-٤٤ قال وحدني الحارت بن هان عن أبن عن انس أن رشول الله عليه السلا قال : مَن غيب عندة أخوة المشلم وهو يستطيع نصرَه فَتَصَرهُ َصَرَهُ الله في الدنيا والآحرة قن اشتطاعَ نضرَة فَلَمْ يره أذ رك الله به في الدنيا والآخرة . = ابن حجر : ثقة سكن الحجاز » من الرابعة اه « التهذيب » )۲١۸/۳( › و« التقريب » (o£) . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان متروك . ٤-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١١١) ( باب ذب المسلم عن عرض أخيه) . » عبد الرزاق : )٠۱۷۸/١١( ( كتاب الجامع » باب الاغتياب والشتم) . » الطبراني في «المعجم الكبير) : )٠١٤١/١۸( عن عمران .. » أبو نعيم في «الحلية » : )۲١/۳( عن عمران . وأحرجه بمعناه : » ابو داود : )۲۷۱/٤( ( كتاب الأدب » باب من رد عن مسلم غيبة ) عن أبي طلحة . « الترمذي : )۳۲۷/٤( ( كتاب البر والصلة »> باب ما جاء في الذب عن عرض المسلم ) عن أبي الدرداء . » أحمد: )٤۸۷/۳( عن سهل بن حنيف » )۳٠/٤( عن أبي طلحة . « الطبراني في «المعجم الکبیر» : )١۷١١٠۷١/۲١( عن أسماء بنت يزيد . # ابن المبارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص ٤۰۰۲۳۹ ۲) ( باب ما جاء في = - ۳
عدد الصفحات ٥٣١٥ - قال وحدّّني حفص بن مَیسرة عن حبیب بن عیسی قال : کان ابن مرج يقول ابن آدم الضعيفَ عَلُمْ نفسَكَ الصّمْتَ كما تعلّمها الكلام وكن مكينا حتی تسمع ولا تکن مضڪاتا في غير خب ولا ًا في غير ارپ -٩ قال وحدَتَني عبد الحميدِ ب جغفَرَ أن رجلا قال يا رسول الله لست أكرمتا أب وأمًا وْفسًا وعشيرة فقال له رسولٌ الله عليه السلام «كم = الشح) عن أسماء بنت يزيد . رجال الإسناد : -١ الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) متروك . ۲- أبان بن أبي عياش : سبق في الحديث (۹۳) متروك . ۳- انس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان وأبان بن أبي عياش كلاهما متروك . ٥-تخريج الحديث : لم أجد له تخریجا فیما اعتمدت عليه من كتب . رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٠٥( ثقة . ۲- حبیب بن عیسی : لم أقف على ترجمته . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ٦ -تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( أرب : أي العضو أو الحاجة . وقال أبو عبيد : كلام العرب لأربه بفتح الراء وهو الحاجة . والمعنى أنه کان یغلب هواه اھ « غريب الحديث » لابن الجوزي )۱۷/١( . oY -
عدد الصفحات ٥٣٢دون لسانك من طبق فقال أربعة سَفَعَايّ وأشتاني فقال رسول الله جل ماکان في واحدِ منهما ما يَردٌ عنا غيبَ لساك ثم قال رسول الله عليه السلام ما أغطِيّ عَبد في الدنيا سر من طلاقة لسانِ . ۷- قال وحدکني ابن لَهِيعة عن بزيڌ بن ابي ڪپيب أن عرو بن لماص تال ب شتکنم یکلام لو عم کا جاب په ما تكم و . = أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٦1) ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل ) عن عمرو بن دينار . » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص1۷) ( باب النهي عن فضول الكلام ) عن عبد الأعلى بن عبد الله . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان ۲: (ص۹٠۳) (باب ذم المداحين ) عن عمرو بن دينار . رجال الإسناد : : عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري . قال أحمد -١ ثقة ليس به بأس . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال النسائي: ليس به بأس . وقال ابن سعد : « كان ثقة كثير الحديث › مات بالمدينة سنة ثلاث وخحمسين ومائة وهو أبن سبعين ) سنة » . وقال ابن حجر : « صدوق » رمي بالقدر وربا وهم من السادسة » اه « التهذيب . )٤1۷/۱( » و«التقریب › )٠۰۲۰۱۰۱/۲( الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عبد الحميد بن جعفر . ۷-تخريج الحديث : لم أجد له تخریجا فیما اعتمدت عليه من كتب . = - ofy —
عدد الصفحات ٥٣٣۸ - قال وأخبرني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث أن رسول الله عليه السلام قال : « الهمازون “ واللمازون ”"“ والمشّاؤن بالنميمة واحبون للبراء العيب یحشرهم الله في وجوه الكلاب » . = رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . . عمرو بن العاص : صحابي -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » أحمد : (۲۲۷/۲) عن عبد الرحمن بن غنم » )٠٥۹/٦( عن أسماء بنت يزيد . # الطبراني في « المعجم الصغیر ۲ : )۲١/۲( جزء من حديث عن ابي هريرة . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١٤٠) ( باب ذم النميمة ) عن أسماء بنت يزيد . وذ کره بلفظ مقارب : » الهيشمي : (۹۳/۸) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الغيبة والنميمة ) وقال : « رواه أحمد » وفيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد » وبقية رجال أحمد أسانيده رجال الصحيح ) . = . )؟١١ص( الهمازون : الهامر العائب في الغيبة والحضرة اه « تفسير غريب الحديث » لابن حجر )١( » اللمازون : يلمزون الناس أي يعيبوهم وقيل هو بغير التصريح يإشارة العينين « تفسير غريب الحديث )۲( لابن حجر (ص۲۱۸) . ~~ of g4
عدد الصفحات ٥٣٤۹ح قال وأخبرني يَځټى بن سالم عن عُثمان بن يقتم عن نعيم بن الجر وسعيد لري عن أبي مريرة أن رسول الله عليه السلام سيل عن الغيبة فقال « أن تذ كر أخاك بأسْرَءِ شيءِ وَنَدَعَ أحسَتَهُ » . = رجال الإسناد : . صدوق يهم )٠٠١( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- العلاء بن الحارث : سبق في الحديث )۱١١( صدوق . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله العلاء بن الحارث . ٩۹-تخریج الحدیث : لم قف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : »+ مسلم : )٠٠٠٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحر الغيبة) . » ابو داود : )۲۹۹/٤( ( كتاب الأدب > باب في الغيبة) . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في الغيبة) . وقال ابو عیسی : « هذا حدیثٹ حسن صحیح) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب ما جاء في الغيبة ) . » مالك : ( كتاب الكلام باب ما جاء في الغيبة ) (1۸۷/۲) . . (£0۸۳۸ ٦1)۳۸ 4)۲ ۳۰/۲( : احمد » » ابن أبي شيبة : (۳۸۸۰۳۸۷/۸) (كتاب الأدب » باب ما قالوا في النهي والوقيعة في الرجل والغيبة) . ه أبن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠٠۲) (باب ما جاء في الشح ) عن المطلب بن حنطب . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۹٠٤۲) (باب ما جاء في الشح ) عن عبد الله بن مسعود . . ~ oo —
عدد الصفحات ٥٣٥A. ٠١ = ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۳١) ( باب تفسير الغيبة ) عن هشام بن حسان . رجال الإسناد : : يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني . قال النسائي -١ مستقيم الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربا أغرب . وقال الساجي: قال ابن معين : صدوق ضعيف الحديث . وقال الدار قطني : ثقة . حدّث صر ولا أعلم لأبيه ›»)۲٠١/۱۱( ۲ اھ «التهذیب )٠٥۳( حديئًا . وقال ابن حجر : صدوق مات سنة . )"١١/۲( » و« التقریب -٣ عثمان بن مقسم البري . عنه هشام بن عروة وقنادة . كذبه غير واحد » عنه مناکير » حافظ كير الحديث على ضعف فيه » تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال اه «المغني في الضعفاء » للذهبي )٤۲۹/۲( . ۳- نعيم بن عبد الله المجمر“ أبو عبد الله المدني » مولى آل عمر بن الخطاب › كان يجمر المسجد . قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد : ثقة . وقال ابن أيي مرم عن مالك : سمعت نعيمًا الجمر يقول : جالست أبا هريرة عشرين سنة . وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله قال : لأنه كان يأحذ المجمرة قدام عمر . وقال ابن حجر : ثقة اه « التهذيب » )٠١١٤١٤/٠١( › و«التقريب » )"٠٠١/۲( . . ثقة )١( سعيد المقبري : سبق في الحديث -٤ . أبو هريرة : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عثمان بن مقسم البري متروك . » المجمر : بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية وفي آخرها راء . عرف بهذا نعيم بن امجمر )١( . )٠٠١/۳( وإغا قيل له ذلك لأنه كان يجمر المسجد أي يبخره بالطيب اه «اللباب» ~~ 0۳ =
عدد الصفحات ٥٣٦۷ کا سی ۰ - قال وحدتّني سعيد بن أبي ايوب وغيڙ واحل عن يريڌ بن بيب عن عائشة زوج النبيّ عليه السلام «إذا تكلم بكلام زرا ٩” وشم رون اكلام نرا »". ۹-قال واَټرني ابن لَهِية عن ابي قبي عن عبدِ الله بن مرو بن العاص أنه قال : شرا حاتي الله الذِينَ يقَؤْنَ بغيرِ سُلْطانِ . ٠-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان»: (ص۸٠١۳) (باب ذم المداحين) . رجال الإسناد : . سعيد بن أبي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة -١ ۴“ غير واحد: مبهم . ۳- يزيد بن أيي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . . عائشة : أم المؤمنين - ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين يزيد بن أبي حبيب وبين عائشة رضي الله عنها . ۱-تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )۳٦۸( . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كفير الخطاً -١ (۱) نزرًا: قليل الكلام اھ «لسان العرب )٤۳۹٤/٩( ٩ . (۲) ثرا : کشیر الکلام اھ «لسان العرب ۲ )٤۳۳۹/۹( . - of Y
عدد الصفحات ٥٣٧۲٣ح قال وحدّئّني ثبات ب مَيمُونَ عن سَعَيب بن ابي سعيلِ قال : يقال من استاك ارقت في الدنيا سال فيه قَيحًا ودمًا يَوْمَ القيامة. ۴ - قال وأخبرنی مَسلَمَةٌ ب علي أن أبا الدَردَاءِ كان يقولٌ :كاف = ۲- أبو قبيل : سبق في الحديث (۸۳) صدوق يهم . ۳- عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي . ا لحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۲-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۷۹١) ( باب ذم الفحش والبذاء) : حدثنا عبد الله » حدثنا أحمد بن عیسی حدثنا عبد الله بن وهب عن ثابت ابن ميمون عن شعيب بن ابي سعید رحمه الله قال : يقال : من استلذ من الرفث » سال فوه قيا ودمًا يوم القيامة . رجال الإسناد : -١ ثبات بن ميمون ويقال بتشديد الباء الموحدة ويقال ثابت . روى له ابو داود في القدر حديئًا واحدًا مقرونًا . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات » وذكر ابن الجوزي في الضعفاء ثابت بن ميمون . قال ابن معين : ضعيف . فجوز الذهبي أنه ثبات وليس ما قال ببعيد وقال ابن حجر : مقبول من السابعة اھ «التهذیب» )۲٠١١۹/۲( › و« التقريب » )۱۱۸/١( » و«الغني في الضعفاء» للذهبي )١١١/١( . ۲- شعيب بن أبي سعيد : لم أقف على ترجمته . الحكم على الإسناد : ۴۳-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = - ۳۸ -
عدد الصفحات ٥٣٨بالحسنة مثلها ولا تُكافيٌ بالسيئة السيئة كفاك بالمسيءِ عملَه». ٤-فا وأخبرني ريد بن ألم عن أيه أن رَسُولَ الله عليه الشلام قال : ّا يوم أَعَذْكم حى يرك الْرَاءَ وَإِنْ كان مُجًا وَيثرك الْكَذِبَ ون كان لاع . = أخرجه بمعناه : » البخاري : (۸۷/۳) ( كتاب البيوع » باب كراهية السخب في الأسواق ) عن عطاءِ بن يسار» جزء من حديث . » الترمذي : )۳٠۹/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في خلق النبي له) عن عائشة» جزء من حديث . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح ) . » الدارمي : )/١( (المقدمة » باب صفة النبي بي في الكتب قبل مبعثه ) عن ابن سلام » جزء من حديث . » أحمد : )۱۷٤/٦( عن عائشة جزء من حديث » )۲۳۹/٦( عن عائشة جزء من حدیث . رجال الإسناد : . متروك )٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ الحكم على الإسناد : ضعيف جدًاء فيه مسلمة بن علي متروك . ٤-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠۸) ( باب ذم الراء) عن يي هريرة . سے - 0۳۹ -
عدد الصفحات ٥٣٩٥-فا وأخبرتً بريد بن عياض عن عبد الؤخمن الأعع عن ایی هرر أن رَسُولَ الله عليه الشلام َال : «إِنٌ الله ل يجب قيل وَقَالَ من ا كئرة السوّال مِنَ الئاس وَلا يجب الخال وَل ا لجافي ولا الان الذي ي = وأخرجه بمعناه : « ابو داود : )۲٠٠/٤( ( كتاب الدب » باب حسن الخلق ) عن أبي أمامة . « الترمذي : )٠١۸/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في المراء ) عن أنس بن مالك . وقال أبو عيسى : « هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك» . ه ابن ماجة : )۲٠١٠۹/۱( (المقدمة » باب اجتناب البدع وال جدل ) عن أنس بن مالك . » أحمد: ( 14۳5۳۳۲/۲"( عن أي هريرة . » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص٦٠۳) عن ابن عمر. * بو نعيم في «الحلية » : )۱۷٦/١( عن عمر بن الخطاب . « ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٥۸٦۸) ( باب ذم المراء ) عن مالك بن اوس . رجال الإسناد : تا ر : سبق في الحديث )۳١( ثقة . - أيه (أسلم العدوي ) : سبق في الحديث (1۲) ثقة . اکر علي لاساو ضعيف » أرسله أسلم العدوي . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . اخرجه بعناه : البخاري : )٤/۸( ( كتاب الأدب » باب عقوق الوالدين من الكبائر ) عن = - 0. -
عدد الصفحات ٥٤٠جب الذوّاق “ من الرَجَال ولا الذؤاقةَ من الثَسَاءِ» . = المغيرة . » مسلم : (Te1/) (کتاب الأقضية › باب النهي عن كثرة الملسائل من غير يستحقه ) عن المغيرة . » الدارمي : )۳٠٠١۳۱۰/۲( ( كتاب الرقاق » باب إن الله كره لكم قيل وقال) عن المغيرة . » مالك : )۹۹٠/۲( ( كتاب الكلام » باب ماجاء في إضاعة الال وذي الوجهين) عن أبي هريرة . » أحمد : )۳٦۰۰۳۲۷/۲( عن ابي هریرة » )۲١۱ ۰۲۰۰ »۲٤٦/٤( عن المغيرة . رجال الإسناد : -١ يزيد بن عياض بن جعدية “ الليشي أبو الحكم نزل البصرة . قال ابن أبي حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث . وعن أبي زرعة : ضعيف الحديث » وأمر أن يضرب على حديثه . وقال البخاري ومسلم : مروك الحديث . وقال الأزدي : متروك الحديث . وقال ابن حجر : « كذبه مالك وغيره » مات بالبصرة في خلافة المهدي › من السادسة » «التهذیب » )۳٠۹۰۳۰۸/۱۱( › «التقريب ) )۳٦۹/۲( » و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٠٠۲/۲( . -٣ عبد الرحمن الأعرج : سبق في الحديث )٠٥( ثقة. ۳~ ابو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه يزيد بن عياض متروك الحديث . . )۹/۲( ۲ الذواق والذواقة : يعني السريعي النكاح » السريعي الطلاق اه «الفائق )١( . )۳1۹/۲( ٩ جعدية : بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة اه «التقريب )۲(
عدد الصفحات ٥٤١ت ۳٦ £- قال وأخجرني ُو تختی فلح بن شآيمان عن هلال بن اسا ن نس بن مَالِكِ قال : لم يكن رَسُولٌ الله عليه الشلام سَبَابا ولا فځاشًا ولا انا وَكانَ يفول عند العتبة ما لَه ترت جبيئه. ٦-تخريح الحديث : اخحرجه بلفظه : ه البخاري : )٠١/۸( ( كتاب الأدب » باب لم يكن النبي ق فاحشًا ولا متفحشًا) . . )١٤٤/۳( أحمد: » وأخرجه بلفظ مقارب : . )٠١۸۱۲۹/۳( أحمد: » » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۹۸) (باب ذم المداحين) . « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص ۱۳۳٠ء )١۱۳٤١ ( باب التواضع ) . » ابن السني في «عمل اليوم والليلة» : (ص٠١٠) ( باب كيف معاتبة الرجل أخاه) . رجال الإسناد : : فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي ” أبو يحبى المدني » قال النسائي -١ ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال ابن حجر : « صدوق كثير الخطاً من السابعة ) و« الطبقات › )١١٤/۲( ۲ «التهذیب )» (۲۷۳۰۲۷۲/۸) › «التقريب . ))۱٦۸( مات . ر°/۰۷ ۲- هلال بن علي بن أسامة العامري » المدني وينسب إلى جده . قال أبو حاتم : = )١( الخزاعي : بضم الخاء وفتح الزاي وبعد الألف عين مهملة » هذه النسبة إلى خزاعة . منهم أبو عبد الله أحمد بن نصر اه «اللباب )۳٠١/١( ٠ . o - -
عدد الصفحات ٥٤٢۷ فال وأخبرني فليح بن يما عن عبد ال بن عبد الأڅمن عن ي پوس موی اع شه أن عَائِسَةَ رؤج ابي قال : اشتأدَنَ رَحلٌ عَلَى رول الله عليه الشلام ققَال رَسول الله بر بس ابن العشِيرة قَالّث فَلما حل تيشم يه رسُول اله وانبسط لله ثم حرج الوجل واستأذَنَ جل آخر قال سول اله عليه الشلام جي اتان ز غم ابن العَضيرة فلا دحل لم يتبيط أيه سول الله علي الشلام كما انبم إّى الآحر ولم تهش لَه كما هش لَه ق لٺ فلمًا حرج قالث قلت : يا ر شول الله فلت لفان ما فك قشت ف أطت إله ولت اقب الت ! م لم ارك صَتَغتَ به لك قال يا عائِشَة إن من د سر الاس مَنِ اتقي لفُخشه. ن = يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الدارقطني : ثقة . وقال مسلمة في« الصلة » : ثقة قديم . وقال ابن حجر : ثقة من الخامسة . وقال الواقدي: مات في آخر خلافة هشام بن عبد الملك اه « التهذیب » (۷۳۰۷۲/۱۱) › و« التقریب » )۳۲٤/۲( . ۳- أنس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه فليح بن سليمان ضعيف » لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج الحديث . ۷-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۲٠٠۲۰/۸( ( كتاب الأدب › باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب) . »۾ مسلم : )۲٠٠٠٠۲۰۰۲/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب» باب مداراة من = . )٤۹۷/۲( هششت : الهشاش : الإقبال على الشىئ بنشاط اه «غريب الحديث» لابن الجوزي )١(
عدد الصفحات ٥٤٣soeensnnonosnunvoeunneneneaneonnQneunehnOonenunununavnevnoneQnenonannnnsnnnnenanoenennns » أبو داود : )٠٠١٠/٤( ( كتاب الأدب » باب في حسن العشرة) . « الترمذي : )٠١۹/٤( ( كتاب البر والصلة › باب ما جاء في المداراة) . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» . » مالك : )۹۰٤٤۹4۰۳/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في حسن الحلق) . ٭ أحمد: )٠٥۹۱۰۸۳۸/٦( . « عبد الرزاق : )١٤١١/١١( ( كتاب الجامع » باب الحياء والفحش) . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۲۷١) ( باب الغيبة التي يحل لصاحبها الكلام) . « ابن السني في «عمل اليوم والليلة» : (ص٠١٠) ( باب إباحة الذم) . » أبو نعيم في «الحلية» : )٠٠١/٦( . رجال الإسناد: . ضعيف )٤۳١( فليح بن سليمان : سبق في الحديث -١ - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري » أبو طوالة”“ بضم المهملة المدني . قال أحمد وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدارقطني : ثقة . زاد محمد بن سعد : كثير الحديث . وقال ابن وهب :حدثني مالك عنه . قال : « و کان قاضیًا » و کان يسرد الصوم» و کان یحدث حدیتًا حستًا » . وقال ابن حجر : « قاضي المدينة لعمر بن عبد العزين ثقة» من الخامسة مات سنة أربع وثلاثين ومائة » اه « التهذیب » )۲٦۰۰۲٥۹/۰( » و «التقریب » .)٤۲۹/۱( -٣ أبو يونس مولى عائشة . روى عن عائشة وعنه زيد بن أسلم وأبو طوالة الأنصاري . ذكرهٌ ابن سعد في الطبقة الثانية . وذكره ابن حبان في الثقات . له في = .)٠١۸ص(ينتفلل طوالة : بضم المهملة وحفة واو اه«الغني» )١( س o4 س
عدد الصفحات ٥٤٤۸~ قال وأخجرني حى بن وب عن القَايم بن محف أن رجلا سَأَلَ ابن قباس فال له د جل کی العمل بيز الوب أغْحَبُ إليك اَم جل ليل العمل َيل الذنُوب ؟ قال ل أعدل بالشلامة» . - - قال وَسَمِعْبُ +3 عبد الله بن مر يدت عن جل أخبرة أن عَليّ بن أبي طالب قال : ما خأَصَمْبتُ أًحَدًا قَط» . = صحيح مسلم وفي السنن حديثان عن عائشة » وروى له البخاري في الأدب آخر . قلت : وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين . وقال ابن حجر : ثقة » من الثالثة ام « التهذیب » (۳۱۰/۱۲) › و«التقریب ) )٤۹۲/۲( . الحكم على الإسناد : ضعيف »› فيه فليح بن ¿ سليمان ضعيف . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج الحديث . ۸-تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )۳۸٩( . رجال الإسناد : ۱- یحیی بن أيوب : سبق في الحدیٹ (۱۹) صدوق ربا أخطاً . - القاسم بن محمد : سبق في الحديث )٠١٦١( ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغیره» فيه يحیى بن أيوب صدوق ربا أخحطاً . ۹-تخریج الحديث أحرجه بلفظه : » أبو نعيم في «الحلية » : )۲۲۲/٤( عن إبراهيم . وأاحرجه بلفظ مقارب : « ابن أي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۹۹) (باب ذم > ~~ of —
عدد الصفحات ٥٤٥f - قال وم سمغ بدت عن خب اله بن عكر أن الام بن محم کان مول : «إِن الخاصمَ مُلفح) . -٤ ۱ قال وَحَدّتا اب ريج : عن اين ابي مَُيکة عن عَاَِة زوج الٿبي عَاِِ = الخصومات ) عن فضيل . رجال الإسناد : 1- عبد الله بن عمر : سبق في الحديث )٤۷( ضعيف . - رجل : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن عمر ضعيف » وفيه مبهم أيصًا. ٩ - تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه ممعناه : « ابن أي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص4۷) (باب ذم الحصومات ) عن أبي جعفر . رجال الإسناد : -١ سمعته : عود الضمير إلى الإسناد الذي قبله عبد الله بن عمر العمري هذا ما فهمته . ۲ عبيد الله بن عمر : سبق في الحديث )۷١( ثقة. - القاسم بن محمد : سبق في الحديث )٠٠١٦١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن عمر العمري ضعيف . ١-تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : « البخاري : (4۱/۹) ( كتاب الأحكام » باب الألد الخصم وهو الدائم في الخصومة لدا عوجا) . -
عدد الصفحات ٥٤٦