۰ قال ودا محمد بن عرو عن اٿن جريج عن عَدةٌ نت ابي حميدة قال : حلت بجي بکیر عَلی م المومنين َائشة إثبارك عليه وحلتِ افراة لبها بصي لها د حَطّث بی عبتي أو في جنه عط أو ۳ ققَالّث عائشة لا أبارك عَليه حى حى هذا الخ . = ۳- أمه (اسمها مرجانة ) والدة علقمة تكنى أم علقمة . روت عن معاوية وعائشة › وعنها عائشة . ذكرها ابن حبان في الثقات . وقال العجلي : مدنية تابعية ثقة . وقال ابن حجر : «علق لها البخاري في الحيض › وهي مقبولة من الثالثة » اه «التهذيب » /١١( ۸ ) ۰ و«التقریب ) )1۱٤/۲( . . عائشة : أم المؤمنين - ٤ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقض عليه . ۰- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : ا : (۳۷۲/۷) ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى ) عن » عبد الرزاق : )۲١۸/١١( ( كتاب الجامع » باب الأحذة والتمائم ) عن أي قلابة . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )١١٤( محمد بن عمرو : سبق في الحديث -١ ۲- ابن جريج : سبق في الحديث )۲٦۸( ثقة يدلس . ۳- عبدة بنت أبي حميدة : لم أقف عليها المكم على الإسناد: فيه من لم أقف عليه . - Yoo —
عدد الصفحات ٧٥٥رسؤل الله ر مر برل رفي ده ڪلف من ڪڍيد أو حاتم م حديدِ فال هَذِهِ فَقَالَ الرَجُلُ من الَرَاهتة ”“ قَقَال وَلاً تريدك إلا وهنا . ۱-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . ۲- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : + ابن ماجة : )١۱٦۸۰11٦۷/۲( ( كتاب الطب » باب تعليق التمائم ) عن عمران بن الحصين . » أحمد: )٤٤١/٤( عن عمران بن الحصين . ٭ عبد الرزاق : (۲۰۹/۱۱) ( كتاب الجامع » باب الأحذة والتمائم ) عن عمرأن اين الحصين . + ابن أبي شيبة : (۳۷۲/۷) ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم ) عن عمران ابن الحصين . ت )١( الواهنة : هي عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها وقيل : هي ريح تأحذ في النكبين أو في العضد ~~ ¥0" ~
عدد الصفحات ٧٥٦۴-قال وأځبرني عَيره عن ا سن عن رول الله عليه الشلام بتو ذلك وقال لَه رشو الله له : لو مب وأنث تَرَى أنه عك ما ريت وجه مُحمد . ٤-وأخټرني جريڙ بن حازم اه يع اصن مول قال رَشول اله عليه العلا : من تعلق سُا لإي . = ٭ ابن حبان : (ص۲٤۳) ( كتاب الطب › باب فيمن تعلق شيئًا) . رجال اللإسناد : . سعيد بن أبي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة -١ ۲- أبو عيسى الخراساني » نزيل مصر التميمي »› اسمه سليمان بن كيسان وقيل محمد بن عبد الرحمن أو اين القاسم » روى عن الحسن البصري وأرسل عن اين عمرو . روی عنه نافع بن يزيد وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة المصريون . ذكره ابن حبان في الفقات . وقال ابن القطان : حاله مجهولة . وقال ابن حجر : مقبول من السادسة اه « التهذیب » )۲٠١۰۲۱٤/۱۲( › و«التقریب ) .)٤٥۹ ›٤٥۸/۲( الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله أبو عيسى الخراساني . ۴- تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث ¥1( . رجال الإسناد : . غیره : مبهم ¬١ ۲- الحسن البصري : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة. الحكم على الإسناد : : تخريج الحديث -٤ أحرجه بلفظه : » الترمذي : )٤٠۳/٤( ( كتاب الطب » باب ما جاء في كراهية التعليق ) عن = - YoY
عدد الصفحات ٧٥٧seoesnenoennnnonnsennnoeonennssnnnannncannenennanenananneanunsenoensoconnnn = عبد الله بن عكيم . وقال أبو عيسى : « وحديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى » وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي بل > وكان في زمن ابي ل يقول : « كتب إلينا رسول الله م » . حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحبى ابن سعید بن سعيد عن ابن أبي لیل بعناه» . « النسائي : )١١١/۷( ( كتاب التحريم »> باب الحكم في السحرة) جزء من حدذدیث . « أحمد : )۳٠۱)۳۱۰/۴( عن عبد الله بن عكيم . « ابن أبي شيبة : )۳۷١/۷( ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى ) عن واقع بن سحبان . » البيهقي في « السنن الكبرى» : )١٠/۹( ( كتاب الضحايا » باب التمائم) . وأخحرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي شيبة : )۳۷١/۷( ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى ) عن عبد الله بن عكيم . « ابن أبي شيبة : )۳۷٤/۷( عن أبي مجاز . ٭ عبد الرزاق : (۲۰۹/۱۱) ( كتاب الجامع » باب الأخحذة والتمائم) . وذکره بلفظه : « المنذري في «الترغيب والترهيب ) : )۱۸٤/٤( عن عيسى بن حمزة . رجال الإسناد : . ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث -١ ۲- الحسن البصري : سبق في الحديث )٠١١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » ارسله الحسن .
عدد الصفحات ٧٥٨6- قال وأخبرني ابن هيغه وعَمڙو ب الحارثِ عن كير بن لأشحْ عن القايم بن محمد أ ية ززج الي بال الت : : « لس بَمِيمَةٍ ”° ما لن غد أن بقع ا خَرَرَةَ كانت لعب اله بن لار الزيدي عا ب ا ل لاتم مر من -٥ تخریج الحدیث أحرجه بلفظه : » الطحاوي « شرح معاني الآئار» : )٠۲٠/٤( ( كتاب الكراهية > باب هل الكي مکروه أم لا) . ذکره بلفظ مقارب : » المنذري في «الترغيب والترهیب » : )۱۸١/٤( . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً . ۲- عمرو بن الحارث : سبق في الحديث )۳٤( ثقة . ۴- بكير بن الأشج : سبق في الحديث )١١۷( ثقة . -٤ القاسم بن محمد : سبق في الحديث (۳۸۷) ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . -٩ تخریج الحدیث لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » مالك : ( )4٤٤/۲ ( كتاب العين » باب تعالج المريض) . )١( التميمة : هي خرزات كانت العرب تعلقها على الصبيان يتقون بها العين . يزعمهم فلما أرادوا دفع لمقادير بذلك کان شرکا اه «غريب الحديث» لابن الجوزي )١١١/١( . - ¥04 =
عدد الصفحات ٧٥٩اللقوة ”“ يُجعَل في الشمْس نَم يسح بها و جه صاجب اللَفََةٍ . ۷-قال وأخجرني عقب بن افع قال : کان خی بن سوبد یکرةالشُراب تع ابل وما ينع ابل من الشاب فاه ياف أن يفل ما في الرجم . ۸ قال وبني عَن رَبيعَة بن ابي عَبدِ الؤحمن : َه قال هَن أبس افرأةٌ حرَرَةَ كيا تل أو كيا لا عل قال هذا ِن رأى الشوء المشخوط بن = رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله يزيد بن أبي حبيب . ۷- تخریج الحدیث لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . عقبة بن نافع : لم أقف عليه -١ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۸- تخريج المحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ ربيعة بن أبى عبد الرحمن : سبق فى الحديث )1١١( ثقة )١( اللقوة : داء يصیب الوجه اھ « تفسیر غريب الحدیث ) لابن حجر (ص۲۱۷) . - ¥. -
عدد الصفحات ٧٦٠۹- قال وَأخبرني عقب بن افع عن ريع َال : لا بأسَ أن بالج لن الشَاة السوداء أو البقور السوداء أو لن الرأة في أول بَطن لا يَرى ذلك کله بسا . ۰- قال وأځبرني محمد بن عَمرو عن ابن مرج قال : سالك عَطاءَ ن أبي رباج عن الُضرة “ وکره ذلك إلا صبا قال يغقدون بها قال E C.' ©: Cc. ٤ کک a س r, 2 ما = الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات ابن وهب . ۹- تخریج الحدیث اخرجه بمعناه : « ابن أبي شيبة : (۳۲/۷) ( كتاب الطب » باب من كره ألبان الأتن ومن رخص عن عطاء) . + عبد الرزاق : )٠٠١٠۹/۹( ( كتاب الأشربة »> باب الرخصة في الضرورة) عن عطاء . رجال الإسناد : . عقبة بن نافع : لم أقف عليه -١ . ثقة )1١١( ربيعة بن ابي عبد الرحمن : سيق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . : تخریج الحديث -٠۰ لم أقف عليه بلفظه . ۰ = )١( النشرة : بضم فسكون - ضرب من الرقية والعلاج » يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن اه « غريب الحديث » لابن الجوزي )٤٠۸/۲( . - 1 ¬
عدد الصفحات ٧٦١1- قال وَأخبرنی حر بن ايوب أنه سّمع ب یحی بنَ س سَعيلٍ يمول : لَْسَ 4 ون وه ءَ ا ۾ هة هھ وء بالذشرَة التي يخم فيها من الشخر أؤ الطيب وَيَغتسل بها الإنسان باس . = حر جه بمعناه : » أبو داود : )1/٤( ( كتاب الطب » باب في النشرة) عن جابر بن عبد الله . . )۹٤/۳( أحمد: » ٭ عبد الرزاق : )۱۳/١١( ( كتاب الجامع »› باب النشر وما جاء فيه ) عن جابر . » ابن أبي شيبة : )۳۸۷١۳۸٦/۷( ( كتاب الطب و باب من كره ذلك ) عن الحسن . وذکره بمعناه : » أبو داود في مراسيله : (ص۸٤) ( باب ما جاء في الطب ) عن سفيان . رجال الإسناد : . صدوق له وهام )۱٠٤( محمد بن عمرو : سبق في الحدیث -١ ۲- ابن جريج : سبق في الحديث )۲٦۸( ثقة يدلس . الحكم على الإسناد : حسن لغیره» فيه محمد بن عمرو صدوق له أوهام . ۱- تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث رقم (1۸۰) بجعناه . رجال الإسناد : ۱- یحیی بن أیوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أحطاً . ۲“ یحیی بن سعید : سبق فی الحديث )٠١( ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه يحیی بن يوب صدوق ربا أحطأً. ¬ VY ~
عدد الصفحات ٧٦٢۲- قال وأخبرني همام بن سَعِ عَنْ رید بن أسلَم أن تاسًا قالوا إرسول الله إل إا كنا تأتي اأ نة في اة قال لا خير ؤ في الكهتة فلا وهم الوا َفرَأيتَ الذِينَ يَضربُونَ با حصا فقال له وهم قالوا قرات اط يا رَسُول الله ققال إن نيا من الأنبياءِ غلم الط ”“ فَمَن أصابَ مل َلك الخطٌ فَقذ أصابَ وإِلاً قلا . ۲- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » مسلم : )۱۷٤۹/٤( ( كتاب السلام» باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان ) عن معاوية بن الحكم . » النسائي : )١٦١٠٠١١ ٤/۳( ( كتاب السهوء باب الكلام في الصلاة ) جزء من حديث عن معاوية . » أحمد: )4٤۹4 ٤۸٤ ٤۷/٥( عن معاوية بن الحكم . وأخرجه بمعناه : » أبو داود : )١ ٦/٤( ( كناب الطب » باب في ا خط وزجر الطير ) عن معاوية بن الحكم . ٭ أحمد: )٤٤١/۳( عن معاوية بن الحكم . رجال الإسناد : . هشام بن سعد : سبق في الحدیث رقم (۳۱) صدوق له أوهام -١ ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث رقم )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعیف » ارسله زید بن أسلم . (۱) کان نبی يخط : قال ابن عباس : هو الخط الذي يخطه الحاذي . وهو أن يخط خحطين حطين مستعجلاً كثيرة ثم بحو خطين خطين وإن بقي خطان فهو علامة الج وإن بقي واحد فهو علامة اليبة اه «غریب الحدیث » (۲۸۷/۱) . — VAY >=
عدد الصفحات ٧٦٣۴- قال وَسَعْتٌ عَبدَ الله ب مر دت عن نافع عن ابن غر أن رسو الله عه َال : مَن اى عَرَافا ٠ يشأله لم بل منه صلاةٌ أربعين ليلة . ۳- تخریج الحدیث : احرجه بلفظه : » مسلم : )١۷١١/٤( ( كتاب السلام » باب تحر الكهانة وإتيان الكهان) . وأخحرجه بلفظ مقارب : » أبو داود : )٠١/٤( ( كتاب الطب » باب في الكاهن) عن أبي هريرة . « أحمد: (1۸/5) › (۳۸۰/۰) عن صفية . ٭ عبد الرزاق : )۲٠١/١١( ( كتاب الجامع > باب الكاهن ) عن ابن مسعود . » أبو نعيم في «الحلية ) : )٠٠٤/١( عن أبن مسعود. « أبو نعيم في «الحلية» : )۲٤۹/۸( عن ابن مسعود » )٤٠۷٤٠٦/٠١( عن وأخرجه بعناه : « أبو داود : )۲٤۳١۲٤۲/١( ( كتاب الطهارة »> باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض ) عن أبي هريرة وقال أبو عيسى : «لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن ابن تميمة الهجيمي عن أبي هريرة) . »ابن ماجة : (۹/۱ ٠ ۲) ( كتاب الطهارة » باب النهي عن إتيان الحائض ) عن أبي هريرة . » أحمد: )٤۲۹/۲( عن أبي هريرة . » الحاكم : )۸/١( ( كتاب الإيمان » باب التشديد في إتيان الكاهن وتصديقه ) عن أي هريرة وقال : « هذا حدیث صحیح على شرطهما ولم يخرجاه) . = )١( عرافًا : العراف من جملة أنواع الكهان . قال ابن الأثير : العراف المنجم أو الحازي الذي يدعي علم الغيب وقد استأثر الله تعالى به اه « النهاية في غريب الحديث » )١٠۸/۳( . = 4~
عدد الصفحات ٧٦٤۴ - قال وأحجرني ان لَهِيعَةٌ عن الحارثِ بن يزيد ع کثير بن رو ٤ عن افع عن أي هرر اله قال : من ذَهَبَ إل کاهن فَصَدَقهُ با يمول عضب الله عليه أزبعين لله . ت = + الطيالسي في مسنده: )٥١/۲( . » الطبراني في «الكبير » : (1۹/۲۲) عن واثلة بن الأسقع . رجال الإسناد : . ضعيف )٤۷( عبد الله بن عمر العمري : سبق في الحديث -١ ۲- نافع أبو عبد الله المدني : سبق في الحديث )٤۷( ثقة . ۳- ابن عمر : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن عمر ضعيف . : تخریج الحدیث ¬ ٤ سبق تخريجه في الحديث رقم (1۸۳) . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۳- الحارث بن يزيد : سبق في الحديث ))١( ثقة. ۴- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف الزني » المدني . قال أبو طالب عن أحمد : منكر الحديث ليس بشيء . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين . وقال النسائي والدار قطني : متروك الحديث . وقال ابن حجر : «ضعيف من السابعة . منهم من نسبه إلى الكذب » وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين » اھ . « التهذیب )» (۳۷۷/۸) › و«التقریب » )١۳۲/۲( . -٤ نافع أبو عبد الله المدني : سبق في الحديث )٤۷( ثقة . أبو هريرة : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه كثير بن الحارث ضعيف . ¬ ¥0 —
عدد الصفحات ٧٦٥-٥ قال وأخبرني ان لَهِيعَةً عن الحارثِ بن بريد عَن وَدَاعَة : أنه ڏخل على قصال بن بي صاحب ابي ب فرب إِلبهٍ طعاما قال قصال تذري ما هَذا إن اة اَم وَلَيِ ا له كائث ذهَبث إلى كاهِن تسأله عن سي مرها اَن تَصوم اربع يما كفارة لِذَلِكَ فاليومُ تام ذلك . ای u 3 3 . ٩ - قال وأخبرني وسى بن علي عن جبان بر أذري رَفَعَهُ اَم لا أنه م من انى عراف أؤ کاهتا فم صد / صَدَقّه ا بُو كفر : ا رل عَلَىَ مُحَمَدِ عليه الشلام . : تخريج الحديث -٥ . سبق تخریجه في الحدیث (1۸۳) بعناه : رجال الإسناد اهن هة ز ميق في المت (۲) صدوق كبر العلا" . ثقة )٤١( الحارٹث بن يزيد : سبق في الحديث - و ل ا ع الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . : تخریج الحدیث -٦ سبق تخريجه في الحدیث (1۸۳) . رجال الإسناد : . موسى بن علي : سبق في الحديث (1۳) صدوق ربا أخطأً -١ - حبان بن أبي جبلة » بفتح الجيم وا لموحدة » المصري » مولى قريش روى عن عمرو بن العاص والعبادلة إلا ابن الزبير » وعنه عبيد الله بن زحر وموسى بن علي . قال ابن يونس : «بعثه عمر مع جماعة من أهل مصر ليفقهوا أهلها» . يقال توفي بأفريقية سنة »)١۲١( ووثقه أبو العرب الصقلي في طبقات أهل القيروان . وقال ابن حجر : ثقة من = ¬ V0 ¬
عدد الصفحات ٧٦٦۷- قال وأشبرني جريؤ بن حازم قال سمغت أبا إسحاق الهحداني يمول : عن هُبيرة ابن يرم عن ابن مَشعوڊٍ مله وقال أو ساحرًا. ۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن عبيد ( )..... یره أن کثیر بن ابي سلیمان العلوي أخبره عن عبد الله بن عمرو أنه قال : كيف تَرىَ ارقا = الثالغة . اه «التهذيب ) (٠٠٠١١١ ٤۹/۲( › و«التقريب » )١٤۷/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغیره» فيه موسی بن علي صدوق رما خطاً. ۷ ¬ تخریج الحديث : سبق تخريجه في الحدیث (1۸۳) . رجال الإسناد : . ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث -١ ۲- أبو إسحاق الهمداني : سبق في الحديث (۱۸۳) ثقة . ۳- هبيرة بن يرم وزن عظيم » الشيباني » بمعجمة » ثم موحدة خفيفة » ويقال الخارفي بمعجمة وفاء » أبو الحارث الكوفي . قال النسائي : ليس بالقوي . وذ كره ابن حبان في الثقات . وقال ابن أبي حاتم : شبيه بالجهول . وقال ابن حجر : لا بأس به وقد عيب بالتشيع > من الثانية اھ « التهذیب » )۲٤۰۲۳/۱۱( › و«التقریب » )٠١/۲( . . ابن مسعود : صحابي - ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه هبيرة بن يريم ضعيف . ۸- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بمعناه : » عبد الرزاق : )۲۰۸/۱١( ( كتاب الجامع › باب الأخذة والكهانة) عن = (۱) بیاض بالأصل VY — ¬
عدد الصفحات ٧٦٧والأَحَذة والكهانة وتظر في الثجوم طرف من الشُخر . ۹- قال وأخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن المسور بن عبد الله الوعلاي قال قال رسول الله عل : م سَحرَ أو سجر لَه حرم الله َيه الرفيق الأغلى رفي اة سعة. = ابن سیرین . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) صدوق كتير الحطاً. ۲- عبيد: مبهم . ۳- كثير بن أبي سليمان: لم أقف عليه . . عبد الله بن عمرو : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۹- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » عبد الرزاق : )۲۱١/١١( ( كتاب الجامع » باب الكاهن ) عن قتادة . » أبو نعيم في «الحلية ) : )٥۷/٤( عن وهب بن منبه . رجال الإسناد : . عبد الرحمن بن زياد بن أنعم : سبق في الحديث (۴۷) ضعيف -١ ۲- المسور بن عبد الله الوعلاي : لم أقف عليه . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عايه. ل هي الكلام الذي يقوله الساحر» وقيل : حرزة يرقى عايها أو هي الرقية نفسها . والتأخيذ : حبس الرجل عن امرأته حتى لا يصل إلى جماعها «غريب الحديث» لابن الجوزي )٠٤/١( . ¬ ¥۸ -
عدد الصفحات ٧٦٨٩ -قال وحدثني یحی بن ايوب عن عبد الله بن طاوس عن آبيه عن ابن عباس قال : قوم يَنظرُونَّ في الثُْجُوم ويَكتبونَ أَبَاجاد أولئك لا حلاق لهم . ۰ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي شيبة : )٤١ ٤/۸( ( كتاب الأدب » باب في تعليم النجوم ما قالوا فيها) . » عبد الرزاق : )۲۹/١١( ( كتاب الجامع » باب الشهادة وغيرها والفخذ) . « الطبراني في «الكبير) : )٤١ /١١( . وذکره : » السيوطي في «الدر المنثور » : )٠٠/۳( وعزاه إلى ابن بي شيبة وعبد الرزاق . رجال الإسناد : . یحیی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً -١ ۲- عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد . روى عن أبيه. قال أبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال النسائي في « الكنى » : ثقة مأمون . وكذا قال الدارقطني في « اجرح والتعديل » . وقال العجلي : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة فاضل عابد » من السادسة . مات سنة (۳۲ 0 . اھ «التهذیب » )۲٠٠٠۲۳٤/٥( › «التقریب ) )٤١٤/١( . ۳- أبيه (طاوس بن كيسان ) اليماني أبو عبد الرحمن الحميرى مولاهم الفارسي يقال اسمه ذكوان » وطاوس لقب . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو زرعة . وقال ابن حبان : كان من عباد أهل اليمن ومن سادات التابعين » وكان قد حج أربعين حجة » وكان مستجاب الدعوة . وقال ابن حجر : «ثقة فقيه فاضل » من الغالثة . مات سنة ست ومائة » اه «التهذيب » )۸/١( › و «التقريب » )۳۷۷/١( . . ابن عباس: صحابي “٤ الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه یحیی بن أيوب صدوق ربا أخطاً . ¬ 04 -
عدد الصفحات ٧٦٩-١ قال وأخبرني ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي لاي انها سَمِعََ سيعت رسول الله بے یقول : إن اَذَكَه زل في العتانِ وهو الشحابُ قزر الأَمرَ فضي في الشماء فيشترق الشَيطانُ المع فَيستَمعُةُ فتوجيه إلى الكهان يبون مَعَها ماه كذبة من عند أنفُيهم . ۱- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « البخاري : )١۷٦/۷( ( كتاب الطب » باب الكهائة) . » مسلم : )١۷١٠١٠۷١١/٤( ( كتاب السلام » باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان ) عن عبد الله بن عباس . « الترمذي : )۳٦۲/١( ( كتاب تفسير القرآن » باب ومن سورة سبأً) عن عبد الله ابن عباس . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح » . « ابن ماجة : )۷٠٠1۹/١( (كتاب المقدمة باب ٣ عن أي هريرة . . )۸۷/٦( : أحمد » » عبد الرزاق : )۲٠١/١١( ( كتاب الجامع » باب الكاهن) . « أبو نعيم في «الحلية » : )٤١/۳( عن عبد الله بن عباس . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ . ثقة )1١۷( محمد بن عبد الرحمن : سبق في الحديث ٣ . عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة ٣ = . عائشة : أم المؤمنين -٤
عدد الصفحات ٧٧٠