SeNoesesenennnsnonenenenINONHOBONESORHRSOCDODESROSDSNRADDSSSۍ أخحرجه بلفظ مقارب : » ابن سعد في «الطبقات» : .)۳٤١۹ ›۳٤۸/۱( رجال الإسناد : . سعيد بن أبي أيوب النزاعي'“ مولاهم » الملصري › أبو يحيى بن مقلاص -١ قال ابن معين والنسائي : ثقة » وقال ابن سعد : كان ثقة با » وذكره ابن حبان في الثقات » وقال ابن حجر في « التقريب » : ثقة ثبت من السابعة . وقال ابن يونس : ولد » «الطبقات الكبرى » )۷/٤( » سنة مائة وتوفي سنة إحدى وستين ومائة . « التهذيب .)۲۹۲/۱( » و« التقریب ›)٥٩۱۹/۷( ۲ شرحبیل بن شريك العافري“ الأجروي أبو محمد المصري . قال أبو حاتم : صالح الحديث » وقال النسائي : ليس به بأس» وذكره ابن حبان في الثقات › وقال ابن حجر في « التقريب » : صدوق » من السادسة . « التهذيب » )۲۸٤/٤( › و(التقريب » (۳۹/۱). -٣ علي بن رباح بن قصير اللخمي” أبو عبد الله المصري . ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مصر . قال : كان ثقة وقال العجلي: مصري تابعي ثقة» وقال النسائي: ثقة . وقال الساجي كان ابن وهب يروي عنه ولا يصغره» وقال أبن حجر في «التقريب» : ثقة » من صغار الثالثة» مات سنة بضع عشرة ومائة. «التهذيب» (۷/ ٢ ۰ « التقریب » (۳۹/۲) « الجرح والتعديل » ›)۱۸٦/١( و«الطبقات الکبری» )٥۱۲/۷( . الحکم على الإسناد : ضعيف › ارسله علي بن رباح . )١( الخزاعي : بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وفي آخرها العين المهملة هذه اللسبة إلى خزاعة. « الأنساب » .)٠١٦/١( (۲) المعافري : بفتح اليم والعين وبعد الألف فاء مكسورة وراء . «اللباب» )٠١٤/۳( . (۳) اللخمي : بفتح اللام وسكون الخاء وفي آخرها ميم هذه النسبة إلى لخم . «اللباب» (1۸/۳).
عدد الصفحات ٦٧۸- قال وحدثني عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بن حجاج عن غفر لي ذبا من ذنوبي أو خطية من خطاياي وأنه لم يعرف لي ۽ ك لسبا ) . ۸-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : ٭ الإمام أحمد في «الزهد» : (ص )١۷١ : حدثنا عبد الله حدثني أي حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة حدثنا سياد قال : سمعت أبا وال يقول سمعت عبد الله يقول : « وددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي أو خطيئة من خطاياي وأني لا أعرف لي نسبا » . وأخرجه بلفظ مقارب أيصًا : » ابن المبارك في « الزهد » : (ص )١٦۸ من رواية المروزي : ( باب توبة داود وذكر الأنبياء صلوات الله عليهم) . » أبو نعيم في «الحلية» : )۳٠١/۸( . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان العنبري» مولاهم» أبو سعيد البصري. قال أبو حاتم : « هو أثبت أصحاب حماد بن زيد» وهو إمام ثقة » » وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث » وذكره ابن حبان في الثقات : وقال : « كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث » › وقال أبن حجر في « التقريب » : « ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث » توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاثة د . العنبري: بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة والراء هذه النسبة إلى بني العنبر )١( . )۷/۹( «الأنساب»
عدد الصفحات ٦٨-٩ قال عبد الرحمن بن مهدي وحدثني سفيان الثوري“ عن = وستين سنة» . «التهذيب ) )٠١۲ »٠٠١/٦( »> «التقريب» )٤۹۹/١( > « الجرح والتعدیل» » )۲۸۸/٥( و « الطبقات الکبری » (۲۹۷/۷) . ۲- شعبة بن الحجاج ابن الورد العتكي”"“مولاهم » أبو بسطام الواسطي ثم البصري . ثقة حافظ متقن » روى له البخاري ومسلم » مرتبته» طبقته السابعة» مات سنة (١٠٠٠١ه) . «التهذیب» )۲۹۷/٤( »› « تذکرة الحفاظ » (۲۹۳/۱)› و«العبر» .)۳۳٤/١( ۳- أبو سنان : ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان الشيباني الأكبر . قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته» وثقه ابن معين وأحمد والنسائي والدارقطني وغيرهم مات سنة انون وثلائين ومائة. «التهذيب» »)٤٠٠١٤٠٠١/٤( و«التقريب» .)۳۷٤/١( -٤ أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي”". أدرك النبي مل ولم يره . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة لا يسأل عن مثله . وقال وكيع: كان ثقة » وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة (۸۲ ه) وله مائة سنة. «التهذيب» )۳١۷/٤( » « التقريب » )١٤/١( > «الجرح والتعديل» )۳۷١/٤( » «تذكرة الحفاظ» )٠١/١( . . ابن مسعود عبد الله بن مسعود: صحابي -٥ الحكم على الإسناد: صحیح رجاله ثقات . ٩-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص (Yo : = )١( الثوري : بفتح الثاء اللثة وفي آخرها الراء » هذه النسبة إلى بطن من حمدان. « قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين » » لعبد الغني البحراني (ص٤۲) . (۲) العتكي:بفتح العين المهملة والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الكاف هذه النسبة إلى عتيك . « الأنساب » (۳۸۷/۸) . (۴) الكوفي : بضم أولها وسكون الواو وفي آخرها فاء» هذه النسبة إلى الكوفة . « اللباب » .)٥۸/۳( - 4 -
عدد الصفحات ٦٩الأعمش” عن إبراهيم التيمي“ عن أسلم قال قال عبد الله بن مسعود : « لو تعلمون ذنوبي ما وَطِىٌ عَقبي منكم رجلان ولثيتم على رأسي الترابَ لوددتٌ أن الله غفرَ لي ذنبا من نوبي وأني دعيت عبد الله بن روثة » . = حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا إسماعيل حدثنا يونس عن حميد بن هلال قال قال ابن مسعود : « لوددت أني تخلفت عن روثة حمار لا أنسب إلا إليها ويقال عبد الله بن روثة وأني أعلم أن الله - تبارك وتعالى - غفر لي ذنبا واحدأ . وأحرجه بلفظ مقارب ايسا : » أبن المبارك في « الزهد » : ( ص1۸ )١ من رواية المروزي : (باب توبة داود وذكر الأنبياء صلوات الله عليهم) . » أبو نعيم في «الحلية» : )۳١١/۸( . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة . ۲- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي . هو الإمام » شيخ الإسلام » سيد الحفاظ » ثقة حجة » فقيه عابد » من رجال الشيخين » دلس قليلاً جدًا واحتمل . « تذكرة الحفاظ)» »)۲٠۲/۱( « تاريخ بغداد» »)٠١١/۹( و« وفيات الأعيان » )°( . -٣ الأعمش سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي » أبو محمد الكوفي الأعمش . ولد أول سنة إحدى وستين . ثقة حافظ»عارف بالقراءة ورع» لكنه يدلس » من الخامسة مات سنة ٤۷( ١ه) أو (۸٤١ه) » « التقريب » »)۳١٠/١( «الجرح والتعديل» = )١( الأعمش : بفتح الألف وسكون العين المهملة وفتح اليم وفي آخرها الشين المعجمة » هذه النسبة إلى الاعمش . «للباب» )٠١/١( . (۲) التيمي: بفتح التاء ا مناه من فوقها وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخحرها اليم » هذه النسبة إلى عدة قبائل . «اللباب» )۱۹١/١( . (۳) روثة : الروث رجيع ذي الحافر . « المعجم الوسيط )۳۸١/١( ٩ . — Yo ~-
عدد الصفحات ٧٠“٣ قال اين رهب حدڻي هشام ين سعد عن سعيد القري ۱ ٠ ن أيه عن أي هريرة أن رسول الله بتر قال : « إن الله قد أذمّب عنكم غبية " ال جاهلية وفخرها الآباءء م مؤْمنْ تقي أو فاج شقي » أنتم بثوا ۳ وآدم ن تراب» ليدعن رجالٌ فخرهم بأقوام إا هم فحم من فحم جهنم أو أيكوئن أهون عند الله من الجعلان"“ التي تدع بأنفها النتن » . ۰)١ ٤٦/٤( = و« الطبقات الکبریى» )۳٤١/١( . ٤ - إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي يكنى أبا أسماء» الكوفي العابد . ثقة إلا أنه يرسل ويدلس عن الثقات » وثقه ابن معين وأبو زرعة . مات سنة (۷۲) قتله الحجاج . ( التهذيب » »)٠١٤/١( «التقريب» ١ » )٤٦٠٤٥/١( الجرح والتعديل » )٠٤١/۲( › و«تذكرة الحفاظط» )۷۳/١( . -٥ أسلم أبو رافع القبطي » مولى رسول الله ّي » قيل اسمه إبراهيم » وقيل أسلم . قال الواقدي: مات بالمدينة بعد قتل عثمان» وقيل في خلافة علي . أسلم قبل بدر ولم يشهدها › وشهد أحدًا وما بعدها . « التهذيب » »)١٠٠١/١١۲( و«التقريب») )٤١١/۲( . . عبد الله بن مسعود : صحابي -٦ لمكم على الإسناد : صحيح رجالة ثقات . ١٠-تخريج الحديث : » أخرجه بلفظه « ابو داود في سننه ) )۳۳۱٣/٤( . ( كتاب الأدب : باب في = )١( المقبري : بفتح اليم وسكون القاف وضم الباء وفي آحرها راء » هذه النسبة إلى المقبرة » واشتهر بهذه النسبة سعيد ابن بي سعيد . « اللباب » (۱۹۸/۳) . (۲) عبية :العبيه الكبر » والعنى أنتم أو الناس مؤمن وفاجر » أراد أن الناس رجلان » إما كرمم بالتقوى أو ليم بالفجور » فاللنسب بجمعزل من ذلك .« الفائق في غريب الحديث» للازمخشري )۳۸١)۳۸٤/۲( . (۲) الجعلان : الجعل » دابة سوداء من دواب الأرض : « القاموس الحيط » للفیروزآبادي )٠١۹/۳( .
عدد الصفحات ٧١TT = التفاخر بالأحساب ) . وأخحرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )۷٠١ »۷۳٤/١( (كتاب الناقب » باب في فضل الشام واليمن) . وقال ابو عيسى : « هذا حديث حسن غريب ). . ٥۲٤ ٥۲۳ ›۳٦۹۱/۲( أحمد: » وذکره بلفظ مقارب : المنذري في « الترغيب والترهيب ): )٤۳١/۳( . رجال الإسناد : -١ هشام بن سعد المدني » أبو عباد » ويقال أبو سعد القرشي مولاهم» قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به» وقال النسائي : ضعيف »› وقال مرة : ليس بالقوي» وقال ابن حجر في « التقريب »: صدوق له أوهام ورمي بالتشيع » وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه » وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء . قال الحاكم : أخرج له مسلم في الشواهد . « التهذيب» )۳۷/١١( › « التققريب » »)۳٠۸/۲( و« المغني في الضفعاء» للذهبي .)۷٠١/۲( ۲- سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد المدني . ثقة تغير قبل موته » من رجال الشيخين » وثقه ابن المديني والنسائي وأبو زرعة وابن سعد وغيرهم » وقال أبو حاتم : صدوق » وقال الذهبي : «ما أحسب أن أحدًا أخحذ عنه في الاختلاط » . ورتبته من الثالثة » وطبقته من الثالثة . مات سنة (١٠٠٠ه ) » وقيل قبلها› وقيل بعدها . «التهذيب » )٤/9( › « التقریب » (۲۹۷/۱) » و«المیزان» (۳۹/۲) . -٣ أبيه كيسان أبو سعيد المقبري المدني » صاحب العباء» مولى أم شريك. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة » وقال الواقدي : كان ثقة كثير الحديث» وقال النسائي: لا بأس به» وقال ابن حجر في ١ التقريب » : ثقة ثبت من الثانية : مات سنة مائة . « التهذيب » )٤0۷ ›»4٠1/۸( » و«التقريب» (۳۷/۲) . =
عدد الصفحات ٧٢-١ قال وحدثني هشام بن سعد عن زد بن أسلم قال قيل عند رسول الله بے ما أَعلَمَ فلانٌ فقال رسول الله لتر با ؟ قيل: بأنساب الناس . قال رسول الله به : « علج لا ينفع وجهالة لا تصر » . ٤ = - أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغیره» فيه هشام بن سعد صدوق له أوهام . ۹- تخریج الحدین : أخرجه بلفظ مقارب : » ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» : (باب معرفة أصول العلم وحقيقته » وما الذي يقع عليه ) (۲۹/۲) : حدثنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق قال أخبرنا أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعى قال حدثنا هشام بن خالد أبو مروان القرشي قال حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي مبلا دحل المسجد فرأى جمعًا من الناسِ على رجل فقال : وما هذا ؟ قالوا : يا رسول الله رجلّ علاّمة . قال : وما العلأمة ؟ » قالوا : أعلم الناس بأنساب العرب وأعلم الناس بعربية » وأعلم الناس بشعر » وأعلم الناس با احتلف فيه العربُ » فقال رسول الله بث :« هذا علج لا يف وجهل لا يضر » . وذکره بلفظه : «أبو داود في مراسیله ) (ص ۰ )٥ ٥ (باب ما جاء فى العصبية وتعلم النسب): رجال الإسناد : ۲- زيد بن أسلم العدوي ”“ أبو أسامة » ويقال أبوعبد الله » المدني الفقيه » مولى عمر . قال أحمد وابو زرعة وابو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن حراش = )١( العدوي : بفتح العين والدال المهملتين . « اللباب » )١١/۲( .
عدد الصفحات ٧٣۲- قال أخبرني حيوة بن شريح وابن لهيعة عن أبي الأسود عن مولى نعمة الله ). = ثقة » وقال يعقوب بن شيبة : «ثقة من أهل الفقه والعلم » و كان عالً بتفسير القرآن » . قال حليفة وغير واحد : مات سنة ست وثلائين ومائة. « التهذيب » )۳٤١/۳( › «التقريب » )۲۷۲/١( » « الجرح والتعديل» »)٠٠١/۳( و« تذكرة الحفاظ » (TT ATT) . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه هشام بن سعد صدوق له أوهام . ۲-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . حيوة “ بن شريح “ ابن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري -١ قال حرب عن أحمد : ثقة ثقة » وقال ابن معين : ثقة » وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل» وقال ابن وهب : «ما رأيت أحدًا أشد استخفافًا بعمله من حيوة وكان يعرف > )1١/۳( » بالإجابة»» وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة ثبت فقيه زاهد . « العتهذيب ) و «تذكرة الحفاظ » )۳٠۷»۳١٠١/۳( » الجرح والتعديل « » )۲٠۸/١( » «التقريب . (A <1۸°/1) ۲- ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً . ۳- أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي أبو الأس[[ود = )١( حيوة :بمفتوحة» وسكون ياء » وفتح واو . اه « المغني في ضبط أسماء الرجال » للهتدي (ص )۸١ . (۲) شريح : بضم معجمة » وفتح راء » وبحاء مهملة . اه المرجع السابق (ص۴١٤١) . (۳) التجيبي : بضم التاء ا لمعجمة باثنتين من فوقها وكسر الجيم وتسكين الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة» هذه النسبة إلى تجيب . « اللباب )۱1۹/١( ٩ > و معجم البلدان ٠ (071/۲) .
عدد الصفحات ٧٤۴- قال وأخبرني سفيان الثوري عن سليمان الاعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى ”“ قال حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي“ عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله بيا : « المهاجرون والأنصاز بعصهم = المدني . قال ابن لهيعة : قدم مصر سنة ست وئلاثين » وقال ابن أبي حاتم : سقل أي عنه فقال : ثقةءقيل له : يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة؟ فقال : ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر في « التقريب » : ثقة » مات سنة إحدى وثلائين ومائة . « التهذيب » »)۷٤ ۲۷۳/۹( و« التقریب» )۱۸٥/۲( . -٤ مولى لابن عباس : هو عكرمة البربري أبو عبد الله مولى ابن عباس» أصله من البربر. قال العجلي: « مکي تابعي» ثقة» برئ مما يرميه الناس من الحرورية » . وقال البخاري: « ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة » . وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر في «التقريب): «ثقة ثبت عالم بالتفسیر» لم ثبت تكذيبه عن ابن عمر» ولا يثبت عنه بدعة» من الثالثة مات سنة سبع ومائة وقيل بعد ذلك)» . « اهيب » )۲٤۲-۲۳٤/۷( ۰ و« التقریب » (۳۰/۲) . . عبد الله بن عباس : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير النطاً . ۴۳-تخریج الحديث : ٭ الطبرانی فی «الکبیر ۲ : )٣٤٤٤۳ ٤۳١۳۱ ٤١۳۱۳١۳۰۹/۲( . = )١( الخطمى : بالفتح وسكون الطاء بطن من الأنصار . « تبصير المنتبه بتحرير المشتبه » لابن حجر . (°۲) (۲) العبسى : بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة . « اللباب » )١٤١/۲( . (۴) البربري : بفتح البائين الموحدتين بينهما راء وبعد الباء الثانية راء أحرى » هذه النسبة إلى بلاد البربر . « اللباب » )١۷/١( .
عدد الصفحات ٧٥أولياءُ بعض في الدنيا والآحرة » الطلقاءُ من قريش › والعتقاءُ من ثقيف بعصهم أولياءُ بعض في الدنيا والآخرة» . = وأخرجه بلفظ مقارب : » أحمد : )۳٣۳/٤( عن جرير . » الحاكم : )۸١ ۸٠/٤( (كتاب معرفة الصحابة » باب دعاء النبي تر للأنصار ولأبناء الأنصار) . عن جرير وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) » ووافقه الذهبي . « الطبراني في «الکبیر ) : )۳٤۷/۲( عن جرير . وذکره بلفظ مقارب : » الهيئمي في « امجمع» : )٠١/٠٠١( كتاب «الناقب » عن عبد الله بن مسعود. وقال : « رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار» وفيه عاصم بن بهدلةء وفيه حلاف» وبقية رجال البزار رجال الصحيح» . رجال الإسناد : . سفيان الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة -١ ۲- الأعمش : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة . ۳- موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي الكوفي : قال ابن معين والعجلي والدارقطني : ثقة » وذ كره ابن حبان في الثقات . قال أبن حجر في « التقريب» : ثقة من الرابعة . « التهذيب» )"٠١/٠١( › و « التقريب » )۲۸١/۲( . ٤ - عبد الرحمن بن هلال العبسي الكوفي : قال النسائي :ثقة» وذكره ابن حبان في الثقات» وقال العجلي: كوفي تابعي» ثقة وقال ابن حجر في «التقريب): ثقة . «التهذیب» )۲٦۲ »۲٦۱/٦( » « التقریب» ›»)٥۰۱/۱( و« الجرح والتعدیل» (۲۹۷/۰). = جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة الخزرجي ”© السلمي» -٥ )١( الخزرجي : بفتح الخاء المعجمة وسكون الزاي وفتح الراء وفي آخرها اجيم » هذه النسبة إلى الخزرج=
عدد الصفحات ٧٦-٤ قال وأخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه أن أبا سالم الجيشاني حدثه عن أبي ذر أن رسول الله عليه السلام قال له : « كيف ری جعیلاً؟ “ قال فقلت : مسکیتًا کشکله من الناس . قال : فکیف تری فلاا ؟ قلت : سيدا من سادات الناس . قال : فجعيل خير من ملئ الأرض أو آلاف أو نحو ذلك من فلان . قال : قلت : يا رسول الله » ففلان هكذا أو أنت تصنع به ما تصنع فقال : إنه رأس قومه فأنا أتألفهم فيه » . = صحابي. الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ٤-تخريح الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن حجر في «الإصابة) : (۲۳۹/۱) . » أبو نعيم في «الحلية » : )٠١۳/١( . وأخحرجه بمعناه : » البخاري : )١١١۹/۷( ( كتاب النكاح » باب الأكفاء في الدين وقوله : # وَهُوّ الي خَلَقَ مِنَ الءِ بشَّرا فََعلَهُ نبا رَصهرًا وان رَبك قديرا 4 ) عن سهل. « البخاري: )١١۹۰۱۱۸/۸( (كتاب الرقاق» باب فضل الفقر) عن سهل. » ابن ماجه : )١۳۸۰/۲( ( كتاب الزهد» باب فضل الفقراء) عن سهل . رجال الإسناد : = عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري المصري › أصاه -١ .)٠١۹/۰( » وهو بطن من الأنصار . « الأنساب = . )1۳۸/۱( جعیل : اسم رجل . « لسان العرب» )۱( . )٠٤( الفرقان )۲( ¥
عدد الصفحات ٧٧- قال وأخبرني ابن لهيعة عن عمارة بن عة © قال : « جَلَدَتِ الأنصارٌ ابا ليوسف بن عبد الله بن سَّلام الحدٌ أنه قال لأهل اليمن إنكم لستم من ولد إسماعيل » . = مدني . قال اين سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو زرعة والنسائي» والعجلي وغير واحد . وقال اين حجر في « التقريب» : «ثقة فقيه حافظ مات قديًا > قبل الخمسين ومائة » . «التهذيب » (۸/ ۳ ۱ «التقریب» (1۷/۲) > ١ الجرح والتعديل» »)۲٠٠/١( و« تذكرة الحفاظ » (A11) . - بكر بن سوادة : سبق في الحديث )٠٤١( وهو ثقة . ۳- أبو سالم الجيشاني : سفيان بن هانئ بن جبر بن عمرو بن سعد بن داخر الصري . ذكره ابن حبان في الثقات » وقال ابن يونس : « توفي بالأسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان وكان علويًا » قلت : وقال العجلي بصري تابعي ثقة» وذ كره ابن منده في الصحابة» وقال : اختلف في صحبته . وكذا قال غيره» مات بعد الثمانين › « التهذیب» »)۱١۹۰۱۰۸/٤( و«التقریب» )۳٠۲/١( . . أبو ذر الغفاري : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ٥-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق كثير الخطاً ١ ۲“ عمارة بن غزية بن الحارث الأنصاري المازني المدني . قال أبو حاتم : ما = . )٠۹١ غزية : بفتح فكسر ثم ياء مشددة. « الغني » للهندي (ص )١(
عدد الصفحات ٧٨-۴١ قال وأخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال قال زيد بن أسلم يقول أن رسول الله علقي قال للأشعريين حي قَِمُوا عليه :«أنتمْ مُهاجرة اليمنِ من ولد إسماعيل » . = بحديثه بأس» كان صدوقًا . وقال النسائي: ليس به بأس» وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن حزم : ضعيف . وقال ابن حجر في « التقریب» : « لا باس به وروايته عن انس مرسلة » مات سنة أربعين ومائة » . « التهذيب » )۳۷١/۷( » «التقريب » ›»)١١/۲( و«المغني في الضعفاء » للذهبي )٤1١/۲( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه عمارة بن غزية لا باس به. : تخریج الحديث -٦ لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۲) وهو صدوق كير الخطاً -١ ۲ خالد بن يزيد الجمحي ”“ أبو عبد الرحيم المصري » مولى ابن الصبيغ . قال ابن يونس : كان فقيهًا مفتيا . قال أبو زرعة والنسائي : ثقة . وقال العجلي : ثقة . وقال يعقوب بن سفيان: مصري ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة فقيه . مات سنة تسح وثلاثين ومائة . « التهذيب» (۳/١١١)ء «التقريب» »)۲۲١/١( و« الجرح والتعديل ٠ (oN) . ۳- سعيد بن أبي هلال الليثي› مولاهم » أبو العلاء المصري . يقال صله من المدينة . قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال الساجي : صدوق . وقال ابن يونس : « صدوق » ولد بمصر سنة سبعين » ونشاً بالمدينة » ثم رجع إلى مصر في خلافة هشام» . « التهذيب » )۸٤۸۳/٤( › و« التقريب» )۳٠۷/١( . = )١( الجمحي : بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة › هذه النسبة إلى بني جمح وهم بطن من قریش . «اللباب» (۲۳۹/۱) .
عدد الصفحات ٧٩۷- قال وأخبرني ابن لهيعة عن ابن أنعم عن أخى بكر بن سويد الجذامي ”“ أخبره أنه سمع علي بن رباح يقول قال رسول الله عليه السلام : «كل العرب مِن ولد إسماعيل وإبراهيم (...) فإنهم من ثمود وقبائل من . وهو ثقة )۴١( زيد بن أسلم : سبق في الحديث “٤ الحكم على الإسناد : ضعيف ارسله زید بن أسلم . ۷-تخرج الحدیث : أحرجه بلفظه : * ابن سعد في «الطبقات ): )١١/١( بجزء منه من قوله: « كل » إلى « إبراهيم ). رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق كثير الخطأً -١ ۲> ابن أنعم عبد الرحمن بن زياد بن أنعم » بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة » الأفريقي قاضيها . قال النسائي : ضعيف . وقال ابن خزية : لا يحتج به . وقال ابن خراش : متروك» وقال ابن حجر في « التقريب» : « ضعيف في حفظه »> مات سنة خحمسين ومائة » وقيل بعدهاء وقد جاوز المائة » ولم يصح . وکان رجلا الا ) . « التهذيب » )٠١۸۰٠١۷/١( » و«التقريب » )4۸٠۰/١( . »)۲۳( خی بکر بن سوید الجذامي هو معروف بن سويد» سبق في الحديث -٣۳ وهو مقبول . = . )٠٠١ص( الجذامي : بضم الجيم وفتح الذال المعجمة» هذه النسبة إلى جذام . «المغني» للهندي )١( . بياض بالأصل )۲( . بياض بالأصل )۲(
عدد الصفحات ٨٠۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن ابن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي “ أنه سمع ربيعة بن قيس الحملي “ قال كنت قاعدًا عند علي بن أبي طالب يومًا فسمعته يقول : « ثلاث قبائل »> جرهم من بقية عاد › وثقيف من بقية ثمود. قال : وكان إلى جنبي رجلٌ من نقيف فقلت له : ألا تسمع ما يقول أمير المؤمنين فيكم ؟ فقال : ما تريد أتريد أن ارد عليه كلام سمعته من رسول الله بتر . قال : وأقبل أبو شمر بن أبرهة فقال علي بن أبي طالب : وقوم هذا - يعني أبا شمر - هم بقية من تبع › وفخذ أبي شمر بن أبرهة أهل ذي أصبح من حمير» . -٤ = علي بن رباح : سبق في الحديث (۲۷) وهو ثقة . الحكم على الإسناد: ضعيف » فيه معروف بن سويد ضعيف . ۸-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۲) وهو صدوق كير الخطاً -١ ۲- ابن ابي حبيب يزيد بن ابي حبیب» واسمه سويد الأزدي» مولاهم » ابو رجاء اللصري . قال العجلي : مصري تابعي ثقة . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: «يزيد بن أبي حبيب عن عقبة ابن عامر مرسل) . وقال ابن حجر في « التقريب »: ثقة فقيه وكان يرسل . مات سنة ثماني وعشرين ومائة . « التهذيب » )۲۷۸/١١( » والتقريب » = )١( الزوفي بفتح الزاي وسكون الواو وفي آخرها فاءء هذه النسبة إلى زوف وهو بطن من مراد . «الغني » للهندي (ص۱۲۳) »› و«الانساب» )۳۲۳/١( . (۲) الحملي: بفتح الحاء المهملة والميم وبعدها اللا» هذه النسبة إلى حمل وهم بطن من العرب. . )۲۲۷/٤( «الأنساب»
عدد الصفحات ٨١۹- قال وأخبرني ابن لهيعة عن عمارة بن عَزيّة قال : إن المنذر بن حزام جد حسان بن ثابت الأنصاري قال : « في الجاهلية ورثنا من البهلول عمر بن عامر وحارثة الغطريف مجدًا “ موثلا ماثل"“ عن ابن نبت من مالك ونبت بن إسماعيل ما إن تحرلا . . (T/۲) = ۴“ عبد الله بن راشد الزوفي أبو الضحاك المصري . قال ابن أبي حاتم: «الربيع بن قيس الحملي الذي يروى عن علي » وليس له حديث إلا في الوتر » ولا يعرف سماعه إلا من أي مرة). وذ کره ابن حبان في الثقات. قلت وقال: «يروى عن عبد الله ابن أيي مرة - إن کان سمع منه - ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوسًا» . وقال ابن حجر في «التقريب»): مستور» من السابعة. «التهذيب» »)٠۸٠/١( و« التقريب » )4١۳١/١( . “٤ ربيعة بن قيس الحملي: لم أجد له ترجمة فيما اعتمدت عليه من الكتب. . علي بن ابي طالب : صحابي ٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن راشد الزوفي ضعيف › وفيه من لم أقف عليه. ۹- تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق كثير الخطاً -١ لا بأس به . کے )٠۰( عمارة بن غزية : سبق في الحديث “۲ . مجدًا : مجد فلان مجدًا كان وأمجد فهو ماجد . وفلاًا . غلبه في الجد يقال ماجده فمجده )۱( «المحجم الوسيط )۸٦١/۲( . (۲) ماثل: الشئ شابهه» ویقال ماثل فلان بفلان شبهه به» ولا تکون المماثلة إلا بين التفقين . «المعجم الوسيط» .)۸٦۰/۲(
عدد الصفحات ٨٢