۴۳- قال وسمعتُ مالكا يقولٌ : كان ابن المسيّب وغيره لا يجلسونَ إلى القاصٌ ولا يتحؤلون إليه . ٤ه- قال : وسهعْتُ مالكا يُحَدّتُ أن عبد الرحمن بن القاسم كان ألزم شيا لأبيه ففَدَة ذاتَ ليلة ثم جاءَةُ فقال أَيْنَ كنت فقال كنت عندَ قاص قال خير إن شاءَ الله يا بي ولا تعود مرة أخرى . - قال وأخبرني معاوية بن صالح عن اهر بن سعيِ قال : سمعتُ ۳ه-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )٥1۲( . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . ٤ه-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » ابن أبي شيبة : )٠٦٠٠٠0٥۹/۸( ( كتاب الأدب » باب من كره القصص وضرب فيه ) عن عبد الله بن خباب . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . : تخریج الحديث - ٥ أخرجه بلفظه : . )۲۸۲۳/١( أحمد: » - 04 -
عدد الصفحات ٦٥٩ذا الكلاع يقول كان كَعب يفص في إمارة مُعاوية قال فقال لي عَرْفُ بن مالك يا با رحبي أرأيت ابن عمك هذا بأفر الأمير يقصُ قال لا أدري قال سمعتُ رسول الله عليه السلام يقول الفَْصَاص ثلانة أمير أو مأمور أو مُحتال . 5 وأخرجه بلفظ مقارب : . )۲۳/١( أحمد: « » الطبراني في «المعجم الكبير ) : )٠٠)٠١١/١۸( . » الطبراني في «المعجم الصغير» : )۲٠١/١( . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )۲٠( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- أزهر بن سعيد الحرازي ”“ - بهملة وراء خفيفة وبعد الألف زاي - حمصي . روى عن أبي أمامة وعن معاوية بن صالح . قال ابن سعد : كان قليل الحديث › مات سنة )١۲۹( . وقال ابن حجر : « صدوق » ويقال هو أزهر بن عبد الله من الخامسة » اه . «التهذیب » )۷۸/١( › و«التقريب » )١١/١( . ۳- ذو الكلاع : هو سليم بن عامر الكلاعي » ويقال الخبائري - بخاء معجمة وموحدة - أبويحيى ا لحمصي . روى عن عبد الله بن الزبير وعوف بن مالك وعنه معاوية بن صالح . قال العجلي : شامي تابعي ثقة . وقالأبو حاتم : لا باس به . وقال ابن ابي حاتم في المراسيل :روىعن عوف بن مالك مرسلاً ولم يلقه . وقال ابن حجر : « ثقة من الثالثة » غلط من قال إنه أدرك الي لل مات سنة »)١۳١( اه «التهذيب » ›)١٤٦/٤( و«التقریب » )۳۲١/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه معاوية بن صالح صدوق له أوهام . )١( الحرازي : بفتح الحاء والراء الخففة وقي آخرها الزاي » هذه النسبة إلى حراز بن عوف بن عدي بن مالك وهو بطن من ذي الكلاع نزل أكثرهم حمص اه «اللباب» (۲۸۸/۱) . (۲) الكلاعي : بفتح الكاف وبعد اللام ألف عين مهملة هذه النسبة إلى الكلاع وهي قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام اه . «اللباب » (1۲/۳) . ~۰ ¬
عدد الصفحات ٦٦٠َير أن أمٌ الدُزدَاءِ بعلنه إلى توف البكاليّ “ وإلى رجل آخر يَقُصّانِ فقالث قل لهما تكن موعظئكما الناس لألفيكما. ٦-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي شيبة : )١٦١/۸( ( كتاب الأدب » باب من كره القصص وضرب فيه ) . » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص٦۱۷) عن سليم بن عامر. » أبو نعيم في «الحلية » : )٥۲/١( عن سليم بن عامر . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )۲٠( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- سليم بن عامر الكلاعي : سبق في الحديث )٥٠٥( ثقة . ٣ جبير بن نفير - بنون وفاء مصغرًا - بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي أدرك زمان النبي ّم وروى عنه . قال أبو حاتم : ثقة من كبار تابعي أهل الشام . وقال أبو زرعة : ثقة . وقال العجلي : شامي تابعي ثقة . مات سنة )۷٠( وقيل )۸٠( . وقال ابن حجر : «ثقة جليل من الثانية مخضرم ولأبيه صحبة » فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر» اه « التهذيب » )٥۷٠٥٦/۲( »«التقريب » )١۲١/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه معاوية بن صالح صدوق له أوهام . )١( نوف : بفتح التون وسكون الواو » ابن فضالة : بفتح الفاء والمعجمة البكالي بكسر الموحدة وتخفيف الكاف » ابن مرة كعب » شامى مستور وإما كدب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب من الثانية مات بعد التسعین اھ «التقریب » )۳٠۹/۲( . - 1إ ¬
عدد الصفحات ٦٦١۷ - قال وأځبرني بشي بن أيي عفرو الحولانی عن علي بن ابي طالب قال : في قوم اجتمَعُوا يذ كرون الله ورجل يذ كر وحدَهُ فل من الفَضْلِ لبهم كفضل القمرٍ على التجوم . ٨۸ - قال وأَُبرني ابن لَهيعةَ عن ابي تيل أن علي بن بي طالب ۷ -تخریج الحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ بشير بن أيي عمرو النولاني أبو الفتح المري . روى عن عكرمة والوليد بن قيس » وعنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة . قال أبو زرعة : مصري ثقة . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : ثقة من السابعة اه «التهذيب » /١( ۹ و«التقريب » )٠٠۴۳/١( . الحكم على الإسناد: ضعيف » فيه انقطاع بين بشير بن أي عمرو وبين علي بن ابي طالب . ۸ه-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : ٭# ابن بي شيبة : )٥۸۸/۸( ( كتاب الأدب» باب من كره القصص وضرب فيه ) عن بي عبد الرحمن . # الطبراني في «الکبیر): .)۱۳٣/٠۰( رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطأً -١ ۲- أبو قبيل : سبق في الحديث (۸۳) صدوق يهم . = . الخولاني : بفتح خاء وبنون منسوب إلى خولان بن مالك منه أبو إدريس « المغني » للفتني(ص1۹) )١( ¬ AY >=
عدد الصفحات ٦٦٢قال : هَن لَمْ يَعلمْ مَذْشوح القرآنِ فلا يَقَّصٌ على الناس . ۹ 0-— قال وأخبرني ب لهيعة عن ټکر بن سواد ن علي ب طالب خرَجٌ ذات يوم فإذا بر جل يقص إلا أن هذا يقول اغرفُوني ارزو 0N — - قال وأخحبرني مالك بن انس أن سعيدَ بن المسيب والقاسمَ بن محمد وخارجة بن يزيد بن ثابت يجلسون حلقًا يتحدثون وَقَاص الجماعَة مص لا يجلس معه » قال مالك کان عبد الله بن عمر يقول لبعض مَن کان يفص أخرجني من بيتي » قال مالك إن عبد الله بن عمر أقام بعد رسول الله عليه السلام ستين سنة وقد کان ابنْ مسعود وغيره من أصحاب النبي عليه السلام وما أعلمُ أحدًا منهم فص . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين أبي قبيل وبين علي بن ابي طالب . ۹-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً -١ ۲- بكر بن سوادة : سبق في الحديث )٠٤( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين بكر بن سوادة وبين علي بن أبي طالب . ۰- تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بجعناه : » ابن أبي شيبة : (۱/۸) ( کتاب الأدب » باب من كره القصص وضرب = ~ ۳ =
عدد الصفحات ٦٦٣-١ قال وحدثني مالك بن أنس أن تيم الداري قال لعمر بن الخطاب دغني أَدعُوا وأقرأً وأقص وأذكر الناسَ فقال عمرٌ لا فأعاد عليه فقال أنت تريدٌ أن تقول أنا تيم الداري فأعرفوني قال ثم ضربه عثمانُ بُ عفان بعد ذلك على القَصَص في المسجد وجده يفص بعد لغرب . = فيه ) عن نافع . » الطبراني في « الکبير » : )١٤۹/۷( عن السائب بن يزيد . رجال الإسناد : -١ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين مالك بن أنس وبين سعيد بن المسيب . ١-تخریج المحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » أحمد: )٤٤۹/۳( عن السائب بن يزيد . « ابن أبي شيبة : )٠ ٥۷/۸( ( كتاب الأدب » باب في إتيان القصاص ومجالستهم ومن فعله) . « الطبراني في «الکبیر ) : )٥٠٠4۹/۲( عن عمرو بن دينار . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٠أ٠۲) عن ابن عباس . رجال الإسناد : -١ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين مالك بن أنس وبين تيم الداري . ¬ € ¬
عدد الصفحات ٦٦٤۲- قال وحدثني أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة قال : رأيت حرس عمر بن عبد العزيز يتبعون القصاص في الملسجد قال وكان إنسان يَقّص بعد المغرب. ۴۳- قال وسمعت سفيان بن عيينة يحدث عن عمرو بن دينار أن قيم الداري استأذنَ عمرَ بن الخطاب في أن يَقُّصُ فقال إِنْ شنت أُذِنْتُ لَك وهو اذبح وأشار بيده إلى حَلقه . ۴-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه. أخحرجه بمعناه : » الطبراني في « الکبیر» : )۲٣۹٤/۱۲( . رجال الإسناد : : أبو المثنى الخزاعي الكعبي ( اسمه سليمان بن يزيد بن قنفذ) . قال أبو حاتم -١ منكر الحديث ليس بقوي . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبن حجر : ضعيف من و«المغني في الضعفاء» » )٤1۹/۲( » «التقريب » )۲١۲/١۲( » السادسة اه « التهذيب . )۸۰٦/۲( للذهبي ۲- إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة : لم أقف عليه . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۳-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الطبراني في « الكبير» : )0٥٠٠٤۹/۲( . وأخرجه بمعناه : » أحمد: )٤٤۹4/۳( . - 0 -
عدد الصفحات ٦٦٥٤ - قال وسمعت سفيان يحدث عن ابن عجلان عن بکير بن عبد الله قال : دخل عوف بن مالك الأشجعي مسجد حمْص ومعه ذو الكلاع من حمير فقال له عوف هذا ابن عمك يفص فقال ذو الكلاع وما يمنعهم وهو حبر هذه الأمة فقال عوف أما إني سمعت رسول الله ر يقول : « لا يَف في مسجدتا إلا آمير أو مأمور أو مُختال». ۷6- قال وحدلني ابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن أبي صالح = » ابن أبي شيبة : )٠٥۷/۸( ( كتاب الأدب » باب في إتيان القصاص ومجالستهم ومن فعله) . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٠٠۲) عن ابن عباس . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) ثقة -١ ٣ عمرو بن دينار : سبق في الحديث )٠٤١( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين عمرو بن دينار وبين تيم الداري . : -تخریج الحدیث ٤ سبق تخريجه في الحدیث (571) . رجال الإسناد : -١ سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) ثقة. ۲“ ابن عجلان : سبق في الحديث )۲۷٠( صدوق . ۳- بكير بن عبد الله : سبق في الحديث )٠٠٠( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بین بکیر بن عبد الله وبين عوف بن مالك . ٥-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . = - 1 ¬
عدد الصفحات ٦٦٦النفاري قال : بينما ليم بن نز يَقُص على الناس إذ قال شيخ من بني غفار ا تا أرعات ولا سامت اث يتا جى فام هذا ونحزه ي الهو الغارسي فع يوما مع ناس من ريش زالأنصار فلما ارا أن يقوم ا أن = رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطأً -١ ۲- الحجاج بن شداد الصنعاني “ نزيل مصر . روى عن أبي صالح » الغفاري وروی عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة . روى له أبو داود حديتا واحدًا في الصلاة ببابل . قلت : وذکره ابن حبان في القات وقال إنه من صنعاء الشام . وقال ابن القطان : لا يعرف حاله . وقال ابن حجر : مقبول » من السابعة اه «التهذيب » (۱۷۷/۲) › « التقريب » )٠١١۳/١( . -٣ أبو صالح الغفاري “ ( اسمه سعيد بن عبد الرحمن )۷ الغفاري أبو صالح اللصري . روى عن علي وجبلة بن الحارث الغفاري وله صحبة وعقبة بن عامر» وعنه الحجاج بن شداد وإبراهيم بن نشيط . قال الوعلاني : عداده في أهل مصر . وقال العجلي : مصري تابعي ثقة . وقال ابن حجر : ثقة » من الرابعة . اه «التهذيب » /٤( ۲) »و« التقریب ) (۳۰۱/۱) . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الحجاج بن شداد مقبول . -تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكقب . = . )٠١١/١( » الصنعاني بفتح الصاد . وسكون النون : ينسب إلى صنعاء اليمن اه «التقريب )١( الغفاري : بمكسورة وخفة نسبة إلى غفار بن مليل (باللامين ) ابن حمزة اه «المغغفني » للفتني )۲( ( ص ۱۹۳) . > ¥ ¬
عدد الصفحات ٦٦٧يذغوا لهم فعا لهم لما كان من الد فع إلبهم فُمألوه أن يذغوا لهم ابی فقالوا له أصلَحَكٌ الله َد دَعَوتَ لا مس فما بالك اليوم قال : َوَدِذتُ ني مجلس أمس كفافا لا عَلَيّ ولا لِيّ أتاني الشيطانُ فقال رجال قریش والأنصار يأتوك في دعائك . ۷-- قال وأخبرني سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي بلقي قالت : قال رسول الله عليه السلام : «ياً عَاِشة بيت لا مر فيه = رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كتير النطاً . ۲- عياش بن عباس القتباني : سبق في الحدیث )٤٦۹( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين عياش بن عباس وبين سلمان الفارسي ۷ح تخریج الحديث : أحرجه بلفظه : مسلم : )١٦١۸/۳( ( كتاب الأشربة » باب في إدخال التمر ونحوه من الأقوات للعيال ) . ٭ ابو داود : )۳٠۲/۳( ( كتاب الأطعمة » باب في التمر ) . » الترمذي : )۲٠٤/٤( ( كتاب الأطعمة » باب ما جاء في استحباب التمر) . ۰ وقال أبو عيسى : « هذا حدیث حسن غریب ) . » ابن ماجة : )١٠١٤/۲( ( كتاب الأطعمة » باب ما جاء في التمر) . ه الدارمي : )٠١٤١٠١۳١/۲( ( كتاب الأطعمة »> باب ما جاء في التمر) . » أحمد: )۱۸۸/٩( . » أبو نعيم في «الحلية » : )۳۹٦٩۳۱/۱۰( . = ¬ "A ¬
عدد الصفحات ٦٦٨۸- قال وأخبرني سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسولٌ الله تر : بيت لا َر فيه جياع أهله . ۹ - قال وأخبرني سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن عائشة = + ابن أبي حاتم في «العلل » : (۳۹۲/۲) . » الطبراني في «الکبیر» : (۲۹۹۰۲۹۸/۲۲) . رجال اللإسناد : ۱- سلیمان بن بلال : سبق في الحديث )۱٤۸( ثقة. -٣ هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . -٣۳ عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة. ٤ - عائشة : أم المؤمنين . الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقاٽت . ۸-تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحديث )٥۷۷( . رجال الإسناد : -١ سليمان بن بلال : سبق في الحديث )١٤۸( ثقة . ۲- هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . ۳- عروة بن الزبير: سبق في الحديث (ا) ثقة . ٤ - عائشة : أم المؤمنين . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله قات . ۹-تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : » مسلم : (۱1۲۱/۳) ( كتاب الأشربة > باب فضيلة الخل » والتأدم به ) . = - 14۹ -
عدد الصفحات ٦٦٩قالت قال رشول الله ل : «نِغْم الاأدمُ الل ». ٠١ - قال وأخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن = ٭ أو داود : )۳٦۰۰۳٥۹/۳( ( کتاب الأطعمة › باب في الجل ) عن جابر . » الترمذي : )۲۷۸/٤( ( كتاب الأطعمة»› باب ما جاء في الخل) عن جابر . وقال ابو عیسی : « هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من حدیث سليمان بن بلال» . « النسائي : )١٤/۷( ( كتاب الإيمان » باب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبرًا بخل » عن جابر . » ابن ماجة : )١٠١۲/۲( ( كتاب الأطعمة » باب الائتدام بالخل) . « الدارمي : )٠١٠/۲( (كتاب الأطعمة » باب أي الإدام كان أحب إلى رسول الله له ) . ٭ أحمد: )۳٠٤۳۰۱/۳( . * الطبراني في « الکبیر » : )۱۸٤/۲( عن جابر » )٠١۹/۷( عن السائب بن يزيد . » الطبراني في « الصغير » : )٠١/١( عن أنس بن مالك . » الطيالسي : (ص٤٤۲) عن جابر . » أبو نعيم في «الحلية) : )١/٠١١۲۸٦/١( . رجال الإسناد : 1¬ سليمان بن بلال : سبق في الحديث )۱٤١۸( ثقة . هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . . ثقة )١( أبيه (عروة بن الزبير ) : سبق في الحديث -٣ . عائشة : أم المؤمنين -٤ الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ۰-تخریج الحدیث :لم أقف عليه بلفظه . = ~۷۰ =
عدد الصفحات ٦٧٠عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رشول الله عليه السلام : حَلق الله مَقَادِيرً الق قبل أن يَخْلقَ السمواتِ والأرض بخمسينَ ألف سنةٍ . ۹ه- قال وأخبرني يونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أبي سفيان أنها قالت لرسول الله مله هل لَك في أي بنت ابي سفيان قال رسول الله ب فاعل اذا قال تنكخها قال أك قالث نعم قال ونين ذلك قالث نعم ولست منك مخلية“ وأحق من شركني في خير إِليّ أخني قال : فإنها لا تل لي قالت فو الله لذ أخبرتُ أَنكَ تَخْطْبُ ابنة أبي سَلَمةً قال ابنت أمٌ سَلمة ؟ قال = اأخرجه بلفظ مقارب : » مسلم : ٤٤/5) ۲۰) ( كتاب القدر » باب حجاج آدم وموسى عليه السلام) . « الترمذي : )٤۸6( ( کتاب القدر ›» باب ۱۸) . وقال أبو عیسى : «هذا حديث حسن صحيح غريب » . » أحمد: (۱1۹/۲) . رجال الإسناد : . ليس به بأس )٠١( أبو هاني الخولاني : سبق في الحديث -١ ۲- أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث )١( ثقة . ۳- عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أبو هانئ الخولاني ليس به بأس . لكن ورد معناه في الصحيح کما سبق بیانه في تخریج الحديث . ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = . )۷٤/۲( ٩ بمخلية : مادة (حام أي لم أجدك حاليا من الزوجات غيري اه « النهاية في غريب الحديث )١( - ۷۱ ¬
عدد الصفحات ٦٧١نعم قال فوالله لز لم تک رپيتي ”“ في ري ما حَلّث لي ها ابنة جي مِنَ الرضاعة أرضعتني وإياها توية ولا تعرضنَ علي بناتكن ولا أحواتكن . = اخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )٠۲/۷( ( كتاب النكاح » باب يحرم من الرضاع ما يحرم من اللسب) . البخاري : )١٤/۷( ( كتاب النكاح » باب قول الله تعالی : # وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ٩ ) . « البخاري : )٠١/۷( (كتاب النكاح » باب قوله الله تعالى : [ وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ¢ 7 ). *» مسلم : )٠١۷۳/۲( ( كتاب الرضاع » باب تحريم الربيبة وأحت المرأة) . * النسائي : (/) ( کتاب النكاح > باب ترم الجمع بين الام والبنت) . « النسائي : (41/1) ( كتاب النكاح » باب تحريم الجمع بين الأختين) . » أبن ماجة : )1۲٤/١( ( كتاب النكاح » باب يحرم من الرضاع ما يحرم من اللنسب) . ٭ أحمد: )4۲۸)۲۹۱/٩( . » عبد الرزاق : )٤۷۷١٤۷١/۷( ( كتاب الرضاع » باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) . * البيهقي : )١۹۳١١٦۲/۷( ( كتاب النكاح > باب ما جاء في قوله تعالی : ظ وأن تجمعوا بين الأختين ) ) . : (1) رييبتي : مادة (ربب) يريد بنات الزوجات من غير أزواجهن الذين معهن اه «النهاية في غريب الحديث » )۱۸١/۲( . (۲) سورة النساء آية (۲۳) . (۳) سورة النساء أية (۲۳) . ۲ ¬
عدد الصفحات ٦٧٢۲- قال وأخبرني محمد بن خلاد الإسكندراني عن الليث عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة مثله . = »+ الحميدي في مسنده: )۱٤۷/١( رجال الإسناد : -١ يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . -٣۳ عروة بن الزبير: سبق في الحديث (1) ثقة . -٤ زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد الخزومية » ربيبة النبي ل ماتت سنة ثلاث وسبعين » وحضر ابن عمر جنازتها قبل أن يحج ويوت بمكة . «التقريب » )٠٠١/۲( -٥ حبيبة بنت عبيد الله بن جحش » الأسدية »أمها أم حبيبة » بنت أبي سفيان » لها صحبة » وهاجرت مع أبويها إلى الحبشة » ويقال إنها ولدت بأرض الحبشة اه « التقریب » )٥۹٤/۲( . الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . ۲ تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحديث )5۸١( . رجال الإسناد : -١ محمد بن خلاد بن هلال الإسكندراني عن الليث . قال ابن يونس : يروي مناكير اه «المغني في الضعفاء » للذهبي )٥۷٦/۲( . - الليث بن سعد : سبق في الحديث )١١( ثقة. -٣ هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . -٤ أبيه : عروة بن الزبير » سبق في الحديث (1) ثقة . -٠٥ زينب بنت أبي سلمة : صحابية . . أم حبيبة : صحابية -٦ ¬ AYY ~—
عدد الصفحات ٦٧٣۴۳ه- قال وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم حبيبة إلا أن فى حديث الليث ويعقوب أنها قالت : فإنه بلغني أنك مُتزوج رة بنت أبى سَلمَة . = الحكم على الإسناد: ضعیف جدًا» فيه محمد بن خلاد يروى مناكير . لكن ورد معناه في الصحيح کما سبق بیانه في تخریج حدیث (۸۱) . ۳ - تخریج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )٥۸۱( . رجال الإسناد : 1 يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المدني » حليف بني زهرة»› سكن الأسكندرية » روى عن أبيه وزيد بن أسلم » وعنه ابن وهب وابن عمر . قال الدوري عن ابن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . قال أحمد : ثقة . قال ابن حجر : ثقة من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ومائة . اه «التهذيب » )"٤۳/١١( »› و«التقریب » )۳۷٦/۲( . ۲ هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . . أبيه (عروة بن الزبير ) : سبق في الحديث (1) ثقة -٣ . زينب بنت أبي سلمة : صحابية -٤ . أم حبيبة : صحابية -٥ الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ٤-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . = — VE >
عدد الصفحات ٦٧٤