-٤ ۹ قال واځټرني الَيْتُ عن خالڍِ بن بريد عن اب نابي هلال أن حُدَيفَة بن اليمانِ بيا وهو يُحدّتُ قومًا يومًا إذ أفاصُوا في ذكر الدنيا - قال « قد قَرَغْحُم؟أمَا = فضول الكلام والخوض في الباطل ) عن ركب المصري . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي : (۲۲۹/۱۰) ( كتاب الزهد »باب جامع في المواعظ ) مطولاً . وقال : « رواه الطبراني من طريق نصيح العنسي عن ركب ولم أعرفه» وبقية رجاله قات » . رجال الإسناد : . صدوق فيه لين )٠۲٤( محمد بن سليم : سبق في الحديث -١ -٣ الليث بن سعد سبق في الحديث )١١( ثقة. -٣ خالد بن أبي عمران التجيبي“ أبوعمرو قاضي أفريقية ” . قال ابن سعد: کان ثقة إن شاء الله » وکان لا يدلس . وقال ابو حاتم : لا بأس به . وقال ابن يونس : « كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر وا مغرب » وكان يقال إنه مستجاب الدعوة . توفي بأفريقية سنة )١۲۹( » . وقال ابن حجر : فقيه صدوق من الخامسة . اه «التهذيب» )41٩/۳( › و« التقریب» (۲۱۷/۱) . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات خالد بن أبي عمران . ۹-تخريج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . = )١( التجيبي : بضم التاء المعجمة باثتتين من فوقها وكسر الجيم وتسكين الياء ها نقطتان وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى تجيب وهو اسم أم عدي . اه «اللباب )١1۹/١( ٩ , (۲) أفريقية: في«اللباب»: بفتح الألف وسكون الفاء وكسر الراء والقاف بلدة من بلاد المغرب عند بلاد الأندلس تحت زمان عثمان بن عفان . وفي المراصد بكسر الهمزة : قبالة جزيرة صقلية وبذلك ضبطت في «المغني » . اه «التقريب )١١۷/١( ٩ .
عدد الصفحات ٥٦٣والذي في بده لتفتحن عليكم نيا تأكلُ الإا كما تأكل .....“». -٠۰ قال واخيرتا الحارت بن هان عن ابوب عن ابن سِيرِينَ أن رجلا مِن الأنصار مر على مجلس الأنصار فقال : « هروا فان بع ما تقُولون شر من الحدثِ». ا = (رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد » سبق في الحديث -١ - خالد بن يزيد : سبق في الحديث(۳1) ثقة . ۳- ابن أي هلال : سبق في الحدیث (۳۹) صدوق . الحكم على الإسناد : حسن » فيه ابن ابي هلال صدوق . : -تخریج الحديث ٠۰ لم أقف عليه بلفظه . احرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٠۷) ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل) . « أبو نعيم في «الحلية ) : /٤( ۲۲۷) . رجال الإسناد : . الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) متروك -١ ۲- أيوب بن أيي تميمة » سبق في الحديث (۷۹) ثقة . ۳- ابن سيرين : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف جداء فيه الحارث بن نيهان متروك . )١( بياض بالأصل . - £4 =
عدد الصفحات ٥٦٤۹ٍ- قال وأځبرني يخي بن حميٍ عن فة بن عبد الوحمنِ عن ابن معان عن الوّهريّ أن رسول الله ّنه قال : «ثلاثة لا ريون ريح ال جنة » رجل كدب على رَجل كذِبًا » أو قال رأيتُ ما لم يَرَ > ورجل اذُعِيّ لغير أيه ». 1-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : ۱۹/۸( ( کناب الفرائض » باب من ادعي إلى غبر یه ) بجزء مه وهي قوله (رجل ادعي لغير أييه) عن ابي بكرة . » مسلم : (۸۰/۱) ( کتاب الإیان » باب بيان حال من رغب عن أبيه وهو يعلم ) بجزء منه وهي قوله (رجل ادعی لغير أبيه) عن أيي بكرة . » ابو داود : )۳۳۰/٤( ( كتاب الأدب > باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه ) بجزء منه وهي قوله (رجل ادعي لغير أييه) عن ابي سعد . » الترمذي : (۳۸/۹) ( کتاب الولاء والهبة » باب ما جاء فيمن ولي غير مواليه أو ادعى إلى غير مواليه ) بجزء منه وهي قوله (ورجل ادعى غير أبيه) . وقال ابو عيسى : :0 هذا حديث حسن صحيح) . » ابن ماجة : )۸۷١/۲( ( كتاب الحدود » باب من ادعى إلى غیر أییه أو تولی غير مواليه ) بجزء منه وهي قوله (ورجل ادعى لغير أبيه) عن أبي بكرة . الدارمي : )۲٤٤/۲( ( كتاب السير» باب في الذي ينتمي إلى غير مواليه ) بجزء منه وهي قوله (ورجل ادعی لغیر أبيه) . » أحمد: )٤٨٤۳۸/٥( بجزء منه وهي قوله (ورجل ادعی لغير أببه) . وأخرجه بمعناه : » ابو داود : )۳۲١٠١۳۱۹/۳( ( كتاب العلم » باب في التشديد في الكذب على رسول الله له ) عن الزبير . » الترمذي : )٠٠/١( ( كتاب العلم » باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله =
عدد الصفحات ٥٦٥۲- قال وأخټرني عبد الله بن ريد عن عبد الؤحمنِ بن عبد اله بن عة عن ابي حَصِين عن عبد الله بن باباه قال : قال عبد الله : ألا أنذزكم فصول الكلام ؟ بحشب أحدِكم ما بلغ حاجتهُ = ڪه ) عن عبد الله بن مسعود . « ابن ماجة : )٠١/١( ( كتاب المقدمة » باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله ڪه ) عن عبد الله بن مسعود . رجال الإسناد : ¬١ يحيى بن حميد » عن قرة» وعنه ابن وهب . قال البخاري : لا يتابع في حديثه . اه «المغني في الضعفاء» للذهبي (۷۳۳/۲) . ۲ ر ن عد اوخن بن حيوثيل بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل العافريي البصري يقال اسه يختى . قال ا جوزجاني عن أحمد : منكر الحديث جدًا . وقال ابن أيي . خيشمة عن ابن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بقوي . وقال ابن حجر : ضدوق له مناكير من السابعة . مات سنة ٤( ۱۷) . اه « التهذیب » (۳۳۳/۸) » « التقريب » )١١١/۲( و« المغني في الضعفاء » للذهبي )٠٥٠٤/۲( . - أبن سمعان : سبق في الحديث )۷٠( متروك . . ثقة )١( الزهري : سبق في الحديث -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه أبن سمعان متروك . ۲-تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : : « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١1) ( باب النهي عن فضول الكلام وا خوض في الباطل) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : 5 . ثقة )٠٥٥١( عبد الله بن يزيد : سبق في الحديث -١
عدد الصفحات ٥٦٦۴-قال وأَخبرني من سَيع الأوزاعي يُحدَّتٌُ عن حمسال بن عطيةً قال : بینما رجل راکبا على حمار إذ عَتر به الحماز فقال عشت › فقال صاحبُ اليمين : «ما هي بحسنة فأكشبها » . وقال صاحبُ الشمال : «ما هي بسيئة فأكثبها » . فقال صاحبُ الشمال : «ما ترك صاحبُ اليمين فأكتبه» . = ۲- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة : سبق في الحديث )٠١( صدوق اختلط . ۳- أبو حصين عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي أبو حصين بفتح المهملة ذكره ابن سعد في الطبقة . وقال العجلي : كان شيخًا عاليا » وكان صاحب سنة» وقال في موضع آخر : كوفي ثقة » وكان عشمانيًا رجلاً صالًا . وقال في موضع : « كان ثقةٌ ثبنا في الحديث » وهو أعلى سنًا من الأعمش » وكان عثماتيا » . وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب ابن شيبة والنسائي وابن خراش : ثقة مات سنة )١۲۷( . وقال ابن حجر : ثقة ثبت سني وربا دلس من الرابعة . اه « التهذيب » )١۱۷١۱١۱١/۷( »› و« التقريب » )٠١/۲( . -٤ عبد الله بن باباه - بموحدتين بينهما ألف ساكنة ويقال بتحتانية بدل الألف» ويقال بحذف الهاء - المكي . قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي : عبد الله بن باباه ثقة قلت : قال البخاري في ( كتاب الأدب » باب الانبساط إلى الناس) : وقال ابن مسعود : خحالط الناس ودينك لا تكلمنه » وقال ابن حجر : ثقة من الرابعة . « التهذيب » (۱۳۳/۰) › و« التقریب )٤۰۳/۱( ٩ . الحكم على الإسناد: حسن لغيره » فيه أبو حصين صدوق اختلط . ۳-تخریج الحدیث : لم أقف عايه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۸١") . ه أبو نعيم في «الحلية » : )۷٦/١( . =
عدد الصفحات ٥٦٧٤ £- قال وأخبر: ني اب لَهية عن ابي الأشودِ عن عبد الله بن رافع عن أبي هُريرة أن رسول الله عليه السلام قال : لا تجتيع الان والكفرٌ في قلب امري › ولا يَجتَمعُ الكذبُ والصدق جميعا » ولا تجتمع الخيانة والأمانة جميعًا» . = رجال الإسناد: 1- من سمع : مبهم . ۲- الأوزاعي : سبق في الحديث )١۸( ثقة . ۳- حسان بن عطية الحاربي » مولاهم أبو بكر الدمشقي . قال حنبل عن أحمد وعثمان الدارمي عن ابن معين : ثفة . وقال العجلي : شامي ثقة . وقال الأوزاعي : « كان حسان يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد فيذ كر الله حتى تغيب الشمس . وقال ابن حجر : « ثقة فقيه عابد من الرابعة » مات بعد العشرين ومائة » . اه « التهذيب » (۲/ ۹ ) » و« التقريب ) 01۲/١( . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ٤-تخریج الحديث اخحرجه بلفظه : . )۳٤۹/۲( : أحمد » رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- أبو الأسود : سبق في الحديث )١( ثقة . ۳- عبد الله بن رافع: سبق في الحديث )۲٠۳( ثقة . . أبو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . - ۸ -
عدد الصفحات ٥٦٨-٥ قال وأخرني ُهَل عن ابن عَوْنِ قال انيت [براهيم انا وشُعَيبٍ فاعتذر (....)“ غير معتذِر إن الاعتذار مخالطة الكذب أو يُخالطةُ الكذب . - قال وأخبرني قيسق أله مع محمد بن كعب الفُرَظِي يقول : قال رسول الله بر« (....)“ في الدنيا ويُحرَمُ بهن في الآخرة ما هو أغظمُ من ذلك الفحش والشخ وهنٌ ما يزدن بهن العبد في الدنيا ويدرك بهن في الآخرة من الحظ ما هو أعظم من ذلك إن الحياء والعي عي اللسان لا عي القلب . ٥-تخریج الحديث : سبق تخریجه فی الحدیث )٤۲۲( . رجال الإسناد: . . صدوق يخطئ )٥٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ ۲- ابن عون: سبق في الحديث )٠٠١( ثقة. الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه أُشهل بن حاتم صدوق يخطئ . ٦-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الدارمي : )١١١١٠۲۹/١( ( كتاب المقدمة » باب من رخص في كتابة العلم ) عن عون بن عبد الله . » عبد الرزاق : )١٤١۲/١١( ( كتاب الجامع » باب الحياء والفحش ) عن عون بن عبد الله . a. (۱) بياض بالأصل . (۲) بياض بالأصل .
عدد الصفحات ٥٦٩۷-قال وأخبرني ابن لَهيعَةً عن أبي الضر عن ابي سَلَّمةً عن عائشة زوج النبي أن رسولّ الله عليه السلام قال : «يا عائشة إن الحياءَ لو كان رجلاً کان رجلا صالا » وإِنٌ العُخبَ لو کان رجلا کان رجل سوءِ». ٠١ = الطبراني في «الکبیر» : )۳٠١۲۹/۱۹( عن قرة . ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١۱۸) ( باب ذم الفحش والبذاء) عن عبد الله بن عون . وأخرجه بمعناه : » الترمذي : )۳۷٠/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في العي ) عن أبي أمامة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب إا نعرفه من حديث أي غسان محمد بن مطرف قال : والعي : قلة الكلام والبذاء هو الفحش في الكلام » والبيان : هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله» . » أحمد: )۲٠۹/( عن أبي أمامة . رجال الإستاد : . قيس : لم أقف على ترجمته -١ . ثقة )٠١۷( محمد بن كعب القرظي : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۷٤-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : ه ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان ٠ : (ص۰٠۸١١٠۱۸) ( باب ذم الفحش والبذائ) . = ~— ¥۰
عدد الصفحات ٥٧٠ء. ډو ٍ و ٨۸ - قال واځبرني الليث بن سَعڍِ عن خالدِ بنِ يزيد عن قَرَةَ بن عبد الؤحمن عن أبي هُريرةٌ أن رسولّ الله عليه السلام قال : « الياءُ من الان › والإهان في الحنة والبذاءٌ () م من الجفاءِ ( والجفاءُ في النار €. = وذکره بلفظ مقارب : . )۳٠١/۳( : ٤ المنذري في « الترغيب والترهيب ٠ رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً -١ - أبو النضر : سبق في الحديث )۳٠۲( ثقة . -٣ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني . ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال : ١ كان ثقةٌ فقيهًا كثير الحديث › وأمه تماضر بنت الأصبغ الكابية يقال إنها أذ ركت النبي به » . وقال أبو زرعة : ثقة إمام. وقال ابن خبان في « الثقات » : كان من سادات قريش مات سنة )۹٤( أو )٠١٤( . وقال ابن حجر : ثقة مكثر من الثالثة . اه « التهذيب » )))۲۷/١١( و«التقريب» )٤١١/۲( . . عائشة : أم المؤمنين - ٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطأ . ۸-تخریج الحديث : أحرجه بلفظه : ۰ » الترمذي : )۳٠٠/٤( ( كتاب البر والصلة › باب ما جاء في الحياء) وقال أبو عيسى : «وفي الباب عن ان عمر وي بكرة وأبي أمامة وعمران بن حصين هذا حديث حسن صحیح ٩ . : : » ابن ماجة : (۲/. ۱۰ ( کناب الزهد » باب الطياء) عن آي بكرة . . )1۲/١( البذاء : هو الكلام القبيح اه. « غريب الحديث » لابن الجوزي )١(
عدد الصفحات ٥٧١۹ - قال وأخبرني الليتُ بن سعد عن عَياش عن ابي عبد الؤحمن الحبليّ آنه سمح عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : «إِنْ ال جئة حرام عل ىكل فاحش أن يَدخُلَها» . = « الطبراني في «الصغير » : )١٠١/۲( عن عمران بن حصين . « الإمام أحمد في « الزهد » : (ص٤ )۳١ عن بكر بن عبد الله » مع تقديم وتأخير . » أبو نعيم في «الحلية )1٠٠٥۹/۳( : ٩ عن عمران » )1٠/۳( عن أبي بكرة . وأخرجه بمعناه : » البخاري : )٠١/۸( ( كتاب الأدب » باب الحياء) عن عبد الله بن عمر . ٭ مسلم : )1۳/١( ( كتاب الإيان » باب بيان عدد شعب الإيان وأفضلها وأدناها وفضيلة الحياء وكونه من الإيان) عن عبد الله . » بو داود : )٠٠١۲/٤( ( كتاب الأدب » باب في الحياء) عن ابن عمر . » النسائي : )۱٠١/۸( ( كتاب الإيان » باب ذكر شعب الإيان) . » أحمد : )۲٠۹/۰( عن أي أمامة . رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ . ثقة )۳١( خالد بن يزيد : سبق في الحديث - . صدوق له مناكير )٤٦١( قرة بن عبد الرحمن : سبق في الحديث -٣ . أبو هريرة : صحابي -٤ امكم على الإسساد: . ضعيف » فيه قرة بن عبد الرحمن له مناكير : ۹-تخريج الحديث رجه بلفظه : «» ابن أي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۷۹١) ( باب ذم الفحش والبذا) . = ¬ o¥V¥ ~
عدد الصفحات ٥٧٢ت ٠ح قال وأنخرني آشهل بن حاتم عن بي الاشهَب عن الحسنِ في هذه(.....)“ قال الفاحش اللِمْ الصرية" . = «أبو نعيم في «الحلية» : (۲۸۸/۱) . رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ - عياش بن عباس - بموحدة ومهملة - القتباني - بکسر القاف وسکون الثناة - المصري . قال ابن معين وأبو داود : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر : «ثقة » من السادسة . قال ابن يونس : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة » . اه «التهذيب » ۷٦/۸( › و«التقريب » )٠١/۲( . ۳- أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث )١( ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح › رجاله ثقات . ۰-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد: . صدوق يخطئ )٠٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ - أبو الأشهب جعفر بن حيان السعدي أبو الأشهب العطاروي البصري مشهور بکنيته . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صدوق . وقال أبو حاتم عن أحمد : من الثقات . وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم : ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة من السادسة» مات سنة حمس وستين وله حمس وتسعون سنة » . اه « الشهذيب » )۷١/۲( › و« التققريب) (T/1) . ) ۴- الحسن البصري : سبق في الحديث )١٦۸( ثقة . = (۱) بياض بالأصل . (۲) الضريبة : أي الطبيعة . اه « غريب الحديث» لابن حجر (۸/۲) .
عدد الصفحات ٥٧٣١-قال وأخبرني أَشْهَل عن ١ة بن خالد عن أبي الشوار العَدَويّ عن عمرالَ ب بن الحصين قال : « قال رسول الله عليه السلا..... ٩) کله » ۴- قال وأخبرني أَشْهَلُ (....)“ عن محمد بن علي قال : رسول ل چ ان یس کی بر س اشر لل ی له و الأعياء . س الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه أشهل بن حاتم صدوق يخطئ . ۹-ح-تخريج الحديث : سقط المتن كله . رجال الإسناد : . صدوق يخطى )٥٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحدیث -١ . قرة .بن خالد : سبق في الحديث (۳۷۸) ثقة -٣ ۳- أبو السوار العدوي البصري » قيل اسمه حسان بن حريث » وقيل بالعكس وقيل حريف آخره فاء وقيل منقذ وقيل حجير بن الربيع . ثقة » من الثانية » قال ابن سعد : «أبو السوار العدوي من بني عدي بن عبد مناة وكان ثقة» . وقال النسائى : ثقة . اه «التهذیب» )٠۳١/۱۲( » وه التقريب» (4۳۲/۲) ٠, الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه شهل بن حاتم صدوق يخطئ . ۲۴--تخریج الحدیث : لم أقف عايه بلفظه . آخرجه بلفظ مقارب : ا » ابن أي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : ( ص۸۷۸ (باب ذم = (۱) بياض بالأصل . (۲) بیاض بالاصل . - ¥ -
عدد الصفحات ٥٧٤۴-قال وأخبرني عب الؤحمن بن الحارثِ واب لَهِيعةٌ عن بريد بن ابي ڪيب عن سان بن سعل عن رسول الله نے أنه قال : « الغضبُ جمرة في قلب الإنسان ترفد » َم تروا إلى حمرة عَيتيه وانتفاخ داجو فإذا حس أحدكم من ذلك شيئًا فليخلس» . ۰ = الفحش والبذاء) . وذکره بلفظ مقارب : . ونسبه العراقي لكتاب «الصمت» )٠١٠١/۹( : «الإحياء» ٠ رجال الإسناد : . صدوق يخطئ )٥٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ ۲- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر . قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث » وليس يروي عنه من يحتج به . وقال العجلي : مدني تابعي ثقة . قال ابن البرقي : « كان مولده سنة ست وخمسين . وقيل إنه مات سنة »)١١١( )۱۱١( » (۱۱۷)» (۱۱۸) وهو ابن ثلاث وسبعين سنة » . وقال ابن حجر : ثقة فاضل من الرابعة .اھ « التهذیب » (۳۱۱/۹) › و« التقریب ٩ (۱۹۲/۲) . الحكم على الإستاد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۴۳--تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ه أحمد: (1۱/۳) جزء من حديث عن أبي سعيد الخدري . » ابن أي شيبة : )۳٤۷٠۳٤۹/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في الغضب = )١( انتفاخ أوداجه : إغا هما ودجان » وهما العرقان اللذان يقطعهما الذابح فإما أن يكون جمعهما على مذهب من یری الاثنين جمغا) أو لأن قطعة من الودج تسمی ودجا. اھ «غریب الحدیث» لاہن الجوزي )٥۸/۲( . — o¥o -
عدد الصفحات ٥٧٥-٤ قال وأخبرني ابن مَيْسرةَ وهشام بن سعد عن رَيدِ بن أَسلَمَ اَن = ما يقوله الناس) عن ابي سعيد الخدري . » عبد الرزاق : )۱۸۸/١١( ( كتاب ال جامع » باب الغضب والغيظ وما جاء فيه ) عن الحسن . وأخحرجه جعناه : » الطبراني في «الكبير» : )٠١۷/١۷( عن عطية . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش - بتحتانية ومعجمة - بن tk ربيعة الخزومي أبو الحارث المدني . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال النسائي : « ليس بالقوي . ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة » . وقال ابن حجر : صدوق له أوهام » من السابعة . اه «التهذيب » 0٤۱/5 › و«التقریب » )٤۷٦/۱( . ۲- ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً. ۳- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . -٤ سنان بن سعد هو سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد الكندي المصري› وصوب الثاني البخاري وابن يونس . قال الجوزجاني : سعد بن ستان أحاديثه واهية . وقال النسائي : منكر الحديث . وقال ابن حجر : صدوق له أفراد » من الخامسة . اه « التهذيب » c (£۸) « التقريب )۲۸۷/١( ٠ » و«الغني في الضعفاء» للذهبي )٠٠٤/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه عبد الرحمن بن الحارث صدوق له أوهام . ٤-تخریج الحدیٹ : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » عبد الرزاق : )۱۸۸/١١( ( كتاب ال جامع » باب الغضب والغيظ وما جاء فيه ) . = - 6۷ ¬
عدد الصفحات ٥٧٦رسولَ الله عليه السلام قال : «الغفضبُ طعنات © يِن الشيطان ألم ترؤا كيف تدر أؤدا جه » . -٥ قال وأخبرني يحتی بن أيُوبَ عن بيد الله بن حر عن سعد ابن مشعود أن بحتی بن زكرئًا هي عيسى ابن مر فقال : « أخبزني ما يقرب من رضا الله وعد من سَحَط الله فقال : « لا تَعْصَبٍ » . قال الغضبُ ما يداه وما ُيده ؟ قال :تعرز وحمي والكبرياء والقظمة . قال : فَغَيرُ ذلك أسألّك عنه . قال : سل ما بدا لك » الرنا مايأ وما هيده قال : النظر فيقع في القَلب . ولا تكثروا الْخَظرَ إلى اللهو والغنا َر الغفلةُ والخطيئة › = وأخرجه بمعناه : أحمد : )۲۲٠/٤( عن عطية . « ابن أبي شيبة : )۳٤۹/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في الغضب مما يقوله الناس ) عن أي سعد . » الطبراني في «الكبير )۱٦۷/١۷( : ٠ عن عطية . رجال الإسناد : -١ ابن ميسرة : سبق في الحديث )٠٥( ثقة ۲- هشام بن سعد : سبق في الحديث (۳۰) صدوق له أوهام ٍ ۴- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله زيد بن أسلم . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . . )١( طعتات : الطعن قولان : أحدهما : الطعن باحديد › والثاني : النظرة من الجن اه «غريب الحديث» لابن الجوزي )۳٤/۲( .
عدد الصفحات ٥٧٧ولا ثد التظر إلى ما ليس لك فإنه ليس يفيك ما لم تر ولم بذك ما لَمْ نسمع ) . -٦ قال وأخبرني (......) قال عم بن ا خاب « رتا عضب اومن عَطْبة تَفْحَمُةُ »". = أخرجه بلفظ مقارب : ه ابن المبارك في «الزهد» من رواية نعيم بن حماد: (ص۲٠) ( باب استماع اللهو) . رجال الإسناد : -۱١ یحی بن أیوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق يخطئ . -٣ عبيد الله بن زحر : سبق في الحديث )٠١١( صدوق يخطئ . -٣ سعد بن مسعود : لم أقف على ترجمته . الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فیه یحیی بن ايوب صدوق یخطئ › وفیه من لم أقف عليه . ٩-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ ابن وهب : ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » لعدم العلم بحال الراوي الساقط . (۱) بياض بالأصل . (۲) تقحمه : المقحمات أي الذنوب العظام التي تقحم أصحابها في النار . اه «غريب الحديث » لابن الجوزي (۲۲۱/۲) .
عدد الصفحات ٥٧٨