NNoenaonenccanunuennnnnnsananeunnecnnseneannuanQdunnsannnnsnannanunnnannnsansos » أبو داود : )۲۸۸/٤( (كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح) بجزء منه من قوله « غير » إلى «جميلة» . » الترمذي : )١١٤/١( (كتاب الأدب » باب ما جاء في تغيير الأسماء) بجزء منه من قوله « غير» إلى « جميلة » . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب» . » ابن ماجة : (۱۲۳۰/۲) (كتاب الأدب » باب تغيير الأسما بجزء منه من قوله « غير » إلى « جميلة ) . الدارمي : )۲۹٤/۲( (کتاب الاستذان » باب في تغيير الأسماء) بجزء منه من قوله « غير » إلى ( جميلة » . » أحمد : (۱۸/۲) بجزء منه من قوله: « غير » إلى ١ جميلة » . « البخاري في « الأدب المغرد » : (ص )۲٤٠١ (باب تحويل اسم عاصية) بجزء منه من قوله « غير » إلى « جمیله ) . « البخاري في « الدب المفرد » : (ص٤ ٠٠١۲٤ ۲) (باب العاص) بجزء منه من قوله « العاص » إلى ١ مطيعًا » . » الطبراني في «المحجم الکبیر » : )۲٠۱۲/۲٤( بجزء منه من قوله « غير » إلى «(جميلة) . وأخرجه بعناه : « ابو داود : )۲۸۹/٤( (كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح) عن سعيد ابن المسيب . » الترمذي : )٠١١/١( (كتاب الأدب » باب ما جاء في تغيير الأسماء) عن عائشة . ١ » شرح السنة» للبغوي : )۳١۲/۱۲( (كتاب الاستعذان » باب تغيير الأسماء) = ۳ ¬
عدد الصفحات ١٣١- قال وأخبرني القاسم بن عبد الله عن عمارة بن غزية عن محمد ابن حبان أن رسول الله عليه السلام قال يوم بدر «اشتدوا عَليّ» فقام الحباب ابن المنذر الأنصاري فقال : «يا رسول الله أولى ببدر علمًا قال من أنت قال أنا الحباب بن النذر قال اسمك الباب إنما الحباب شيطان أنت عبد الله » . = عن أي هريرة . رجال الإسناد : ۱- يحیی بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب » القرشي المدني. قال النسائي : مستقيم الحديث . قال ابن معين : صدوق ضعيف الحديث . وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديتًا . وقال ابن حجر في « التقريب »: «صدوق من كبار الثامنة مات سنة ثلاث وخحمسين ومائة بمصر» «التهذيب ) (۲۱۰/۱۱) › و« التقریب ) )۳١۱/۲( . ۲ عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن ا لخطاب» العمري المدني › أبو عشمان. قال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن منجويه: «كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلمًا وعبادة وشرفًا وحفظًا وإتقانًا » وقال ابن حجر في «التقريب» : «ثقة ثبت» قدمه أحمد بن صالح على مالك › في ناف وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة» على الزهري عن عروة عنهما . مات سنة بضع واربعین » . «التهذیب» (۳۹/۷)» «التقريب» »)٥۳۷/١( و«تاريخ الثقات» للعجلي (ص ۳۱۸) . . وهو ثقة )٤١( نافع أبو عبد الله المدني : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله نافع . ٦-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . ~ PY ~
عدد الصفحات ١٣٢۷- قال وأخبرني أسامة بن زيد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم أن رسول الله عليه السلام قال : « إن حبابا “ اسم شيطان » . = حر جه بمعناه : » « ابن أبي شيبة في مصنفه ): )٤۷٦/۸( (کتاب الدب باب في تغيير الأسماء) : حدثنا ابن عبد الرحمن عن هشام عن أيه أن رجلا كان اسمه الحباب فسماه رسول الله لړ عبد الله وقال: « الحباب شيطان»» وكان اسم رجل المضطجع فسماه المنبعث . وأحرجه بعناه ايسا : » ابو داود : )۲۸۹/٤( (كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح) عن سعيد ابن المسيب . » الترمذي : ٠ ٠١/١( (ركتاب الأدب » باب ما جاء في تغيير الأسماء) عن عائشة . » عبد الرزاق: )٠١/١١( (كتاب ال جامم» باب الأسماء والكنى) عن الزهري. *٭ «شرح السنة» للبغوي : )۳٤۲/۱۲( (كتاب الاستعذان » باب تغيير الأسماء) عن أي هريرة . رجال الإسناد : . وهو ضعيف )٤۸( القاسم بن عبد الله بن عمر» سبق في الحديث -١ ۲- عمارة بن غزية : سبق في الحدیث )۳٠( وهو لا بأس به . ۳- محمد بن حبان : لم أجد له ترجمة فيما اعتمدت عليه من الكتب . الحكم على الإسناد : ضعيضف» فيه القاسم بن عبد الله ضعيف » وفيه من لم أقف عليه . ۷-تخریج الحدیث : اخرجه بلفظه: = )١( حباب : بمضمومة وخفة موحدة أولى. اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص1۹). ¬ \Y —
عدد الصفحات ١٣٣weaenennnanunneccQauncnennQenennucneonnanncsnnRNOSHONODHHVVEGGOGAGDOADOO# = + «عبد الرزاق في مصنفه )٠١/١١( :٠ (كتاب الجامع » باب الأسماء والكنى) جزءَ من حديث . وأخحرجه بلفظ مقارب : ٭ « ابن أبي شيبة في مصنفه ) : )٤۷٦1/۸( (کتاب الأدب» باب في تغيير الأسماء) عن عروة . وأخحرجه بمعناه : ٭ ابو داود : )۲۸۹/٤( (كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح) عن سعيد ابن المسيب . » الترمذي : )٠٠/١( ركتاب الأدب » باب ما جاء في تغيير الأسماء) عن عائشة . » « شرح السنة » للبغوي : )۳١۲/۱۲( (كتاب الاستعذان » باب تغيير الأسماء) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : -١ أسامة بن زيد الليثي مولاهم» أبو زيد المدني . قال أحمد: تركه القطان بأآخحرة . وقال الأثرم عن أحمد: لیس بشئ. وقال أبو حاتم: یکتب حدیثه ولا یحتج به. وقال أحمد: ليس بشئ » وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حجر في « التقريب » : صدوق يهم . وقال ابن عدي : ليس به بأس » مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . « التهذيب » )۱۸٤١۱۸۳/١( » « التقريب » »)٥١/١( و« المغني في الضعفاء » للذهبي (۱۷/) . ۲- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : الأنصاري » أبو محمد› ويقال أبو بكر المدني . قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال الدسائي: ثقة ثبت. وقال ابن = . )۲۱۸ الليثي : بمفتوحة وسكون تحتية وبثلثة . «المغني» للهندي (ص )١( ~1 -
عدد الصفحات ١٣٤۸- قال وسمعت مالك بن انس يحدتٌ عن یحی بن سعيد ان عمر ابن الطاب سأل رجلا فقال له ما اسمك فقال جمرة فقال ابن مَن قال ابن شهاب فقال من مَن قال من الحرقة “ قال أين اهلك قال بحرة النار قال بأُها قال بذات الى قال عمر فأدرك أهلّك فإنهم قد احترفوا. nj e = سعد: «كان ثقة كثير الحديث عا توفي سنة حمس وئلائين ومائة» ويقال سنة ثلائين وهو ابن سبعين سنة ولیس له عقب»»› وقال ابن حجر في « التقريب »: ثقة . «التهذيسب» ٤ ٤/٥( ۱)» «التقریب» »)٠٠٥/۱( و«الجرح والتعدیل» .)۱۷/١( الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » مالك: (4۷۳/۲) (كتاب الاستعذان» باب ما يكره من الأسماع : وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك فقال جمرة فقال من أين فقال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين مسكنك قال بحرة النار قال بأيها قال بذات لظى قال عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا قال: فكان كما قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه . وأحرجه بلفظ مقارب أيصًا : » عبد الرزاق : )٤٤١٤۳/١١( (كتاب الجامع» باب الأسماء والكنى) . رجال الإسناد : = مالك بن أنس بن مالك بن أبي عارم بن عمرو الأصبحي”" أبو عبد الله -١ و«المشتبه» »)1۲/١( الحرقة: بطن من جهينة من قضاعة من القحطانية. «تاج العروس» للزبيدي )١( .)۱ ١٤ص ( للذهبي = الأصبحي: مفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وإهمال هاي منسوب إلى ذي أصبح. «المغني» ( ~o -
عدد الصفحات ١٣٥٩۹ قال وسمعت سفيان بن عيينة يحدث عن ايوب عن يحي بن ابي کثير أن عمرَ بن الخطاب « كى نصران بأبي خسار» . = المدني » الفقيه »إمام دار الهجرة» رأس المتقين» وكبير المبتين » حتى قال البخاري : «أصح الأسانيد كلها : مالك عن نافع عن ابن عمر» » من السابعة . قال ابن سعد عن مصعب الزبيرى «إني أحفظ الناس لوت مالك» مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونًا ثبنّا ورعًا فقيهًا علمًا حجة» . «التهذيب» »)4-٥/١٠١( و«التقريب» (YT) . ۲“ يحیی بن سعيد بن قيس : سبق في الحديث )٠١( وهو ثقة . ۳- عمر بن الخطاب : صحابي . الحكم على الإسناد : ۹-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ سفيان بن عيينة بن أيي عمران ميمون الهلالي» ابو محمد الكوفي ثم المکي»› ثقة» حافظ » إمام » حجة إلا أنه تغير حفظه بآخرة وكان ربا دلس ولكن عن الثقات › وكان من أثبت الناس في عمرو بن دينار. قال البزار: «من كان يدلس عن الثقات كان تدليسه عند أهل العلم مقبولا» » وحكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا : «يقبل تدليس ابن عيينة لأنه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظائرهما» ورجحه ابن حبان وقال : « هذا شئ ليس في الدنيا إلا لسفيان بن عيينة » فإنه كان يدلس ولا يدلس إلا عن ثقة متقن » ولا یکاد يوجد له خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته». انظر « تدريب الراوي شرح تقریب النواوي» (۲۲۹/۱)» «التقريب» »)۳١٠۲/١( «الميزان) (۱۷۰/۲) » «تاریخ بغداد» »)۱۷٤/۹( «تذ کرة الحفاظ)» (۲۹۲/۱))» و«ابن سعد» = = للهندي (ص۱). ¬ ۳% ¬
عدد الصفحات ١٣٦۰- قال وحدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ( ولد لرجل من الأنصار غلامٌ فسماه أبا القاسم فقالت الأنصار . لا نكنيك f 0) . ۴ ۰ 5 بابي القاسم ولا ننعمك عینا فاتى رسول الله عليه السلام فذ كر ذلك له )۳۱٤/( = . ۲- أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني "» أبو بكر البصري . ثقة» من كبار آلق مثله» مرتبته الثانيةء طبقته الخامسة. مات سنة (١۳١ه) وله )1٥( سنة. « التهذيب » »)۳٤۸/۱( «التقریب» »)۸٩/۱( « تذكرة الحفاظ » »)۱۳١/۱( و«العبر» )١۷۲/١( . -٣ يحيى بن أبي كثير الطائي » مولاهم»أبو نصر اليمامي قال العجلي: ثقة» كان يعد من أصحاب الحديث » وقال أبو حاتم : «يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة» روى عن انس مرسلا وقد رای نشا يصلي في الملسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه) . وذکره ابن حبان في الثقات وقال: كان من العباد » وقال ابن حجر في «التقريب) : «ثقة ثبت »لکنه «التهذیب» »)۳۳۷-۳۳٣/۱۱( و«التقریب» )١٦/۲( . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات » وهو منقطع من کلام یحیی بن آبي کثير . ۰ - تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( ننعمك عيئًا : معناه لا نكرمك ولا نقر عينك بهذا الاسم . «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس )٤١٦/٥( . (۲) السختياني : بفتح السين المهملة » وسكون الخاء المعجمة بواحدة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها » وفتح الياء المنقوطة بائنتين من تحتها وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى عمل السختيان وبيعها وهي الجلود الضأنية ليست بأدم. «الأنساب» للسمعاني (0۳/۷) . ۷ -
عدد الصفحات ١٣٧woeueuecceuecSnGuSGBDT OOOO = أخرجه بلفظ مقارب: » البخاري: )٠۲/۸( (كتاب الأدب» باب أحب الأسماء إلى الله عز وجل): حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقال لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة فأخبر النبي ير فقال سم ابنك عبد الرحمن . وأحرجه بلفظ مقارب أيصًا : » البخاري : )٠٠٠١۲/۸( (كتاب الأدب»باب قول النبي ب سموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي) قاله أنس عن النبي مار . » مسلم : )١۹۸٤/۳( (كتاب الآداب » باب النهى عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماع. . )۳١۷/۳( : أحمد » » البخاري في « الأدب المفرد » : (ص )۲٤٠۲ (باب أحب الأسماء إلى الله عزوجل) . » « ابن أي شيبة في مصنفه ) : )٤۸٤/۸( (کتاب الأدب »> باب في الجمع ين كنية النبي يلر واسمه) . »+ « عبد الرزاق في مصنفه» : )٥٤ »٤٤/١١( (كتاب الجامع» باب اسم النبي وکنیته) . * الطحاوي في « شرح معاني الآثار ): )۳٤٠٠۳۳۹/٤( (كتاب الكراهية» باب التكني بأبي القاسم هل يصح أم لا) . » «الطيالسي في مسنده» : (ص ۲۳۹) . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) وهو ثقة يدلس ¬١ - محمد بن المنكدر : سبق في الحديث )۷٤( وهو ثقة . . - 1۳۸ ¬
عدد الصفحات ١٣٨۹ - قال وسمعت سفيان يحدث عن عمرو بن کثير قال سمعت رجلا بالمدينة يقول جاء جدي بأبي إلى رسول الله عليه السلام فقال له : إنه رل لي غلامٌ فما أسميه قال سَّه بأحبٌ الناس إِليّ حمزة . = ۳- جابر بن عبد الله : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۱-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . اخحرجه بعناه : ه البخاري في «الأدب المغرد» : (ص۳٠٠۲) (باب يدعى الرجل بأحسب أسمائه إليم : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا محمد بن عثمان القرشي قال حدثنا ذيال بن عبيد بن حنظلة قال : حدثني جدي حنظلة بن خد قال: كان النبي يي يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه. رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحدیث (۷۹) وهو ثقة يدلس -١ ۲- عمرو بن كثير بن أفلج لكي » مولى آل أسيد» ويقال : عمر . قال علي بن المدينى: مكي لا يعرف . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر في « التقريب » : لا بأس به»من السابعة. «التهذيب» (۸۳/۸)» و«التقريب» (VY) . . رجل : مبهم لم يعرف -٣ الحكم على الإسناد : - 1۳۹ -
عدد الصفحات ١٣٩۲- قال وسمعت سفیان يحدث عن ابن شهاب عن محمد بن جبير ابن مُطيم“ عن أبيه أن رسول الله عليه السلام قال : « لي خمسة أسماء : أنا مُحمّد» وأنا أحمَد» وأنا ا جي الذي أمحى بي الكفرء وأنا الحاشِرٌ الذي أحشر الناس على قَدَمي وأنا العاقبُ » والعاقبُ ليس بعده أحد ». ۲-تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : » مالك : )٠٠١٤/۲( (كتاب أسماء ابي ي » باب أسماء النبي ملي) إلا لفظة : «والعاقب ليس بعده أحد). × الطبراني في « المعجم الکبير ): )١۲۲١٠۲١/۲( إلا لفظة: « والعاقب ليس بعده أحد». » ابن سعد في « الطبقات » : )٠٠٠١/١( إلا لفظة : « والعاقب ليس بعده أحد» . وأحرجه بلفظ مقارب : » البخاري: )۲۲٠/٤( (كتاب الناقب» باب ما جاء في أسماء رسول الله ع وقول الله تعالى : محمد رَسُول الله وَاَذِينَ مَعَه أَشِدَاء على الكَفار ”© وقوله : لمن بغدِي اسمُة أحمَدٌ) ^ . + مسلم : )۱۸۲۸/٤( (كتاب الفضائل ›» باب في اسمائه . » الترمذي : )٠١٠/١( (كتاب الأدب » باب ما جاء في أسماء النبي ته وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح») . × الدارمي : (۳۸۰۳۱۷/۲) (كتاب الرقائق » باب في أسماء النبي ). . )۸٤6)۸۱۸۰/٤( أحمد: » « عبد الرزاق : )٤٤٦/٠٠١( (كتاب الجامع » باب أسماء ابي ٠ = )١( مطعم : بضم اليم وسكون الطاء وكسر العين . « المغني ٠ للهندي (ص٤۲۳) . )( الفتح (۹) . (۳) الصف (ا) . وا —
عدد الصفحات ١٤٠۴- قال وأخبرني ابن لهيعة عن ابي قبيل عن رجل من بني غفار حدٿه أن امه جاءت به إلى رسول الله عليه السلام وعليه تميمة فقطع رسول الله عليه السلام تميمته وقال :«ما اسم ابنك فقالت اسمه السائب قال رسالل الله عليه السلام : بل اسمه عبد الله : فقلت : أتجيب بكلهما ؟ قال لا والله ما كنت أجيب إلا على اسم رسول الله عليه السلام الذي سماني» . « البيهقي في «دلائل النبوة»: )٠١۴١٠١۲/۱( ( باب ذکر أُسماء رسول الله . » الطبراني في « المعجم الکبیر ۲: )١١١١١۲۱۰۱۲۰/۲( . » الطبراني في « المعجم الصغیں»: )٥۹۰٥۸/۱( عن ابن عباس . « «الحميدي في مسنده): )۲١٤١٩٥۳/۱( . » « الطيالسي في مسنده » : (ص1۷) عن أي موسی . « ابن سعد في « الطبقات ): )٠٠١١٠٠٤/١( . أبو نعيم في « الحلية ): )٠٠١١۹۹/( عن أي موسی . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحدیث (۷۹) وهو ثقة يدلس -١ . وهو ثقة )١( ابن شهاب : سبق في الحديث -٣ . وهو ثقة )٠١( محمد بن جبير : سبق في الحديث -٣۳ . أبيه (جبير بن مطعم ): صحابي -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۳-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . آخحرجه بمعناه : # الترمذي : (°/۱۳( (کتاب الأدب > باب ما جاء فى تغيير الأسماء) : ~1 -
عدد الصفحات ١٤١-٤ قال وأخبرني ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن سهل بن سعد الساعدي قال : « كان رجل من أصحاب النبي عليه السلام يسمي أسوّد فسماه رسول الله عليه السلام أبيض » . = حدثنا أبو بكر بن نافع البصري حدثنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي يليم كان يغير الاسم القبيح . وأخحرجه بمعناه ايسا : « أحمد: )٠١١/٤( عن عقبة بن عامر . » الطبراني في « المعجم الکبیر ۲: )۳۲١١۳۱۹/۱۷( عن عقبة بن عامر . ١ » شرح السنة ٠ للبغوي : )۳٤۲/۱۲( (كتاب الاستعذان » باب تغيير الأسماع عن ابي هريرة . رجال الإسناد: . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ ۲- أبو قبيل حيى بن هانئ بن ناصر بن ينع » أبو قبيل المعافري ”ا لمصري . قال أحمد وابن معين وأبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث » وثقه الفسوي والعجلي وأحمد ا صالح المصري . وقال ابن حجر في«التقريب» : «صدوق يهم من الثالئةء مات سنة ثمان وعشرين ومائة بالبرلس» ” . «التهذیب» (۳/ ۷۳۰۷۲)» و«التقریب» )۲٠۹/۱( . ۴ رجل من بني غفار : مبهم لم يعرف . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم لم يعرف . ٤-تخریج الحدیث : اأحرجه بلفظه : الطبراني في « الكبير »: )٠٠٤/١( . = (1) المعافري : بفتح اليم والعين وبعد الألف فاء مكسورة وراء . «اللباب» .)٠٠٤/٣( (۲) البرلس : بفتحتين وضم اللام وتشديدها » بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة = — NEY ¬
عدد الصفحات ١٤٢-٥ قال وحدثني ابن لهيعة عن عمارة بن غزية قال سألت عبد الرحمن بن القاسم عن اسم أبي بكر الصديق قال : « وكانوا إخوة ثلائة لر بني أبي قحافة عتيق ومُغتق وعتيق » . = وذکره بلفظه : » الهيثمي في «الجمع » : )٠١/۸( (كتاب الأدب » باب تغيير الأسماء وما نهى عنه فیها وما یستحب) . وقال : « رواه الطبراني في «الأوسط » وإسناده حسن» . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق کفیر الخطاً -١ ۴- بكر بن سوادة : سبق في الحديث )٠٤( وهو ثقة . . سهل بن سعد : صحابي -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كير الخطأً . ٥-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : ٭ الطبراني في «الکبیں») : )٥۳/١( : حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا قيس بن أبي قيس البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن اسم أبي بكر فقالت : عبد الله فقلت : إنهم يقولون عتيق ؟ فقالت : إن أبا قحافة كان له ثلاث فسمى واحدًا عتيقًا ومعتيقًا ومعتقًا . = = الأسكندرية . «معجم البلدان » لياقوت الحموي )٠٠۲/١( . ~E ~—
عدد الصفحات ١٤٣۸- قال وأخبرني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت إن أبا بكر دحل على رسول الله ی فقال له : « أنت عتيق ه مِنَ النار » فمن يومئذ مي عتيقا . = وذکره بلفظ مقارب : * الهيثمي في «امحمع» : )٤4١/۹( (کتاب المناقب » باب ما جاء فى أبى بكر الصديق رضي الله عنه) عن عائشة . وقال : «رواه الطبراني وفیه قيس ب بن أبي قيس البخاري» فإن كان ثقة فإسناده حسن) . * أبن حجر في « الإصابة ): )۳٤١۲/۲( عن عائشة . # السيوطي «تاريخ الخلفاء): (ص ۲۸» ۹ ) (فصل في اسمه ولقبه رضي الله عنه) . ٭ المحب الطبري في « الرياض النضرة» : )٠١/١( . رجال الإسناد : . أبن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ عمارة بن غزية : سبق في الحديث )۳١( وهو لا باس به . ۳- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق » التيمي » أبو محمد المدني » ولد في حياة عائشة . قال أبو طالب عن أحمد : ثقة ثقة . وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن حجر في « التقريب » : «ثقة جايل » قال ابن عيينة كان أفضل هل زمانه » . «التهذیب» ۲۸/٣( ۲) » «التقریب» ›»)٤۹٥/۱( و«خحلاصة» (ص۲۳۳) . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . : تخریج الحدیڻ -٦ أخرجه بلفظه : + الطبراني في «الكبير ): )٤)٥۳/١( . = ~4 >
عدد الصفحات ١٤٤Seeeeeeecensennnnenenenneenennnenenesnnnssannannenneansunnanssnnns = وذکره بلفظ مقارب : » الهيئمي في «المجمع » : )4١/۹( (كتاب الناقب» باب ما جاء في ابي بكر الصديق رضي الله عنه ) عن الليث بن سعد . « ابن عبد البر في «الاستيعاب هامش الإصابة» : )۲٤۳/۲( عن الليث بن سعد. » ابن الأثير في « أسد الغابة ): )۳١۹/۳( عن عائشة . ٭ ابن حجر في « الإصابة »: )۳٤۲/۲( عن الليث . » ابن الجوزي في « صفة الصفوة»: )٠١/١( . » احب الطبري في « الرياض النضرة»: )٠١/١( . » ابن الجوزي في « تلقيح فهوم أهل الأثر »: (ص )٠٠١ . رجال الإسناد : -١ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي . قال صالح بن أحمد عن أبيه : منكر الحديث ليس بشئ . وقال البخاري : يتكلمون في حفظه . وقال الترمذي : «ليس بذاك القوي عندهم» وقد تكلموا فيه من قبل حفظه ) . وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقوي . وضعفه العجلي والساجي وأبو داود والعقيلي . وقال ابن حجر في «التقریب» : ضعيف مات سنة ١۹ ٤( ه) . «التهذیب» »)۲۲٠۰۲۲۲/۱( «التقريب» »)1۲/١( و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٠١/١( . ۲- عمه ( إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي ) روى عن أبيه وعائشة وابن عباس . ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة »وولاه معاوية حراج خراسان في سنة )٥٦( على ما ذكره الطبري» وفيها ارخ حليفة وفاته. وذكرالزبير ابن بكار أنه بقي إلى زمن معاوية. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر في «التقريب»: مقبول من الثالغة. «التهذیب» »)۲١۹۰۲۰۸/۱( و«التقريب» .)٥۸/١( الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف. - 1£ -
عدد الصفحات ١٤٥۷- قال وأخبرني ابن لهيعة قال لا وف بنوا الشيطان بن الحارث بن معاوية على رسول الله عليه السلام سألهم مَن أنتم فقالوا نحن بنوا الشيطان قال :« بل أنتم بنوا عبد الله » . ۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن راشدة ا جاءوا رسول الله عليه السلام قال: من أنعم- وكانوا يعون حالفة- فقالوا: من حالفة فقال النبي عليه السلام: « بل أنتم من راشدة » . ۷- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . اأخرجه بمعناه : « الترمذي في سننه ): )۱۳٣/٣( (کتاب الدب باب ما جاء في تغيير الأسماء) : حدثنا أبو بكر بن نافع البصري حدثنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه أن التبي َي كان يغير الاسم القبيح . وأحرجه بمعناه أيصًًا : * «شرح السنة» للبغوي : )۳٤۲/۱۲( (كتاب الاستعذان» باب تغيير الأسماء) عن بي هريرة . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه اين لهيعة صدوق كثير الخطأً . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « الترمذي : )٠١١/١( (كتاب الأدب » باب ما جاء في تغيير الأسما : 67 ¬
عدد الصفحات ١٤٦