الجامع – ابن وهب تحميل PDF

۷- قال وأَخبرني ا محارت بن هان عن غالب بن غُبيدِ الله عن مُجاهد إذا مهم (.... )° الفضب ) . ) ۸٨ح‏ قال واخټرني سيب بن سعيڍِ عن ايان عن محمد بن اندر عن عَطاء اراسان أن ابن عباس قال إن رسول الله قال : «ما يَجْرعٌ عبد جزعتين أحبٌ إلى الله ِن جَزعَة غيظ كتمها رجل أو جرعَة عضب رَذُهًا» . ۷-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد: 1-¬ الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) متروك . ۴- غالب بن عبيد الله :سبق في الحديث (۱۸۳) متروك . . ثقة‎ )۲١( مجاهد بن جبر : سبق في الحديث‎ -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان وغالب بن عبيد الله كلاهما متروك . ۸-تخریج الحدیث : ` لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن ماجة : )٠٤١١١/۲(‏ (كتاب الزهدء باب الحلم) عن أبن عمر. » أحمد: (۱۲۸/۲) عن ابن عمر . ) كتاب الجامع » باب الغضب والغيظ وما جاء فيه‎ ( )۱۸۸/١١( : عبد الرزاق‎ ٠ .. جزء من حديث عن الحسن‎ « البخاري في « الأدب المفر د٠‏ : (ص۳۷۸) ( باب الغضب ) عن ابن عمر .= . بياض بالأصل‎ )١( ¬ 0۷۹4 -

۹- قال اب وهب أخبرني حَيوةُ ب سرح عن عُقبة بن مُشلم أله غه أن رسولً الله عليه السلام قال : «إن أحبكم إلى الله أؤ إِليّ وأقربكم مني مَجْلسًا يوم القيامة أخسَثكم أخلاقا وإِنْ أبعَصّكم إلى الله وأبْعَدَ كم مني يوم القيامة الَرازونّ الْمَْيهفُونَ المشَادِفونَ قالوا وما الْفَيهفُونَ يا رسول الله قال المستكبرونَ قال عقبةٌ واللُنَّارُونَّ الذينَ بُكثْرونَ من الحديثِ في خحؤْض الباطل والتشادقُونَ الذين يَشَدَفونَ في الحديث » . = وأخحرجه بعناه : ٭ أحمد : (۳۲۷/۱) عن ابن عباس . رجال الإسناد : ۱- شبیب بن سعید : سبق في الحدیث )٩۳(‏ لا باس به . ۲- أبان بن أبي عياش : سبق في الحديث (4۳) متروك . ۳- محمد بن المنكدر : سبق في الحديث (۷4) ثقة. . عطاء الخراساني : سبق في الحديث (۹۳) صدوق يهم كثيرًا‎ - ٤ . ابن عباس : صحابي‎ -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه أبان بن أبي عياش ضعيف » وهو ضعيف أيصًا من رواية ابن وهب عن شبیب بن سعید . قال ابن حجر : إذا روی ابن وهب عن شبيب هذا فهو ضعيف . ۹-تخریج الخحدیث : سبق تخريجه في الحدیث )4٥٤(‏ . رجال الإسناد : . حيوة بن شريح : سبق في الحديث (۳۲) ثقة‎ -١ ۲- عقبة بن مسلم التجيبي - بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة - أبو محمد البصري » إمام المسجد العتيق بمصر . قال العجلي : مصري تابعي = — OA: =

و کان أشياخځنا يَنْهَونَ الرجل أن يبتثس » . 1ح قال واځرني ابن لَهيعَة عن يريڌ بن ابي ڪبيب عن سنانِ بن سَعلٍ عن أنس بن مالك عن رسول الله عليه السلام أنه قال : « حشبٌ امري من السوء إلا من عصَمَه الله أن يُشِيرَ اناس إليه بالأصابع في دينه ودنياة». = ثقة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن يونس : توفي قريتا من سنة عشرين ومائة . قلت : ووثقه يعقوب بن سفيان . وقال ابن حجر : ثقة من الرابعة . اه و التهذیب » (۲۲۲/۷) › و« التقریب ٩‏ (۲۸/۲) . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات عقبة بن مسلم التجيبي . ۰-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . حيوة بن شريح : سبق في الحديث (۳۲) ثقة‎ -١ ۲- قیس بن رافع القیسی الأشجعي اللصري. روى عن النبي بلق مرسلا» وعن ابن عمر. ذ كره ابن حبان في « الثقات » . قلت: ذ كره البغوي في الصحابة . وقال ابن حجر : مقبول » من الثالثة وهم من ذکره في الصحابة . اھ « التهذیب » »)۳٤۹/۸(‏ و« التقريب )١۲۸/۲( ٩‏ . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه قيس بن رافع مقبول . 1-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . رجه بلفظ مقارب : « ابن المبارك في «الزهد» من رواية نعيم بن حماد : (ص۲١)‏ ( باب استماع = ¬ OA ~

۲- قال وأڂبرني ابن لَهِيعَةَ عن الحارثِ بن بريد عن ابن حَڄيرةً قال سمعبٌ عبد الله بن عَمرو سمعبٌ رسول الله عليه السلام يقول : « إن المشلم = اللهو) عن الحسن . « أبو نعيم في «الحلية )۲۳۲/٤( : ٩‏ عن الحسن . وأحرجه بمعناه : *» مسلم : )۱۹۸٦/4(‏ ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله ) عن أيي هريرة . * بو داود : (۲۷۲/۲) ( کتاب الأدب > باب الغيبة ) عن أي هريرة . » الترمذي : )۳٠٠/٤(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في شفقة المسلم على اللسلم ) عن أيي هريرة وقال بو عيسى : «( هذا حديث حسن غريب » . » ابن ماجة : )٠١١۹/۲(‏ ( كتاب الزهد › باب البغي ) عن أبي هريرة . + الطبراني في « الکبیر ٩‏ : (۲۲۸۰۲۱۰/۱۸) عن عمران بن الحصين . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطأاً‎ -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . . صدوق له أفراد‎ )٤۷۳( سنان بن سعد : سبق في الحدیث‎ -٣ . أنس بن مالك : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بیانه في تخریج الحديث . ۲-تخریج الحدیث : اخحرجه بلفظه : = . )۲۲١١۱۷۷/۲( أحمد:‎ » - OA ~—

2 المسدّد يدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن ځلقه وکرم صریبتی“ = وأخرجه بلفظ مقارب : » ابو داود : )۲٠۲/٤(‏ ( كتاب الأدب » باب حسن الخلق ) عن عائشة . وأخرجه بمعناه : ٠‏ الترمذي : )۳٦۳١۳٦۲/٤(‏ ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في حسن الخلق ) عن أبي الدرداء . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب من هذا الوجه» . » مالك : )4٠٤/۲(‏ ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في حسن الخلق ) عن یحیی بن سعید . » أحمد: )۹٠٠1٤/١(‏ عن عائشة. رجال الإسناد: -١‏ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً. - الحارث بن يزيد الحضرمي » أبو عبد الكريم المصري . قال أحمد : ثقة من الثقات . وقال العجلي والنسائي : ثقة . وقال الليث : کان صلی کل بوم سعدا رکا ل وقال ابن يونس : توفي )٠۳١(‏ . وقال ابن حجر : ثقة ثيت عابد من الرابعة و التهذيب » )١٤۲/۲(‏ › و«التقريب » )٠٤١/١(‏ . . ثقة‎ )۲٠۲( ابن حجيرة : سبق في الحديث‎ -٣ . عبد الله بن عمرو : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . (۱) ضریبته : أي طبیعته . اھ «غریب الحدیث ۲ لابن حجر (۸/۲) .

عليه السلام قال ا 0 نت ّم صالح الأحلاق » . ۳ - تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : ٭ ابو داود : )۲۲١/٤(‏ ر كتاب الأدب » باب الدليل على زيادة الإمان ونقصانه) بجزء منه من قوله «أكمل» إلى «خلقًا» عن أي هريرة . » الترمذي : )٠١۷/۳(‏ ( كتاب الرضاع » باب ما جاء في حق المرأة على زوجها) بجزء منه من قوله «أكمل ) إلى «خلقًا» عن أي هريرة . وقال أبو عيسى : « حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح» . » الدارمي : (۳۲۳/۲) ( كتاب الرقاق » باب في حسن الخلق ) بجزء منه من قوله «أكمل» إلى «حلقًا» عن أي هريرة . « ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص۷۷١)‏ ( باب ملاطفة الرجل امرأته ) بجزء منه من قوله « كمل ) إلى « خلمًا» عن عائشة » أبو نعيم في «الحلية » : )۲٤۸/۹(‏ بجزء منه من قوله «أكمل» إلى «خلقًا» . وأخرجه بلفظ مقارب : ۰ ٭ ابن ماجة : )١٤۲۳/۲(‏ ( كتاب الزهد» باب ذكر الوت والاستعداد له) عن ابن عمر . ٠‏ مالك : )۹۰٤/۲(‏ ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في حسن الخلق ) عن مالك . » أحمد: )44)4۷/١( » )٤۷۲١٠١١/۲(‏ عن عائشة » أبن البارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص۲٠)‏ ( باب الموت ) عن سعد ابن مسعود . « أبو نعيم في «الحلية) : )٠١١/١(‏ . = - o4 -

ت 9 قال و وني اقول بن عتم عن شع بي اج فاي إسڪاق عَن رل قال رَسول الله عَليه السلام : حير ها أطي الإْانُ ل ائ وإ كر ا أي امان الان لعي في شورة تة وز وتا كرغت أن بغلمه الاس إا عيأئة قلا تغعل» , = وأخحرجه بمعناه : « البخاري : )١٦/۸(‏ ( كتاب الأدب » باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل) عن عبد الله بن عمر. رجال الإسناد : -١‏ هشام بن سعد : سبق في الحدیث (۳۰) صدوق له أوهام . ۲~ زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف › أرسله زید بن أسلم . ٤-تخریج‏ الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : * ن شيبة IN:‏ ۰ ر( کتاب الأدب » ما ذکر في حسن الخلق رجال اواد -١‏ أُشهل ب بن حاتم : سبق في الحديث 3 صدوق بخ . -٣‏ شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) ثقة - أبو إسحاق : سبق في الحديث (۱۸۳) ثقة . £ رجل : مم . الحكم على الإسناد : ضعيف › فيه مبهم . ~ oAo —

“٥‏ قال وأغجرني اهَل بُ ڪام ء عن عبد اله بن عون َال : کان في بغض الب التي كنت أَفراً عَلّى مُحَمُدِ بن سيرينَ : ¦ 2 تي ا تكن حُلوا بلع ولا مُرًا فَلْفظ وَلكن بين ذَلِكٌ» . عل ووی تی بن رب کن ا زر عن علي ي وه عي لقَاصِم بن عَڍِ الحم عن عُقبة بن عَامر قال : لَقَيْبُ ر سول اللَِّ عليه السام ما رنه حذْت پد از بتري َع ِي فف : يا عُفبة أل أخبزك بأفضّل ت ت هل ادنيا أل الآخرَة صل من قَطْعَك ر مَنْ حَرَمَك وفوا عَمُن ظلَمَكَ ر قن راد نيد في عُمُره رايط في رزقه قصل َا رجمه فال وقام في الاس قال أ اكم ء عَلّى أفصّل خلاق آهل ادنيا وَأهُل الآخرَة» . ٥-تخریج‏ الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . صدوق يخطئ‎ )٥٤( اُشهل ب بن حاتم : سبق في الحديث‎ -١ . ثقة‎ )٠٠١( عبد الله بن عون : سبق في الحديث‎ - الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أشهل بن حاتم صدوق يخطىئ . ٩-تخریج‏ الحدیث : ه الحاكم : )١١۲١١١٠/٤(‏ ( كتاب البر والصلة» باب من أراد أن يمد له في رزقه فليصل ذا رحمه) إلا لفظة (قال وقام به إلخ الحديث ) . وأخرجه بلفظ مقارب : . )٠١۸۱٤۸/٤( أحمد:‎ »

مهال عن مُجَاهِڊ قال ر اله عله الغلا ا را = وأخرجه بمعناه : ٠‏ البخاري : (1/۸) ( كتاب الأب » باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم) عن أبي هريرة. . البخاري : (۷/۸) ( كتاب الأدب » باب ليس الواصل بالمكافئ ) عن الحسن‎ ٠ « مسلم : )۱۹۸۲/٤(‏ ( كتاب البر والصلة والآداب » باب صلة الرحم » وتحريم قطيعتها عن أنس بن مالك . » ابو داود : )١۳۳١٠۳۲/۲(‏ (الزكاة » باب في صلة الرحم ) عن أنس بن مالك . « الترمذي : )۳٠١/٤(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في صلة الرحم ) عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ) . » أحمد: )۲٦٦۰۲٤۷۰۱٥٦/۳(‏ عن أنس . رجال الإسناد : -١‏ یحیی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخحطأ. ۲- ابن زحر : سبق في الحدیث )٠٠١(‏ صدوق يخطئ . . ضعيف‎ )۲٦٦( علي بن يزيد : سبق في الحديث‎ -٣ £ القاسم بن عبد الرحمن : سبق في الحديث (١٥ه٥)‏ ثقة. . عقبة بن عامر : صحابي‎ -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه علي بن يزيد ضعيف . ۷-تخریج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۱۹۳) . = ¬ oOAY —

في الا ليس من أخلاقِ انومن المكر ولا الخديعة». ٨۸‏ قال وَأټرني يڪت بن ايوب عَن ابن ابي سين عَن ريد بن الوم قال سُوء التي » . = رجال الإسناد : ۱- يحیی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً. ۲- ابن زحر : سبق في الحدیث )٠۰۱(‏ صدوق يخطیئ . ۳- سليمان بن مهران: سبق في الحديث )٠٠(‏ ثقة. -٤‏ مجاهد بن جبر : سبق في الحديث )۲١(‏ ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف »› أُرسله مجاهد بن جبر . ۸-تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : » أحمد: )۸٥/٦(‏ عن عائشة . « أبو نعيم في «الحلية » : )٠١۳١/١(‏ عن عائشة . وأخرجه بلفظ مقارب : » أحمد : )٥۰۲/۳(‏ عن بعض بني رافع بن مكيث . » أبو نعيم في «الحلية )۲٤۹/۱۰( : ٩‏ عن عائشة . واخحرجه بمعناه : « الترمذي : )۳١۳١/٤(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في البخيل) عن أبي سعيد الخدري . وقال أبو عيسى : « هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى » . وذکره بلفظه : « المنذري في « الترغيب والترهيب » : (۳۲۹/۳) عن عائشة . ٠‏ ¬ PAA -—

اين ية ن ام الذرْدَاء ءَ : عن آي ا ًد رشو الأ عليه الشلد قال : : : من أنقَلٍ الأغمَال ذ في اليرَانِ يَوْمَ القيامَة حشر حش الي » . = رجال الإسناد : . یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطأً‎ -١ ۲- ابن أبي حسين : سبق في الحديث (۱۸۷) ثقة . ۳- زید بن الأخنس الكعبي : لم أقف على ترجمته . ٤‏ - سعيد بن المسيب : سبق في الحديث )٠١(‏ ثقة. الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )۳٦۲/٤(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في حسن الخلق ) . وقال بو عیسی : ( هذا حديث حسن صحیح ) . » أحمد : (6۲/1 45۲40۱46۸4414( . » ابن حبان : (ص٤۷٤)‏ ( كتاب الأدب » باب ما جاء في حسن الخلق ) . » البخاري في «الأدب المفرد» : (ص۸۳) ( باب حسن الخلق) . ٭ عبد الرزاق : )١٤١1/١١(‏ ( كتاب الجامع » باب حسن الخلق ) . » اب نأبي شيبة : (۳۲۸/۸) ر( كتاب الدب » ماذ كرفي حسن الخلق و كراهية الفحش ) . » الطبراني في «الکبیر » : )٠٠١٠۰۲٠٥/۲٤(‏ . » الطبراني في « الصغیر» : (۱۹۹/۱) . » « كشف الأستار عن زوائد البزار » : )٠١۷/۲(‏ ( باب حسن الخلق والحياء) . « الطيالسي في مسنده : (ص١۳٠)‏ . = - 04 -

TT = ه أبو نعيم في «الحلية ۲ : )۲٤۳۰۷٣/١(‏ . وأخحرجه بمعناه : « البخاري : )١1/۸(‏ ( كتاب الأدب » باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل ) عن مسروق . ٠‏ مسلم : )١۹۸٠/٤(‏ (البر والصلة والآداب › باب تفسير البر والإثم ) عن نواس ابن سمعان . * ابو داود : )۲٥۲/٤(‏ ( کتاب الأدب » باب في حسن الخلق ) عن عائشة . » ابن ماجة : )١٤۲۳/۲(‏ (الزهدء باب ذكر الموت والاستعداد له) عن ابن « الدارمي : (۳۲۳/۲) ( كتاب الرقاق » باب في حسن الخلق ) عن أبي هريرة . » مالك : )۹۰٤/۲(‏ ( حسن الخلق » باب ما جاء في حسن الخلق ) عن يحیى بن رجال الإسناد : . یحی بن أيوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق ربا أخطاً‎ -١ ۲- ابن أبي حسين : سبق في الحديث (۱۸۷) ثقة . ۳- الحارث ابن جميلة : لم أقف على ترجمته . -٤‏ أم الدرداء زوج أبي الدرداء » اسمها هُجيمة وقيل جهيمة الأوصابية الدمشقية وهي الصغرى » وأما الكبرى فاسمها خيرة » ولا رواية لها في هذه الكتب . والصغرى ثقة فقيهة من الثالة - ماتت سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات . اه «التهذيب » (۹۳/۱۲) › و«التقریب ٩‏ (1۲۱/۲) . 0~ بو الدرداء : صحابي . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه .

١‏ - قال وَأخبرني عبد الوحمَن بن سُريح عَنْ الِب بن بريد « نه ما وضع في ميزان عب ئ فصل لَه من حلي حَسَن أو حلي صَالح » . ۱ قال وڪي عي لوحم بن شُريج ڪن العلاءِ بن کيير أ رشول اله عليه الشلام قال : « ِن مَحَاسن الأخلاق مَخْرْونةٌ عند الله قَإذا حب الله بدا متخ ينها حلفا حستا اؤ حلمّا صااً » . ۰ -تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )٤۸٩(‏ . رجال الإسناد : 1- عبد الرحمن بن شريح : سبق في الحديث )١۳(‏ ثقة. -٣‏ خالد بن يزيد : سبق في الحديث )۴١(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله قات . 1-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : « ابن حبان : ( ص )٤۷٥‏ ( كتاب الأدب » باب ما جاء في حسن الحلق ) عن زياد ابن علاقة . » عبد الرزاق : )١٤٥١/١١(‏ ( كتاب الجامع » باب حسن الخلق ) جزء من حديث عن عمرو بن دینار . « أبو نعيم في «الحلية » : (۲۹/۰) عن ابن عباس . وذ کره بلفظ مقارب : « المنذري في «الترغيب والترهیب » : )۳۲٤/۳(‏ عن أبي هريرة . » الحكيم الترمذي في « نوادر الأ صول» : )١١١/۲(‏ (الأصل التسعون والائة = - 6۹٩ -

۲- قال وَأخبرني العاف بن حَالِد عَن عبد الوحمَن بن الحارث الخرمي ن رَسُول الله لَه السلَام قال : إن الله يجب مَکارم الأخلاق وی هة دقيقها وسفتافها ۳ = في سر مکارم الأحلاق ) . رجال الإسناد: -١‏ عبد الرحمن بن شريح : سبق في الحديث )١١۳١(‏ ثقة. ۲ - العلاء بن كثير : سبق في الحدیث (۳۹۲) ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله العلاء بن كثير . ۲-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي شيبة : )٠١١/۹(‏ ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في الشح) عن عبید الله بن کریز . » عبد الرزاق : )۱٤۳/١١(‏ ( كتاب الجامع »› باب حسن الخلق ) عن طلحة بن کریز . » الطبراني في « الکبير » : )۱۳١/۳(‏ عن علي بن حسين . «» أبو نعيم «الحلية» : )۲٠۵/۳(‏ » (۱۳۳/۸) عن سهل بن سعد . » ابن عدي في « الكامل في الضعفاء» : )١٠١/١(‏ . رجال الإسناد : . صدوق يهم‎ )۳٣١( العطاف بن خالد: سبق في الحديث‎ -١ ۲- عبد الرحمن بن الحارث : سبق في الحديث )١١(‏ ثقة. = )١(‏ سفسافها : أي رديها وخسيسها شبهت بسفساف التراب . اه « غريب الحديث» لابن الجوزي (SAAS)‏ .

-٣‏ قال وَاخټرني رل عمن حدئۀ ته عن عَطية العَؤفي ن اي سَڃِيِ الخذري ا رشول الله عليه السام قال : «إِنٌ أكَمَلً امن إانا اخسن حَما وة لمن بي أخسنهُم حلّا» . -٤‏ قال وحدني رَجل قالَ «ٿَلاَتُ مَن لم يكن فيه فَلاً تغتد بعَمَلِهِ كيا ورغ تخجزة عا حرم اله » وحن بتري به الام ولم مكف = الحكم على الإسناد : ۴-تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحدیث (fA)‏ . رجال الإسناد : 1¬ رجل : مبهم . ۲“ عمن حدثه: مهم . ۳- عطية بن سعد بن جنادة - بضم الجيم بعدها نون خفيفة - العوفي الجدل »› بفتح الجيم والمهملة الكوفي » أبو الحسن . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث وأبو نضرة أحب إل منه . وقال النسائي : ضعيف . وقال الجوزجاني : مائل . وقال الحضرمي : توفي سنة إحدى عشرة ومائة . وقال أبن حجر : « صدوق یخطئ کٹیرًا › کان شیعیًا مدلشا» من الثالثة ) اه «التهذيب » )۲٠١٠١/۷(‏ › و «التقريب » )4( . . أبو سعيد الخدري : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : : -تخریج الحديث‎ ٤ = . لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب‎

به السفية » . : قال وَأخبرني مَن سَمِعَ عبد لواب بن مُجَاهدِ عَن أيه قال‎ -٥ ےه‎ RE 7 ا رو ر کو ےک رر وم ر‎ کان رشول الله صلی الله عليه وسم اخسن اقاس خلا لم باذ عدا قط‎ يده فَيْرْصِلَةُ رَسُول الله عليه السلامُ حى يَكونَ الَِي أَحَدّ بيده هُوَ يُرْسلُ‎ = رجال الإسناد : . رجل : مبهم‎ ¬١ : الحكم على الإسناد‎ : الحديث‎ جیرخت-٥‎ : اخحرجه بلفظه‎ . ٭ أحمد : (۲۷۰/۳) بجزء منه من قوله « كان » إلى «خلقًا» عن أنس‎ وأحرجه بمعناه : + ابو داود : )۲٤۹/٤(‏ ( كتاب الأدب > باب في الحلم وأحلاق النبي لل ) عن انس . » الترمذي : )۳۸/٤(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في خلق ابي ع) « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١۳۲١)‏ ( باب في التواضع ) « اين سعد في « الطبقات » : (۳۷۸/۱) ( ذكر حسن خلقه وعشرته له ) . عن نس . رجال الإسناد: ١س‏ من سمح : مبهم . - 044 =