الجامع – ابن وهب تحميل PDF

عو ۰ قال وأخرني ی ہن عاض عن زد بن أعلم هلق ل رسول الله لل لتر قال : لا َر قالؤا ما هو يا رسول الله قال واب تَكَونُ في ابن قَالّ ولا هامة م فالا فما هي يا رسول الله قال َير مِنَ الطير قال ولا غولَ قالوا وما هي يا رسول اله قال هي السعلاة“ . -١‏ قال وأخبرني اليك بن سَعْدِ عن عمر بن عبد الله أنه سمع ابن کعب رظي يمول قال رسولٌ الله لار لا رة ولا عَذوى ولا هَامَةَ ولا غُولَ فقال رجل يا رسول الّهِ بعر أجربٌ ورد على إبلٍ صحاح فَجَربَت من ۰- تخریج الحديث : سبق تخریجه فی الحدیث )1۲٦(‏ بجمعناه . وأخرجه بلفظ مقارب : » مسلم : ۷۳/9 ( كتاب السلام» باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا ~ صفر» ولا نوء ولا غول » ولا يورد ممرض على مصح) عن جابر . » أحمد : (۲۹۹/۱) عن ابن عباس » (۳۸۲/۳) عن جابر . رجال الإسناد : . متروك‎ )٠٠٥( يزيد بن عياض : سبق في الحديث‎ -١ . ثقة‎ )۴١( زید بن اسلم : سبق في الحديث‎ -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه يزيد بن عياض متروك . لكن ورد معناه في الصحیح کما سبق بیانه في تخريج الحديث )1۲١(‏ . ۹1- تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )۲١(‏ . = )١(‏ السعلاة : هم سحرة الجن اه « غريب الحديث » لابن الجوزي )٤۸١/١(‏ . YY —

آخرها قال رسول الله َر من أَجِرَبَ الأول قال الرجلٌ الله أجربةُ فقال رسول الله عليه السلامُ واللهُ أجربَ هذه عاهةٌ وقدز . = رجال الإسناد: . ثقة‎ )١١( الليث بن سعد: سبق في الحديث‎ -١ - عمر بن عبد الله المدني أبو حفص مولى غفرة . بضم المعجمة وسكون الفاء . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به باس ولكن أكثر حديثه مراسيل . وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي . وقال ابن حجر : «(ضعف وكان كثير الإرسال من الخامسة مات سنة (ه٤ ))١‏ اه «التهذيب» )٤)٠١١٤١٤/۷(‏ > و« التقریب » )٥۹/۲(‏ . ۳ ابن كعب القرظي : سبق في الحديث )١١۷(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله ابن كعب القرظي لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه ذ ¬ VY —

« عاهة وقد » ۲ - قال وأخبرني جریر بن حازم أ عبد الله بن عبيدِ بن عمير ەو ع۶ ك ۴ 8 رر س حدَنَهُ أن رسول الله عليه السلامُ سئل عن الغيلان فقال هُمْ سَحَرَة الجن . لی ابن عباس أن رسول الله عليه السلا قال : لا عذوّى ولا هام ولا غول. : تخریج الحدين‎ -¬-۲ لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١‏ جرير بن حازم : سبق في الحديث )۲١(‏ ثقة. ۲- عبد الله بن عبيد - بالتصغير» بغير إضافة - بن عمير- بالتصغير أيصًا - الليفي اللكي . قال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة يحتج بحديثه . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر : «ثقة من الثالئة استشهد غازيًا سنة ثلاث عشرة ومائة اه» « التهذيب » (°/۷۰<14( ¢ و «التقريب ) ((. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عبد الله بن عبيد بن عمير . ۳- تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث 7( . رجال الإسناد: . ابن أبى ذئب : سبق فى الحديث (۸۹) ثقة‎ -١

-٤‏ قال وحدثني عبد الؤحمن ب ابي الزناد عن أيه قال حدني رجال أهل رصا وقناعة من أبناء الصحابة »وأولية الاس أن رول الله ل قال : لاأ عَذوى ولا هَامة ولا صَفرَ واتقوا المجذومَ كما يتقى الأسَدٌ . = حجر : مجهول » من السادسة . اه «التهذيب » )۲٠١۳/١(‏ › «التقريب » )٥٠٠/١(‏ . مولى ابن عباس . قال ابن إسحاق حدثني الأعرج عن عمير مولى ابن عباس وكان ثقة. وقال النسائي : ثقة . وقال ابن سعد وغيره : مات بالمدينة سنة أربع ومائة . اه « التهذيب » (۱۳۲۰۱۳۱/۸)» و «التقریب » )۸٦/۲(‏ . الحكم على الإسناد : سبق بیانه في تخریج حدیث )1۲١(‏ . : تخریج الحدیث‎ -٤4 سبق تخريجه في الحدیث )1۲١(‏ . أخرجها : » أحمد : )٤٤١/۲(‏ عن أبي هريرة . رجال الإسناد : . صدوق‎ )٠١( عبد الرحمن بن أبي الزناد : سبق في الحديث‎ -١ ۲- أبيه : سبق فى الحديث )٠٥(‏ ثقة . ۳ رجال : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم » لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج حدیث )1۲١(‏ . ¬ VY ~

- قال وأخجرني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن اَم فاطمة ابنة حسين عن عب الله بن عباس أن رسولَ الله صلّى الله عليه قال : « لا يوا إليهم التظر » . (يغي انجذومين). ۳ قال وحدثني محمد بن عبلِ الله عن أيه قالّ حدثني حارجة بن رَد بن ثاب أن رجلا كان به هذا الوجع ال جذامٌ وكانّ يدخل على عمرَ بن : تخريج الحديث‎ -٥ لم أقض عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن ماجة : )١۱۷۲/۲(‏ ( كتاب الطب » باب الجذام) . ٭ احمد: (۲۹۹۲۳۳۰۷۸/۱) . » الطبراني في «الکبیر» : )١١۲١۱۳۱/۳(‏ . + الطيالسي في مسنده : (ص۳۳۹) . « الكامل في « الضعفاء» : )۲۲۲٤/۱(‏ . » ابن ابي شیبة : )٤ ٤/۹(‏ ( كتاب الأدب » باب من رخص في الطيرة) . رجال الإسناد: . صدوق‎ )۲٠۳( محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان : سبق في الحديث‎ -١ ۲- فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية › المدنية » زوج الحسن ابن الحسن بن علي بن الحسن » ثقة » من الرابعة » ماتت بعد الائة » وقد أسنت . اه « التهذیب » )4۷۰۰٤1۹/۱۲(‏ › و «التقريب) )٦٠۹/۲(‏ . ۳- عبد الله بن عباس : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن » فيه محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان صدوق . -¬- تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = ۲

الخطاب قال » فإذا أوتيّ بالطعام إلى عمَر وعندة ذَلِكَ الرجل قَالّ يا فلانُ کل ما يليك فأ الله و كان غير به ما بك أو به الَذِي بك ما قعَد مئي على أُذنّی من قيس زفح . قال حرْمَلة هو مُغيْقِبٌ خازنُ“ عمرَ بن الخطاب عل بيت المالى. ٠‏ = اأخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : (۸۸/۷) ( كتاب الأطعمة » باب التسمية على الطعام والأكل باليمين) . بجزء منه وهي لفظة ( كل نما يليك ) عن ابن بي سلمة . » مسلم : )١١۹۹/۳(‏ ( كتاب الأشربة » باب آداب الطعام والشراب وأحكامها) بجزء منه وهي لفظة (كل ما يليك) عن ابن أبي سلمة . » ابن ماجة : )١٠۸۷/۲(‏ ( كتاب الأطعمة » باب الكل باليمين ) بجزء منه وهي لفظة : ركل نما يليك) عن ابن أبي سلمة . » الدارمي : (۹۷۹1/۲) ( كتاب الأطعمة » باب الأ كل باليمين ) بجزء منه وهي لفظة (كل مما يليك) عن ابن عمر . » مالك : )۹۳٤/۲(‏ ( كتاب صفة النبي متي »> باب ما جاء في الطعام والشراب ) بجزء منه وهي لفظة (كل ما يليك) عن ابن أبي سلمة . رجال الإسناد: . صدوق‎ )۲٠۳( محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان : سبق في الحديث‎ -۱١ ۲- أبيه ( عبد الله بن عمرو بن عشمان الأموي ) يلقب بالطرف » بسكون المهملة وفتح الراء . كان شريمًا جوادًا مدعا . قال النسائي : ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن سعد : مات بمصر سنة ست وتسعين . وقال ابن حجر : ثققة شريفض = = من الثالثة . اه «التهذيب » )۲۹٦/٥(‏ » و«التقريب) .)٤۳۷/١(‏ )١(‏ معيقب . بقاف وآخره موحدة» مصغرًا » ابن أبي فاطمة الدوسي » وحليف بني عبد شمس من السابقين الأولين » هاجر الهجرتين وولى بيت الال لعمر ومات في خلافة عثمان أو علي اه « التقريب » )۲٠۸/۲(‏ . VA ¬‏ =

۷ - - قال وسمغت مالك بن اني قول حدثني عبد اله ئ أي تک أن ابن ابي ميك أحبرهُ قالَ : يتما عمر بن الخطاب يَطوف بالبيتِ بیت ذ امراق مَجذ خُو6ة قل لها مر بن الطاب لا لذبن الا قجاسٽ في يها فلمًا توفي عُمرُ جاءَها لاس ققاوا ها إن الذي نهاك عن الخروج ف مات فاخزجي قالث واللَهِ لا أطيغة حا وأغصيه ميا . ۳- خارجة بن زيد بن ثابت : سبق في الحديث )٥۷١(‏ ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله خارجة بن زيد . ۷- تخریح الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » مالك : )٤۲٤/١(‏ ( كتاب الحج » باب جامع الحج) . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ۲- عبد الله بن أي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني القاضي . قال ابن معين وأبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن سعد : « كان ثقة كثير الحديث » عالاً توفي سنة حمس وثلاثين ومائة » . وقال العجلي : مدني تابعي ثقة . وقال مالك :كان من أهل العلم والبصيرة. وقال ابن حجر : ثقة » من الخامسة اه . « التهذيب » )٠٤٤/٥(‏ »› و«التقريب » .)٠٠٥/١(‏ ۳- ابن أبي مليكة ( اسمه عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله ب بن أبي مليكة» بالتصغير ابن عبد الله بن جدعان ) . يقال اسم أبي مليكة » زهير التيمي المدني أدرك ثلاثين من أصحاب النبي يبل . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ثقة . وقال البخاري وغير واحد : مات سنة سبع عشرة ومائة . وقال العجلي : مكي تابعي ثقة . وقال ابن حجر ثقة فقيه » = - ¥۹ ~

-٨۸‏ قال وحدثني معروفُ ب سويڍ ا جڌَاميٰ عن علي بن رباج اللخميّ قال سمعتُ أبا ريرةً قال قال رسولٌ الله ب : ل١‏ عَذْوىَ ولا طيرة والعين حَق . ۹- قال وحدثني مُوسى بن علي عن أيه أن رَسُولً الله قال : لا عَذْوىَ ولا طيرة ولا ام ولا جد والعَينُ حَقٌ . = من الثالثة »> «التهذيب » )۲٦۸/١(‏ › «التقريب » )٤١١/١(‏ . الحكم على الإسناد : ضعیف »› اُرسله ابن ابي مليكة . ۸- تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )۱۲١(‏ . وأحرجه أيصًا : » أحمد: (۲۲۲/۲) عن عبد الله بن عمرو. رجال الإسناد : . معروف بن سويد الجذامي : سبق في الحديث (۲۳) مقبول‎ -١ - علي بن رباح اللخمي : سبق في الحديث (۲۷) لقة . . أبو هريرة : صحابي‎ -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه معروف بن سويد الجذامي مقبول . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بیانه في تخریج الحدیث )1۲١(‏ . ۹- تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الخحدیثین )1۳۸۰٦۲١(‏ . رجال الإسناد: = . موسى بن علي : سبق في الحديث (1۳) صدوق ربا أخطاً‎ -١ VP.

۰ ۰ قرحي وا پئ ڪلام ڪن يريڌ ارتاي عن س بن مال ا 1 - قال وحدثني مالك ن انی ویوس بن همان عن محمد ب = ۲- أبيه (علي بن رباح ) : سبق في الحديث (1۳) ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله علي بن رباح . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج حدیث )1۳۸۰1۲١(‏ . ۰ - تخریج الحدیث : سبتق تخریجه في الحدیثین )1۳۸۰۹۲٩(‏ . رجال الإسناد : -١‏ واقد بن سلامة » ويقال بالفاء »هو أبن سلامة » عن يزيد الرقاشي » ضعفوه اه « المغني في الضعفاء» للذهبي )۷٠۹/۲(‏ . ۲- يزيد بن أبان الرقاشي - بتخفيف القاف ثم معجمة - أبو عمرو البصري» القاص » بتشديد المهملة . قال ابن سعد: كان ضعيفًا قدريًا . وقال يعقوب بن سفيان : فيه ضعف . وقال أبو حاتم : « كان واعظا بكاءٌ كثير الرواية عن أنس با فيه نظر وفي حديثه ضعف » . وقال أبن حجر : « ضعيف › من الخامسة » مات قبل العشرين ومائة » اه « التهذیب » (۲۷۲۰۲۷۰/۱۱) » و«التقریب » )۳١١/۲(‏ . ۳~ أنس بن مالك : صحابي . ا حكم على الإسناد : ضعيف » فيه واقد بن سلامة ويزيد الرقاشي كلاهما ضعيف › لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج حدیتث )1۲١(‏ . : تخریج الحدیث‎ -¬- ١ لم أقف عليه بلفظه . — VT ~—

أي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف باخرار"“ فزع جبة كانث عليه وعامر بن ربيعة ينظرٌ وكانّ سهل رجلا بي حَسَنَ الد فقال له عامر بن ربيعة ما رأيتُ كاليوم ق قط ولا جلد عذراء فَوْعك ”“ سهل مکاتهُ واشتدٌ وجغه فأتي رسول الله بتر فأحبر أن سهلاً وجع وأنه غير رائح مَعَك فأتاه رسول الله عليه السلام فأخبره بالذِي کان من شأن عامر فقال رسول الله عليه السلام عَلام يل أحَذكم أحاة ألا ركت » ِن اين حقّ ء صا له > فقوصًاً فراح سّهل بن حنيف مع رسول الله بے َيس به بأس. وأَحَدهُمَا بريد عَلّى صاحبه وقال یوسف بن طهمان في الحديث » إن سَهْلاً قَام يعَْسلٌ يوم حنين حي هَرَمَ الله العدو وقال مالك سألت ابن شهاب كيف عسل عَامر لسَهلي حن أصَابَه بالعغيْنِ فقال : غسل وهه وَيَديْهِ وَمرفقَيِه ررکبتیه رَأطْرَاف رجليهِ وداخلة إزاره . ل : م صب عَلَّى سَهْلٍ بن حنيف قراح ليس به بأس. » ابن ماجة : )١١٦٠/۲(‏ ( كتاب الطب »> باب العين) » مالك : (۹۳۸/۲) ( كتاب العين » باب الوضوء من العين) . . )٤۸٦/۳( أحمد:‎ # « عبد الرزاق : )٠١١١٤/١١(‏ ( كتاب الجامع » باب الرقى والعين والنفث) . e‏ ابن بي سيبة : )4۱۷۰٤۱٦۹/۷(‏ (الطب› باب من رخص في الرقية من العين) . » الطبراني في «الکبیر ) : )۸۳۰۸۲۰۸۱۰۸۰۰۷۹۰۷۸/٩(‏ . = a . «معجم البلدان»‎ )٠٠١/۲( الخرار : موضع قرب الجحفة‎ )١( . )۲٠۹‌ص( وعك : مرهف اھ« تفسیر غریب الحدیث ) لابن حجر‎ )۲( ~~ VYY —

۴ ¬- قال وأحبرني يونس بن يزيد ومالك بن انس وابن سمعان عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أن عامر بن ربيعة مر على سهل بن حنیف وهو یغتسل في الخرار فقال : والله ما رأیت کاليوم ولا جلد = + أبو نعيم في «الحلية » : ( ۳۳۸۰۳۳۷/١‏ ) . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ۲- یوسف بن طهمان» روی عنه موسی بن عبيدة في فضل مسجد قباء » واه ضعيف . ذكره البخاري والعقيلي وابن عدي في «الضعفاء» اه «المخني في الضعفاء» للذهبي )۷٦۳/۲(‏ . ۳- محمد بن أبي أمامة بن سهل حنيف ابن أبيه وعنه مالك . قال الدوري عن ابن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : ثقة» من السادسة اه . « التهذیب » )٥۸/۹(‏ › و«التقريب » )١٤١١/۲(‏ . -٤‏ أبوه ( اسمه أسعد بن سهل بن حنيف) - بضم الهملة - الأنصاري› أو أمامة معروف بكنيته معدود في الصحابة له رؤية » لم يسمع من النبي با مات سنة مائة وله اثنتان وسبعون . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث اه «التهذیب » )۲۳٣/۱(‏ › و«التقريب » )1٤/١(‏ . الحكم على الإسناد : صحيح من طريق مالك » وضعيف من طريق يوسف بن طهمان . ۲ - تخريج الحديث : سبق تخريجه في الحديث )1٤١(‏ . رجال الإسناد : ۱- يونس بن يزيد : سبق في الحديث )1٩(‏ ثقة. ۲- مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة. ۳~ ابن سمعان : سبق في الحديث (۷۰) متروك . = ~ VT —

مخبأة “ فابط“ سهل فاُتي رسول الله ته فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنیف والله ما یرفع رأسه قال رسول الله لړ هل تتهمون له أحدًا قالوا نعم مر عليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل فقال والله ما رأيت كاليوم قط ولا جلد مخبأة قال فدعا رسول الله َر عامرًا فتغيظ عليه فقال عَلام غل أَحَذْكم أخاة ألا ركت اغتسل له فعَسلَ له عام بن ربيعة وجه يدنه وَمرفَقيهِ وزكبتيه وأطرَافَ رجليهِ وَدَاخلة زاره في قدح ثم صب عليه راح سهل عشية مع الناس ليس به بأس . 1 ۴ - قال وأحبرني سعيد بن ابي يوب عَنِ الحسن بن وباي ن سول الله عليه السلام قالّ في العَيْنِ : علي ينها القُدُور ونلا مِنها لبور . = ا - ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة. . ثقة‎ )1٤١( أبو أمامة بن سهل : سبق في الحديث‎ -٥ الحكم على الإسناد : صحيح من طريق مالك » وضعيف من طريق ابن سمعان . ۴۳ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « ابن أبي شيبة : )١٠١١٤١ ٤/۷(‏ ( كتاب الطب » باب من رحص في الرقية من العين) عن عبيد بن رفاعة . رجال الإسناد : = . سعيد بن أبي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة‎ -١ ولا جلد مخبأة : الخبأة الجارية التي في خدرها لم تتروج بعد لأن صيانتها أبلغ من قد تزوجت‎ )١( « النهاية في غریب الحدیث » )۳١۳١۳۱۲/۱(‏ . (۲) لبط أي صرع فسقط اه «غريب الحديث» لابن الجوزي )۳٠١/۲(‏ . VE

٤‏ - قال وأخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسولّ الله ملق قال :ل ذوّى ولا طيرة إبا لشم ”“ في تَلاّة رأة والقَرَسُ والدًار» وأَحَدُهُمَا = ۲- الحسن بن ثوبان بن عامر الهوزني - بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي ثم نون - أبو ثوبان البصري . قال أبو حاتم : لا بأس به . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : «صدوق فاضل › ولي إمرة رشيد» من السادسة» مات سنةه) إه» اه . و التهذيب ۲ )۲۲٠/۲(‏ › و«التقريب) .)١١٤/١(‏ الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الحسن بن ثوبان . : تخریج الحدیث‎ - ٤ أخحرجه بلفظه : « مسلم : )۱۷٤۷/٤(‏ ( کتاب السلام » باب الطيرة والفأل » وما يكون فيه من الشؤم) إلا لفظة : « وأحدهما یزید على صاحبه) . وأخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )١۷٤/۷(‏ ( كتاب الطب »› باب الطيرة) . » مسلم : )١۷٤۷/٤(‏ ( كتاب الطيرة والفأل » وما يكون فيه من الشؤم) . أبو داود : )۱۹/٤(‏ ( كتاب الطب » باب الطيرة) عن سعد بن مالك . » الترمذي : )١۲١/١(‏ ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الشؤم) وقال ابو عيسى : «هذا حديث صحيح» . (۱) الشؤم : بالهمز هو ما کانوا یتطیرون به» ویقال لکل محذور مشؤم ومشأمه اھ «تفسیر غريب الحدیث » لابن حجر (ص۱۲۹١)‏ . (۲) الهوزني : بفتوحة وسكون وبزاي ونون نسبة إلى هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع اه . «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص۲۷۳) . ~ Yo —

ses onncoeeneneunnenannnanennOnNOSRSDOOGGDONGDAnnnnEnOQAOC senses = + النسائي : )۲۲۰/۳٦(‏ ( كتاب الخيل » باب شۇم الخيل) . * ابن ماجة : )۳٤/١(‏ ( كتاب للمقدمة »> باب )٠١‏ بجزء منه من قوله : «لا عدوى » إلى «ولا طيرة» . » مالك : (4۷۲/۲) ( کتاب الاستذان » باب ما يتقى من الشؤم) عن سهل بن » أحمد: )۱۷٤/١(‏ عن سعد بن مالك › (۳۳۸۰۳۳۰/۰) عن سهل بن سعد . « الطبراني في « الکبیر » : (۲۰۸/۳) عن حكيم بن معاوية » )۱۲۳١٠۱۲۲/۹(‏ عن * الطيالسي في مسنده : (ص١٠٠)‏ . » أبو نعيم في «الحلية ) : )٠٠۲/۳(‏ . » البخاري في «الأدب المفرد » : (رص۷٠۲)‏ ( باب الشؤم في الفرس) . رجال الإسناد : ۱ يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة. . حمزة بن عبد الله : سبق في الحديث (۷۳) ثقة‎ -٣ -٤‏ سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي » أبو عمر أو أبو عبد الله المدني » أحد الفقهاء السبعة » وكان ثبتا عابدًا فاضلاً» كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت» من كبار الثالثة» مات في آحر سنة ست على الصحيح . « التقریب » .)۲۸١۰/۱(‏ . عبد الله بن عمر : صحابي‎ -٥ الحكم على الإسناد : صحیح »› رجاله ثقات . ¬ YE ~

٤٥‏ - قال وَسَيعْتٌُ مالك بن أنس يقول حدثني أبو حازم عن سهل ٤ء‏ ٍ ِ‫ سى ففِي القرس والمشكنِ والمزاة . ٤٦‏ - قال وأخبرني يزيد بن عياض سمع ابن شهاب يحدث قال : حدثني بعض آهل أم سلمة زوج النبي بر أنها كانت تزيد : الشؤم السيف. : تخریج الحدیث‎ - ٥ سبتق تخریجه في الحدیث )٠٤٤(‏ . رجال الإسناد : -١‏ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة. ۲- أبو حازم سلمة بن دينار : سبق في الحديث )١١١(‏ ثقة . ۳- سهل بن سعد : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . : تخريج الحديث‎ - ٦ لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . متروك‎ )٤۳٥( يزيد بن عياض : سبق في الحديث‎ -١ ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة . ۳- بعض أهل أم سلمة : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه يزيد بن عياض متروك . ¬ PY -

۷ - قال وأخبرنى مالك بن انس عن يحیى بن سعيد أنه قال جاءت امرأة إلى رسول الله لم فقالت : يا رسول الله داز سكئاها والعدَة كش والمال واف فَقَلّ العَدَد وذهَبَ الل فال رَسُولٌ الله دعُوها ذَميمَةً . ۸ - قال وأخبرني ابن سمعان (.....)“ رسول الله عليه السلام هذا . ۷ - تخریج الحدین : اخرجه بلفظه : » مالك : (4۷۲/۲) ( كتاب الاستعذان » باب ما يتقى من الشؤم) . وأخرجه بلفظ مقارب : » أبو داود : )۲٠/٤(‏ ( كتاب الطب » باب في الطيرة) . » البخاري في «الأدب المفرد ٠‏ : (ص۷٦۲)‏ ( باب الشؤم في الفرس) . رجال الإسناد : -١‏ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة. ۲ يحیی بن سعيد : سبق في الحديث )۲٠١(‏ ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله يحيى بن سعيد . ۸-> تخریج الحديث : سبق تخريجه في الحدیث )1٤۷(‏ . رجال الإسناد: . متروك‎ )۷١( ابن سمعان : سبق في الحديث‎ -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . (۱) بياض بالأصل . — VTA ~—