6- قال وأخبرني مشلّمة بن علي قال قال يزيد بن ميسرة إِنّ الكذبَ يسقي باب كل شر كما يسقي الاء أصُول الشُجر . = + ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١٥٠۲٠٠١٠۲) ( باب ذم الكذب) . » ابن أبي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۹۱) (باب ذم المداحين ) عن عبد الله بن عامر. » أبن المبارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص۲۷١) ( باب حفظ اللسان) . وأخرجه بمعناه : » ابن ماجة : )۱۸/١( ( كتاب المقدمة » باب اجتناب البدع والجدل ) عن عبد الله ابن مسعود . ٭ الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقاق » باب في الكذب ) عن عبد الله بن مسعود . » البخاري في «الأدب الغرد» : (ص۷١١) (باب لا يصلح الكذب) عن عبد الله بن مسعود . رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ - عقيل بن خالد : سبق في الحديث )١١( ثقة. ۳- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . . أبو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بین ابن شهاب وبين أي هريرة . ٥-تخریج الحدیث : آأحرجه بلفظه : ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٤٠۲) (باب ذم الكذب) . = - إ1 ¬
عدد الصفحات ٦١١: قال وأځبرني سلمَةٌ عن سعيدِ بن بشير عن قتادة يَرفعَةُ قال - ۵٩ إن ال جل لَيضدُقُ حتى بُكتب صِدَيقًا وإِنٌ الرجُلَ لَيَكذِبُ ويتكبز حتى « يكب جبارًا فيصيبه ما يصيبُ الجبابرة من عقوبة الله ونقمَته». = رجال الإسناد : . متروك )٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ الحكم على الإسناد : ضعيف جدًاء فيه مسلمة بن علي مترو . -تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۳١/۸( ( كتاب الأدب» باب قوله تعالى : يا ايها الذِينَ آمثوا افوا الله وكوئوا مع الصادقين 4“ وما ينهى عن الكذب) عن عبد الله . » مسلم : (۲۰۱۲/۲» )۲١٠۳ ( كتاب البر والصلة والآداب » باب قبح الكذب وحسن الصدق) . » أبو داود : )۲۹۷/٤( ( كتاب الدب » باب التشديد في الكذب ) عن عبد الله . « الترمذي : )۳٤۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الصدق والكذب ) عن عبد الله . وقال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ) . ٭ الدارمي : (۳۰۰۰۲۹۹/۲) ( كتاب الرقاق » باب في الكذب ) عن عبد الله . ٭ احمد: )٤٤۰4۳۹۳۲۰٤۳۰۰٤۲ ٤۰٤۱۰۳۸ ٤/۱( عن عبد الله . « الطبراني في الصغير : )۲٤۳/١( عن عبد الله . = . )١١١۹( سورة التوبة ية )١( > IY ~-
عدد الصفحات ٦١٢Seonosnsnsuanunannnoeecnvanctnnnonannonncanununneacecnacnnecnstnnoennenndinsnnn = » أبو نعيم في الحلية : )٤١/١( عن عبد الله . » ابن أي شيبة : (۰۲/۸ )٤ ٠۳١ ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الكذب » . وأحرجه بمعناه : » ابن ماجة : 0۸/١( (كتاب للمقدمة » باب اجتناب البدع والجدل) عن عبد الله . » مالك : (4۸۹/۲) ( كتاب الكلام» باب ما جاء في الصدق والكذب ) عن عبد الله . » ابن ابي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۲۹) ( باب الصدق وفضله ) عن عبد الله . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠١۲) (باب ذم الكذب ) عن عبد الله . + البيهقي : )۱۹۱۹/۱۰ ( کتاب الشهادات › باب من کان منکشف الكذب ) عن عبد الله . » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص۷١١) (باب لا يصلح الكذب) عن عبد الله . رجال الإسناد : . متروك )٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ ت“ ۳- قتادة : سبق فى الحديث (۱۹۷) ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه مسلمة بن علي متروك . ~~ 1Y =
عدد الصفحات ٦١٣۷ه- قال وأخبرني مَسلّمة (....)“ قال أبو الأشودِ الديلي °“ إذا ت ء٠ ¥ or ب سَرَكَ أن يُكذبَكَ صاحيك فَليكڏن. ۸ - قال وأخبرني اللي بن سعكٍ عن ابن العَجلانِ عن عَوْنِ بن با الله عن ابن شهاب أنه قال : « ما حل ِن الكذب شئ قط لا جادًا ولك هازلاً وان العبة ليَضدْقٌ حتى يتل قله براً وما يى ينه موضع إبْرة من جور وإنٌ العبد ليذب حتی لی قابه فجورا فما يی في ابه موضع إبرة ۷- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . احرجه بمعناه : » ابن بي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۸١٠) (باب ذم الكذب ) عن سليمان بن علي . رجال الإسناد : . متروك )٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط » وفيه متروك مسلمة بن علي . ۸- تخریج اخحدین : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « البخاري : (۳۰/۸) ( كتاب الأدب » باب قول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا = (۱) بياض بالأصل . (۲) أبو الأسود الديلي : بكسر الهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة » البصري اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان › ويقال عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو ثقة فاضل مخضرم مات سنة تسع وستین اھ «تقریب التهذیب» (۳۹۱/۲) . ~ £ ¬
عدد الصفحات ٦١٤من بر » الصدق يَهدِي إلى البرّ » والبرٌ يهي إلى اة . والكذِبٌ يهي إلى الفجور » والفُجوز يَهدِي إلى النار . وآيةُ ذلك أنه يقال صَدَقَ وبر وكذَبَ وفَجَرَ» . = اتقوا الله وكونوا مع الصادقين “ وما ينهى عن الكذب ) عن عبد الله . « مسلم : )۲١٠٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحريم الكذب وبيان الماح منه) . » مسلم : )۲١٠۳١۲۰۱۲/6( ( كتاب البر والصة والأداب » باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله ) عن عبد الله . » ابو داود : )۲۹۷/٤( ( كتاب الأدب » باب فى التشديد فى الكذب ) عن عبد الله . ۰ ۰ « الترمذي : )۳٤۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء فى الصدق والكذب) عن عبد الله . ٠ وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» . » ابن ماجة : )۱۸/١( ( المقدمة » باب اجتناب البدع والجدل ) جزء من حديث عن عبد الله بن مسعود . « الدارمي : )۳٠٠١۲۹۹/۲( ( كتاب الرقاق » باب في الكذب ) عن عبد الله . » مالك : (۹۸۹/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الصدق والكذب ) عن عبد الله . » أحمد : )٤٤٠4۳۹۰٤۳۰۰٤۲٤۰٤۱۰۰۳۸٤/۱( عن عبد الله . » الطبراني في « الصغير» : )۲٤۳/١( عن عبد الله . « ابن أبي شيبة : )٤١٠١٤١۲/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الكذب ) عن عبد الله . = . )٠١۹( سورة التوبة آية )١( - 0إ ~
عدد الصفحات ٦١٥۹ه- قال وأخبرني ابن لَهيعة عن أيي الأشود أله سَمع عُروةً بن الرتير يقولٌ : ِن الرجل لَيكذِبُ وما یرید الکذِبَ فما یزال یتمادی حتى يُكتبَ lo LR f us e o عند الله من الكاذبينَ فإذا كيب من الكاذِبينَ لم يُطق يَنْرَعٌ . = » أبو نعيم في «الحلية ٩ : (۳۷۸/۸) عن عبد الله . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۱۰۹) عن عبد الله . ٭ ابن ابي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : (صض۰۰۲۲۹٠۲۳) ( باب الصدق وفضله) . » ابن أبي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص۲۱٤ )٠٠١۹۰۲ ( باب ذم الكذب ) عن عبد الله . « البخاري في «الأدب الفرد» : (ص۷١١) ( باب لا يصلح الكذب ) عن عبد الله . وأخرجه بعناه : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۹۱٤۹۲۰٤) عن عبد الله . رجال الإسناد : 1- الليث بن سعد : سبق في الحديث )١١( ثقة. ۲- ابن عجلان : سبق في الحديث (۲۷۰) صدوق . ۳- عون بن عبد الله : سبق في الحديث )۳۷١( ثقة . . ثقة )١( ابن شهاب : سبق في الحديث -٤ الحكم على الإسناد : حسن » فيه ابن عجلان صدوق . ۹- تخریج الحديث : سبق تخريجه في الحديث )۱٦( بعناه . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطأً -١ ¬ 1 ¬
عدد الصفحات ٦١٦۰- قال ودنا ابن سمال قال حدشا ابن شهاب ویو الحوئرٹ ومحمد بن ابي کر بن حزم ا له بعَهُم عن رسول الله عليه السلام أنه قيل له يا رسولّ الله هل يكو المؤمنْ شحيا فقال نعم فقيل يا رول الله فهل يون ا ممن سي التق قال َعَم فقيل يا رسول الله ُهل يكون الُم جَبانا قال نعم فقيل يارسولٌ الله قَهلْ يكونُ اموم دابا قال لا. -١ = أبو الأسود : سبق في الحديث )١( ثقة . . عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) ثقة -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطأً . ١۹--تخریج الحدیث : لم أقض عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : «» مالك : )4۹٠/۲( ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الصدق والكذب) عن صفوان بن سلیم . وأخحرجه بمعناه : » أحمد: )۲٠۲/٠( عن أبى أمامة « البيهقي : ٠( اک ادات ۲ باب می کان کشا کاب ا تمر شهادته) . » عبد الرزاق : )١1١۱/١١( ( كتاب الجامع » باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود ) عن الشعبي . » ابن المبارك في «الزرهد» من رواية المروزي : (ص١٠۲۸) (باب في الخحلال المذمومة ) عن سعد. « ابن أبي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص )۲٤۸۰۲ ٤۳٩۰۲٤۲ (باب ذم الكذب) عن سعد . = ۷ ~
عدد الصفحات ٦١٧--١ قال وأخبرني مالك بن اس عن صَفوانَ بن سليم أن رسولَ الله عليه السلام سمل فقيل له يا رسولّ الله أيكونْ اومن جًبانا فقال نعم فقيل أيكُونُ المؤمنْ بَخيلاً فقال َعَم فقيل أيكُونُ اموم كذًابا فقال لا . = رجال الإسناد : . ابن سمعان : سبق في الحديث (۷۰) متروك -١ ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . ۳- أبو الحويرث (اسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث » بالتصغير ) الأنصاري الزرقي » أبو الحويرث المدني . قال بشر بن عمر عن مالك : ليس بثقة . وقال الدوري عن ابن معين : ليس يحتج بحديثه . وقال ابن أبي عاصم : مات سنة )٠١١( . وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث » ومالك أعلم به لأنه مدني » ولم يرو عنه شيا . وقال ابن حجر : صدوق سء الحفظ رمى بالإرجاء »> من السادسة اه «الشهذيب » )۲٠١/0( » « التقريب » )٤۹۸/1( » و« المغني في الضعفاء» للذهبي (۳۸۷/۲) . -٤ محمد بن أبي بكر بن حزم : سبق في الحديث )١١( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه ابن سمعان متروك . ۹-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )٥۲۰( . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ . ثقة )٥۰۸( صفوان بن سليم : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف › اُرسله صفوان بن سليم . ¬ "1A ¬
عدد الصفحات ٦١٨٣ - قال وحدشي هشام بن سعبِ عن عبڍِ الاپ بنِ بخڀِ عن يمان بن حبيب أنهُم خلوا على أبي أمامةً الباهلي ب بځودونه قال فوجذٹ عند أضحابا له وهو بهم کان أكتر ما يقولٌ لهم يكم بالصدق فا الصدقَ يَهدي إلى البرّ والبرٌ يَهدِي إلى الجنة وإياكم والكذِبَ فان الكذبَ هدي إلى الفجور وإِنَّ الفُجُورَ يهدي إلى اللار . ثلائة من كان فيه فهر ضامنْ عَلى الله : الحا » والغازي› ومن دحل بيته بسلام . قال ابن وهپ حسبْبتُ الغالغة احج . ۴۳ە- قال وسَمِعبتٌُ سفیان اوري بُحد ٿث عن ۴ح تخریج الحدیث سبق تخريجه في الحديث (9۱۸) . رجال الإسناد : . هشام بن سعد : سبق في الحديث (۳۰) صدوق له أوهام -١ ۲- عبد الوهاب بن بخت : سبق في الحديث )٤١( ثقة . -٣ سليمان بن حبيب الحاربي أبو أيوب الداراني ”“ القاضي بدمشق . قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . وكذا قال العجلي والنسائي . وقال الدارقطني : ليس به بأس » تابعي مستقيم . قال ابن سعد وغير واحد : مات سنة ست وعشرين ومائة . وقال ابن حجر : ثقة » من الثالثة . اه «التهذيب » )٠١٦/٤( › و«التقریب » (۳۲۲/۱) . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه هشام بن سعد صدوق له أوهام . ۴۳ -تخريج الحديث : س : )١/١( (كتاب القدمة باب النهي عن الحديث بكل ما سمع) .= - 1۹ -
عدد الصفحات ٦١٩عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أله قال : بحشب للمرْءِ كذِبًا اَن وا = :+ البخاري : في «الأدب المفرد» : (ص۸١٠) ( باب المعاريض ) عن عمر . » ابن أبى شيبة : )٤4٠0۸/۸( ( كتاب الأدب » باب من كره للرجل أن يحدث « ابن المبارك فى « الزهد » من رواية المروزي : (ص۲۸١) ( باب حفظ اللسان ) إلا » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٦٤) إلا لفظة ( بحسب ) عن حفص . وأحرجه بلفظ مقارب : + مسلم : )١١/١( ( كتاب المقدمة » باب النهي عن الحديث بكل ما سمع ) عن ٭ ابو داود : (CAA) ( کتاب الأدب ( باب في التشديد في الكذب) عن أي هريرة . » ابن أبى شيبة : )4٠۸/۸( ( كتاب الأدب » باب من كره للرجل أن يحدث بكل سمع ) عن أبي هريرة . « ابن البارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٠٠٠) ( باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم ) عن عبد الله . رجال الإسناد : -١ سفيان الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) ثقة . ۲- أبو إسحاق الهمداني : سبق في الحديث (۱۸۳) ثقة . ۳- أبو الأحوص ( اسمه عوف بن مالك بن نضلة ) بفتح النون وسكون المعجمة› الجشمي بضم اجيم وفتح المعجمة » أبو الأحوص الكوفي . روى عن أبيه وله صحبة . قال = وهي قرية من غوطة دمشق اه «اللباب» )٤٠۳/١( . Y~
عدد الصفحات ٦٢٠£ ە- قال وسيغْتٌ الگا بُحدتُ قال بلَعّنی أن أبنَ مسعودِ قال : ل يزال العبدُ يذب وشكث في فلب کت“ سَوداءٌ حى يسود قله فيكتبُ عند الله من الكاذبين . = الكنى : كوفي ثقة . وقال ابن حجر : ثقة من الالئة قتل في ولاية الحجاج على العراق اه «التهذيب » ١ ١٠٠١١/۸( › و«التقريب » )۹٠/۲( . . عبد الله بن مسعود : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . : -تخريج الحديث ٤ أخرجه بلفظه : » مالك : )4۹٠/۲( : ( كتاب العلم » باب ما جاء في الصدق والكذب) . وحدثني مالك أنه بلغه أن عبد الله بن مسعود کان يقول «لا يزال العبد يكذب وتنكت في قلبه نكتة سوداء » حتى يسود قلبه كله فيكتب عند الله من الكاذبين » . وقال : موقوف . وحكمه الرفع . لأنه لا مدخل فيه للرأي . وأاخحرجه بلفظ مقارب : « أبو نعيم في «الحلية » : )۲۷۳/١( عن حذيفة . وأخحرجه بمعناه : » البخاري : )۳١/۸( ( كتاب الأدب » باب قول الله تعالى : لإ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين 4 وما ينهى عن الكذب ) عن عبد الله . » مسلم : )۲١٠۳١۲۰۱۲/۲( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله) عن عبد الله . « ابو داود : )۲۹۷/٤( ( كتاب الأدب » باب في التشديد في الكذب ) عن = . )۲٤٥ص( النكتة : الأثر الصغير ع ای لون کان . اھ «تفسیر غریب الحدیث » لابن حجر )١( من اي عر بن ( ص (۲) سورة التوبة آية )۱١۹( . - ۱ -
عدد الصفحات ٦٢١-٥٩ قال وأبرني اب عَجلانَ عن رجل من موالي عبد الله بن عامر ابن بیع العَدَويّ عن عبدالله بن عامر أنه قال : دََتني أَمّي يومًا ورسول الله عليه السلام قاعدًا في بيتنا فقالت ها أُعطِيك فقال لها رول الله عليه السلام : وما أَرذتٌ أن تعطيه ؟ قالت أعطية ترا قال لها رسول الل عليه السلام : أما الك لَؤ لَمْ عه شيا كيبث عليكِ كيبة . = عبد الله . « الترمذي : )۳٤۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الصدق والكذب ) عن عبد الله . ۰ # ابن ماجة : )١٤١١۸/۲( ( كتاب الزهد» باب ذكر الذنوب ) عن أبي هريرة . + الدارمي : )٠٠٠١۲۹۹/۲( ( كتاب الرقاق » باب في الكذب) عن عبد الله . » أحمد : (۲۹۷/۲) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات مالك . ٥-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )٥۱٤( . رجال الإسناد : . ابن عجلان : سبق في الحديث (۲۷۰) صدوق -١ ۲- رجل : مبهم . ۳- عبد الله بن عامر : صحابي . الحكم على الإسناد : ٠ ¬ YY ~
عدد الصفحات ٦٢٢ه- قال وأخبرني مالك وعُبعد الله بن عمر عن عكر بن عبد الرحمن ابن عَطية ابو دلافِ عن عُمر بن الخطاب آنه قال :لا تنظروا إلى صوم امري ولا إلى صلاته ولكن انظروا إلى من إذا حدتٌ صدَقَ وإذا ارقن دی وإذا » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۷١) . رجال الإسناد : -١ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة. - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي ا مدني أحد الفقهاء السبعة . قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين : عبيد الله بن عمر من الثقات . وقال اللسائي : ثقة ثبت . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ثقة . وقال الهيشم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة . وقال ابن منجويه : كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلاً وعلمًا وعبادة وشرفًا وحفظا وإتقانًا اھ .« التهذیب » (۳۹۰۳۸/۷) » و« التقريب » )٥۳۷/١( . -٣ عمر بن عبد الرحمن بن عطية أبو دلاف المزني وقد يسقط عطية من نسبه» روی عن بيه وعن ¿ اي أمامة في خروج الدابة » وروى عنه أيصّا عبيد الله العمري وعبد العزيز بن أبي سلمة وقريش بن حيان وغيرهم . وذكره البخاري ولم يذكر فيه جرحا . اھ « تعجیل المنفعة » (ص۲۹۹۰۲۹۸) . . عمر بن الخطاب : صحابي - ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عمر بن عبد الرحمن سكت عنه . )١( أشفى ورع : أي إذا أشرف على الدنيا وأقبلت عليه تورع » أو إذا أشرف على شئ تورع عنه وقيل أراد المعصية واليانة . اه «النهاية في غريب الحديث » )٠٤۹/۲( . YF -— -
عدد الصفحات ٦٢٣۷- قال وأخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن مسعود أله قال : عليكم بالصدقٍ فان الصدق يهدي إلى الب والبرٌ يَهدِي إلى ال جنة وإتاكم والكذبَ فإن الكَذِبَ يَهدِي إلى المجور والفجورَ هدي إلى لار ألا رى أله يقال صَدَق وبر وكذَبَ وفْجر . ۸ه- قال وأخبرني انش بن مالك أن رسولّ الله عليه السلام قال : قن ترك الكذِبَ وهو باطل ببِيّ لَه في رض ”“ الجنة ومن ترك المراء © وهو مُجقّ ئي له في وسط ال جنة ومن حَشن له ي له في آغلاها . ۷ -تخریج الحديث : سبق تخريجه في الحدیث )٩۱۸( . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ ۲- عبد الله بن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين مالك بن انس وبين عبد الله بن مسعود . ۸-تخریج المحدیث : أخرجه بلفظه : » الترمذي : )٠١۸/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في مرا ٠. = )١( ربض : الجنة بفتح الباء » ما حولها حار جا عنها تشبيهًا بالأبنية التي تكون حول المدن اه ٠. لسان العرب » )٠١١۹/۳( . (۲) المراء : هو المنازعة في القول والعمل والاعتقاد بقصد الباطل . فإن كان يقصد الحق فهو جدال » وقد تذكر الشبهة في معرض الدليل ويكون مراء أيًّا حتى يقصد الحق ويبدي طلب الدليل لظهور ما هو صدق . وأصله من مريت الناقة إذا استخرجت ما في ضرعها فكأنك تستخرج ما عنده من القول اه « الترمذي » )٠١۸/٤( . “4 -
عدد الصفحات ٦٢٤۹ - قال وأځبرني يمان بُ بلالِ عن يَځټی بن سعد قال 6.7 ن والكذب. = وقال أبو عيسى : «هذا الحديث حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك» . وأخرجه بلفظ مقارب : » ابو داود : )٠٠۳/٤( ( كتاب الأدب » باب حسن الخلق ) عن أبي أمامة . ٭ ابن ماجة : )۲٠١٠۹/١( ( كتاب للمقدمة » باب اجتناب البدع والجدل) . * الطبراني في «الکبیر ) : (۱۱۷/۸)» )١١١١١١١/۲١( . « الطبراني في « الصغير » : )۱٦/۲( عن معاذ بن جبل . « البيهقي : )۲١۹/۱۰( ( كتاب الشهادات » باب المزاح لا ترد به شهادة ) « « كشف الأستار عن زوائد البزار» : )١١۸/۲( ( باب حسن الخلق والحياء) » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٥۸1۸) (باب ذم المراء) عن مالك بن أوس . وذکره بلفظ مقارب : » المنذري في «الترغيب والترهیب ) : )۳۲٠۰۰۳۱۹/۳( عن أبى أمامة . رجال الإسناد : . أنس بن مالك : صحابي -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين ابن وهب وبين أنس بن مالك رضي الله عنه . ۹--تخریج الحديث : سقط المت كله . رجال الإسناد : - . ثقة )۱٤١۸( سليمانٌ بن بلال : سبق في الحديث -١ . بياض بالأصل )١( - 6 -
عدد الصفحات ٦٢٥-٠١ قال وأخبرني القاسم بن عبد الله أن رسول الله عليه السلام قال : آية افق ثلاث إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن أؤعن خان وذاك في کتاب الله قال : ذا جَاءَك المافقُونَ الوا د تشهد إِنّك لَرَسُول الله والله غلم لَك لَرَسُولهُ الله يَضْهَدٌ إِنٌ المافقين لكاذبُون 4 وقال وَمِنْهُم مَنْ اه الله لئن تاتا ِن فَضلِه َصدقٌَ وَكَوتَن ِن الصاِين فما اهم من له بجلا ب وتوازا وهم مُغرصْونّ فأغقبهُم نقاقا في فلوبهم إلى يَؤْم لقو ا لوا الله ما وَعَذُوهُ و٤ کائوا يبون 4 . - قال وحدگنا سام بن زيڊ عن صالح بن يسان عن سعِ بن إبراهيم عن أبي سلعة بن عبد الحم ن أن رسولّ الله عليه السلام قال : ليس الل بالكدٌاب . = ۲- يحيى بن سعيد : سبق في الحديث )۲١( ثقة . الحكم على الإسناد: ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ٢۰-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )٥۱۰( رجال الإسناد: -١ القاسم بن عبد الله : سبق في الحديث )٤۸( متروك . الحكم على الإسناد: ضعيف جدًا» فيه القاسم بن عبد الله متروك . ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( سورة النافقون )١( . (۲) سورة التوبة آية (٥۷٤٦۷ء۷۷) . ¬ ۲ ¬
عدد الصفحات ٦٢٦