eensouucunusuEbnOHANNBHGCONEOROOCOCCGLDDCOSNORMOGGCONRARORGCDOAN = أحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۲٤١/۳( ( كتاب الصلح »› باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الاس ) عن أم كلثوم . » مسلم : )۲١٠٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحريم الكذب وبيان الماح منه) عن أم كلثوم . ابو داود : )۲۸۰/٤( ( كتاب الدب » باب إصلاح ذات البين ) عن أم كلثوم . « الترمذي : )۳۳٠/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في إصلاح ذات البين) عن أُم كلثوم . وقال ابو عيسى : ( هذا حديث حسن صحیح ) . ٭ أحمد: )٤٠٤۰٤0۳/٦( عن أم كلثوم . » الطيالسي : (ص٠۲۳) عن ام کلثوم . » عبد الرزاق : )٠١۸/١١( ( كتاب الجامع > باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود) عن أم كلثوم . « الطبراني في «الکبیر » : (۲۹۱/۷) عن شداد بن اوس» »۷۷١۷٦۰۷٥/۲١( ۸ ) عن ام کاثوم . # الطبراني في « الصغير» : )٠٠۲/١( عن أم كلثم . « أبو نعيم في «الحلية» : )۲٦٠٦/١( عن أم كلثوم . « ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١٠٠٠) (باب ذم الكذب ) عن أم كلثوم . وذکره : « المنذري في « الترغيب والترهیب » : (۳۷۳/۳) عن أم كلثوم . رجال اللإسناد : = . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ ¬ YY >
عدد الصفحات ٦٢٧۲- قال وأَخبرني داود ب عبد الوحمن عن ابن ځٿيم عن شَهرِ بن حوسشّب عن أسماءَ ابنة يريد الأنصارية - قالت سَمعتٌ رسول الله عليه السلام يطب للناس فقال : « يا أيّها اناس ما يَحملكم على أن تابغوا في الكذب كما ابع الفَرَاش في النار كل الكذب بكب على ابن آم إلا ثلاث « كذبٌ الرجلٍ على امرأته ليزضيها ورجل كدب بين اثنين ليضلح بيتهما ورجل كدب في خديعةٍ حرب » . = ۲- صالح بن کیسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث . قال مصعب الزبيري : کان جامعًا من الحدیث والفقه والمروءة . وقال يعقوب : صالح ثقة ثبت . وقال أبو حاتم : صالح أحب إل من عقيل لأنه حجازي » وهو أسن » رأى ابن عمر » وهو ثقة يعد في التابعين . وقال النسائي وابن خراش : ثقة . وقال ابن سعد عن الواقدي : مات بعد الأربعين ومائة . وقال ابن حجر : ثقة ثبت فقيه من الرابعة . اه «التهذيب » (/ )۴٠١ «التقريب » )۳٦۲/١( › «تذكرة الحفاظ ) )۱٤۸/١( »> «خلاصة تذهيب الكمال » للخزرجي ( ص٥١٤ )١ » و« طبقات الحفاظ » للسيوطي (ص٠٠) . -٣ سعد بن إبراهيم : سبق في الحديث (۳۶) ثقة. . ثقة )١٠٤( أبو سلمة بن عبد الرحمن : سبق في الحديث -٤ الحكم على الإسناد: ضعيف » أرسله أبو سلمة بن عبد الرحمن . ۲-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )۳۳٠/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في إصلاح ذا البين) . = . ))٥۹٤٥٤/٩( أحمد: » ~ 1۸ -
عدد الصفحات ٦٢٨soeneneneuBnNaGADALCCBOGCODCDRGGGODRDORNCGRRGCRCCDANROANSENAS = « عبد الرزاق : )١٦۲/١١( ( كتاب الجامع » باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود ) عن الزهري . .)١١۷ ١111 /۲١( : ) الطبراني في« الكبير » ٭ الطبراني في« الصغير » : (۷۰/۱) عن أم کلثوم . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۹٤۲) (باب ذم الكذب) . ابن السني في ١ عمل اليوم والليلة » : («ص۷۷١) ( باب الرخصة في أن يكذب الرجل على امرأته ) عن النواس . » ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : («ص۷۸١) ( باب الرحصة في أن تكذب المرأة على زوجها لترضيه ) عن أم كاثوم . # أو نعيم في «الحلية» : (۲۲/۹) . رجال الإسناد : -١ داود بن عبد الرحمن العطار » أبو سليمان المكي . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح . وذكره ابن حبان في الثقات . ولد سنة مائة ومات سنة )٠۷١( . وقال العجلي : مكي ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه » في الثامنة » . اه « التهذيب » (17/۳ 0 » و«التققريب » /١( ۳( . ۲“ ابن خثيم : سبق في الحديث )۳٤۸( ثقة . . صدوق كثير الإرسال )٠١١( شهر بن حوشب : سبق في الحديث -٣ 4- أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية » تكنى أم سلمة ويقال أم عامر » صحابية لها أحاديث اه .«التقريب » )٥۸۹/۲( . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه شهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال . - ۹ -
عدد الصفحات ٦٢٩۳ قال وأخبرني محمد بن مُسلم عن ابوب الختياني عن ابن سِيرِينَ عن عائشة زوج الب عليه السلامٌ قالت : ما كان شئ أبْغض عند أصحاب رسول الله E من الكذب ر ........... )“من أحد من شئ وإن قل فیخرج له من نفسه حتى تحدث له توبة . ۳ -تخریج الحدیث : لم اقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )۳٤۸/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الصدق والكذب ) . وقال أبو عیسی : هذا حديث حسن) . . )٠١۲/١( أحمد: » » عبد الرزاق : )٠١۸/١١( ( كتاب الجامع » باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود) . » البيهقي : )۱۹٦/۱۰( ( كتاب الشهادات » باب من كان منكشف الكذب لم تجز شهادته ) . » ابن حبان : (ص۷٥) ( كتاب العلم » باب في الصدق والكذب) . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٤٤۲) (باب ذم الكذب) . « ابن سعد في « الطبقات الکبری » : (۳۷۸/۱) . وذکره بلفظ مقارب : × المنذري في «الترغيب والترهیب ) : )٤۲۹/۳( . رجال الإسناد : = . ثقة )١( محمد بن مسلم : سبق في الحديث ¬١ (۱) بياض بالأصل . ۳ -
عدد الصفحات ٦٣٠٤ - قال وحدتني مالك عن صفوانَ بن سُليم عن عَطاءِ بن يسار أَنٌ رجلا قال لرسول الله عليه السلام يا رسول الله أكذب امرأتي ؟ قال : لا خير في الكذٍب. فقال الرجلُ يا رسول الله أَعذها وأقول لها ؟ فقال رسول ر : ( لا جناح عَلْيْك » . = ۲- ايوب بن أبي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملةبعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون أبو بكر البصري » رأى أنس بن مالك روى عن عمرو بن سلمة . قال ابن سعد : كان ثقةٌ ثيا في الحديث جامعا كثير العلم حجةً عدلاً . وقال أبو حاتم : سليمان . وقال النسائى : ٿمه تبت . وقال ابن غلية : ولد يوب سسنة 1(9( . وقال البخاري عن ابن المديني : مات سنة )١۳١( . وقال ابن حجر : ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد اه « التهذيب » )۳٤۸/١( > و«التقريب ) )۸۹/١( . ۳- ابن سیرین : سبق في الحديث )٠٠٥( ثقة. £ - عائشة : م المؤمنين . الحكم على الإسناد: صحیح » رجاله ثقات . ٤-تخریج الحدینث : أخرجه بلفظه : « مالك : (4۸۹/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الصدق والكذب) . وقال ابن عبد البر : « لا أحفظه مسندًا بوجه من الوجوه وقد رواه ابن عيينة عن صفوان عن عطاء مرسلاً» . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ ۲- صفوان بن سليم : سبق في الحديث )٥٠0۸( ثقة . = ¬ إ9 ¬
عدد الصفحات ٦٣١و و رو 4# و Ek eo -٥ قال وسمعتٌ سفيانً بنَ عُييتة يُحدث عنهم بنحو ذلك ايضا . - قال وأخبرني سلیمانٌ بن بلالِ عن کثير بن زيڊِ عن أ ولد محرز بن زير رج من أَسْلَّمَ ِن أصحاب النبيّ عليه السلام الَا كانت تسمع محررايقول: الهم إنى اعود بك من زمانِ الکاذِبین قالت فقلتٌ له : وما زمانٌ الکاذِبین ؟ قال : زمانْ يظهَر فيه الكذِ بُ فيذهبُ الذي لا يريد أن يكذبَ فيتحدث بحدينهم فإذاهو قذ دحل معهم في كذبهم . = ۳- عطاء بن يسار : سبق في الحديث )٠٠٠١( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عطاء بن يسار . ٥-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحديث )٥۳٤( . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) ثقة -١ عنهم : مبهم . الحكم على الإسناد : - تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ سلیمان بن بلال : سبق في الحديث )۱٤۸( ثقة. ۲- کثیر بن زيد : سبق في الحديث (۲۳۷) صدوق یخطئ . . أم ولد: لم أقف على ترجمتها -٣ = . محرز بن زهير : صحابي -٤ ¬ TY —
عدد الصفحات ٦٣٢۷ - قال وأخبرني ابي لَهيعة عن أي الأشودِ عن عبد الله بن رافع ¿ ابي هُرير ة أل رسول الله عليه السلام قال : « لا يجتمع الان والكفرُ في ۱ امريٰ > ولا يجتمع الصدق والكذبُ جميعًا » ولا تجتمع الخيانة وال مانة جميعًا. ۸-- قال وأَخرني ابن لَهِيعَةَ عن ابي ميل قال : سمعتُ رجلا يقول إِلّه سَمعَ عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: إن في انار سخا وإنٌ في الحنة حضئًا من لؤلؤ فأَمًا حصن الجنة فلا يَذْحلّه من كان فيه من الكذب شى وأمًا سجن النار فلا يَذخله إلا شر الاأشرار قراژه نار وسَقَفه نار وجذرَائه ناز وتَلفَّځ فيه ناز . = احكم على الإسناد: فيه من لم أقف عليه . ۷-تخریج الحدیث : احرجه بلفظه : . )۳٤۹/۲( أحمد: » رجال الإسناد: . ابن لهيعة : سبق فى الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- أبو السود : سبق في الحديث )١( ثقة. ۳- عبد الله بن رافع : سبق في الحديث )۲٠۳( ثقة . »- أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۸-تخریج المحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . ¬ YT >=
عدد الصفحات ٦٣٣۹ - قال وأَخبرني جريڙ بن حازم عن بَهْزِ بن ڪکيم عن أيه عن جدّه قال سَمِعتٌُ رسول الله عليه السلام وهو يقول :ويل للذي يُحدّث القوم کاذبا لْضجكهُم ويل له ويل له ويلٌ له . = رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً -١ ۲- أبو قبيل : سبق في الحديث (۸۳) صدوق يهم . ۳- رجل : مبهم . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف »› فيه مبهم . ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « ابو داود : )۲۹۸۰۲۹۳/٤( ( كتاب الأدب » باب في التشديد في الكذب) . » الترمذي : )٠٥٥۷/٤( ( كتاب الزرهد» باب فيمن تکلم بكلمة يضحك بها الناس) . وقال أبو عيسى : ١ وفي الباب عن أبي هريرة » قال : هذا حديث حسن» . » الدارمي : )۲۹٦/۲( ( كتاب الاستعذان » باب في الذي يكذب ليضحك به الناس) . أحمد: (/۷) . « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٤١٠۲) ( باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم) . رجال الإسناد : . ثقة )٠١( جرير بن حازم : سبق في الحديث -١ ¬ ۳ =
عدد الصفحات ٦٣٤٠ - قال وأخبرني حفص بن مَيْسرةَ عن زيدِ بن أُسلَّمَ أن رجلا قال لرسول الله عليه السلام إني أَحَدّتُ الحديتَ أَضْجكٌ به القوم بَعْصّه باطلْ قال رسول الله عليه السلام : لا خير في الباطل . فقال يا رسول الله إنك مازخ وصَاحك فقال : إني لا أقول إلا حقًا. = ۲- بهز“ بن حكيم بن معاوية القشيري ”" أبو عبد الملك . قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال ابن البراء عن ابن المديني : ثقة . وقال أبو زرعة : صالح ولكنه ليس بالمشهور . وقال ابو حاتم : هو شیخ یکتب حدیثه ولا يحتج به . وقال الدسائي : ثقة . وقال ابن حجر : صدوق » من السادسة » مات قبل الستين اه « التهذيب » (4۳۷/۱) › و«التقریب » (۱۰۹/۱) . ۳- أبيه ( حكيم بن معاوية بن حيدة ) القشيرى والد بهز . قال العجلي : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات . قلت : وزاد في الرواة عنه قتادة . وذ كره أبو الفضائل الصغاني فيمن اخحتلف في صحبته » وهو وهم منه فإنه تابعي قطعًا . من الثالئة .اه « التهذیب )» (۳۸۸۰۳۸۷/۲) »› و«التقریب ) )۱۹٤/١( . -٤ جده (معاوية بن حيدة بن معاوية بن كعب القشيرى ) صحابي نزل البصرة ومات بخراسان وهو جد بهز بن حکیم اھ «التقریب» )۲٣۹/۲( . الحكم على الإسناد : حسن » فيه بهز بن حکیم صدوق . : تخریج الخحدیث - ١ = . لم أقف عليه بلفظه (1) بهز : بمفتوحة وسكون هاء وبزاي اه . «المغني » للفتني (ص۴٠) . (۲) القشيري : بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها راء . هذه النسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة ينسب إليها كثير من العلماء : منهم بهز ابن حکیم اھ .«اللباب )۲٦٤/۲( ٩ . ¬ Yo =
عدد الصفحات ٦٣٥= اخرجه بلفظ مقارب : « ابو داود : )۲۹۸۰۲۹۷/٤( ( كتاب الأدب » باب في التشديد في الكذب ) بجزء منه من قوله «أحدث » إلى «القوم» عن حكيم . » الترمذي : )٠۷/٤( ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في المزاح ) بجزء منه من قوله « مازح » إلى «حمًا) عن أي هريرة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . » الترمذي : )٠١۷/٤( ( كتاب الزهد » باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس ) بجزء منه من قوله «أحدث » إلى «القوم» عن حكيم . وقال أبو عيسى وفي الباب عن أيي هريرة » قال : «هذا حديث حسن» . » الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الاسعذان » باب في الذي يكذب ليضحك به الناس ) بجزء منه من قوله «أحدث » إلى «القوم» عن حكيم . » أحمد: )۷»٠/١( بجزء منه من قوله «أحدث» إلى «القوم» عن حكيم . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان ۲ : (ص۹١۲) ( باب ذم المزاح ) بجزء منه من قوله « مازح » إلى «حمًا» عن أبي هريرة . » الطبراني في « الصغير » : (۷/۲) بجزء منه من قوله « مازح »إلى « حقًا ) عن ابن عمر . » ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص )١١ ٤ ( باب مازحة الرجل إخوانه ) بجزء منه من قوله « مازح » إلى «حقًا» عن أبي هريرة . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٤٠۲) ( باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم ) بجزء منه من قوله «أحدث» إلى «القوم » عن حكيم . رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة: سبق في الحديث )٠٥( ثقة. ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله زد بن أسلم . ¬ 1٩ ~
عدد الصفحات ٦٣٦ت -١ قال وأخبرني حفص بن مَيْسَرة عن زي بن أسلَمَ أن رسول الله عليه السلام قال : « لا ينظ الله إلى الشيخ الزاني ولا إلى العائل" المزهُر ولا إلى الإمام الكذاب». ۲ ه- قال وأَخبرني هشام بي سعد عن زيدِ بن اشم عن بيه أنه قال : ما رأيتُ أَحدًا قط أزْصًى بالصدق إذا اوي من عُمر بن الخطاب . ۱-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : * النسائي : )۸٦/٥( ( کتاب الزکاة » باب الفقير الختال ) عن أي هريرة . » أحمد: )٤١١/۲( عن أبي هريرة . » الطبراني في «الكبير» : )۱۸٤/١١۷( عن عصمة . » ابن أبي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص۳٤ )۲٤۹۰۲ ( باب ذم الكذب ) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٠٥١( ثقة . ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعیف » اُرسله زید بن أسلم . ۲ -تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : = . هشام بن سعد: سبق في الحدیث (۳۰) صدوق له أوهام -١ .)٠٤١/۲( العائل : الفقير اه . «غريب الحديث » لابن الجوزي )١( ¬ NYY =
عدد الصفحات ٦٣٧۴ - قال وأځبرني عَمرو بن ا محارت أن سَهلَ بن عقيل حدتّة أن إسماعيل البيّ وعد رجلا مكائا أَنْ يبه فجاءَ وَسِيّ الرجلٌ فَظلّ به إسماعيلٌ وباك حتى جاء الرجلّ من الغ فقال ما برخت من هاهنا قال لا قال لَمْ أن لأبرح حتى تأي فبذلك كان صادق الوغِ . = ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . . أبيه (أسلم العدوي ): سبق في الحديث (1۲) ثقة -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه هشام بن سعد صدوق له أوهام . ۴۳ - تخریج الحدينث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۳۷) ( باب الوفاء بالوعد ) عن كعب بن فروخ . رجال الإسناد : . ثقة )۳٤( عمرو بن الحارث : سبق في الحديث ¬١ ۲- سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال ابو زكرياء ابن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق . قال الآجري عن أبي داود : « هو فوق الثقة » ولكنه يخطئ في أحاديث » وهو سهل ابن أبي عقيل » » وقال أَيصّا كان من خيار الناس . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال النسائي : لیس به باس . وذکره ابن حبان في الثقات » وقال : ربجا أغرب . وقال ابن حجر : لا بأس به . اه «التهذيب» (>/ ۰)۷ و «التقریب » (۳۳۷/۱) . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله سهل بن عقيل . ~ NFA >
عدد الصفحات ٦٣٨٤ - قال وحدئني جريڙ بن حازم عن مجالِد بنِ سعيڍِ عن قيس بنِ أي حازم قال : سمعث أبا بكر الصديق وهو يخطبُ الناسً وهو يقول : أيّها الناس إياكم والكذب فإن الكذبَ مُجَانِب الان . : -تخریج الحديث ٤ أخحرجه بلفظه : » أحمد: (١/د) . » البيهقي : ۹۷۰۱۹٦/۱۰( ( کتاب الشهادات › باب من کان منکشف الكذب لم تجز شهادته ) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠٠٠) ( باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم) . » ابن أبي شيبة : )٠١٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الكذب) . » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص ٤٤١۲٤۳ ۲) ( باب ذم الكذب) . وذکره بلفظ مقارب : + المنذري في «الترغيب والترهيب » : )٤۲۸/۳( . رجال الإسناد : . ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث -١ ۲- مجالد - بضم أوله وتخفيف اجيم - بن سعيد بن عمير الهمداني “ -بسكون اميم - أبو عمرو الكوفي . قال البخاري : « كان يحيى بن سعيد يضعفه » و كان ابن مهدي لا يروي عنه » وکان أحمد بن حنبل لا يراه شيمًا » . وقال النسائي : ليس بالقوي » ووثقه مرة . وقال ابن سعد : كان ضعيفًا في الحديث . وقال ابن حجر : «ليس بالقوي = مجالد بن سعيد اه . «المغني في ضبط أسماء الرجال ٩ (ص۲۷۲) . - 1۳4 -
عدد الصفحات ٦٣٩ري ارايم ا و ا ا الوضوء فى الكاره ويضغ الكذت ولو في لزاع = وقد تغير في آخر عمره من- صغار السادسة مات سنة أربع وأربعين ومائة» اه . « التهذیب » )۳۸-۳٦۹/۱٠۰( » و«التقريب ) (۲۲۹/۲) » و«المغني في الضعفاء» للذهبي (۲/( . “٣ قيس بن أبي حازم البجلي ”“ » أبو عبد الله الكوفي » أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقبض وهو في الطريق › وأبوه له صحبة. ويقال إن لقيس روية ولم يثبت . قال يعقوب بن شيبة : من قدماء التابعين . وقال ابن خراش كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرى إلا قيس . وقال ابن معين : هو أوثق من الزهري . وقال مرة : ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة » من الثانية » مخضرم مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاوز المائة وتغير» اه « التهذيب ) »)۳٤۹/۸( «الققريب » (۲/ ٠)۷ «العبر» )١٠١/١( «النجوم الزاهرة) )۲٤١/١( . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مجالد بن سعيد ليس بالقوي . ٥-تخریج الحديث : لم أقف عايه بلفظه . أخرجه بمعناه : » أحمد : (۲/۲ (۳٦٤۳۰ عن ابي هريرة . » ابن أبي شيبة : )٤١٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الكذب) عن » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص٦٠۳) عن ابن عمر . 5 )١( البجلي : بفتح الباء الموحدة والجيم . هذه النسبة إلى قبيلة بجيلة وهو ابن أنمار بن أراش اه . و اللباب » )۹۸/١( . 4 ¬
عدد الصفحات ٦٤٠-٥ ٤ قال وأځبرني ابن لَهيعَة عن ال حارٿِ بن يزيد عن عبد الله بن مرو ابن العاص أن رسول الله عليه السلام قال : أربَغ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظً أمانة > وصدق حديث » وحشنْ حَليقة » وعِفة طغمَة . = » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١٠۸) ( باب ذم المراء) عن أي هريرة . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۸١۲) ( باب ما نهى أن يتكلم به ) عن این عمر . » ابن أي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٠۲۳) ( باب الصدق وفضله ) عن أبي هريرة . رجال الإسناد: . ثقة )٤١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث -١ ۲- قيس بن رافع : سبق في الحديث )٤۸٠۰( مقبول . . ثقة )٠٠٤( عبد الرحمن بن جبير : سبق في الحديث -٣ . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي - ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه قيس بن رافع مقبول . : -تخريج الحديث ٩ أحرجه بلفظه : » أحمد: (۱۷۷/۲) . وأحرجه بلفظ مقارب : » الحاكم : )۳١١/٤( ( كتاب الرقاق » باب أربع إذا كان فيك لا يضرك ما فاتك من الدنيا) . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص۸۷) ( باب حسن الخلق إذا فقهوا) . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١٠۲) ( باب الصدق = £ =
عدد الصفحات ٦٤١۷ - قال وحدَني موس بن علي عن أيه عن عبدِ الله بن عَمرو بن العاص قال : « أرب إذا أعطِيتَهُنَ فلا يرك ما عَرّل عنك من الدنيا ثم ذ كر هذه الخصال » . = وفضله) . وذکره بلفظه : » الهيثمي : )٠٤١/٤( ( كتاب البيوع » باب في الأمانة) . وقال : « رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح) . » المنذري في «الترغيب والترهيب ) : )٠٠١/۳( . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲ الحارث بن يزيد : سبق في الحديث ))١( ثقة. ۳- عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي . الحكم على الإساد: حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كير الخطاً . ۷- تخریج الحدیث سبق تخريجه في الحدیث )٥٤٩( . رجال الإإسناد : . موسى بن علي : سبق في الحديث (1۳) صدوق ربا أحطاً -١ ۲- أبيه : علي بن رباح » سبق في الحديث (1۳) ثقة . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه موسی بن علي صدوق رها أخطاً. E =
عدد الصفحات ٦٤٢