀ،ﺑﻨﻤﻴﻢ،)،،ﺗﻌﺎﱃ،ﻭﻣﻨﻪ،ﻗﻮﻟﻪ (١) ،. ـــــــــــــــــ (.١٢١/٩٨١)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ،ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ:ﻳﻨﻈﺮ،(،١)

ﺳﻮﺭﺓﺿﺍﻟﻘﻠﻢﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿﺿ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ٥٠٣ ﻓﺎﺑﻦ،ﺯﻳﺪ،ﺫﻫﺐ،ﺇﱃ،ﺃﺻﻞ،ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ،ﻭﻟﻜﻦ،ﺍﻷﺷﻬﺮ،ﻫﻮ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻷﻭﻝ،ﻭﻫﻮ،ﺃﻥ،ﺍﳌﺮﺍﺩ،ﺑﺎﳍﻤـﺎﺯ،،،،،،،،،،،،،،،، ﺍﳌﻐﺘﺎﺏ،ﺑﺴﺒﺐ،ﺃﻧﻪ،ﺻﺤﻴﺢ،ﻣﻦ،ﺟﻬﺔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﺃﻥ،ﲨﻬﻮﺭ،ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،،،،،،،، (١) ﻋﻠﻰ،ﻫﺬﺍ،ﰲ،ﻫﺬﻩ،ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﰲ،،،،،، ﺁﻳﺔ )R،S،T،U(، ،ﻗﺎﻝ،ﻳﻬﻤﺰ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻭﻳﻀﺮ ،.ﻭﺟﻼﻓﺘﻪ،ﻭﻏﻠﻈﺘﻪ ،:ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ،ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ،ﻭﺻﺎﺭ،ﻋﻨﺪﻧﺎ،ﰲ،ﻣﻌﲎ،ﳘﺎﺯ،ﻗﻮﻻﻥ ،.ﻣﻦ،ﻳﻐﺘﺎﺏ،ﺍﻟﻨﺎﺱ:ﺍﻷﻭﻝ- ،.ﻣﻦ،ﻳﻌﺎﻣﻞ،ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺑﺴﻮﺀ:ﺍﻟﺜﺎﱐ ،.،ﻓﺎﻷﻭﻝ،ﻫﻮ،ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ،ﻟﺴﺒﺒﲔ،ﺍﻟﻠﻐﺔ،ﻭﺃﻧﻪ،ﻗﻮﻝ،ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻷﻭﻝ،ﻻ،ﻳﻌﲏ،ﺑﻄﻼﻥ،ﺃﻭ،ﺧﻄﺄ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍﻟﺜﺎﱐ،ﻓﺎﻟﺘﺮﺟﻴﺢ،ﺑﲔ،،،،،،،،،ﻭﲡﺪﺭ،ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ،ﺇﱃ،ﺃﻥ،ﺗﺮﺟﻴﺢ،ﺍﳌﻌﲎ،ﺍ،،،،،، ،.ﻗﻮﻟﲔ،ﻻ،ﻳﻠﺰﻡ،ﻣﻨﻪ،ﺍﻃﱢﺮﺍﺡ،ﺃﺣﺪﳘﺎ،،ﻭﺇﳕﺎ،ﻳﻜﻮﻥ،ﺍﻟﻘﻮﻝ،ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ،،ﻫﻮ،ﺍﻷﻭﱃ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ـــــــــــــــــ .ﻭﻏﲑﻫﺎ(،١٩١/٨)،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﻛﺜﲑ(٨٧٣/٤)،،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ،(٣٦/٦)،،ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ(٢١/٠١)،ﺗﻔﺴﲑﺍﻟﺜﻌﻠﱯ(٦٢٣/٢١)ﺗﻔﺴﲑ،ﺍﺑﻦ،ﺃﰊ،ﺣﺎﰎ:ﻳﻨﻈﺮ،ﻋﻠﻰ،ﺳﺒﻴﻞ،ﺍﳌﺜﺎﻝ(،١)