- قال ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقَبري ( انه سمع الشلولي ”“ يحدّث تَوفّل بن شساجق جت أنه سأل كعبَ الأحبار «ما تجدون فی کتاب الله من عقوق الوالد فقال كعب : أنا أحبرك › إذا أقصم عليه فلم یبره» وسأله فلم یعطهء أنه لم يؤده عليه واشتكى إلى الله ما = حدثنا ابو بک گر بن نانع بعري حدشا عمر بن علي القامي عن ھخم بن عر ن آبيه عن عائشة أن النبي عو لتر کان یغیر الاسم القبيح». وأخرجه بمعناه ّا : . » أبو داود : )۸4/6( (کتاب الأدب › باب في تغییر الاسم القبيح) عن سعيد ابن السيب . 3# «شرح السنة) للبغوي : )۲ ا/eY( (کتاب الاستعذان» باب تغییر الأسماع عن أبي هريرة . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطأً -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) وهو ثقة يرسل . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . آحرجه بلفظه : » أبو نعيم في « الحلية ) : )١١/١( . - ر المقبري : بفتح اليم وسكون القاف وضم الباء وفي آخرها را هذه النسبة إلى المقبرة . «المغني» للهندي (ص۹٤۲). (۲) السلولي : بفتح السين المهملة وضم الام الأولى . هذه النسبة إلى بني سلول وهي قبيلة من الكوفة نزلت الكوفة وصارت محلة معروفة بها لنزولهم إياها . «الأنساب» للسمعاني )١١١/۷( . (۳) مساحق : بضم اليم وفتح السين وبعد الألف حاء مهملة وفي آحرها قاف. «اللباب» .)٠١١/۳( ¬- £۷ -
عدد الصفحات ١٤٧يلقّى منه فذلك العقوق کله ». وأخرجه بلفظ مقارب : » عبد الرزاق : )١۳۷/١١( (كتاب الجامع »باب عقوق الوالدين) وذکره بلفظ مقارب : + السيوطي في « الدر المنثور ): )۷٤/٤( . رجال الإسناد : -١ ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري » أبو الحارث المدني» وثقه ابن معين ويعقوب ابن شيبة والنسائي » وقال الخليلي : «ثقة أثنى عليه مالك » فقيه من أئمة أهل المدينة» . وقال ابن حجر في «التقريب): «ثقة فقيه فاضل » مات سنة ثمان وخحمسين ومائة» . «التهذیب» »)۲۷۲١۲۷٠۰/۹( «التقريب» »)۱۸٤/١۲( و«ميزان الاعتدال» .)١۲١/۳( سعيد المقبري : سبق في الحديث )١( وهو ثقة . ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في « التقريب » : وثقه العجلي» من الثالثة . «التهذيب » »)۲٠٤/١( والتقريب ))۲٤/١( . -٤ نوفا ٩( بن مساحق بن مخرمة القرشي» العامري» المدني» القاضي . قال النسائي: ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر في «التقريب): «ثقة » من الثالثة » مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين وقيل بعد التسعين ». «التهذیب» »)٤۳۷/۱١۰( «التقریب» »)۳٠۹/۲( «الجرح والتعديل» »)٤۸۸/۸( و«الطبقات الکبری» )۲٤٠۲/١( . = » كعب بن ماتع ” الحميرى » أبو إسحاق » المعروف بكعب الأحبار “٥ . )٠٥۹ص( نوفل : بفتح نون وفاء . «المغني» للهندي )١( (۲) ماتع : بكسر مثناة فوق وبعين مهملة» وهو كعب الأحبار » أأسلم زمن عمر رضي الله عنه. «المخني» للهندي (ص۲۱۹). = €۸ -
عدد الصفحات ١٤٨۵۰ ۹- قال وأخبرني ابن لهيعة عن سعيد بن أبي هلال عن زرعة بن إبراهيم أن رجلا أتى عمرَّ بن الطاب فقال : «يا أمير المؤمنين إن لي أمَّا بلغّها من الكبر أنها لا تقضي حاجة إلا وظهري مطية “ لها فأوطيها وأصرف عنها وجهي فهل أديت حقها ؟ قال : لا . قال : يا أمير المؤمنين أليس بعد ما حمائها على ظهري وحبستُ عليها نفسي ؟ قال : لاء لأنها كانت تصنع = ثقة من الثانية مخضرم » كان من أهل المدينة فسكن الشام » مات في خلافة عثمان › وقد زاد على المائة وليس له في البخاري رواية » وفي مسلم رواية لأبي هريرة عنه من طريق الأعمش عن بي صالح. «التهذیب» (۳۹۳/۸)» و«التقریب» .)٠١١/۲( الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۰ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » البخاري في « الأدب المفرد » : (ص )١١ (باب جزاء الوالدين) : حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا سعيد بن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث أنه شهد ابن عمر ورجل ياني يطوف بالبيت حمل أمه وراء ظهره يقول : إني لها بعيرها المذلل » #* إن أذعرت ركابها لم أذعر ثم قال : يا ابن عمر » أتراني جزيتها ؟ قال : لا ولا بزفرة واحدة» ثم طاف ابن عمر فأتى امقام فصلی رکعتین . ثم قال : یا ابن ابي موسی : إن کل رکعتین تکفران ما أمامهما. وأخرجه بمعناه ايسا : » الطبراني في « المعجم الصغير ): )۹۳/١( عن بريدة . = )١( مطية : من المطا وهو الظهر لأن المتمطي يمد مطاه بعمطيه أي ظهره. «تفسير غريب الحديث » لابن حجر (ص۲۲۷) . - 1464 -
عدد الصفحات ١٤٩ذلك بك وهي تتمنى بقاءك » وأنت تصنع ذلك بها وأنت تتمنى فراقَها » . ۹- قال وأخبرني حي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن اللي قال : « كنت جالسًا مع عبد الله بن عمر بن الخطاب ورجل من أهل اليمن يطوف بأمه یحمها بین کنفیه حتی إذا قى طواقه بالبیت وضعها فدعاه ابن عمر فقال : ما هذه المرأة منك ؟ فقال : هي أمي فقال عبد الله بن عمر : ودد لو أني أد ركت أمي فطفتُ بها كما طفتَ بأمك وليس لي من الدنيا إلا هذان النعلان» . = + «كشف الأستار عن زوائد البزار»: )۳۷٠/۲( (باب بر الوالدين) عن بريدة . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في «امجمع» : )١۳۷/۸( (كتاب البر والصلة › باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن بريدة . وقال : «رواه الطبراني في «الصغير» وفيه الحسن بن أي جعفر وهو ضعيف من غير کذب » ولیث بن ابي سلیم مدلس» . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطأً . ۲- سعيد بن أبي هلال : سبق في الحديث )۳١( وهو صدوق . ۳- زرعة بن إبراهيم . قال أبو حاتم الرازي : ليس بالقوي . « المغني في الضعفاء» للذهبي (۲۳۸/۱) . الحکم على الإسناد : ضعيف » فيه زرعة بن إبراهيم ليس بالقوي . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بمعنأاه : » البخاري في «الأدب المفرد» : (ص۲٠) (بماب جززاء الوالدين) = -~ 10 =
عدد الصفحات ١٥٠۲۴- قال وأخبرني سفيان بن سعيد عن شعبة بن الحجاج عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : « رضا الله مع رضا الوال› وسخط الله مع سخط الوالك» . = عن سعید بن أي بردة . » الطبراني في « المعجم الصغير ): )۹۳/١( عن بريدة . » «كشف الأستار عن زوائد البزار» للهيثمي:(۲/٠۳۷) (باب بر الوالدين) عن بريدة . وذکره بمعناه : » الهيثمي في «امجحمع» : (۳۷/۸ ١ (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن بريدة . وقال : «رواه البزار پاسناد الذي قېله). رجال الإسناد : -١ حي بن عبد الله بن شريح العافري الحبلي » أبو عبد الله المصري .قال أحمد : أحاديثه مناكير وقال البخاري : فيه نظر . وقال النسائى : ليس بالقوي» وقال ابن حجر في « التقريب» : صدوق يهم > مات سنة ٤۳( ١ه). «التهذيب» (1۳/۳) »«التقريب» )۲٠۹/١( و«المغني في الضعفاء» للذهبي (۱۹۹/۱) . ۲- أبو عبد الرحمن الحبلى عبد الله بن يزيد المعافري » أبو عبد الرحمن الحبلي المصري . «التقريب): ثقة » مات سنة مائة بأفريقية. «التهذيب» )۷٤/١( › و«التقريب» )٤٦۲/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه حي بن عبد الله الحبلي صدوق يهم . ۲-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = = 10١ ~
عدد الصفحات ١٥١رجه بلفظ مقارب : البخاري في «الأدب المفرد» : (ص٠) باب قول الله تعالى : ل وَرَصَيتا الإنسَانً بوَالِدَيْهِ إخسانا 4( : ر حدثنا آدم : قال : حدثنا يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال : «رضا الله في رضا الوالد »> وسخط الله في سخط الوالد » . وأخرجه بلفظ مقارب أيسًا : الترمذي : )۳٠١١٠١١١٠١/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء من الفضل في رضا الوالدين) . وقال أبو عيسى : «وهكذا روى أصحاب شعبة عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفًا» ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة› وخالد بن الحارث ثقة مأمون» . »الحاكم : )٠١٠١٠١١/٤( (كتاب البر والصلة » باب إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب) . وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» » ووافقه الذهبي . « أبن حبان : (ص۹1٤) (كتاب البر والصلة » باب بر الوالدين) ١ » كشف الأستار عن زوائد البزار » للهيثمي : )۳٠٦/۲( ط مؤسسة الرسالة . « أبو نعيم في «الحلية» : )٠٠١/۸( . وذکره بلفظ مقارب : + الهيثمي في «الجمع » : )١١١/۸( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في البر وحق الوالدين) . وقال : «رواه البزار› وفيه عصمة بن محمد وهو متروك) . # المنذري في « الترغيب والترهيب »: )٠٠١/۳( . = (0 الأحقاف )٠١( . - 1o -
عدد الصفحات ١٥٢۴- قال وأخبرني شبيب بن سعيد عن بان بن ابي عياش عن محمد بن النكدر عن عطاء الغراساني أن ابن عباس قال إن رسول الله یله قال :من أصبح مرضيا لوالديه أصبح له بابان مفتوحان إلى الجنة » وإ كان واحدا فواحدا» وإِن أمسى مرضيا لوالديه فمثل ذلك . وإنْ أصبح مُسخطًا لوالديه أصبح له بابان مفتوحان إلى النار» وإِنْ كان واحدًا فواحدًاء وإن أمسى مُسخطا لوالديه فمغل ذلك . قال ثم اتبع البي عليه السلام : وإِنُ ظلماه وإِنْ ظلماه » . ٠ = السيوطي في « الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة): (ص١٠١) . رجال الإسناد : . سفيان بن سعيد الثوري + سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة -١ . شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة -٣ ۳- يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي (. وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد . وقال ابن حجر في « التقريب » : «ثقة من الرابعة »› مات سنة عشرين ومائة أو بعدها» . «التهذیب» »)۳١٤/۱۱( «التقریب» (۳۷۸/۲)» وال جرح والتعدیل» .)۳١۲/۹( -٤ أبيه ( عطاء العامري الطائفي ) قال أبو الحسن القطان : «مجهول العين» ما روی عنه غير ابنه يعلى » » وتبعه الذهبي في « الميزان ) . وقال ابن حجر في « التقريب » : مقبول » من الثالثة . «التهذیب» ›)۱۹٦/۷( و«التقریب» (۲۳/۲) . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عطاء العامري مقبول » وفيه انقطاع ايا بين يعلى وعبد الله بن عمرو ۴۳-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = = الطائفي : بفتح الطاء وسكون الألف وكسر الياء الشناة من تحتها وفي آخرها فاءء هذه النسبة إلى )١( ¬ of —
عدد الصفحات ١٥٣> أحرجه بافظ مقارب : » البخاري فى « الأدب المفرد » : (ص )١١٠١٠١ (باب بر والديه وإن ظلماه) : حدثنا حجاج قال : حدثنا حماد (هو ابن سلمة ) عن سليمان التيمي عن سعيد فتح الله له بابين (يعني من الجنة ) وإن كان واحدًا فواحدًا » وإن أغضب أحدهما لم يرضی الله عنه . قيل وإن ظلماه قال وإن ظلماه » وأحرجه بلفظ مقارب أيصًا : » عبد الرزاق : )١١٣١٠۳١/۱١( (كتاب ال جامع » باب بر الوالدين) . . كتاب الأدب» باب ما ذ كر في بر الوالدين) ( )٠١ ٤/۸( : » ابن أبي شيبة في مصنفه ١» وذ کره بلفظ مقارب : ¥ ابن حجر في » المطالب العالية» : (vo) (کتاب البر والصلة > باب ر » السيوطي في « الدر المنثور » : )٠۷١١١۷٤/٤( . رجال الإسناد : -١ شبيب بن سعيد التميمى الحبطى ”» ابو سعيد البصري. قال أبو زرعة: لا بأس به . وقال ابو حاتم : « کان عنده کتب يونس بن يزيد وهو صالح الحدیث لا باس به» . وقال النسائي : ليس به بأس. وقال ابن حجر في «التقريب»: « لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمدء عنه » لا من رواية ابن وهب » مات سنة ست وثمانين ومائة » .« التذيب ) = = الطائف وهي مدينة بالحجاز مشهورة ينسب إليها کٹیر من العلماء . «الأنساب» «(AS/N) و«اللباب» (۷۸/۲) . )١( الحبطي : بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة . هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تيم . «الأنساب» )٤۸/٤( . ¬ 104 ¬-
عدد الصفحات ١٥٤٤ - قال وأخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغنا والله أعلم أن رسولَ الله عليه السلام قال : « العَمُ أب إذا لم يكن دونه أب والخالة اَم إذا لم تكن دونها أم » . »)۲٦۹/٤( = «التقريب» )۳٤٦/١( » و«الغني في الضعفاء» للذهبي .)٠۹٥/۱( ۲- آبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل » مولى عبد القيس البصري . قال الفلاس وأحمد بن حنبل : متروك الحديث. وقال ابن معين : ليس بحجة » وقال مرة : ضعيف ٠ وقال مرة : متروك . وكذا قال النسائي والدارقطني . مات (۸١٠ه). «التهذيب» »)۸٠/١( «التقريب» )۳٠/١( » و«الخني» للذهبي )۷/١( . . وهوثقة )۷٤( محمد بن المنكدر : سبق في الحديث -٣ ٤ - عطاء بن أبي مسلم الخراساني “ أبو أيوب ويقال أبو عثمان . قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق » وقال النسائي : ليس به بأس . وقال الدارقطني : ثقة إلا أنه لم يلق ابن عباس . وقال ابن حجر في « التقريب » : « صدوق يهم کثیرًا ویرسل ویدلس» مات سنة حمس وئلائين ومائة» .«التهذیب» (۱۹۲-۱۹۰/۷)› «التقریب» (۲۳/۲)» و«المغني في الضعفاء » للذهبي )٤١٤/۲( . . ابن عباس عبد الله بن عباس : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه أبان بن أي عياش ضعيف » وهو ضعيف أيصًا من رواية ابن وهب عن شبیب بن سعید .. قال ابن حجر : « إذا روی ابن وهب عن شبیب هذا فهو ضعيف ). : -تخريج الحديث ٤ لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : . )١( الخراساني : بضم الحاء المعجمة وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة وفي آخرها نون . هذه النسبة إلى خراسان. «اللباب» )۳١۱/۱( . —- 100 -
عدد الصفحات ١٥٥-٥ قال وأخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن = + « الترمذي في سننه » : )۳٠۳١/٤( (كتاب البر والصلة» باب ما جاء في بر الخالة) : حدثنا سفيان بن و كيع : حدثنا أبي عن إسرائيل قال وحدثنا محمد بن أحمد وهو ابن مدوية حدتنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل اللفظ لحديث عبيد الله عن أبي إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال « الخالة بمنزلة الأم » وفي الحديث قصة طويلة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث صحيح» . وأخرجه بلفظ مقارب ايا : » البخاري: )۳١ ٠٠۳۰۳/١( (كتاب الصلح» باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان بن فلان» وإن لم ينسب إلى قبيلته) جزء من حديث عن البراء . » ابو داود : )۲۸١۰۲۸٤/۲( (كتاب الطلاق » باب من أحق بالولد) جزء من الدارمي : )۳۸٠/۲( (كتاب الفرائض» باب ميراث ذوي الأرحام) عن عامر . » الطبراني في « المعجم الکبير ): )۲٤۳/۱۷( عن أبن مسعود . وذکره بلفظ مقارب : × الهيثمي في « امجحمع ) : )۳۲۳/٤١( (كتاب النكاح » باب الحضانة) عن أبن مسعود . وقال : « رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه الثوري » وضعفه جماعة » وبقية رجاله ثقات » . رجال الإسناد : . يونس بن يزيد : الأيلي » سبتق في الحديث (1۹) وهو ثقة -١ ۲ ابن شهاب : سبق في الحديث )١( وهو ثقة . الحكم على الإسناد ضعيف » من مراسيل الزهري . ٥-تخریج الحديث : أحرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي شيبة في مصنفه » : )۳٤۹/۸( (كتاب الأدب » باب ما قالوا في البر =
عدد الصفحات ١٥٦ابي مروان عن أبيه أن كعبًا حلفً له بالذي فَرَقَ البحرَ لموسى أن في التوراة : ١يا ابن آدم اتتق ربك وبر والديك» وَصِلّ رحمَك ثيد لك في عمرك› = وصلة الرحم) : حدثنا جرير عن منصور عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال : والذي فلتق الحبة والنوى لبني إسرائيل إن في التوراة مكتوب : «يا ابن آدم اتق ربك» وابرر والديك » وصل رحمك أمد لك في عمرك » وأيسر لك يسرك » وأصرف عنك عسرك» . وأحرجه بلفظ مقارب أيضًا : » أبو نعيم في « الحلية » : (/۳۸۹) . وأخرجه بمعناه : « البخاري : (1/۸) (كتاب الأدب » باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم) عن أبي هريرة . » مسلم : )۱۹۸۲/٤( (كتاب البر والصلة والآداب › باب صلة الرحم » وتحريم قطيعتها) عن أنس . » ابو داود : ۳۲/۲ ١۳۳ (كتاب الزكاة » باب في صلة الرحم) عن انس . . 0 ٤۳/١( أحمد: » » البخاري في « الأدب المفرد » : (ص٣۲) (باب صلة الرحم تزيد في العم) عن أنس . وذکره بلفظه : * الكناني في « تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة » : (ص٤ )۲١ جزء من حديٽ . رجال الإسناد : =. حفص بن ميسرة العقيلي أبو عمر الصنعاني "» سكن عسقلان -١ . )۱۸١ص( العقيلي بمضمومة وفتح قاف . «الغني» للهندي )١( > الصنعاني : بفتح الصاد المهملة وسكون النون وفتح العين المهملة والنون بعد الألف . هذه النسبة )۲( - 0¥ -
عدد الصفحات ١٥٧“- قال وأخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عبد الله = قال أبو حاتم : صالح الحديث « وقال في موضع آخر: «یکتب حدیثه ومحله الصدق › وفي حديثه بعض الوهم» . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة لا بأس به . وقال ابن حجر في « التقريب ٠ : «ثقة ربما وهم » من الثامنة . مات سنة إحدى وثمانين ومائة » . « التهذيب » (۳۲۰/۲) › و« التقریب ٩ (۱۸۹/۱) . ۲- موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي» مولى آل الزبير . قال ابن سعد : كان ثقة با كثير الحديث . قال العجلي والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صالح . وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري ومسلم » من الخامسة » مات سبة )١٤١( أو )۱٤۲( أو (١٤٠ه) . « التهذيب » »)۳۲٠/٠١( «التقريب» )۲۸٦/۲( › «الجرح والتعديل» )٠١٤/۸( » و«تذكرة الحفاظ» )٤۸/١( . ٣ عطاء بن ابي مروان الأسلمي » أبو مصعب المدني » نزيل الكوفة. واسم أبيه سعيد» وقال ابن حجر في « التقريب »: ثقة . « التهذيب ٠ (۱۸۸/۷) » « التقريب )٤۷١/۲( ٠ . ٤ - أبيه: أبو مروان الأسلمى» اسمه مغیث» وقیل اسمه سعید» وقيل عبد الرحمن» له صحبةء إلا أن الإسناد إليه بذلك واوء قال العجلي: مدني تابعي ثقة» وذ كره ابن حبان في ثقات التابعين . «التهذيب» »)۲١١/١۲( و«التقريب» )٤۷١/۲( . الحكم على الإسناد: صحیح » رجاله ثقات . : تخریج الحدیث -٦ : أخحرجه بلفظه . (کتاب الأدب » ہاب من وصل وصله الله) (YIN) : البخاري 4 = إلى صنعاء . اه «الأنساب» )۹١/۸( .
عدد الصفحات ١٥٨ابن دينار عن أبي هريرة أن رسول الله عليه السلام قال: « إن ارجح شجنة "“ من الرحمن فقال لها : مَن وَصَلَكْ وَصلئه ومن قطعَكِ قطعنه» . = وأخرجه بلفظ مقارب : 4 مسلم : CAA (کتاب البر والصلة والآداب » باب صلة الرحم» وتحرم قطيعتها) عن عائشة . « ابو داود : )١١۳/۲( (كتاب الزكاة » باب في صلة الرحم) عن عبد الرحمن بن عوف . « الترمذي: )٠٠١/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في قطيعة الرحم) عن عبد الرحمن بن عوف . « الترمذي : )۳۲٤١١۳۲۳/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في رحمة المسلمين) عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو عيسى : وهلا حدیث حسن صحیح ) . « أحمد: )۱۹٤١۹۱/۱( عن عبد الرحمن »› و(۲/٠٠٠) عن عبد الله بن عمرو» و(/1۲) عن عائشة . » الحجاكم : )٠١۷/( (كتاب البر والصلة » باب أحاديث صلة الرحم) عن سعيد ابن زید . » البخاري في « الأدب المفرد » : (ص )٠١ (ياب فضل صلة الرحم) عن عبد الرحمن بن عوف . » الطبراني في « المعجم الكبير ): )٠١٤/١( عن سعيد بن زيد . = )١( الرحم : بفتح الراء وكسر الحاء . وذوو الرحم هم الأقارب » ويقع على كل من يجمع بينهما نسب (۲) شجنة : الرحم المشتبكة » وأصل الشجنة بالكسر والضم › شعبة من غصن من غصون الشجرة . «القاموس الحيط» للفيروز آبادي )٠٤١/٤( . ¬ 0۹4 =
عدد الصفحات ١٥٩۷- قال وأخبرني محمد بن عمرو عن سفيان الثوري عن فطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله عليه السلام : ليس الواصل بالمكافي ولكنٌ الواصل من إذًا قيلعت رَجمُهُ وصلها» . ۰ = »ابن حبان : (ص )٠۹٩۹ (كتاب البر والصلة » باب صلة الرحم وقطعها). » «الحميدي في مسنده »: (۲۷۰/۲) . « أبو نعيم في «الحلية) : )۲۲١/۳( . رجال الإسناد : . وهو ثقة )٠١( حفص بن ميسرة : سبق في الحديث ¬١ موسى بن عقبة : سبق في الحديث )٠١( وهو ثقة . . وهو ثقة )٤۸( عبد الله بن دينار : سبق في الحديث -٣ £ بو هريرة : صحابي الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۷-تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : » البخاري : (۷/۸) (كتاب الأدب » باب ليس الواصل بالمكافئ) . ٭ ابو داود : )١۳۳/۲( (كتاب الزكاة » باب في صلة الرحم) . ه الترمذي : )۳٠٠١/٤( (كتاب البر والصلة» باب ما جاء في صلة الرحم) . وقال أبو عيسى : « هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن سلمان » وعائشة » وعبد الله بن عمر) . ٭ احمد: (۱۹۳/۲ 0۹۳۱۹۰ . » البخاري في «الأدب المغرد» : («ص ۲۸) (باب ليس الواصل بالملكافئ) . = ۰ -
عدد الصفحات ١٦٠SoeoeeceneniunNnunenHUHORIDOSDEVEOCOHNLDGRRDCCCSCDOORRSEBSRNNDADNSAGNSnSR n = «البيهقي في « السنن الكبرى :٠ (۲۷/۷) (كتاب الصدقات › باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من آهل السهمان لا جاء في صلة الرحم وحق ال جار). » «الحميدي في مسنده ): (۲۷۱/۲) . « أبو نعيم في «الحلية) : )۳٠۲/۳( . وأخحرجه بلفظ مقارب : » «ابن أيي شيبة في مصنفه » : )٠١٠/۸( (كتاب الأدب» باب ما قالوا في البر وصلة الرحم) . رجال الإسناد : -١ محمد بن عمرو اليافعي الرعینی ”. قال ابن عدي : له مناکیر » وذ کره الساجي في الضعفاء » وقال ابن حجر في « التقريب » : «صدوق له أوهام» من التاسعة » . «التهذیب» )۳۳۸٠۳۳۷/۹( » «التقريب» )١۹۷/۲( » و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٦۲۱/۲( . ۲- سفيان الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . : فِطر ” بن خليفة الخزومي » مولاهم » أبو بكر الحناط 7 » قال أبو حاتم -٣ صالح الحديث » وقال النسائي : لا بأس به . وقال الدار قطني : زائغ › ولم يحتج به البخاري . وقال ابن حجر في « التقريب » : « صدوق رمي بالتشيع » من الخامسة » مات »)١١١/۲( «التقريب» › )۲۷٠١۲۷۰/۸( » التهذيب ١ . بعد سنة حمسين ومائة» . )٠٥۷ص( و«هدي الساري» »)۹٠/۷( «الجرح والتعديل» = . وهو ثقة )۲١( مجاهد بن جبر الكي » سبق في الحديث -٤ . )۱١١ص( الرعيني : بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون . اه الي للهندي )١( (۲) فطر: بكسر فاء وسكون طاء مهملة . المرجع السابق (ص۱۹۷١) . (۳) الحناط: بفتح الحاء المهملة وتشديد النون وفي آخرها طاء مهملة » هذه النسبة إلى بيع الحنطة . اه «اللباب» (۳۲۳/۱) . - 1 ¬
عدد الصفحات ١٦١۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن بكر بن سوادة أن رجلا أتى إلى النبي لر وقال : « يا نبيّ الله إن لي مالا يُشغأني قال : فأحبرني بعمل يقربني إلى الجنة فقال : هل والدتك حية ؟ قال لا قال : لو كان هل والدتك حية أخبرتك » ولكن ابذل الطعام وألن الكلام » . ٠١ = عبد الله بن عمرو : ابن العاص » صحابي . اكم على الإساد: حسن لغيره » فيه محمد بن عمرو الرعيني » صدوق له وهام » وقد جبر ما فيه من وهم لورود الحديث في الصحيح كما بينته في التخريج . ۸-تخریج الحدیث : لم أقض عليه بلفظه . أخحرجه بمعناه : » ابن حبان : (ص )٤۷۷ (كتاب الأدب» باب ما جاء في السلام) : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه المقدام عن أبيه شريح عن أبيه هانئ أبي شريح أنه قال : يا رسول الله أخبرني بشئ يوجب لي الجنة قال : « عليك بحسن الكلام» وبذل السلام » وإطعام الطعام » . وذکره بمعناه: » الهيثمي في « المجمع » : )٠۷١١٠١/١( (كتاب الأطعمة » باب إطعام الطعام) عن عبد الله بن عمرو . وقال : «رواه أحمد» وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن › وبقية رجاله ثقات » . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً . - بكر بن سوادة : سبق في الحديث )٠٤( وهو ثقة . = ~۲ -
عدد الصفحات ١٦٢