يده حب وتکومًا و ځشن حلي . ۹- قال ودنا ابن أنعم أذ عاثِسَة روح ابي عله السام تقول :« ارم الغلاي عَغرةٌ وذ کون في الرڄلِ ولا تون في وليه » وک في وَلڍِهِ ولا تون في ايء وتكن في الد وَلاً کون في مييه َفْسمُها الله م أَحَب : صدق اليديث › وصدق الباءء وإغطا الشائِل» وَالكافاةٌ > وَحفْظً الأمانة» وَصلهُ الرجمء > و وَتذّمٌ اجب » رَإقراء الصيف › وَاْياءُ رها = ۲- عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي . كذبه الثوري . وقال أحمد : ليس بش ضعيف الحديث . وقال ابن معين وأبو حاتم : ضعيف . وقال ابن سعد : كان ضعيمًا في الحديث . وقال ابن ال جوزي : أجمعوا على ترك حديثه . وقال ابن حجر : متروك من السابعة . اه «التهذيب » )٠٠٠/٦( » و « التقريب )٨٥۲۸/١( ٠ » و« المغني في الضعفاء » للذهبي )٤۱۳/۲( . َة ۳- آبیه : مجاهد بن جير » سبق في الحديث )٠١( ثقة . الحكم على الإسناد: ضعيف »› فيه عبد الوهاب بن مجاهد متروك . : -تخریج الحدیث ٨ . لم أقف عليه بلفظه )١( تذم للصاحب : هو أن يحفظ ذمامَةٌ ويطرح عن نفسه ڏَمٌ الناس إن لم يحفظ ذلك اه . « غريب الحديث » لابن الجوزي )٠٠١/١( .
عدد الصفحات ٥٩٥عَلَيهِ السلاَم قال : ال ايء من الإيان « والفخش الذاء ره اق = ذکره بلفظ مقارب : « « العلل المتناهية في الأحاديث الواهية » لابن الجوزي : VYANVTAIND . » ابن حبان في « المجروحین» : (۸۱/۳) . » الحكيم الترمذي في « نوادر الأصول » : )١١١/۲( (الأصل التسعون والمائة في سر مكارم الأخلاق) . رجال الإسناد : . ابن أنعم : سبق في الحديث (۳۷) ضعيف -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين ابن أنعم الضعيف وبين عائشة رضي الله عنها . ۷ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )٠۲/١( ( كتاب الإيان » باب الحياء من الإييان ) عن عبد الله . » البخاري : )۴١/۸( ( كتاب الأدب » باب الحياء) عن عبد الله بن عمر » مسلم : (۳/۱) ( كتاب الإان » باب بيان شعب الإيمان وأفضلها وأدناها › وفضيلة الحياء وكونه من الإيان) عن أبي هريرة . ابو داود : )٠٠۲/٤( ( كتاب الأدب » باب في الحياء) عن ابن عمر . « الترمذي : )۳٠١/٤( ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في الحياء) . وقال أبو عيسى : ١ وفي الباب عن ابن عمر وأبي بكرة وأبي أمامة وعمران بن حصين» هذا حديث حسن صحیح» . « النسائي : )١١١/۸( ( كتاب الإيان » باب ذكر شعب الإيمان ) عن أبي هريرة . « ابن ماجة : )٠٤٠٠٠١/۲( ( كتاب الزهدء باب الحياء) . =
عدد الصفحات ٥٩٦۸- قال واُټڙني اب انعم عن مغ بن مود وغيره أن زول الله َيه الشلام سيل أي الموّمنينَ فصل قال «أحسنُهُم حلقًّا . قيل أي ومين أكيس قال أكَرَهُم لِلْمَوْتِ ذكرا وَأحسَنُهُمْ لَه اسْيِغدَادًا» . = + مالك : )۹۰٥/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في الحياء ) عن عبد الله ابن عمر . » أحمد: )٠۰١/۲( عن ابي هريرة . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٤١) عن بكر بن عبد الله . . عن أبي بكرة )1٠/۳( : » أبو نعيم في «الحلية ٠ » البخاري في « الدب المفرد» : (ص۳۷۷) ( باب الجفاء) عن ابی بكرة . رجال الإسناد: . ابن أنعم : سبق في الحديث (۳۷) ضعيف -١ ۲- سعد بن مسعود : لم أقف على ترجمته . ۳- غیره : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أنعم ضعيف . ۸ -تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحديث )٤۸۳( . رجال الإسناد : . اب بن أنعم : سبق في الحديث (۳۷) ضعيف -١ ۲- سعد بن مسعود : لم أقف على ترجمته . . غیره : مبهم ٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أنعم ضعيف . — 0۹¥ -
عدد الصفحات ٥٩٧اح :اکم ل تیت ت غرا الا انوا قلست ب السلام وَحشن اللق. 0۰ قال وبر ني ابن لَهيعةَ عَنْ کر بن سَوَادَةَ عن سَغْدِ بن إشڪاق ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن بي شيبة : (۳۳۲۰۳۳۱/۸) ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في حسن الخلق وكراهية الفحش ) عن أبي هريرة . « أبو نعيم في «الحلية» : )٠١/٠١( . وذکره بلفظ مقارب : « أبن حجر في « المطالب العالية ) : (۳۸۷/۲) ( كتاب البر والصلة» باب حسن الحلق ) عن أبي هريرة . « المنذري في « الترغيب والترهیب ): )۳۲٤/۳( عن أبي هريرة . رجال الإسناد : ١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۲) صدوق كتير الخطاً. ۲- عبد الله بن أبي جعفر : سبق في الحديث )٠١١( ثقة الحکم على الإسناد : ضعيف » أرسله عبد الله بن أي جعفر . : تخريج الحديث - ٢ لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) صدوق كثير الطاً -١
عدد الصفحات ٥٩٨اہن کغب بن مجر ای رجلا اتی لی ابی ین فقَالَ تا تبي الله إر أن أكون عك ادع كل ى قال فم في مالك وابد اله َك از ن ۱- َال وَسَمِعْتُ شتی بن ابوب بُحدّتُ عَنْ یخی بن سَعِيد قال : کان أبؤ ال هيم الخارت بن الصمة“ لا يُجَالس الأنضَارَ وإِذّا كرت لَه الوخدة قال الاس َر مِنَ الوخدَة. ۲- بكر بن سوادة : سبق في الحديث )٠٤١( ثقة . -٣ سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي » حليف الأنصار . قال اين معين والنسائي والدارقظني : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن عبد البر : ثقة لا يختلف فيه . وقال ابن حجر : ثقة من الخامسة مات بعد الأربعين ومائة اه . «التهذيب » ))٠٥٤٠٤/۳( › و«التقریب ) )۲۸١/١( . الحكم على الإسناد: ضعيف » أرسله سعد بن إسحاق بن عجرة . ۱-تخریج الحدین : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲۲١) ( باب جليس الصدق وغير ذلك ) عن أي موسى . = )0( عجرة : بضم مهملة وسكون جيم وبراء اه «المغني للفتني (ص١۱۷) . ا جهيم بالصغير » ابن الصمة بكس الهماة وتشيد الم اين عمر الأنصاري قيل اسه عبد اله وقیل هو آخر غیره » صحابي معروف وهو ابن خت أي بن كعب بقي إلى خحلافة معاوية اھ . التقريب )٤١۷/۲( .
عدد الصفحات ٥٩٩٣ ه- ال رخني من حع الآزڙاجي ڪت ن تخ ب أي گي أذ رول الله عَلع العلام قَالَ : د کف پالڙءِ من لسر أن بُ شير الاس ليه الأصايع في وين أز نيا . َيل : وإن يك حيرا فال : وإن يك حيرا َو َة إل ما صم الله إن يك شرا فهر سر . = رجال الإسناد : -١ یحیی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً. ۲ يحیی بن سعيد : سبق في الحديث )٠١( ثقة. الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه يحیى بن أيوب صدوق ربا أخحطاً . ۲-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : ( )1٠١/٤ ( كتاب صفة القيامة » باب )۲١ عن أنس بن مالك . « الطبراني في «الکبیر » : (۲۲۸۰۲۱۰/۱۸) عن عمران بن حصين . » أبو نعيم في «الخحلية ٩ : (۲۳۲/۲) عن الحسن»› )۲٤۷/٥( عن عمران بن » ابن المبارك في « الزهد » من رواية نعيم بن حماد : (ص۲١) ( باب إعجاب المرء بنفسه ) عن الحسن . وأخرجه بمعناه : «» مسلم : )۱۹۸٦/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب › باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله ) عن أي هريرة . » أبو داود : )۲۷٠/٤( ( كتاب الأدب » باب في الغيبة ) عن أبي هريرة . » ابن ماجة : )١٤١١۹/۲( ( كتاب الزهد» باب البغي) عن أبي هريرة . = = وول س
عدد الصفحات ٦٠٠۴۳- قال وَحدنی عياش بن عُقبة الحضرم عن ستانَ بن ٍ عو ce“ o, «o ٤ َه الوحمَن عن بير بن عبد الله آله قال في آهل بَذر حي تخلفوا في يونم وإِذا م مر با جتارَة قالوا مَا لَك لم تحرف عن دينك . o7 £ 0~ قال واخبرني نعي سيد بن اي يوب عن سه بن ڪوؤسّپ عَن من سمع : مبهم . - الأوزاعي : سبق في الحديث (۱۸) ثقة . ۳- یحی بن أي کثير : سبق في الحدیث (۷۹) ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » ارسله يحيى بن أبي كثير . ۴۳-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري . قال المقري : هو عم ابن لهيعة . قال الدارقطني : والمصريون ينكرون ذلك . قال النسائي والدارقطني : ليس به بأس . وقال ابن حجر : صدوق من السابعة مات سنة ستين ومائة اه «القريب » )4٥/۲( ۰ و «التهذیب » (۱۷۷/۸) . ۲- سنان بن عبد الرحمن : لم أقف على ترجمته . ۳- بكير بن عبد الله : سبق في الحديث )۲١( ثقة . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . : تخريج الحديث -٠ ٤ لم أقف عليه بلفظه . =
عدد الصفحات ٦٠١الحسنٍ قال كال رول الله علي اكلام « صَاجبُ الصدقٍ خير مِنَ الوخدة والوخدة خير من صَاجب الشوءِ» . ۵- قال وأخبرني ابن عم ُن رَسُول الله عليه الشلامٌ قال : إن فصل ۾ قن يوين باله وَأقام الصلاة رآتى الركاة وَاضعرلَ ل الاس فقيل لَه ما اياله الاس قال يَغترلُ ما دَحَلُوا فيه من الشّر». = اخرجه بلفظ مقارب : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲۲١) ( باب جليس الصدق وغير ذلك ) جزء من حديث عن أبي موسى . رجال الإسناد : . سعيد بن أبي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة -١ شهر بن حوشب : سبق في الحديث )٠١١( صدوق كثير الإرسال . ۳- الحسن البصري : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الحسن . ٥-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « أحمد: (۳۲۲۰۳۱۹۰۲۳۷/۱) عن ابن عباس . رجال الإسناد : . اب بن أنعم : سبق في الحديث (۴۷) ضعيف -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أنعم ضعيف . س مل -
عدد الصفحات ٦٠٢- قال وأخبرني يموب بن عبد الوحمَنِ عن عفرو مى المطلب عن الب عن اة ززج ابي علي العام أن ر سول الله عل قال : «إِنٌ الموّمنَ آيذرك بځشنِ ځلقه دَرَجَة الصائم القانت )0 انخبتِ ^ . ٦٠-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » ابو داود : )٠٠۲/٤( (كتاب الأدب» باب في حسن الخلق). « مالك : )۹٠٤/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في حسن الخلق ) . . )۱۸۷۰۹۳۳۰۹۰۰1٤/٩( احمد: » » ابن حبان : (ص٥۷٤) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في حسن الخلق ) . وأخرجه بعناه : » الترمذي : )۳٦۳١/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في حسن الخلق ) عن أبي الدرداء . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب من هذا الوجه» . « البخاري في « الأدب المغرد» : (ص۸۷) ( باب حسن الخلق إذا فقهوا) . + وذکره بلفظ مقارب : المنذري في « الترغيب والترهیب » : (۳۱۷/۳) . رجال الإسناد : -١ يعقوب بن عبد الرحمن : سبق في الحديث )١١١( ثقة. ۲- عمرو مولى المطلب عمرو بن أي عمرو » ميسرة » مولى المطلب المدني » أبو عثمان . قال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : لابأس به . وقال العجلي : ثقة ينكر عليه = . )۲٠١/۲( القانت : يريد المصلي اه « غريب الحديث » لابن الجوزي )١( . الخبت : المطمعن اھ . «تفسیر غریب الحدیث ۲ لابن حجر (ص۳۹) )۲( - of
عدد الصفحات ٦٠٣٧۷ - قال وَحدٿّني يَڂيى ب ايوب عَن عمرَ بن سَڃة عَن صَفُوَان بن سيم قال قال رشول اله ب : إن الرجل يذرك بحسن الق دَرَجة الصائم لقانت اخبتِ» . = حديث البهيمة . وقال الساجي : صدوق إلا أنه يهم . وقال ابن حجر : ثقة ربجا وهم » من الخامسة مات بعد الخمسين . « التهذيب » )۷۳١۷۲/۸( » و« التقريب » )۷١/۲( . -٤ المطلب بن عبد الله بن المطلب : سبق في الحدیث )۲۹٦( صدوق كثير الإرسال . ه- عائشة : أم المؤمنين . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بن المطلب وبين عائشة رضي الله عنها. ۷- تخریج المحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )۰٦( - رجال الإسناد : . یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أحطاً -١ . )٤1۹/۲( عمر بن شيبة : مجهول . اه «المغني في الضعفاء» للذهبي -٣ : صفوان بن سليم المدني » أبو عبد الله الزهري مولاهم . قال أبن سعد -٣ كان ثقة كثير الحديث عابدًا . وقال عبد الله بن أحمد عن أييه : ثقة من خيار عباد الله الصالحين . وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة مفت عابدى وله اثنان وسبعون سنة اه «التهذيب» )١۳۲( رمى بالقدر من الرابعة » مات › )٦۱ص( «طبقات الحفاظ » للسيوطي » )۳۹۸/۱( ٩ «التقریب »)۳۷٤۰۳۷۳/۶( . )۱۷١/١( و«العبر» الحكم على الإسناد : ضعيف » ارسله صفوان بن سليم . ~~ ef =
عدد الصفحات ٦٠٤۸- قال ودي یخی بن أيوب عن يَخيى بن سَعِيدِ الانصَاري لخو ذل | ا ۸-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )٥۰٦( . رجال الإسناد : . یحی بن ايوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً -١ َة ۲- يحيى بن سعيد الأنصاري : سبق في الحديث (١أ٠) ثقة الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه يحي بن أيوب صدوق رما أخطاً. ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » أحمد: )٠٠۲/١( عن أبى أمامة ا الجامع » باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود) . » ابن أبي شيبة : )۲۰٥۰٤۰٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الكذب ) عن أبي أمامة . » البيهقي في « السنن الکبری )١۱۹۷/۱۰( : ٩ ( كتاب الشهادات » باب من كان منكشف الكذب لم تجز شهادته ) . « ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳٠٤۲) (باب ذم = ھم ~~
عدد الصفحات ٦٠٥٠ - قال وأځبرني جريڙ بن حازم قال سمعتُ الحسنَ بنَ ي الحسن يقول قال رسول الله عم : «ثلاتٌ من كن فيه فَهُو منافقٌ وإِنْ صَلّى وصامَ ورَعَم أنه مُؤْمِنْ : «إذا حدّتٌ كدب » وإذا وعد أحْلَفَ » وإِذا اثثْمِنَ خان . = ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص۸٤ ۲) ( باب ذم الكذب) عن مصعب بن سعد . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٤٠۲) (باب ذم الكذب ) عن ابن مسعود . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠۲۸) ( باب في الخلال المذمومة) عن سعد . رجال الإسناد : ¬ جرير بن حازم : سبق في الحديث )٠١( ثقة . شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) ثقة . ۳- سعد بن أبي وقاص : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين شعبة بن الحجاج وبين سعد بن أبي وقاص . : تخریج الحدیت - ۰١ أحرجه بلفظه . » أحمد: )۳1/۲( . « أبو نعيم في «الحلية )۲٠١/٠( : ٩ عن أي هريرة . وأخرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )٠١/١( ( كتاب الإبيان » باب علامة المنافق ) عن أبي هريرة . » البخاري : (۳۰/۸) ( كتاب الأدب » باب قول الله تعالى : ليا ايها الَذِينّ = = ءل -
عدد الصفحات ٦٠٦O = آمُوا انما الله و ووا مَعَ الصَادِقنَ “ وما ينهى عن الكذب ) عن أبي هريرة . » مسلم : )۷۸/١( ( كتاب الإيمان » باب بيان خحصال النافق ) عن أي هريرة . » أبو داود : )۲۲٠/٤( ( كتاب السنة » باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه ) عن عبد الله بن عمرو . « الترمذي : )٠۹/١( ( كتاب الإيان » باب ما جاء في علامة المنافق ) عن أبي هريرة . وقال ابو عیسی : « هذا حديث حسن غريب من حديث العلاء وقد روی من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي ل » . النسائي : )١١۷/۸( ( كتاب الإان »> باب علامة المنافق ) عن أبي هريرة . ٭ احمد : (۳۹۷۰۳۰۷۰۲۰۰۰۱۹۸۰۱۸۹/۲) عن أبي هريرة . » عبد الرزاق : )٠١١٦/١١( ( كتاب الجامع » باب الأمانة وما جاء فيها) . » ابن أبي شيبة : )٤١٦/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذ كر من علامة النفاق ) عن عبد الله . » مشكاة المصابيح : (ص١١) ( باب الكبائر وعلامات النفاق ) . « البيهقي : )١۹٦/۱۰( ( كتاب الشهادات » باب من كان منكشف الكذب لم تجز شهادته ) . « الطبراني في « الكبير : )۲۷١/( جزء من حديث عن سلمان الفارسي . » ابن أبي الدنیا « کتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص۲۲٤ )۲٠٠۰۲ ( باب ذم الكذب) عن أي هريرة » (ص٣٠٠۲) عن عبد الله . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۷١٠۳) عن بلال بن الحارث . رجال الإسناد : 1- جرير بن حازم : سبق في الحديث )۲١( ثقة . = . )١١١۹( سورة التوبة آية )١( ~~ oN —
عدد الصفحات ٦٠٧۱- قال وأخترني شماوة ي صا عن جر بن سمڍ آو عاير ي حمل الله إلم من ع كدب بعد ما بده . = ۲- الحسن بن أي الحسن : سبق في الحديث )٠١١( ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الحسن . ۱-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )۲٠( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- بحير - بكسر المهملة - ابن سعد السحولي ”©“ - جمهملتين - أبو خالد الحمصي . قال دحيم وابن سعد والنسائي : ثقة . قلت : وقال العجلي : شامي ثقة. وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وذ كره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : ثقة ثبت » من السادسة . اه «التهذيب » )۳٦۸/١( › و«التقريب .)۹۳/١( ٠ ۳- عامر بن جشيب - بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخره موحدة - أبو خالد الحمصي . ذكره ابن حبان في الثقات » وقال غيره : كان أبوه عريف العرفاء بحمص . روى عن أبي الدرداء له في (مد) فضلت سورة الحج بسجدتين » وفي ( س) في النهي عن صوم يوم السبت » وفي القول عند الفراغ من الطعام . وقال ابن حجر : وثقه الدارقطني » من الخامسة اه «التهذيب » )٠٠١/١( › و«التقريب » )۳٦۸/١( . = (1) السحولي : بفتح السين وضم الحاء بعدها الواو وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى سحول وهي قرية باليمن فيما يظن السمعاني وإليها تنسب الثياب السحولية وهي البيض واشتهر بهذه النسبة بحير بن سعد السحولي اه «اللباب )٥١٤/١( ٠ . ~~ eA =
عدد الصفحات ٦٠٨٥۲ - قال وأځټرني تى بن سَلاَم عن عُثمالَ بن سم عن نعيم بن اجر عن أبى هُرَيرةً قال قال رسولٌ الله عليه السلا : «إِنٌ أكذّبَ الناس الصنًاع» . . ٤ء . هه و ٤ ۳ ر ت ۳ه- قال وأخبرني سعيد بن آي ايوب عن جعفر بن رَبيعة عن ابن -١ = خالد بن معدان © الكلاعي الحمصي أبو عبد الله . قال العجلي : شامي تابعي ثقة . وقال يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وابن خراش والنسائي : ثقة . وذ كره ابن حبان في اققات » وقال : كان من خيار عباد الله . وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي سنة )١١۳( . وقال ابن حجر : ثقة عابد » يرسلل كثيرًا من الثالثة . « التهذيب ۲ ٠ )١١١١١٠٠١۲/۳( التقريب ) (۲۱۸/۱) » «تذكرة الحفاظ » )۹۳/١( »› و«طبقات ابن سعد» )۱٦۲/۷( . الحكم على الإسناد : ضعيف » ارسله خالد بن معدان . ۲-تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : . )٤۰۹/۲( أحمد: » رجال الإسناد : ۱- یحیی بن سلام : سبق في الحدیث )٤۲۹( صدوق . ۲- عثمان بن مقسم : سبق في الحدیث )٤۲۹( ضعيف . ۳- نعيم بن امجمر : سبق في الحدیث )٤۲۹( ثقة . € ابو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عثمان بن مقسم ضعيف . ۴ ۹ ه- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( معدان : بمفتوحة وسكون عين مهملة وخفة دال مهملة اه «المغني ٠ للفتني (ص١٠٠٠) . (۲) الكلاعي : بفتح الكاف وبعد اللام لف عين مهملة هذه النسبة إلى الكلاع وهي قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام ينسب إليها خلق عظيم منهم أبو عبد الله خالد بن معدان «اللباب» )١۲/۳( . ¶.ل -
عدد الصفحات ٦٠٩شهاب أنه قال : لیس بکاذب مَن درأ عن لَفْسه. ا و خريرة أن التي عليه السلام قال ن قال لضي تعال هال : نم لم عط قهيّ كَذِبة . = اخرجه بمعناه : « الطبراني في « الکبیر ۲ : (۲۹۱/۷) عن شداد بن أوس . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : ( ص٥٤ ٤۲٦۰۲ ۲) ( باب ذم الكذب ) عن إياس بن معاوية . رجال الإسناد : “١ سعد ین أي ابوب ن سبق في اديت ۳۷7 ل 8 e جعشر بن ربیعة : سيت في ادي (۳) فق . ۳“ ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة الحكم على الإسناد : صحیح »› رجاله ثقات . ٤-تخریج الحديث : أخحرجه بلفظه : » أحمد : ))٥۲/۲( إلا لفظة (شيئًا) . وأخحرجه بلفظ مقارب : « ابو داود : )۲۹۸/٤( ( كتاب الأدب » باب في التشديد في الكذب ) عن عبد الله بن عامر . ٠ ٠ » أحمد: )٤٤۷/۳( عن عبد الله بن عامر. « ابن ي شيبة : )٤۰٥/۸( ( کتاب الأدب »> باب ما جاء في الكذب) عن ۰ ¬
عدد الصفحات ٦١٠