۴- قال وأخبرني ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي أن النبي مر قال : « خير الأسماءِ عبد الله وعبد الرحمن ونحو هذا » وأصدقٌ الأسماء الحارث وهمام » حارتٌ لدنياه ولدینه » وهمام بهما . وشرٌ الأسماء حرب ومرة ) . = الأسماء) : حدثنا ابن عبد الرحمن عن هشام عن أبیه أن رجلا كان اسمه الحباب فسماه رسول الله بتر عبد الله وقال : « الحباب شيطان » » وكان اسم رجل المضطجع فسماه المبعث . وأخرجه بمعناه أيصا : ٭ ابو داود : )۲۸۹/٤( ( كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح ) عن سعيد ابن المسيب . » الترمذي : (ه/٠٠١) (كتاب الأدب» باب في تغيير الأسماء) عن عائشة . » عبد الرزاق: )٠١/١١( (كتاب الجامع» باب الأسماء والكنى) عن الزهري. » « شرح السنة » للبغوي: )۳٤۲/۱۲( (كتاب الاستعذان » باب تغيبر الأسما . رجال اللإسناد: . وهو ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ ۲ خالد بن بزید : سبق في الحدیث )٣٣( وهو ثقة . ۳- ابن أبي هلال : سبق في الحديث )۳٣( وهو صدوق . الحكم على الإسناد : حسن » فيه سعيد ابن أبي هلال صدوق . ۳ - تخریج الحديث : سبتق تخريجه في الحديث )٠٦( مع اختلاف في الألفاظ . رجال اللإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق كير الحخطأً -١
عدد الصفحات ٩٩sueuennanecanunnnnucnanBGCCOSROGNOSNSONOOOVHNAODODOSONOSONOCNRONS = ۲ جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري. قال أحمد : كان شيا من أصحاب الحديث ثقة. وقال النسائي : ثقة. وقال ابن سعد : کان ثقة.وقال ابن حجر في « التقريب» : ثقة من الخامسة » مات سنة (١۳٠ه) . « التهذيب ) (۷۷/۲)» و« التقریب » )۳١۰/١( . -٣ ربيعة بن يزيد الأيادي أبو شعيب الدمشقي القصير ” . قال العجلي وابن عمار ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والنسائي : ثقة.وقال اين حجر في «التقريب »: ثقة عابد من الرابعة . قال أبو مسهر : مات يإفريقية في إمارة هشام ابن إسماعيل» حرج غازيًا فقتله البربر . وقال ابن يونس: قتله البربر سنة (۲۴۳٠ه). «التهذيب» (۲۲۸/۳)» و« التقریب » )۲٤۸/۱( . -٤ عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي “ المقري الدمشقي» أبو عمران . قال العجلي والنسائي : ثقة » وذ كره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في « التقريب » : ثقة من الثالثة . وقال محمد بن سعد : «مات سنة ثماني عشرة ومائة وكان قليل الحديث» . « التهذيب » »)۲٤١/٥( و« التقريب » )٤٠١/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . (1) المصري : بكسر الميم وسكون الصاد وفي آخرها راء هذه النسبة إلى مصر وديارها. «الإباب» (/( . (۲) القصيري : بفتح القاف وسكون الياء بعد الصاد وفي آخرها الراء . «الأنساب» )٠۷١/٠١( . (۳) اليحصبي : بفتح الياء وسكون الحاء وكسر الصاد المهملة وقيل بضمها وكسر الباء الموحدة» هذه النسبة إلى يحصب وهي قبيلة من حمير . « اللباب » )٠١/٣( . س ووا س
عدد الصفحات ١٠٠« باب الأسماء » ٤ ۵- قال ابن وهب أخبرني أشهل بن حاتم عن سليمان بن مغيرة عن ثابت المتاني ”“ عن أنس بن مالك قال كان لأبي طلحة اب صغير يقال أبو عمير فقال النبي عليه السلام : «يا أبا عمير أين افير ». : -تخریج الحديث ٤ احرجه بلفظه : » البخاري في ١ الأدب الفرد» : (ص ۸۳) (باب المزاح مع الصيي) . وأخحرجه بلفظه : أبو نعيم في «الحلية ۲ : (۱1۲/۷» )۳٠١ . وأخحرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )٠١/۸( (كتاب الأدب» باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل). ٭ مسلم : (۱۹۹۲/۳) (کتاب الآداب » باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إلى صالح يحنكه » وجواز تسميته يوم ولادته » واستحباب التسمية بعبد الله وإبراهيم وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام) . » أب داود : )۲۹۳/٤( (كتاب الأدب » باب ما جاء في الرجل يتكنى وليس له ولد) . » الترمذي : )٠١۷/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في المزاح) .. وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح ). = )١( البناني : بضم الباء الموحدة والنون المفعوحة : وهذه النسبة إلى بنانه . « المشتبه في الرجال » للذهبي . )٤۷١ والغني للهندي » (ص »)۹۲/١( (۲) النغير : قال الأزهري : « النغير طائر يشبه العصفور وتصغيره نغير. ١ معجم مقاييس اللغة » لابن فارس »)٤٥۳/٩( « تفسیر غریب الحدیث » لابن حجر ( ص۲٤ ۲) . = إو =
عدد الصفحات ١٠١TT = + ابن ماجة : )١۲۲۹/۲( (كتاب الأدب » باب المزاح) . YY IY Y1 ANA AAA AV1 1۹ «11° «1 1 £) أحمد: # . (AA CTVA YT » البخاري في « الأدب المفرد» : (ص٣۸) (باب المزاح مع الصبي) » و(ص١١١) (باب الطير في القفص) . » ابن ابي شيبة: )١ ٤/۹( (كتاب الأدب » باب ما قالوا في الرجل یتکنى قبل أن يولد له وما جاء فیه) . ١ * في مسنده ) : (صض۲۸۰) . بن السني هف في «عمل اليوم والليلة»: (ص۱۲۲) (باب في تكنية الأطفال). رجال الإسناد : -١ أشهل بن حاتم الجمحي مولاهم » أبو عمروء وقيل أبو حاتم . قال ابن معين: لا شئ . وقال أبو زرعة : محله الصدق وليس بقوي . وقال العجلي : بصري ضعيف» وقال ابن حجر في « التقريب » : صدوق يخطئ » مات سنة ثمان ومائتين . « التهذيب » /١( »))٤ « التقريب » )۸٠/١( » « المغني في الضعفاء» للذهبي )1۲/١( . ۲- سليمان بن الغيرة القيسي » مولاهم » أبو سعيد البصري . قال أبو طالب عن أحمد : ثبت ثبت . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة ثقة . وقال ابن سعد: کان ثقة ثب . وقال النسائي : ثقة » وقال ابن حجر في ( التقريب » : «ثقة أخحرج له الببخاري مقرونًا وتعليقًا. مات سنة حمس وستين ومائة» . « التهذيب » ›»)۱۹۳/٤( و«التقریب » )۳۳١/١( . ۳- ثابت بن أسلم البناني أبو محمد البصري . قال البخاري عن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديتًا. وقال العجلي : ثقة رجل صالح . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن حجر في « التقريب » : «ثقة عابد » مات سنة (۷١١ه) وله )۸٦( سنة» . « التهذيب » )٤٤۳/۲( »> « التقريب » ))٠١/١( » و«تذكرة الحفاظ» )٠٠١/١( . = = oy
عدد الصفحات ١٠٢-٥ قال وأخبرني عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ص م 2 ۹ شه iA ا عتبة عن القاسم بن عبد الرحمن : «لا تقولوا قوس “ قرخ فنا القرخ شيطان ولكنها القوس » . -١ = أنس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أشهل بن حاتم صدوق يخطى » وجبر ما فيه من الخطأً لوروده في ٥-تخریج الحدین : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » أبو نعيم في « الحلية » : (۳۰۹/۲) عن ابن عباس . + السيوطى فى « اللاليء المصنوعة في الحاديث الموضوعة» : )۸۷/١( عن ابن عباس . » ابن الجوزي في « الموضوعات » : )١٤٤/۱( (باب لا يقال قوس قزح) عن ابن عباس . » الخطيب في « تاریخ بغداد »: )٤٥۲/۸( عن ابن عباس . » الكناني في مقدمة «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة) : . )4۲/۱٦۱ص( )١( قوله (قوس قزح) طرائق منقوشة تبدوا في السماء أيام الربيع » وقيل سمي به لتسويله للناس وتحسينه إليهم العاصي من التفريج » وهو التحسين وقيل من القرح وهي الطرائق والألوان التي في القوس . « الفائق في غريب الحديث » للزمخشري )۱۹١/۳( . وقيل (قوس قزح ) الخط المنعطف في السماء على شكل القوس ولا يفصل من الإضافة » وقيل إما هو قوس الله > لأن قزح اسم شيطان . « القاموس الحيط » للفيروزآبادي )٠٠۲/١( . - کو =
عدد الصفحات ١٠٣soennsscenananinnnnbntonunnnnnbeovnnnennsnnsnunenncnnanenncevoennenncenoenoeonnnn = + السيوطي في « الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة » : (ص )٠۸١ . » « الفردوس بأثور الطاب » للديلمي : )٠١/٠( عن ابن عباس . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن يزيد الخزومي المدني » المقرئ» الأعور » أبو عبد الرحمن . قال أحمد وابن معين والنسائي : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سثل أبي عنه فقال : ثقة» وقال ابن حجر في « التقريب » : «من شيوخ مالك » ثقة » مات سنة ثمان وأربعين ومائة» . « التهذيب » )۷١/١( » « التقريب » )٤1۲/١( »› و« الجرح والتعديل » )٠١٠/١( . ۲ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي » اللسعودي . قال ابن سعد : « كان ثقة كثير الحديث إلا أنه قد اختلط في آخر عمره » . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال العجلي: ثقة إلا أنه تغير بآخرة . وقال ابن حجر في « التقريب » : « صدوق احتلط قبل موته . وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط . مات سنة ستين ومائة وقيل حمس وستين ومائة ) . « التهذیب ) )١۱۹۲-۱۹۰/۱( » «التقريب» )٤۸۷/١( »› «تاریخ بغداد» )۲۱۸/۱١( » و« العبر » )٠١١/۱( . ۳- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي » أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وقال ابن حجر في « التقريب » : ثقة عابد مات سنة عشرين ومائة . «التهذیب» (۲۸۸/۸) » و« التقریب » (۲۱۸/۲) . الحكم على الإسناد : حسن » فيه عبد الرحمن بن عبد الله صدوق اختلط في آخر عمره ببغداد » وقد قال الإمام أحمد: من سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد. وقد ذكر صاحب «الكواكب النيرات» عددا من سمع منه قبل الاختلاط ويقبل منهم حديثه منهم عبد الله ابن يزيد » حيث إن عبد الله بن يزيد مات سنة )١٤۸( وقدوم عبد الرحمن بن عبد الله= ~~ Nog
عدد الصفحات ١٠٤٦ ۵-قال وحدثني عبد الله بن عياش عن عمر مولى غفرة وحماد بن هلال أن ابن الكواء قال لعلي بن ابي طالب: ما قوس قزح؟ قال : لا تقولوا قوس قزح فإن قزح الشيطان . ولكن أمنة من الله لأهل الأرض من الغرقي بعد فرح نوح ». = بغداد سنة )٠١٤( .« الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات » (ص۲۹۸-۲۸۲) . : -تخریج الحدیث ٥٦ لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ٭ ابو نعيم في «الحلية » : (۳۰۹/۲) عن ابن عباس . » السيوطي في « اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة » : )۸٦/١( عن ابن عباس . » ابن الجوزي في « الموضوعات » : )١ ٤٤/۱( (باب ذكر القوس) » عن ابن عباس . واخحرجه جعناه : » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص٠۲) (باب قوس قزح) عن ابن عباس. » البخاري في «الأدب المفرد» : (ص۲۷) (باب امجرة) » عن ابن عباس . وذکره بلفظ مقارب : » الكناني في « تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة »: (ص۱۹۲۰۱۹۱) . وذکره بجعناه : » ابن حبان في « الضعفاء » : (۲۸۱/۱) عن ابن عباس . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن عياش بن عباس القشاني ” أبو حفص المصري . قال= )١( القتباني : بكسر القاف وسكون التاء فوقها نقطتان بعدها باء موحدة وبعد الألف نون . هذه النسبة إلى قتبان وهو بطن من رعية نزلوا مصر » ينسب إليه جماعة كثيرة : منهم عياش بن عباس القتباني . المغني » للهندي (ص۲۰۷) › وه اللباب )۲٤۲/۲( ٩ . - ۰.۵ =
عدد الصفحات ١٠٥۷- قال وحدثني یحی بن أيوب عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول : « كان ابن لأبي طلحة يُدعى أبا عمير سماه أبوه الذي ولده ذلك فکان له نغر فکان رسول الله عليه السلام إِذًا دل قال : يا أبا غمير مافعل الثغير » . ۸ قال وحدثني خالد بن حمید وغیره عن عقيل بن خالد عن ابن = ابو داود والنسائي: ضعيف . وقال ابن يونس: منكر الحديث . وقال أبو حاتم : صدوق ليس بالتون . قال ابن حجر في « التقريب» : «صدوق يغلط› أخرج له مسلم في الشواهد» مات سنة سبعين ومائه » . «التهذیب» (۳۰۷/۰)» «التقریب» »)٤۳۹/۱( و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٠٠١/١( . ۲“ عمر مولى غفره : سبق في الحديث )٤۳( وهو ضعيف . ۳- حماد بن هلال : لم أقف له على ترجمة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عمر مولى غفرة ضعيف »› وفيه من لم أقف عليه . ۷-تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )٥٤( . رجال الإسناد : . وهو صدوق يخطئ )٠۹( یحیی بن أيوب الغافقي: سبق في الحدیث -١ ۲- حميد بن أبي حميد الطويل : سبق في الحديث )١١( وهو ثقة مدلس. ۳- أنس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فیه یحیی بن ايوب صدوق يخطئ . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . - ۱ -
عدد الصفحات ١٠٦شهاب أن عبد الله بن عبد الله بن أُبى بن سلول كان اسمه حباب فسماه رسول الله عليه السلام عبد الله وقال : هذا شيطان . = اخرجه بلفظ مقارب : «ابن ابي شيبة في مصنفه): )٤۷٦/۸( (کتاب الأدب » باب في تغيير الأسماى : حدثنا ابن عبد الرحمن عن هشام عن أبيه أن رجلا كان اسمه الحباب فسماه رسول الله ر عبد الله وقال : «الحباب شيطان » » وكان اسم رجل المضطجع فسماه المنبعث . وأحرجه بمعناه : » ابو داود: )۲۸۹/٤( (كتاب الأدب » باب في تغيير الاسم القبيح) » عن سعيد ابن المسيب . 3 الترمذي: (°/۳°\( (کتاب الأدب» باب ما جاءِ فی تغییر الأسماء» عن عائشة. » عبد الرزاق : )٠١/١١( (كتاب الجامع » باب الأسماء والكنى) ٭ شرح السنة» للبغوي : )۳٤۲/٠۲( (كتاب الاستعذانء باب تغيير الأسما» عن أي هريرة . رجال الإسناد : -١ خالد بن حميد المهري أبو حميد الأسكندراني. قال ابن أبي حاتم: لا بس به» وقال ابن حجر فى « التقريب) : لا بأس به من السابعة » وقال ابن يونس: مات سنة (۱۹۹ هم . « التهذیب » (۷۳/۳) » و« التقریب » )۲٠۱۲/۱( . ۲- غيره : لم أعرفه . = )١( الأسكندراني : بكسر الألف وسكون السين المهملة وشح الكاف وسكون النون وفتح الدال المهملة والراء وفي آخرها ئون» هذه النسبة إلى أسكندرية وهي بلدة على طرف بحر ا مغرب من آخر حد ديار مصر . « اللباب )٤١/١( ٠ .
عدد الصفحات ١٠٧۹- قال وأخبرني معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر قال قال رسول الله عليه السلام : « عليكم من الأسماء بيزيد فإنه ليس أحد إلا وهو يزيد في الخير والشر» والحارث فإنه ليس أحد إلا وهو يحرتُ لآخرته أو دنياه » وهمام فإنه ليس أحد إلا وهو يهتمْ بآخرته أو دنياه . فإن أخطأكم هذه الأسماء فعيدوا». = ۳- عقيل بن خالد : سبق في الحديث )١١( وهو ثقة . . وهو ثقة )١( ابن شهاب : سبق في الحديث -٤ الحكم على الإسناد : حسن » فيه خالد بن حمید لا باس به . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . ذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في «الجمع» : )٠١/۸( (كتاب الأدب » باب ما يستحب من الأسماء) عن زهير الثقفي وقال: «رواه الطبراني» وفيه أبو أمية بن يعلي وهو ضعيف». « المنذري في «الترغيب والترهيب»: )٥٤٠٥۳١/۳( عن أبي وهب الجشمي. رجال الإسناد : . وهو صدوق يهم )٠١( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- الحسن بن جابر المي ”» وقيل الكندي» أبو علي » ويقال أبو عبد الرحمن »ذ كره ابن حبان في الثقات وقال : توفي سنة (۸ ۱۲ ه)» وكذا قال ابن سعد وغيره » وقال ابن حجر في «التقريب » : مقبول » من الثالثة . « التهذيب » (۲۲۷/۲) » و«التقريب» )١١٤/١( . الحكم على الإسناد : ضعيضف » فيه الحسن بن جابر مقبول . . )1۸/۳( ٠ اللخمي : بفتح اللام وسكون الخاء وفي آخحرها ميم » هذه النسبة إلى لخم . « اللباب )١( - e۸ =
عدد الصفحات ١٠٨٠ - قال وحدثني نافع بن يزيد عن ( e. ) ( انه کان وهو غلامٌ يكنى أبا القاسم واسمُه محمد واتبعه غلامان معه فصّاځوا: يا أبا القاسم فُسيعنهم عائشة زوج النبي عليه السلام من حجرتها فدَعَثْهُ وسألته عن ذلك فأحبرها أنها كنيئه فنهته عن ذلك وقالت : « لا تتكتّى بأبي القأسم » . - تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » البخاري: )۲۲٣/٤( (كتاب المناقب» باب كنية النبي بلتي) عن أبي هريرة. ٭ مسلم: (1۸۲/۳ ) (كتاب الآداب» باب النهي عن التكني بأبي القاسم» وبيان ما يستحب من الأسماء) عن أنس. » ابو داود: )۲۹۲/٤( (كتاب الأدب » باب من رأى ألا يجمع بينهما) » عن جابر. » الترمذي : )٠۳۹/١( (كتاب الأدب » باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي ل وكنيته) عن أبي هريرة . » ابن ماجة : ١۲۳۰/۲( ركتاب الأدب » باب الجمع بين اسم النبي عي وكنيته) عن أبي هريرة . ctoV coo (Fo FAY IY oYVV <¥: <۲1. <“ ۲£۸/1) in « . عن أي هريرة )٤۷١ ۱ رجال اللإسناد : ١ - نافع بن یزید: الكلاعي أبو يزيد المصري» يقال إنه مولى شرحبيل ابن حسنة . قال أحمد بن صالح المصري: کان من ثقات الناس. وقال ابو حاتم: لا باس به = . بياض في الأصل )١( . الكلاعي : بفتح الكاف وفي آحرها العين المهملةء هذه النسبة إلى قبيلة يقال لها كلاع )۲( .)١١٤/٠١( » الأنساب « ~~ 1.۹ =
عدد الصفحات ١٠٩-١ قال وحدثني أبو طاهر أن أباه محمد بن أبي بكر بن حزم حدثه أن جه عمرو بن حزم ولد له محمد بن عمرو فسماءٌ محمدًا وكناء أبا القَاسم فبلغ ذلك النبي عليه السلام فقال رسول الله به : « من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي » . قال : فكناه ابي عليه السلام بأبي عبد الك . قال : فلا يكادُ يجدٌ في آل حزم أحدًا يُسمى محمد إلا يكنى بأبي عبد المّك» . = وقال العجلي: مصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون» وقال ابن حجر في «التقريب»: ثقة عابد » من السابعة» وقال ابن يونس وابن حبان: توفي سنة ثمان وستين ومائة . «التهذیب) (۰ ۰۳۱۷/۱ ۳۹۸)» «التقریب» ٩٦1/۲( ۲)» و«الجرح والتعدیل» )٤٥۸/۸( . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه سقط » وهو منقطع لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۱-تخریج الحدیٹ : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « « البخاري في صحیحه ): (۲۲۹/۲) (كتاب ا لمناقب » باب كنيه النبي لر ) : حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي م قال : « تسموا باسمي ولا تکتنوا بکنيتي » . وأخحرجه بمعناه أيضا : ٭ مسلم : (۱۹۸۲/۳) (كتاب الآداب > باب النهي عن التكني بابي القاسم » وبيان ما يستحب من الاسماء) عن جابر . * بو داود : 4/9( (کتاب الأدب ¢ باب من رأی i يجمم بینهما) عن جابر. * الترمذي : )١١١/١( (كتاب الأدب» باب ما جاء في كراهية الجمع بين = ۰ -
عدد الصفحات ١١٠Ireceeeeneneeroneneenenenceseesenbsennesenseeaneessnsenesensasnsaennnnnn = اسم النبي ر وكنيته) عن أبي هريرة . » الدارمى : )47/۲ (T4 (کتاب الاسععذان »› باب تسموا باسمی ولا تکنوا بكنيتي) عن أبي هريرة . coo F40 FAY PIY VY (YY: «1 «¥£۸/Y) +z « )۱۸۹ ۰۱۲۱۰۱۱٤/۳( > عن ایی هریرة EAC COV عن أنس»› و() ۱۳۹۸/۳ ۷ عن جابر. » الطبراني في « المعجم الکبیر ۲ : (۳۲۹/۲۲) عن أي غرية الأنصاري . ٠ ابن سعد في الطبقات : )١ ٠۷١١ ٠٦/1( (ذكر كنية رسول الله بإلي) عن أبي هريرة. رجال الإسناد : -١ أبو طاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن الشزح الأموي . قال أبن يونس : كان فقيها من الصالين الأثبات. وقال النسائي: ثقة وقال ابن حجر في « التقريب » : «ثقة » توفى يوم الإثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة » . « التهذيب » »)٥٦٥/۱( و« التقریب» (۲۳/۱) . ۲- محمد بن أي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري الحزمي › أبو عبد الملك المدني القاضى . قال أبو حاتم: صالح»› ثقة. وقال النسائي: ثقة وقال ابن حجر في « التقريب € ثقة من السادسة ¢ وقال الواقدي : مات سنة انتين وثلائین ومائة وهو ابن (۷۲) سنة . ( التهذيب » )۷۰7۹/۹( > «التقريب» AY) )› و( ا جرخ والتعديل » )٠٥/۲( . ۳ عمرو بن حزم بن زید بن لوزان الانصاري : صحابي ۰ الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . ~ إ1 ¬
عدد الصفحات ١١١۲- قال وأخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : جاءت أم ولد لابن عمر بن الخطاب إلى عمر فقالت: أكسنى فقال: مَن سيدك لا يكشوك ؟ قالت: أبوعیسى . قال : أبو عيسى ؟ قال أسلم: فقيل لي : اذهب وادغه ولا تخبره لِم تدعوه. وقد کان يقول لنا : إذا أرساتكم إلى أحدِ تدعونه فلا تخبروه لِم أدغوه فإِنٌ الشيطانَ يعلمُه كذبة فيأتيني بها. فجثته فَدَعَونّه فقال: لِم تدعرني قال: فلا أدري. قال : فأقبل معي وجعلَ يسألني وأنا أخبره حتى جنا الباب وقد وجدتٌ له دجاجًا عظيمًا قال : رأعطاني منهن دجاجة على أن بره فأخبرئه قال : ودخلتٰ ودخل فی أثري قال : أخبرك لِم أرسلت إليكّ قال : نعم قال : ودعاني فجمع يدي في يده اليسرى ثم جعل يضربني بالدرة وجعلتٌ أنزوي» قال أسلم : ويقول إنه لحديد. قال : ثم أرسّلني وقال والله إنكم تحملوني على أنفيكم وأنا کارہ ڈ نم قام إلى ابنه فلوا أراده في عنقه ثم جعل يضر بالدرة حتى فتر فقال: هل تدري ما أسماء العرب لا أَمٌ لَك عامر وعوير ومالك وصرما ومويلك وسررة ومرة ثم جعل يضربُه ويقول له ذلك : هل تدري ما أسماء العرب ثم يردد عليه ذلك مثل مقالته الأولى مرتين أو ثلاًا. ثم قال: دغ عنك عيسى فإنا والله ما نعلم لعيسى أبًا . ۲- تخریج المحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ٭ ابو داود: )۲۹۱/٤( (كتاب الأدب باب فيمن يتكنى بأبي عيسى) : حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اُسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابا له تكنى أبا عيسى» وأن المغيرة بن = ¬- ۲ ¬
عدد الصفحات ١١٢۴- وحدثني موسی بن علي عن أبيه قال حدثني ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن رجل عن محمد بن عمرو بن عطاء قال : ؤلدت لي ابنة فسألتني زينبُ ابنة أم سلمة عن اسمها فقلت : برة فقالت: لا تفعل: فإني سمي بره فقال رسول الله عليه السلام : « الله أعلمُ بالأبرار منكم فشميتُ زینب » . = شعبة تکنی بأبي عیسی فقال له عمر : اما يكفيك أن تکنى بأبي عبد الله ؟ فقال : إن رسول الله تبلق کناني . فقال : إن رسول الله بل قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأحر وأنا في جلجتنا فلم يزل يكنى بأيي عبد الله حتى هلك . وأحرجه بلفظ مقارب أيصًا : » عبد الرزاق: )٤۲/١١( ركتاب اجام باب الأسماء والكنى) عن الزهري. ٭ ( شرح السنة » للبغوي: )۳٠٠/۱۲( ركتاب الاستعذان» باب تغيير الأسماء). »البيهقي في «السننالکبری»:(۹/٠ ١ )(کتاب الضحایا » باب من تکنی بابي عیسی). رجال الإسناد : . هشام بن سعد المدني : سبق في الحديث (۳۰) وهو صدوق له أوهام -١ ۲- زيد بن أسلم العدوي : سبق في الحديث )۳١( وهو ثقة . ۳- أبيه (أسلم العدوي ) مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد › قال العجلي : مدني ثقة من كبار التابعين. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة وهو من جلة موالي عمر » وكان يقدمه . وقال ابن حجر في « التقريب :٠ «ثقة مخضرم» مات سنة ثمانين» وقيل بعد سنة ستين وهو ابن عشرة ومائة سنة). «التهذيب» )۲۳۳/١( › و«التقريب )1٤/١( ٠ . الحكم على الإسناد : حسن لغیره» فیه هشام بن سعد صدوق له أوهام. ۳- تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . ۰ - 1۳ -
عدد الصفحات ١١٣= أعرجه بلفظ مقارب: » « البخاري في صحیحه ): )٥۳/۸( (کتاب الأدب > باب تحویل الاسم إلى اسم أحسن منه): حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة أن زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله ا زینب . وأخرجه بلفظ مقارب أيسًا : » مسلم : (۱۹۸۸)۱۹۸۷/۳) (كتاب الأداب » باب استحباب تغيير الإسم القبيح إلى حسن » وتغيير اسم برة إلى زينب وجويرية ونحوهما) . ابو داود : )۲۸۸/٤( (كتاب الأدب > باب في تغيير الاسم القبيح) . « ابن ماجة : )٠۲۳١/۲( (كتاب الأدب » باب تغبير الأسماء) عن أبي هريرة . ه الدارمي : )۲۹٥/۲( (كتاب الاستعذان» باب في تغيير الأسماء) عن أبي هريرة . + الطبراني في « المعجم الکبیر ۲ : )۲۸١ »۲۸۰/۲٤( . » البخاري في « كتاب الأدب): (ص۳٤۲) (» باب تحويل اسم عاصية) . * ابن ابي شيبة: )٤۷٥۰٤۷٤/۸( (کتاب الأدب باب في تغيير الأسماء) عن ابي هريرة . وأخحرجه بمعناه : « الترمذي: )٠۳١/٥( (کتاب الأدب» باب ما جاءِ في تغيیر الأسماع عن عائشة . وذکره بلفظ مقارب : » المنذري في « الترغيب والترهيب ): )٥٥/۳( عن ابي هريرة . س = € ~¬-
عدد الصفحات ١١٤