۸ ۵- قال وأبرني ابن لهيعَةٌ عن ابنِ هُييرة عن أبي عبد الحمنِ عن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال : ثلا إذا كن فى غيرك فلا تقَحَرَجَنٌ أنْ تشهد عليه أنه منافق «من كان إذا حدّتٌ كذب . وإذا وعد أخلف» وإذا انم خان . ومن کان إذا حدّث صدَق › وإذا اؤنمن ادى › وإذا وَعَدَ أُوفى فلا تحرج أَنْ تشهد أنه مُؤمن . ۸-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )٠١/١( ( كتاب الإيان »> باب علامة المنافق ) بجزء منه من قوله «ثلاث » إلى «خان» . » مسلم : (۷۸/۱) ( كتاب الإان » باب بيان خحصال المنافق ) بجزء منه من قوله « ثلاث » إلى «حان» . » أبو داود : )۲۲٠/٤( ( كتاب السنة »باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه ) بجزء منه من قوله « ثلاث » إلى «خان) . » الترمذي : )۹/٥( ( كتاب الان » باب ما جاء في علامة المنافق ) بجزء منه من قوله « ثلاث » إلى «خان» . وقال ابو عيسى : (هذا حديث حسن صحيح ) . # النسائي : ١١١/۸( ( كتاب الإيمان » باب علامة المنافق ) بجزء منه من قوله «ثلاث » إلى «خان» . » أحمد: )٥۳۹۰۳۹۷۰۲۰۰۰۱۹۸/۲( بجزء منه من قوله «ثلاث» إلى «حان) . + ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان »: (ص۲٤۲) (باب ذم الكذب ) بجزء منه من قوله « ثلاث » إلى «خان» عن أبي هريرة . = E -
عدد الصفحات ٦٤٣عليه السلامٌ كان غرف ر عض أضعابه ما رل ثا نه مُغرضًا . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ثقة. )١١( أبن هبيرة : سبق في الحديث “۲ ثقة )4١( أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث - د ال موب لما ما : الحكم على الإسناد حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً » لكن ورد في الصحيح كما سبق . بیانه في تخریيج الحديث : تخریج الحديث - ۹ . لم أقف عليه بلفظه : أخرجه معنا ) كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الصدق والكذب ( )۳١۸/٤( : الترمذي » وقال أبو عيسى : ( هذا حديث حسن) . » أحمد : )٠١١/١( عن عائشة » البيهقي : )١۱۹٦/۱۰( ( كتاب الشهادات » باب من كان منكشف الكذب لم تجز شهادته ) عن عائشة . « عبد الرزاق : )٠١۸/١١( ( كتاب ال جامع » باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود ) عن عائشة . » ابن حبان : (ص۷٥) ( كتاب العلم » باب في الصدق والكذب ) عن عائشة . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان) : (ص٤٤۲) (باب ذم = ~4 ¬
عدد الصفحات ٦٤٤٥ ۰ - قال وأخبرني سيب بن سَڃِيڊِ عن سُعبة بن ا حڳاج عن منصُورِ وشيمان عن أي وائ عن عَبِ ال بن شعود أن رشولّ الله عايه السلا قال : دلا يرال اند يضق حر 4ى الصذْقَ حى بُكتب صِدَيقًا » ولا يرال العندٌ يکذِبُ و ُحرّی الأكذبَ حتّی بكب کاذبًا ) . = الكذب ) عن عائشة. « ابن سعد في « الطبقات » : )۳۷۸/١( عن عائشة . وذکره بمعناه : « الهيئمي : )۱٤۲/۱( ( كتاب العلم » باب في ذم الكذب ) عن عائشة . وقال : «رواه البزار وأحمد بنحوه» . النذري في « الترغيب والترهیب ۲ : )٤۲۹/۳( عن عائشة رجال الإسناد: ۱- یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق رما أحطأً. ۲- ابن عجلان : سبق في الحديث )۲۷١( صدوق . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله اين عجلان . ۰ - تخریج الحديث : سبق تخريجه في الحديث )١۱١( . رجال الإسناد : ۱- شبیب بن سعید : سبق في الحدیث )٩۳( لابأس به . ۲- شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) ثقة . ۳- منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي » أبو عثاب - بثلثة ثقيلة ثم موحدة - الكوفي . قال الآجري عن أبي داود : كان منصور لا يروى إلا عن ثقة . وقال بشر بن المفضل : «لقيت الثوري بمكة فقال ما الكوفة آمن على الحديث من منصور» . وقال المجلي : كوفي ثقة . ثبت في الحديث . وقال أبن حجر : «ثقة ثبت لا يدلس » من > ¬ fo —
عدد الصفحات ٦٤٥۵۹- قال وأخبرنى سَبیبْ عن سْعبةً عن من ڪه عن سَمْرَةَ ين مجنب أن السب عليه السلام قال : «مَنٰ رَوی عَنّی حَدِیًا یری أنه ذب فهو أحد الكاذيين (. = طبقة الأعمش » مات سنة اثنقين وثلاثين ومائة) اه .«التهذيب » ۲۷۷/٠١( - ۹)» « التقریب » )۲۷۷۰۲۷٦۹/۲( » و« شذرات الذهب » )1۸۹/١( . . سليمان الأعمش : سبق في الحدیث (۲۹) ثقة - ٤ ه- أبو وائل : سبق في الحديث (۲۸) ثقة . - عبد الله بن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعیف » فيه شبیب بن سعید حیث قال ابن حجر : إذا روی ابن وهب عن شبیب هذا فهو ضعيف . ۹-تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : « ابن ماجة : )٠١/١( ( كتاب المقدمة » باب من حدث عن رسول الله لر وهو یری انه کذب) . . )٠٠١١٤/٥( أحمد: » » الطيالسي : (ص٤۰۹٥٠) . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٠٠۲) ( باب ذم الكذب) . » أبو نعيم في «الحلية ) : )۳۷۸/٤( عن المغيرة . وأخرجه بلفظ مقارب : » مسلم : )۹۸/١( ( كتاب المقدمة » باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين والتحذير من الكذب على رسول الله ّل . » الترمذي : )۳٦/٥( ( کتاب العلم » باب ما جاء فیمن روی حدینًا وهو یری = ¬ £ ¬ |
عدد الصفحات ٦٤٦یب ین زا شی ایی هرد له ا :إل الطَيْطانَ ت يله الزجل في ضورة الإنان قیخبرة بالکذِب فَيحَدْتُ به يقال مَنْ حَدنَك يمول رَجْل لا غرف . = أنه كذب) . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحیح ) . » الطبراني في «الكبير) : )٤١١/۲١( . » ابن أبي شيبة : )٤٠۷/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذكر من علامة النفاق ) . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان»: (ص٠٠۲) (باب ذم الكذب ) عن الغيرة . رجال اللإسناد : . لابأس به )٩۳( شبیب بن سعید : سبق في الحدیث -١ . شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) ثقة -٣ ۳ عمن حدله : مبهم . . سمرة بن جندب : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعیف » فيه شبیب بن سعید حیث قال ابن حجر : إذا روی ابن وهب عن شبیب هذا فهو ضعيف . -٥ ۲ تخریح الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد: ۱- شبیب بن سعید: سبق في الحدیث )٩۳( لا باس به . ۲- روح بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث - با لمعجمة وا مثلثة - البصري . قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حبان في الثقات : « مات قبل الحجاج بن أرطأة سنة إحدى وأربعين ومائة وکان حافظا متقنًا ) .= ¬ ¥ ~
عدد الصفحات ٦٤٧۴- قال اب وهب أخبرني تختى بن ايوب عن الى بن الصاح عن عفرو بن سُعَيْب أن مُعَادَ بن جل قال : كان رَسول الله عليه السلامُ مُسَافرًا = وقال ابن حجر : ثقة حافظ من السادسة . «التهذيب » )۲١۷/۳( » و«التقريب » /١( (٤ . -٣ عاصم ابن بهدلة“ وهو ابن أبي النجود » بنون وجيم » الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقرئ . قال ابن سعد : كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطاً في حديثه . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان رجلا صالخا قارئًا للقرآن » وأهل الكوفة يختارون قراءته» وأنا أختارها» وكان خيرا ثقةٌ » والأعمش أحفظ منه . وقال العجلي : كان صاحب سنة وقراءة » وكان ثقةٌ رأسّا في القراءة . وقال ابن حجر : «صدوق له أوهام » حجة في القرآن » وحديثه في الصحيحين مقرون » من السادسة مات سنة )١۲۸( » . «التهذيب » )۳٦۰۳۰/٥( › و«التقریب » (۳۸۳/۱) . ٤ - المسيب بن رافع الأسدي » الكاهلي » أبو العلاء الكوفي الأعمى . قال ابن أي حاتم : سمعت أبي يقول : المسيب عن ابن مسعود مرسل . وقال مرة : لم يلق ابن مسعود » ولم يلق عليًا» إنما يروى عن مجاهد ونحوه وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن حجر : ثقة» من الرابعة مات سنة )٠٠٥( اھ «التهذیب » (0۳۹/۱۰ › و«التقريب » )٠٠١/۲( . . ابن مسعود: صحابي ٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه شبیب بن سعد حیث قال ابن حجر : إذا روی ابن وهب عن شبيب هذا فهو ضعيف . ۴۳-تخریج الخحدیث : سبق تخریجه في الحدیث (۲۷۸) . = . )۳۸۴۳/١( ۲ بهدلة : بفتح فسكون : اسم امه اھ «تقریب التهذیب )١( ¬ TEA >
عدد الصفحات ٦٤٨ٍ ٍ n o ما أغْجَرَهُ فقًالٌ : اتم أخاكم قالوا فلا ما فيه قال : سبكم أن تحدثوا عن أخيكمْ ما فيه . -٥ ٤ قال وأخبرني يځتی بن أيُوبَ عن يځتى بنِ سي عن عَمْرَة بت عبد الوحمن أن عائِشَةً اة طلحة بن عبد الله دَحَلَّثْ على عائِشَّة زوج رجال الإسناد : . يحیی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطأً ¬١ - الشنى بن الصباح - بالهملة والموحدة الثقيلة - اليماني الأبناوي - بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون - أبو عبد الله أو أبو يحيى نزيل مكة . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال معاوية بن صالح عن ابن معین » وزاد : يکتب حديثه ولا يترك . وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : لين الحديث . وقال ابن حجر : « ضعيف اختلط بآخره » وكان عابدًا »> من كبار السابعة مات سنة(۹٤ )١ ) اه « التهذیب » (۳۲/۱۰ - ۳٤ ) » « التقریب » (۲۲۸/۲) » و «المغني في الضعفاء » للذهبي (۲/( . -٣ عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص . قال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم سألت ابن معين فقال : ما قول روى عنه الأئمة . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس بذاك . وقال ابن حجر : «(صدوق من الخامسة . مات سنة ثمان عشرة ومائة » اه « التهذیب » )٤۹ - ٤۳/۸( » «التقريب » (۷۲/۲) » و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٤۸٤/۲( . . معاذ بن جبل : صحابي -٤ ا لحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الثنى بن الصباح ضعيف . : -تخریج الحدیث ٤ . لم أقف عليه بلفظه - £4 -
عدد الصفحات ٦٤٩الب عليه السلام وعندها أغراية فحُرجت الأغرابةٌ على ذَلها كَمَالت عائِدَةُ بنتُ طَلَحَة ما اطول يلها فقالث لها عائشة زوج الب عليه السلام اخَتبتيها = أحرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۲۳٠١٤۲١) ( باب تفسير الغيبة ) . وأخحرجه بعناه : » البخاري : )۲١/۸( ( كتاب الأدب » باب الغيبة وقول الله تعالى : وَل ْب غضم بغصًا يجب دكم أن يكل َم أيه ميا فكرهتمره واوا الله إن الله تاب رجيم 4 ) عن ابن عباس . « مسلم : )۲٠١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب › باب تحربم الغيبة ) عن أبي هريرة . » بو داود : )۲٦۹/٤( ( كتاب الأدب » باب في الغيبة) . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقاق » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة . . )۱۳١/١( أحمد: « » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١١٠) ( باب تفسير الغيبة) . وذکره بلفظ مقارب : « المنذري في « الترغيب والترهيب » : )۳۸١/۳( . = . )١۲( سورة الحجرات آية )١( ~~ 0۰ل س
عدد الصفحات ٦٥٠٥ه -قال وأخبرني ټختی ب نايوب عنإسماعيل بن غقبة لني أله مع ابن شهاب يقول : إِنّ ابن مسعودِ عَلَّعَ شجرة يَجنيها لرسول الله عليه السلامٌ فقال بعص أصحاب النبيّ عليه السلام ما دَق ساقيْك يا ابن أ عبد فقالَ رسول الله عليه السلام والذي فيي بيده لَهما في اليزانِ اقل ِن أحد وقد ات . = رجال الإسناد : . یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً -١ ۲“ يحیی بن سعيد : سبق في الحديث )٠١( ثقة . . ثقة )١۱١۳( عمرة بنت عبد الرحمن : سبق في الحديث -٣ -٤ عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التميمية أم عمران » كانت فائقة الجمال»› روت عن خالتها عائشة . قال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة . وقال العجلي : مدنية تابعية ثقة . وقال ابن حجر : ثقة . «التهذيب » )41٤/١۲( › و«التقريب » (۲/ 1( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه يحبى بن أيوب صدوق ربا أحطاً . لكن ورد معناه في الصحيح کما سبق بیانه في تخریج الحدیث . ٥-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » أحمد: )٤۲۱۰٤۲۰/۱( عن زر بن حبيش . » الببخاري في «الأدب المغرد » : (ص )۷١ ( باب الخروج إلى الضيعة ) عن علي کرم الله وجهه . وأخحرجه بمعناه : » البخاري : )۲١/۸( ( كتاب الأدب » باب الغيبة وقول الله تعالى : = — © —
عدد الصفحات ٦٥١بيه أن رسولَ الله عليه السلام قال : «يَأتي العبد يوم القيامة فيكونُ له من ا = [ ولايغتب بعضكم بعصًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحیم 4 ) . عن ابن عباس . «مسلم : )۲١٠١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحر الغيبة ) عن أبي هريرة . » أبو داود : )۲۹۹/٤( (الأدب » باب في الغيبة ) عن عائشة . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقاق » باب ما جاء في الخيبة ) عن أبي هريرة . »ابنأبي‌الد نيا« كتاب‌الصمت و حفظاللسان» :( ص ()١ ۲١ باب تفسيرالغيبة )عن عائشة. رجال الإسناد : . صدوق ربا أخطاً )٠۹( یحی بن أيوب : سبق في الحدیث -١ ۲- إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني . قال ابن معين والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال الأزدي : فيه ضعف . وقال ابن حجر : «ثقة تكلم فيه بلا حجة » من السابعة مات في خلافة المهدي »)۱٦۹( اه « التهذيب » )۲۳۸/١( »› و«التقريب » )٠١/١( . ۳- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . الحكم على الإستاد : ضعيف » أرسله الزهري لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . : تخریج الحدیث - ٥٩ لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بعناه : « الإمام أحمد في «الزهد ٩» : (ص۹٤۲) عن إسحاق بن سويد . = (1) سورة الحجرات آية )١۲( .
عدد الصفحات ٦٥٢الحسناتِ أمثال ال جبال َيْذْعَی من کان له حقٌ فلْيأت يذه فما يزالْ بُوْحَدٌ من حسناته حتٌی لا تبقّی له إلا ا إلّه إلا الله». ۷ ۵- قال وأبرنی اللَيتُ بن سعد عن خالدِ بن يزيد عن ابن أي هلال عن عبد الوٌحمن بن الحارث أنه به أن اَي عليه السلام بنا هو ييز إذ اتا أغرابي فجَعَل يسأله فأقبل عليه الي عليه السلام فقال القومُ ألا 2 و 7 ت ت أغجبكم قلة حَياءِ هذا الأغرَاب حال بيتتا وَين الب صلى الله عليه وسلم فَوَقصَة بَهيرة تله فقال النبيْ عليه السام انزلوا إلى صاجبكم فغَيبوة والذي في بيده لقَّذ أصِيب وإِنٌ أَفْوَاهَكم طف من دمه . lw \R - رجال الإسناد : . هشام بن سعد : سبق في الحديث (۳۰) صدوق له أوهام -١ ۲- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : سبق في الحديث )٠١۳( ضعيف . ۳- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الرحمن بن زيد » ضعيف . : تخریج الحدیث -٥۷ لم أقف عليه بلفظه . أخرجه معناه : » البخاري : )۲١/۸( ر كتاب الأدب » باب الغيبة وقول الله تعالى : ولا يغتب بعضكم بعصا أيحب أحد كم أن يأكل لحم أخيه مينًا فكرهتموه واتقرا الله إن الله تواب رحيم 4 “ ) عن ابن عباس . * مسلم : )۲١١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحريم الغيبة ) عن أي هريرة . 5 )١( سورة الحجرات آية (۱۲) . - o -
عدد الصفحات ٦٥٣۸ه- قال وحدّني جريڙ بن حازم عن الحسنِ بن عمارة عن طلحة بن بي الله عن عاِشَة بنتِ طَلْحَةٌ بن عُجي الله عن عاِشة زوج النبيّ عليه السلام قال : دحَلّث عَلينا امرأةٌ قصيرة فلا حرجت قلت بيدي هَكذا ما أَفصَرَها فقال رسول الله عليه السلامُ اغتتتيها فومي فتَحَلليها قالث فَدَحَلّث عَليا امرأة َج ذَيْلّها فَلمًا حرج فلب يا رسول الله ما اطول دَنلها فقال اغتبتيها = ٭ ابو داود : )۲٦۹/٤( ( کتاب الأدب » باب فى الغيبة ) عن عائشة . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» . » الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقاق » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة . » أحمد : )۱۳١/١( عن عائشة. » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠١١) ( باب تفسير الغيبة ) عن عائشة . رجال الإسناد : -١ الليث بن سعد : سبق في الحديث )١١( ثقة. ۲- خالد بن يزيد : سبق في الحديث )۳١( ثقة . ۳- ابن أبي هلال : سبق في الحديث )۳٦( صدوق . ٤ - عبد الرحمن بن الحارث : سبق في البحديث )١١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات عبد الرحمن بن الحارث . ۸-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحديث (4) . -~- “0£
عدد الصفحات ٦٥٤۹ه- قال وأَخبرني حَمَص بن مَيسَرةَ وهشامٌ بن سعڍِ عن رَيِ بن أُسلَمَ أن رسول الله عليه السلامٌ في وَجَجه الذي توفي مئه اجتمع إليه نتاه فقالٽ صَفِيَةُ بت حي ما واللَهِ يا بي اله لَوَِذْتُ أن الڌي بك بي فقغامزتها زواج التَبيّ عليه السلام فأِصَرَهُنّ رسول الله عليه السلام فقال من فن ِن اَي سى يا سول الله قال من مركن بِصَاجِييكُنُ وال يلم إِنّها صَادقة . = أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أيي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان»: (ص۲۲١) ( باب تفسير الغيبة ) . رجال الإسناد : . ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث - ١ ۴- الحسن بن عمارة : سبق في الحديث )۲١( ضعيف . ۳- طلحة بن عبيد الله بن كريز - بفتح أوله - الخزاعي أبو المطرف . قال أبن سعد : كان قليل الحديث . وقال أحمد والنسائي : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة من الثالثة . اھ «التهذیب » )۲۰/٥( › و«التقریب ) (۳۷۹/۱) . . ثقة )٥٥١٤( عائشة بنت طلحة : سبقت في الحديث -٤ . عائشة : أم المؤمنين -٠ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الحسن بن عمارة ضعيف لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث )٥٥٤( . ۹- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = ~~ "oo ~
عدد الصفحات ٦٥٥۰ ه-قال واُخبڙني حفص بڻ مير وهام بن صغ عن ريڍ بن اَم أن رجلين مرا برَسُولِ اله عليه السلا وهو قاعدٌ في اليجر وجل قائم يصَلّي تاماه قمع رول الل عليه السام قولهما وما في الوافِ فلا رجا إليه َاوَلَهُما غُودًا فقال تَخَلَلاً به فقالا يا نَبيّ الَهِ ما كتا فقال بل قد أَكمُمَاه . = اخرجه بلفظ مقارب : » عبد الرزاق : )٤١۳١/١١( ( كتاب الجامع » باب أزواج النبي بلي ). رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٠١( ثقة . ۲~ هشام بن سعد : سبق في الحدیث (۳۰) صدوق له اوهام . ۳- زید بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله زيد بن أسلم . ٣ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . ذکره معناه : » المنذري «الترغيب والترهیب ) : (۳۸۲/۳) . رجال الإسناد: -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٥( ثقة . ۲- هشام بن سعد : سبق في الحدیث (۳۰) صدوق له وهام . ۳- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله زيد بن أسلم . ~~ 0
عدد الصفحات ٦٥٦ت ا ۱- قال وأخبرني حَفْصُ بن رة عن العلاءِ بن ب الؤحمنِ عن بيه عن أي مريرةً أن رسول الله عليه السلام قال : أقَذرُونَ ما الُفْلِس قالوا يا رسول الله امل يتا من لاك دزم له قال ا ملس من أمتي يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وزكاة ويأتي قد قَذَفَ هذا وشَتَمَ ءزْض هذا وصَرَبَ هذا واَكلَ مال هذا فيقعدُ يقد فیغطٌی هذا ِن حسناته وهذا ِن حستاته فان يث حسنائه قبل أن يي الذي عليه ِن ا خاي ِد من معام فطْرخنَ عله ثم طرح في النار . ۱ه-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » مسلم : )١۹۹۷/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب › باب تحر الظلم ) . « الترمذي: ()1١١/٤( كتاب صفة القيامة » باب ماجاءفي شأن الحساب والقصاص ) . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح ) . » أحمد : (۳/۲ (۳۷۲۳۷۱۳۳٤۳۰ . وذکره بلفظ مقارب : » المنذري في « الترغيب والترهيب ) : )۱٤۳/۳( . رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٠١( ثقة . ۲- العلاء بن عبد الرحمن : سبق في الحديث )٠٠١( صدوق ربا وهم . - أبيه ( عبد الرحمن بن يعقوب ) : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . ٤ - أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه العلاء بن عبد الرحمن صدوق ربا وهم لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ۱ ١ - ¥ =
عدد الصفحات ٦٥٧« في الوس إلى القاص » عد للحن أ ابي الس لم يكن بحل مع اقا ولا يسا مثا إذ سجد . ۲ه- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « ابن أبي شيبة : )٠٠١/۸( ( كتاب الأدب » باب في إتيان القصاص ومجالستهم ومن فعله) . × ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲۳۳۰۲۳۲) ( باب ما جاء في الشح ) عن الحسن . رجال الإسناد : 1“ يحيى بن عبد الله بن سالم : سبق في الحديث )۷١( صدوق . ۲- عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن سعد : كان ثقة . وقال ابن حجر : «صدوق له أوهام من السابعة » مات سنة ثلاث وأربعين ومائة وله ثلاث وستون سنة » اه «التهذيب » )٤١/١( » و «التقريب» /١( 1 . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه عبد الرحمن بن الحارث صدوق له وهام .
عدد الصفحات ٦٥٨