۴- قال وأخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابن شهاب عن يحيى بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : سأل ناس رسول الله عليه السلام عَن الكَهانِ قال لَهُم رول الله «ليشوا بشي قَالوا يا رول الله فإنّهُم يُحَدَئُونَ أخيانًا بالشئ يكونُ حَقًا فقال رسول الله ا يلْكَ الكلمة من الي يحقطها اين يقرا في أذُنِ وليه قَرء الرَجاجةٍ فيخإطون فبها أكئر من ماله كذبة . = الحكم على الإسناد: حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بیانه في تخريج الحديث . ۲ - تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )1٩۱( بعناه . رجال الإسناد : . صدوق له وهام )۱٤٤( محمد بن عمرو : سبق في الحدیث -١ ۲- ابن جريج : سبق في الحديث (۲۹۸) ثقة . ۳- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . . يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني . روى عن أبيه -٤ قال ابن سعد في الطبقة الرابعة . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن حجر: ثقة » من السادسة . )٠١٤/۲( » اھ « التهذیب » (۲۲۹/۱۱) › و «التقریب . عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة -٥ . عائشة : أم المؤمنين -٦ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه محمد بن عمرو صدوق له وهام . لكن ورد معناه في الصحيح کماسبق بیانه في تخریج الحديث (1۹1) . > VY ~
عدد الصفحات ٧٧١۳- قال وأخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال وأخبرني علي بن حسين عن ابن عباس قال : أخبرني جال من أصحاب رسول الله عليه السلام مِنَ الأنصار أَنهُّم يتما هُمْ جلو مع رسول الله عليه السلام رمي بتجم فاشتتاز قال لهم رشول الله ب « تا شم وون في اء باجا إا زيي ثل ةا قالوا الله ورسوله أعلم كا تقول ؤلة الي عي قات عظيم فال رسول اله ها لا رى ؤتِ أَحد ولا اة حي و ن ما إا قى أفرا سح حملة لز فم عع أل الشماء حى طاشنب أل الشماء اليا ثم قال الذي يلون حَمَلَةَ العرش ادا قال رَبُکم ذ فیخبروتهم بتشبیح أهلٍ السمواتِ حى يبل اجر هذه الشماء الا قيخطفٌ ان المع فيذكَبون به إلى أزلبائهم قا جاءُوا به على وَجهه فهو حق ن ركهم رفون ذ فيه ویزیدون قال الله جل شناۋه: حٌى إذا فرع عَن فلوبهم الوا مادا قال ربكم الوا الخقي'. ۴ - تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ۾ مسلم : )١۷١٠١٠۷٠١/٤( (كتاب السلام > باب تحربم الكهانة وإتيان الكهان) . + الترمذي : )۳٠۲/١( ( كتاب تفسير القرآن » باب ومن سورة سبأً) . وقال أبو عيسى ۽ (هذا حديث حسن صحیح ) . ٭ احمد : )۳۲۳۰۲۷٤٤۲۱۸/۱( . وأخرجه بمعناه : « البخاري : )۱۷٦/۷( ( كتاب الطب » باب الكهانة) عن عائشة . (۱) سورة سباً آية (۲۳) . ¬ VY —
عدد الصفحات ٧٧٢. قال حرملة حدثني بشر قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري مثله - ٤ = »ابن ماجة : )۷٠۰10۹/١( ( كتاب المقدمة» باب )١١ عن أبي هريرة . « أحمد: )۸۷/١( عن عائشة . » عبد الرزاق : )۲٠١/١١( ( كتاب الجامع » باب الكاهن) . » أبو نعيم في «الحلية» : )٤١/۳( . رجال الإسناد : ۱ يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . . علي بن حسین : سبق في الحدیث (۲۹۷) ثقة -٣ . ابن عباس : صحابي -٤ الحكم على الإسناد: صحیح › رجاله ثقات . : تخریج الحدیث -٤ سبق تخريجه في الحدیث (1۹۳) . رجال الإسناد: . صدوق )٥۸١( حرملة بن يحيى : سبق في الحديث -١ ۲- بشر بن بكر التنيسي ( أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل . قال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : ما به بأس . وقال الدار قطني : ثقة . وقال العجلي والعقيلي : ثقة . وقال أبن حجر: ثقة يغرب مات سنة )۲٠٠١( اه « التهذيب » )۳۸۸/١( › و« التقريب » )۹۸/١( . ۳- الأوزاعي : سبق في الحديث (۱۸) ثقة . ٤ - الزهري : سبق في الحديث )١( ثقة. الحكم على الإسناد : حسن » فيه حرملة بن يحيى صدوق . . )1۸/١( تنيس : بكسر التاء وقيل بفتحها وكسر النون المشددة : بلد بديار مصر . اه «التقريب» )١( — VY -
عدد الصفحات ٧٧٣-٥ قال وأخبرني يزيد بن عياض عن عمرو بن ابي جعفر عن عد رحن بن ية عن علي بن حسين عن رسول اله عليه السا٥م لال ال : تم سره الشَياطِنْ بالشنع يون به الكهتة فيزيدُونَ وَيَنْقَصُونَ خط الكهنة وة ُصِيبُ نَم إن الله عز وجل م َع الكماء هذه الثجوم الي قعدون بها َانقَطَمَتِ الكهانة فلا كهانةٌ . نال گاج ولا ني إت ول یه عل و عم بن قز ولیس ا من فر الإشلام إا كان ذلك من أفر ا جاهلية فمن أَحَدَ بذك فمَذ رك افر : تخريج الحديث -٥ سبق تخریجه في الحدیث )1٩۹۱( بعناه . رجال الإسناد : . متروك )٤٥( يزيد بن عياض : سبق في الحديث -١ - عمرو بن أبي جعفر : لم أقف عليه . ۳- عبد الرحمن بن عطاء » القرشي » مولاهم » أبو محمد » الذراع المديني › ويقال له ابن أبي لبيبة بموحدتين » الأولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة . قال البخاري وقال أبو حاتم : شيخ » يحول من كتاب الضعفاء . وقال النسائي : ثقة . وقال أبن سعد : كان ثقة قليل الحديث . وقال ابن حجر : صدوق فيه لين » من السادسة» مات سنة )۱٤۳( اه . «التهذیب ) )۲٠۹/٦( › و«التقريب ) )٤4١/١( . . علي بن حسین : سبق في الحدیث (۲۹۷) ثقة -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه يزيد بن عياض متروك » وفيه من لم أقف عليه . - تخریج الحدینث : سبق تخريجه في الحدیث (۸۳) بجعناه . = -— VVE —
عدد الصفحات ٧٧٤الإشلام وأَحَدَ بأفر ال جاهِاية . خر حَنّی تعّی می کل عرق وع ین اعا وز شاك غو رچخ له هله قال ب يخيى رَأيْتُ حيرا من أذر كتا يكره ذلك كرآهية سَدِيدَة وَينْهّى عَنها . ۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن هرمز مولى عمرو بن العاص أنه : «....»“ عبد الله بن عمرو فإذا هو يرى الثيوسً تتزوا قلی على « ... » ما هتا لم أن ألم الشباع مهتا كير قيل تم ركنا رجال الإسناد : . ثقة )٠٠( يحيى بن سعيد : سبق في الحديث -١ : الحكم على الإسناد ضعيف »› من بلاغات ابن وهب . ۷- تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ يحیى بن سعيد : سبق في الحديث )٠١( ثقة الحكم على الإسناد : ضعیف » من بلاغات ابن وهب . ۸-~- تخريج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كتير الخطاً -١ (۱) بياض بالأصل . (۲) بياض بالأصل .
عدد الصفحات ٧٧٥عقدت فَهيّ تحاط البهائم رَلاً تُهيجها فَقَالَ عبد الله بن عمرو سُعَبّ صَغيرة(...) . = ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . ٣۴ هرمز مولى عمرو بن العاص ( اسمه أبو خالد الوالبي الكوفي ) ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة . وقال ابن حجر : « مقبول » من الثانية وفد على عمر وقيل حديثه مرسل فيكون من الثالثة » اه . «التهذيب » )4٠/١١( > و«التقريب) )4١١/۲( . . عبد الله بن عمرو : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف › لعدم العلم بحال الراوي الساقط . (۱) بياض بالأصل . - ¥7 ¬
عدد الصفحات ٧٧٦« في الرقية » ٩ - قال ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث وابن سمعان أن ابن شهاب أخبرهم أن أبا حُرامة أحدٌ بني الحارث بن سعد بن هزيم حه أن ابا حدّثه أنه قال لرسول الله بيه : يا رَسُول الله أَرأيث دَوَاء ڌاو به ؤرقى تسترقيها وقي يها هَل ترد ذلك من قَدَرِ الله من شي فقال رسول الله عي : «إِلَهُ من در الله». : تخریج الحديث -٩ اخحرجه بلفظه : » الترمذي : )٠٠٠ » ۳۹۹/٤( (كتاب الطب » باب ما جاء في الرقى والأدوية) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح » . » ابن ماجة : )١١۳۷/۲( ( كتاب الطب » باب ما أنزل الله داء إلا أنرل له شفاء) . . )٤١١/۳( أحمد: « « البيهقي : )۳٤٠۹/۹( ( كتاب الضحايا» باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وما يعرف من ذكر الله) . وأخرجه بلفظ مقارب : « عبد الرزاق : )۱۸/١١( ( كتاب الجامع »> باب الرقى والعين » والنفث) . » الطبراني في «الکبیر» : )٠۱۹۲/۲( . واحرجه بمعناه : ٭ أبو داود : )۳/٤( ( كتاب الطب » باب في الرجل يتداوى ) عن أسامة بن = ¬ VY —
عدد الصفحات ٧٧٧٠ ۰ ۷- قال وأخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال : بلغنا عن الرجال من أهل العلم انهم کانوا یقولون أن رسول الله تر تى عَنٍ الرُقى جي قَدِمَ اينه وكات الرٌقى في ذلك الرمان فيها كير من كلام الشرك فانتهى الاس نها جين تَهَاهُم رسول الله عليه السلام فَينهاهُم كَدَلِك إِذا لدع ر جل مِن أَضحاب رَسُول الله عليه السلام بَشْبة “ حرَبة أو بصّرب فَقَالَ رسول الله عليه السلام هَل من راق قَالوا يا رَسُولَ اله ق کان آل حزم يفون رة مِنَ اة لما هيت عَنٍ الرقّى توما قال رسول الله لتر ادعوا لي عمَارَة بن حزم ولم يكن لَه ولد وقد سهد درا فقَدْعِيْ لَه قال رسول الله عليه السلام أعرض علي رقيتك فَعَرَصَهَا عَلَيِ فَلَمْ ير بها بَأسَا قأذِنَ أن يَرقيها . = شريك . رجال الإسناد : . يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة -١ ۲- عمرو بن الحارث : سبق فى الحديث )۳٤( ثقة . . متروك )۷١( ابن سمعان : سبق في الحديث -٣ . ثقة )١( ابن شهاب : سبق في الحديث -٤ -٥ أبو خزامة » بزاي قبلها كسرة » ابن يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة› السعدي أحد بني الحارث بن سعد بن هزم : صحابي . «التقريب » )٤۱۷/۲( . . ابوه : صحابي ~٦ الحكم على الإسناد : صحيح من طريق يونس » وضعيف من طريق ابن سمعان . ۰ تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . . )١( بدشبة : العظم فيه . اه «ترتيب القاموس الحيط للأستاذ الزاوي .)۳۷١/٤( ٩ ¬ VVA ~
عدد الصفحات ٧٧٨3 8 £ 1 0)7 ١ ۷- قال وأخبرني ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن عمرو ٠ بن حزم عي لافرأةٍ بامدية لَعَنها ية ليزقيها اى فَأخبر بذك البي عليه = اخرجه بعناه : ٭ مسلم : )۱۷۲۷/٤( ( کتاب السلام » باب لا باس بالرقی ما لم یکن فيه شرك ) عن عوف بن مالك . « أبو داود : )١٠١٠١/٤( ( كتاب الطب » باب ما جاء في الرقى ) عن عوف بن مالك . ٭ ابن ماجة : )١١1۲١۱۱٦۱/۲( ( كتاب الطب » باب ما رخص فيه من الرقى) عن عوف بن مالك . . )۳۹٤/۳( أحمد: » » عبد الرزاق : )١١/١١( ( كتاب الجامع » باب الرقى »› والعين و والنفث) . « الطبراني في « الكبير » : )٤۹/1۸( عن عوف بن مالك . رجال الإسناد : 1- يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . ۳~ رجال : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الزهري . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ۹ تخريج الحديث : . )۳۹٤٤۳۹۳/۳( أحمد: » « التقريب » (1۸/۲) . - ¥۷۹ -
عدد الصفحات ٧٧٩السلام فَدَعَاه قال عفرو إِلّكَ تَزْجُر عَن الرْقى قَقَال رول الله عليه السلام افرأها علي قرا عليه قال لا بأسَ بها إا جي وافيق فارقِ بها . وأخرجه بمعناه : ٭ مسلم : )۱۷۲۷/٤( ( کتاب السلام › باب لا باس بالرقی ما لم یکن فيه شرك ) عن عوف بن مالك . » أبو داود : )١٠١١١/٤( ( كتاب الطب » باب ما جاء في الرقى ) عن عوف بن مالك . ٭ ابن ماجة : )١١٦۲ »۱۱١۱/۲( ( كتاب الطب » باب ما رخص فيه من الرقى ) عن عوف بن مالك . » عبد الرزاق : )١١/١١( ( كتاب الجامع » باب الرقى » والعين » والنفث ) عن عوف بن مالك . + الطبراني في «الكبير » : )٤۹/١۸( عن عوف بن مالك . » ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : («ص۸٨١) ( باب رقية الحية والاسترقاء من الحية ) عن زيد بن عبد الله . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- أبو الزبير (اسمه محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي) مولاهم أبو الزبير الكي . قال ابن أبي خثيمة عن ابن معين : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن حجر : صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة مات سنة )٠١١( اھ «التهذیب» (۳۹۰/۹) »› و«التقريب» )۲٠۷/۲( . ۳- جابر بن عبد الله : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق تخريجه في الحدیث .
عدد الصفحات ٧٨٠۱ بن عمرو بن حزم الأنصاري قال : عرض ڪَمرو بن حزم رقيتهُم على رَسُولِ الله عليه السام فَأذِنَ لَهُمْ أَنْ يَرقوا بها . -٠۴ قال وأخبرني ابن لهيعة وابن سمعان عن ابي الزبير عن جابر قال : اء رَجْلّ من الأنصار فقال يا رسول الله أزقي من العَفْرَب فقال مَن اشتَطاع أن يَنْفَعَ أَحَاهُ قعل . ۲ - تخريج الحديث : ۴ - قال وأخبرنى أسامة بن زيد («....) سبق تخريجه في الحدیث )۷۰١( . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . : تخریج الحديث Ne أخحرجه بلفظه : » مسلم : )۱۷۲۷١۱۷۲۹/٤( ( كتاب السلام » باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة) . ٭ أحمد: )۳۸۲۳۳٤/۳( . » ابن أبي شببة : (۳۹۰/۷) ( كتاب الطب » باب في الرجل يسحر ويسم فيعالج ) عن سعيد بن المسيب . » ابن أبي شيبة : )۳۹۳١۳۹۲/۷( ( كتاب الطب » باب في رقية العقرب والحمة من رخص فيها) . » البيهقي : )۳٤۸/۹( (كتاب الضحايا » باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل = . بياض بالأصل )١( ¬ VAI ~
عدد الصفحات ٧٨١-٠ ٤ قال وحدثني عمر بن محمد وعبد الله بن عمر ومالك بن انس ويونس بن يزيد أن نافعًا أخبرهم أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللَفوة“ وَرَقى مِنَ العَفْرب . = وبما يعرف من ذكر الله) . » الطحاوي « شرح معاني الآثار » : )۳۲۹/٤( ( كتاب الكراهية » باب الكي هل هو مکروه ام لا) . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- ابن سمعان : سبق في الحديث )۷١( متروك . . صدوق يدلس )۷١٠( أبو الزبير : سبق في الحديث -٣ . جابر : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن سمعان متروك . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في : تخریج الحديث - ۰ ٤ احرجه بلفظه : » مالك : )۹٤٤/۲( ( كتاب العين » باب تعالج المريض) . ٭ عبد الرزاق : )۱۸/١١( ( كتاب الجامع » باب الرقى » والعين » والنفث) . # البيهقي : )۳٤۳١/۹( ( كتاب الضحايا » باب ما جاء في إباحة قطع العروق والكى عند الحاجة) . وأخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي شيبة : )۳۹١/۷( ( كتاب الطب » باب في رقية العقرب والحمة » = )١( اللقوة : داء في الوجه اھ « ترتيب القاموس الحيط » للأستاذ الزاوي )١٦۳/٤( . ~ VAY —
عدد الصفحات ٧٨٢برقية فارسية . = من رخص فیها) . وأحرجه بمعناه : » مسلم : )۱۷۳١/٤( ( كتاب السلام »> باب لكل داء دواء . واستحباب التداوي ) عن جابر . » الترمذي : )۳۹٠/٤( ( كتاب الطب » باب ما جاء في الرخحصة في ذلك ) عن انس . وقال أبو عيسى : « وفي الباب عن أبي جابر » وهذا حدیث حسن غریب ) ۰ رجال الإسناد : 1 - عمر بن محمد بن زید بن عبد الله بن عمر بن الخطاب نريل عسقلان . قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الفقات . ووثقه أيصًا العجلى وابن البرقى والبزار . وقال ابن حجر : ثقة من السادسة مات سنة )٠٠٠١( اه «التهذيب » ))٠١/۷( › و«التقريب » (1۲/۲) . - عبد الله بن عمر : سبق في الحديث )٤۷( ضعيف . ۴- مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . . يونس بن يزيد : سبق في المحديث (1۹) ثقة “٤ . نافع : سبق في الحديث (4۷) ثقة -٥ الحكم على الإسناد : صحيح من طريق مالك » ومن طريق عبد الله العمري ضعيف . : تخریج الحديث ٥ سبق تخريجه في الحديث )۷۰٤( . رجال الإسناد : . غيرهم : مبهم ¬١ ~ VAY —
عدد الصفحات ٧٨٣٠ ۷- قال وأخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت : كان رسول الله لق يَزقى إِدًا رَقى فقول اسح الاس رب الئاس بدك الشََاء لا كاشفَ لَه إلا آنت قال هسام قال عررَة قَالّثْ عائشة لمت هَذِهِ الرفيةَ ِن رسول الله عليه السلام كنت أرقي بها. om = ۲- نافع : سبق في الحديث )٤۷( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۷۰٦ تخریج الحدیث : لم أقض عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )٠١۷/۷( ( كتاب الطب » باب دعاء العائد للمريض وقالت عائشة بنت سعد عن أبيها اللهم اشف سعدا » قاله النبي يله ) . # البخاري : )۱۷١/۷( ( كتاب الطب » باب رقية النبي . « مسلم : )١۷۲۲ »۱۷۲۱/۲٤( ( كتاب السلام » باب استحباب رقية المريض) . » أبو داود : )١١/٤( ( كتاب الطب » باب كيف الرقى) . » الترمذي : )٥٦١/١( ( كتاب الدعوات » باب في دعاء المريض) . وقال ابو عيسى : ( هذا حديث حسن) . ابن ماجة : )١١۹۳/۲( ( كتاب الطب » باب ما عوذ به النبي ل وما وذ به ) . » أحمد: ٤٥4٤/1) › )۲۹/٤( » ۱۰۸( . » الطبراني في «الکبير» : )۳٠٤١۳٦۳/۲٤( . » ابو نعيم في «الحلية) : )٠٤١/٤( . » ابن حبان : (ص۳٠٤۳) ( كتاب الطب » باب في الرقى) . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن أي الزناد: سبق في الحديث )٠١( صدوق . = VA — ¬
عدد الصفحات ٧٨٤۷ - قال وأخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن ...“ ابن ال م ح ... عن عمر بن الحکم بن ثوبان ان رسول الله ر کان إذا «...۲ رسول الله عليه السلام يقول بشم الله اللهم رَبّ الئاس ملك الاس إل الاس« الشافف من عندك الشْفاءُ رب العَالين. me = ۲ هشام بن عروة: سبق في الحديث (۷۳) ثقة. -٣ عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة . ٤ - عائشة : أم المؤمنين . الحكم على الإسناد : ۷ تخریج الحدیث : سبق تخریجه فی الحدیث )۷۰٦( . رجال الإسناد : -١ ٠ عبد الرحمن بن سلمان » الحجري . بفتح المهملة وسكون الجيم »› الرعيني»› الصري . قال ابن يونس : هو قريب السن من ابن وهب يروی عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة . وقال البخاري : فيه نظر . وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث . وقال ابن حجر : لا باس به من السابعة . « التهذيب » ))۷٠/١( › و«التقريب » )٤۸۲/١( . قال ابن سعد : ثقة وله أحاديث صالحة . وقال ابن حجر : « صدوق من الثالئة مات سنة سبع عشرة ومائة » اه «التهذيب » (۳۸۲/۷) › و«التقريب » )٥۳١/۲( . الحكم على الإسناد : ضعيف › لعدم العلم بحال الراوي الساقط . )٤( » )۳( » )۲( ۰ )۱( بياض بالأصل . ¬~ VAo —
عدد الصفحات ٧٨٥۸ - قال ابن الهاد وحدثني محمد بن إبراهيم عن ابي سلمة عن عائشة ايا کانت تقول : کان رسول الله عليه السلام إذا اشتکی رَقَاهُ چښريل قال بشم الله يريك وين كَل اء َفيك ومن َر حا إا حسد ومن شَر کل ذي ڪين . ۸ -تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : . )١١١/١( أحمد: « # الترمذي : )۲۹٤/۳( ( كتاب الجنائز » باب ما جاء في التعوذ للمريض) . » ابن ماجة : )١١١٤/۲( ( كتاب الطب » باب ما عوذ به النبي ر وما عوذ به) . » عبد الرزاق : )۱۹/١١( ( كتاب الجامع » باب الرقى » والعين » والنفث ) عن « ابن أبي شيبة : )٤٠١/۷( ( كتاب الطب » باب في المريض ما يرقى به وما يعوذ به) . » ابن السني في «عمل اليوم والليلة » : (ص٦٦1ء۷٦١) (باب ما يقول إذا اشقکی ) عن جابر . + أبن حبان : ( ص٤٤۳) ( كتاب الطب » باب في الرقى ) عن عبادة بن الصامت . » الطحاوي : «شرح معاني الآثار» : )۳۲۹/٤( ر كتاب الكراهية » باب الكي هل هو مكروه أم لا عن أبي سعيد الخدري وأحرجه بمعناه : » البخاري : )١۷۲١1۷١/۷( ( كتاب الطب » باب رقية الي م ) . = - A1 =
عدد الصفحات ٧٨٦