الجامع – ابن وهب تحميل PDF

e ۹ - قال وحدثني اڊ (.... )۸ نوفل بن عبد الله بن شدااد بن الهاد أن امراة ِن الأنصار اث إلى رَسُول الله ڪپ قالّث تا ر شون الله اشترتا داز فر ځلتاها عدوا كنيز قتا وأمرالتا كنيرة َأغدَغتا دات يد حَسَن فتقَاطغتا فقال رسول الله عليه السلام آفلا َرَكنمُوها دَميمَةً فقالت فكيفَ َصْسَعُ بها ا رَسُول الله قال بیغوهًا اؤ تهبوها . ١‏ - قال وأخبرني ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير سكا إلى رسول الله عليه السلام ام حر وماً أصابهم لو الام مِنها . ۹ - تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )1٤۷(‏ . رجال الإسناد : 1¬ نوفل : مبهم . -٣‏ عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد » المدني » ولد على عهد النبي ر > وذ كره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودًا في الفقهاء » مات بالكوفة مقتولاً سنة إحدى وثمانين وقيل بعدها . وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة . وقال ابن سعد : کان عثماا ثقة في الحديث اه . «التهذيب » )۲۲۲/٠(‏ › و «التقريب ) )٤۲۲/١(‏ . الحكم على الإسناد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۰- تخریج الحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً‎ -١ . بياض بالأصل‎ )١( 4 —

۹- قال وحدثني ابن سمعان أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أخبره أنه بلغه أن رسول الله لار عام خيبر رل قريتا من مرطة فان طَرِيقّه إلى جضن يني القران في جؤف مرطة َيل لَه يا سول الله إلا وبي اَذ طريقًا عَيرَما هي انعد نها فان مشلكها ذَلِكٌ الأزتعين ليله حت فتح الله عَلَيهم وَلَمْ يشلك بَطن مرطة كرأَهية با كر عَنها . -٣ =‏ محمد بن عبد الرحمن : سبق في الحديث )1١۷(‏ . ۳- حبيب بن الأعور» مولى عروة بن الزبير . قال ابن سعد : « مات قدا في آخر سلطان بني أمية » و کان قليل ا حديث . روى له مسلم حديًا واحدًا أي العمل أفضل » . وذ كره ابن حبان في الثقات وقال . يخطئ . وقال ابن حجر : « مقبول » من الثالثة مات في حدود الثلاثين ومائة » اھ . «التهذیب ) (۷۰۰۱1۹/۲) »› و«التقریب) )٠١١/١(‏ . -٤‏ عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه حبيب مولى عروة بن الزبير مقبول . : تخریج الحدیث‎ -١ لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : 1- ابن سمعان : سبق في الحديث )۷١(‏ متروك . ۲- ربيعة بن أيي عبد الرحمن التيمي مولاهم أبو عثمان » المعروف بربيعة الرأى واسم أبيه فروخحش . قال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت أحد مفتي المديئة . وقال ابن حجر : «ثقة فقيه مشهور . قال ابن سعد : كانوا يتقونه لموضع الرأي » من الخامسة مات سنة »)۱۳١(‏ اه «التهذیب » )۲۲٤١١۲۲۳/۳(‏ » و«التقریب ) )۲٤۷/١(‏ . الحكم على الإسناد : ضعيف »› فيه ابن سمعان متروك . Ye —

۲ - قال وسمعتٌ مالکا يقول حدثني یحیی بن سعید أن رسولٌ الله عليه السلام قال للقحة طلحة : مَنْ يخلب هَذِهِ فَقَام رَجْل فقال له البي جر ما امك قال مُرَة فال ابي عليه السلام اجلس نَم قال مَن يَخلْبُ هَذِه فام رَجل فال له النبي يه ما اشمُك قال حب فقالَ لَه التي بل اخلس م قال مَن يَخلْبُ هذِه فام رجلُ فقالّ له النبي عليه السلام ما اشمُك قال يعيش فقَالَ احلب فَحَلّب. ۴- قال وأخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة قال حدثني موسى بن علي عن ايه عن رسول الله لر مثله . ۴- تخریج الحدیث : أخحرجه بلفظه : » مالك : (4۷۳/۲) ( كتاب الاستعذان » باب ما يكره من الأسما . وأخرجه بمعناه: » عبد الرزاق : )١/١١(‏ ( كتاب ال جامع » باب الأسماء والكنى ) عن عكرمة . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ۲ يحیی بن سعيد : سبق في الحديث )۲٥١(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله يحیى بن سعيد . ۴۳ - تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )٠٥۲(‏ . رجال اللإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً‎ -١ ۲- عبد الله بن هبيرة : سبق في الحديث )١١(‏ ثقة . = ~~ VE! ¬

٤‏ - قال حدثني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن 60 -— قال وأخبرني ابن سمعان عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن رسول الله بيقر قَالَّ : من يَخلّبُ لنا ققام رجل من بني سُليْم فَقال ا يا رسولّ الله قال من هذا المكَلُم فقالَ أنا السار قال اجس ثم قال رسول الله بر من يخلب لتا فام رجلْ آخر من بني سيم فقال أنا يا رسول الله فقال من المَكلّم فقال أا خاش فضحك رسول اله لے وقال اجلس فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم أ أضمُث ضمُث فقال بَلِ اصمت وأخبرك با أرَذت فقال اني يا رسول الله قال ظتَذتَ يا عُمَر ۳- موسى بن علي : سبق في الحديث (1۳) صدوق ربا أخطأً . -٤‏ أبيه (علي بن رباح) : سبق في الحديث (1۳) ثقة . لمكم على الإسناد: ضعيف » أرسله علي بن رباح . : تخريج الحديث‎ - ٤ سبتق تخریجه في الحدیث )٠٥۲(‏ . رجال الإسناد: . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً‎ -١ ۲- الحارث بن يزيد : سبق في الحديث )٤١(‏ ثقة . ۳- عبد الرحمن بن جبير : سبق في الحديث )٠٠٤(‏ ثقة الحكم على الإسناد: ضعيف » أرسله عبد الرحمن بن جبير . -٥‏ تخریج الحدیث لم أقف عليه بلفظه . . VEY —

إنّها طِيرةٌ قال لا طير إلا يره وَلاً حير إل يره وَلّكتي اجب الفَألَ الحسن . = اخرجه بمعناه : « البخاري : )١۷١١۱۷٤/۷(‏ ( كتاب الطب » باب الطيرة ) عن أبي هريرة . # مسلم: )۱۷٤١/٤(‏ (كتاب السلام» باب الطيرة والفآل وما يكون فيه الشؤم) عن أبي هريرة. » أبو داود : )۱۸/٤(‏ ( كتاب الطب» باب في الطيرة ) عن ابي هريرة . « الترمذي : )١١١/٤(‏ ( كتاب السير » باب ما جاء في الطيرة) عن أنس . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح » . « ابن ماجة : )١١۷١/۲(‏ ( كتاب الطب » باب من كان يعجبه الفأل ويكره الطيرة ) عن أبي هريرة . » أحمد: (۲۲۰/۲) » )۱۷۳۰٠١٤۰۱۳۰۰۱۱۸/۳(‏ عن أنس . « البخاري في «الأدب المغرد » : (ص )۲١٠‏ ( باب كان النبي ملي يعجبه الاسم الحسن) عن أبي حدرد. رجال الإسناد : . متروك‎ )۷٠( ابن سمعان : سبق في الحديث‎ -١ ۲- محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي أبو عبد الله المدني » كان جده الحارث من المهاجرين الأولين . قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة له أفراد » من الرابعة . قال ابن سعد : «مات سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث » اه «التهذيب » )۷۰٦/۹(‏ » «التقريب » )١٤١/۲(‏ . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله محمد بن إبراهيم . : تخریج الحدیث‎ -٩ لم أقف عليه بلفظه . VEY —

عن فضالة بن عبيد الأنصاري صاحب النبي بلتم أل قال هَن رَدَنهُ الطيرة ققد قارف الشزك . ۷- قال وأخبرنيه الليث بن سعد عن عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن فضالة بن عبيد مله . = أخرجه بلفظ مقارب : » أحمد: )۲۲١/۲(‏ عن عبد الله بن عمرو. » ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص4۲) ( باب ما يقول إذا تطير من شئ ) عن عبد الله بن عمرو . رجال الإإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير النطاً‎ -١ ۲- عیاش بن عباس : سبق في الحديث )٤٦۹(‏ ثقة . ۳- أبو الحصين : سبق في الحديث )٤1۲(‏ ثقة . . فضالة بن عبيد الأنصاري: صحابي‎ - ٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۷ - تخریج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )٠٥٦(‏ . رجال الإسناد : . ثقة‎ )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث‎ -١ ۲- عياش بن عباس : سبق في الحديث )٤1۹(‏ ثقة . . أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث(١١) ثقة‎ -٣ . فضالة بن عبيد الأنصاري : صحابي‎ - ٤ الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . VE —

۸- قال وأخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن هبيرة عن أبي عبد الرحمن المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاص بنحو ذلك . ۹-- قال وأخبرني عمرو بن الحارث أن ا لاح حدثه أن اوس حدثه ن عبد الل بن عمرو بن العاص التقى هو وكعب بالكتابين فقال له يا كعب لم النجرم ل لي کُب لا حير فی قال بد الد ِم ال ری فيه ما تكره ريد الطبرة ال كفب وإن ضى رقا الهم إلا طبر إلأً ير ولا خير إل يرك ولا رب عر فال فم سكت فقال عبد الله بن عمرو لا حؤل ولا َة إلا بك قال كعب جَاءَ بها عَبدُ الله والَذِي تفي بيده إا لأس الئوكلي رر القند في اة ولا رها عند َلك م خضي إلا لم َر َي فالَ َد الله ارايت إن لم بض ففعَدَ قال طم الإشُراك . کا ا : تخریج الحديث‎ -۸ سبق تخريجه في الحديث )٠٥١(‏ . رجال الإسناد: . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الحطاً‎ -١ -٣‏ عبيد الله بن هبيرة : سبق في الحديث )۲١(‏ ثقة. ۳- أبو عبد الرحمن ¿ المعافري : سبق في الحديث )٩١(‏ ثقة . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۹¬ تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : . )۲۲١/۲( أحمد:‎ « ~~ Vg ~

-٠‏ قال وأخبرني أسامة بن زيد قال سمعبٌ نافع بن جبير بن مطعم يقول سأل كعب الأحبار عبد الله بن عمرو فقال : هل َير فَقَال نَعَمْ قال فكيفَ تقول إذا يرت قال أقولٌ الهم لا ير إلا يرك وَلاً حبر إلا حير ولا رَبّ يرك ولا َة إلا بك فَقَال كغب أنت أَفقَة الْعَرّب وإِلَها ذلك في الُؤراة . = +« الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۲۳۸) . » أبو نعيم في «الحلية ) : )۳١/١(‏ . رجال الإسناد : 1- عمرو بن الحارث : سبق في الحديث )٤(‏ ثقة. ۲- الجلاح : لم أقف عليه . . اوس : لم أقف عليه‎ -٣ . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . : تخريج الحديث‎ -٠ سبتق تخريجه في الحدیث )٦٥۹(‏ . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث(۷۷) صدوق يهم‎ -١ ۲ - نافع بن جبير بن مطعم النوفلي أًبو محمد أو أًبو عبد الله المدني . قال العجلي : مدني تابعي ثقة . وقال أبو زرعة : ثقة . وقال ابن حراش : ثقة مشهور أحد الأثمة . وقال الكلاباذي : « كان نافع بن جبير تائهًا فصيحًا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم كلامه» .و قال ابسن حجر : ثقة فاضل من الثالثة مات سنة (۹۹) اه . « التهذيب » )"٦١/٠١(‏ » و« التقريب » (4/۲( . الحكم على الإسناد : حسن لغیره › فيه أسامة بن زید صدوق يهم . - V6 -

« في التمايم والتول والنفس » 1- قال ابن وهب أخبرني ابن سمعان أن عبد الله ب بن ابي جيح أخبره عن أصحاب عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود أنه قال : لَهّى رسول الله عن امام والتول فقيل لقب اله بن مسعود فد عرفا النمابم فما الول فقال ما يَحَبَبٌ به بغ النساء إلى أزُوأجهنَ كالكَهانة وأضْباهها . 1- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : ٭ ابن حبان : (ص۲٤۳)‏ ( كتاب الطب » باب فيمن تعلق شيئًا) . أخرجه بمعناه : أبو داود : )۹/٤(‏ ( كتاب الطب »باب في تعليق التمائم) الترمذي : )٠٠٠١/٤(‏ (كتاب الطب › باب ما جاء في كراهية التعليق ) عن عیسی . ٭ اين ماجة : )١١٦۷/۲(‏ ( كتاب الطب » باب تعليق التمائم ) ذکره بلفظ مقارب : » المنذري في «الترغيب والترهيب ) : )۱۸١/٤(‏ . رجال الإسناد : . متروك‎ )۷١( ابن سمعان : سبق في الحديث‎ -١ ۲- عبد الله بن أبي نجيح يستر الملكي » أبو يسار » الفقفي مولاهم . = )١(‏ التول : التاس المكسورة غير مهموز وهو : ما يحبب المرأة إلى زوجها من السحر اه « غريب الحديث » لابن الجوزي )۱۱۳/١(‏ . ~ NEV —

۴ - قال وحدثني حيوة بن شريح عن خالدبن عبيد عن مشرح بن هاعان أنه قال : سمعت عقبة بن عامر الجهنى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول : « هَن عَلْقَ تيم قلا اَم الله عَلَهِ وَمَن عَلقَ وَدَعَةَ فلا وَدَعَ الله له ». = قال أحمد : «ابن أبي نجيح ثقة » و كان أبوه من خيار عباد الله » . وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائى : ثقة . وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان ثقة كثير الحديث . وقال العجلى : مكى ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة رمى بالقدر وريا دلس من السادسة . مات سنة إحدى وثلائين ومائة » اه .«التهذيب ) )٥٠۰٤۹/١(‏ > و«التقريب ) . )97/۱( ۳- أصحاب عبد الله بن مسعود : مبهم . . ابن مسعود : صحابي‎ ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن سمعان متروك . ۲ - تخریج الحديث : اخ رجه بلفظه : . )٠١٤/٤( أحمد:‎ » » ابن حبان : (ص۲٤۳)‏ ( كتاب الطب » باب فيمن تعلق شيئًا) . « الطبراني في «الکبیر» : (۲۹۷/۱۷) . » الطحاوي «شرح معاني الآثار» : )۲١ /٤(‏ (كتاب الكراهية» باب الكي هل هو آم لا) . وأحرجه بلفظ مقارب . )٠١١/٤( : أحمد‎ وأخرجه بمعناه : » أبو داود : )۹/٤(‏ ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم ) عن عبد الله . »الترمذي : ٠٠ ۳/٤(‏ ) ( كتاب الطب » باب ما جاء في كراهية التعليق ) عن عيسى .= ¬ VEA ~

۴- قال وحدثني ابن لهيعة عن أي فيل الْعَافري قال حدشني رجل من بني غفار قال : دخلت آي بي على رسول الله علي يم فَقَطَعَهًا رسول الله عليه السلام . = «» النسائي : )١٤١١/۸(‏ ( كتاب الزينة » باب الخضاب بالصفرة ) جزء من حديث عن عبد الله . » ابن ماجة : )١١٦۷/۲(‏ ( كتاب الطب » باب تعليق التمائم ) عن عبد الله . وذکره بلفظه : » المنذري في « الترغيب والترهيب ) : )۱۸۳/٤(‏ . رجال الإسناد : . حيوة بن شريح : سبق في الحديث (۳۲) ثقة‎ -١ ۲- خالد بن عبيد العتكي - بفتح المهملة والثناة - أبو عصام البصري نزيل مرو . قال البخاري : في حديثه نظر . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال ابن حجر : متروك الحديث مع جلالته من الخامسة « التهذيب » (۹/۳ ۰ «التقریب » )۲٠١/۱(‏ › و«المغني في الضعفاء» للذهبي )۲٠٤/١(‏ . -٣‏ مشرح» بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة» ابن هاعان المعافري بفتحتين وفاء » البصري » أبو مصعب . قال أحمد عن حرب : معروف . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . وقال ابن يونس : مات قريبا من سنة عشرين ومائة . وقال ابن حجر مقبول من السادسة . « العهذیب ) )١٤١/۱۰(‏ » «التقریب » ›)٠٠١۰/۲(‏ و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٠١۹/۲(‏ . . عقبة بن عامر الجهني : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مشرح بن هاعان مقبول . ۳ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = ¬ ¥4۹ -

£ - قال وأخبرني اللیث بن سعد ان یحیی بن سعید حدثه قال : بلغنا أن عبد الله بن مسعود دحل عَلَّى بغض أله وَعَليه حَررَةٌ عة َمَطََها م قال إِنّ أَهْلَ ابن مسعود لأَغياءُ عَن الشُرِ. = أخرجه بمعناه : « عبد الرزاق : )۲۰۸/۱١(‏ ( كتاب الجامح » باب الأحذة والتمائم ) عن ابن سیرین . « الطبراني في «الکبیر» : )۳۲٠٠۳۱۹/۱۷(‏ عن عقبة بن عامر . » الطحاوي ١‏ شرح معاني الآثار » : )۳٠٠١/٤(‏ ( كتاب الكراهية » باب هل الكي مکروه ام لا) عن عباد بن تيم . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطأً‎ -١ ۲- أبو قبيل المعافري : سبق في الحديث (۸۳) صدوق يهم . ۳- رجل : مبهم . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير النطاً . : تخریج الحدیث‎ -٤ لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » أحمد: (۳۸۱/۱) جزء من حديث . « عبد الرزاق : )۲۰۸/۱۱١(‏ ( كتاب الجامع » باب الأخذة والتمائم ) عن معمر . * ابن أبي شيبة : (۳۷۲/۷) ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى ) عن|براهيم . » الطبراني في «المعجم الکبیر» : )۱۹٤١۱۹۳/۹(‏ . رجال الإسناد : = . ثقة‎ )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث‎ -١ — VO ست‎

۵~ قال وأخبرني إبراهيم بن نشيط والليث عن يزيد بن بن ابي حبيب که سیع ا ار فول سیف عق ن عام ثول في اشم : إا يتما وُضعَت مِنَ الإلْسَانِ فن موضعها شر = ۲- يحیى بن سعيد: سبق في الحديث )٠٠(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعیف من بلاغات یحی بن سعید . -٥‏ تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي شيبة : (۳۷۳/۷) ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى) . وأخرجه بمعناه : » أبو داود 4/6( ( کتاب الطب ¢ باب في تعلیق التمائم) عن عبد الله. الترمذي : )٤٠۳/٤(‏ ( كتاب الطب » باب ما جاء في كراهية التعليق ) عن عيسى . » النسائي : )١۱٤١/۸(‏ ر كتاب الزينة » باب الخضاب بالصفرة ) عن عبد الله . » ابن ماجة : )۱١١۷/۲(‏ ( كتاب الطب » باب تعليق التمائم ) عن عبد الله . . )٠١١/٤( أحمد:‎ » رجال الإإسناد : . ثقة‎ )٤١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث‎ -١ . ثقة‎ )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث‎ -٣ ۳- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . -٤‏ أبو الغير : سبق في الحديث ٠ ٠۳(‏ ) ئقة. . عقبة بن عامر : صحابي‎ -٥ الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات .

٦‏ - قال وحدثني يحیی بن ايوب عن ابن زحر عن بكر بن سوادة عن رجل من صدا قال : أتينا النبي بيقر الا عَشّر رجلا فبايعتا وترك ما رجلا لم ثبايعه فقََا بايغ يانبيّ الله قال لن أبايعةُ حى نزع الَذِي عَليه اله مَنْ كان ما عليه مطل الي عله كان مشركا ما انث عَلَيهِ قال فتظزتا فِا في عَصده سَير فيه شى من لا سَجَرة أو شى من سَجَرَةٍ . ۷- قال وحدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة أن علي بن ابي : تخریج الحدیث‎ -٦ لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « الطحاوي «شرح معاني الآثار» : )۳٠١/(‏ (كتاب الكراهية » باب الكي هل هو مکروه أم لا) . واخحرجه بمعناه : » أحمد: )٠١١/٤(‏ عن عقبة بن عامر. وذکره بلفظ مقارب : » المنذري فى «الترغيب والترهيب » : )۱۸۳/٤(‏ عن عقبة بن عامر. رجال الإسناد : . یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً‎ -١ ۲ ابن زحر : سبق في الحدیث )۱٠۰۱(‏ صدوق يخطئ . . ثقة‎ )٠٤( بكر بن سوادة : سبق في الحديث‎ -٣ . رجل : مبهم‎ -٤ الحكم على الإسناد : ۷- تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = YoY -

سے رھ لا کان نول :غین شدای شع بن شي اوا حدتته أنها رلت إلى عائشة ززج ج الي صلی الله عله أيه مَخْرّمة ة کان يُداوي من فَرْحة )0 کون بالصّبِيانِ فَلَمًا رأث عائشة رغث مه راٺ في = اخرجه بمعناه : » أبو داود : )۹/٤(‏ ( كتاب الطب »› باب في تعليق التمائم) « الترمذي : )٠0١/٤(‏ ( كتاب الطب »› باب ما جاء في كراهية التعليق ) عن عیسی . » ابن ماجة : )١١٦۷/۲(‏ (كتاب الطب » باب تعليق التمائم ) . )٠١١/6٤( أحمد:‎ » » ابن أبي شيبة : (۳۷۳/۷) ( كتاب الطب » باب في تعليق التمائم والرقى ) عن عقبة بن عامر . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً‎ -١ -٣‏ عبد الله بن هبيرة : سبق في الحديث )١١(‏ ثقة. الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كير الخطاً . ۸- تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال اللإسناد : = . ثقة‎ )۳٣( عمرو بن الحارث : سبق في الحديث‎ -١ تفسیر غریب الحدیث » لابن حجر (ص٤۱۹)‏ .

رجلیه خلَحَالي حَدِيدِ فقَالَتْ عائشة أظتشم أن هَڏين الخلځالين يَذْفَعَانِ عَنهُ فيا كيه اله علي لز رهما ما ارت لدي ر ها من عندى لنغري -٩۹‏ قال وكتب إلى حمزة بن عبد الواحد يقول حدثني علقمة بن بن أي علقمة عن أمه عن عائشة الَا اث تُؤْتّى الصَبيانِ إذا لدا لكي تذعُو اله هم بالْبركة ّث بصَبي فذَهَبَث تأخذه وإِذا حت وسَادټه ر فرَمَف (.... ٩)‏ وقالّث إن رسول الله بير كان يعيب الطيرةً رَينهى = ۲- بكير بن عبد الله : سبق في الحديث )١۳۷(‏ ثقة . ۳- أمه : مبهمة . الحكم على الإسناد: فيه من لم أقف عليه . ۹- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بعناه : » عبد الرزاق : )۲۱۱/۱١(‏ ( كتاب الجامع » باب الكاهن) . رجال الإسناد : . حمزة بن عبد الواحد : لم أقف عليه‎ -١ ۲- علقمة بن أبي علقمة بلال » المدني مولى عائشة » وهو علقمة » بن أم علقمة واسمها مرجانة . قال ابن معين وأبو داود والنسائي : : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به. وقال ابن عبد البر : كان ثقةً مأمونًا . وقال ابن حجر : «ثقة علامة من الخامسة مات بضع وثلائين ومائة » . «التهذيب » )۲٤٤/۷(‏ › و«التقريب» )۳١/۲(‏ .= )١(‏ بياض بالأصل » ولكن يفهم من فحوى العبارة أن الكلمة المحذوفة هي «به» وتكون العبارة إا «فرمت به » والله أعلم .