EREY ال وأخجرني f٤ ٠ب زل اله ما ليان يئ كشب اله قال بل = » عبد الرزاق : )۱۸۸/١١( ( كتاب الجامع » باب الغضب والغيظ وما جاء فيه ) عن ابي هريرة . » ابن أبي شيبة : )۳١٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في الغضب مما يقوله الناس ) عن عبد الله . » ابن أبي شيبة : )۳٤۷/۸( ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في الغضب مما يقوله الناس ) عن أبي هريرة . » البخاري في «الأدب المفرد » : (ص۳۷۸) ( باب الغضب ) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : . ثقة )۳١( عمرو بن الحارث : سبق في الحديث -١ ۲- بكير بن عبد الله : سبق في الحديث )۲٠١( ثقة . -٣ عامر بن سعد بن أي وقاص الزهري المدني . قال ابن سعد : مات سنة ربع ومائة » وقال غيره : «توفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك » وكان ثقة كثير الحديث » . وقال العجلي : مدني تابعي ثقة . وقال ابن حجر : ثقة من الثالثة مات سنة اربع ومائة اھ « التهذیب » )٦/( › و« التقریب » )۳۸۷/١( . الحكم على الإسناد : ضعيف › ارسله عامر بن سعد . : تخريج الحدیث ٤٠ ٤ سبق تخريجه في الحديث )٤۰١١( . رجال الإسناد : . ثقة )۳٤( عمرو بن الحارث : سبق في الحديث -١ ۲~ دراج : سبق في الحديث (۱۸۰) ضعیف . = - 00 -
عدد الصفحات ٥١٥١ - قال وأخبرني عم بن حال عن إشحاعيل بن أمية ن رجلا قال رول الله عليه الشلام» أخبزني بعَمَلٍ ذخاي الحنةَ قال : « لا تَغْصّب» قال : واللَه ما راد عَلَى ذلك . = ۳۲ عبد الرحمن بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العامري . روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص » وعنه كعب بن علقمة وبكر بن سوادة . قال النسائي : ثقة . وقال ابن يونس : كان فقيهًا عالاً بالقراءة » شهد فتح مصر . وقال ابن حجر : «ثقة عارف بالفرائض » من الثالثة مات سنة سبع وتسعين وقيل بعدها» . «التشهمذيب») ›)۱٤۰/١( و«التقریب » )٤۷٥/١( . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي “٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه دراج ضعيف . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج حدیث رقم )٤۰۱١( , : -تخریج الحدين ٥ سبق تخريجه في الحديث )٤١١( . رجال الإسناد : . صدوق كثير الأوهام )۳٤۹( مسلم بن خالد الخزومي : سبق في الحدیث -١ ۲- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي . قال ابن معون والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم : ثقة » زاد أبو حاتم : رجل صالح . وقال العجلي : مكي ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة ثبت من السادسة مات سنة أربع وأربعين ومائة » اه « التهذيب » )۲٤۷/١( » و«التقريب » )1۷/١( . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله إسماعيل بن أمية . لكن ورد معنا في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج حدیث رقم )٤۰۱( .
عدد الصفحات ٥١٦6 ال وَحَدَقا ماك قال بني أ القَاسم بن مُحكَِ كان يفول ورك الاس وهم لا يغجبون اقول قال ل مالك بريد بدَلِكٌ العمل إا ينظ إلى عَمَله رلا طز إلى قله . -٤ قال وَسَمِعْتُ 3F مالکا دت عن عه اي سټَيلِ عن مر بن قال : ما رايت مل رجُل لاحن الاس فَلَم يأحُذ رامع الكلام . ٤۰٦ - تخريج الحديث : أخرجه بلفظه : مالك : (۹۹۲/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في التقى ) . وأخحرجه بلفظ مقارب : ت ¥۷ عبد العزيز أ ت » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان»: (ص۲۸۷) (باب ذم المداحين) . رجال الإسناد: . إمام دار الهجرة (Y۸) مالك ب بن انس : سبق في الحديث -١ ۲- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق » سبق في الحديث (۳۸۷) ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات مالك . ۷ -تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . مالك بن انس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ ۲- عمه (نافع بن مالك ب بن أبي عامر) الأصبحي » أبو سهل المدني . قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه : من الفقات . وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حراش : كان صدوقا . وقال ابن حجر : ثقة » من الرابعة » مات بعد =
عدد الصفحات ٥١٧۸ قال وأخبرني عبد العزير بن مُڪد فال بني ن مجاهي قال قال مر بن الحَطًاب إيايّ ومكائلة اكلام . -٤ ۹ قال وأخبرني ال بن سعد عن محمد بن عَجلان يمول : إا الكلام أَرْبعَة . أن تَذكر الله وََفراً المُرآن أز تشأل عَنْ عِلم ففُخبر به أو كلم فيمَا غنيك من أَمْر دياك . ۰ = الأربعين اه «التهذيب )» )۳٦٦/۱١( › و«التقریب) )۲۹٩/۲( . . ثقة )۳۸١( عمر بن عبد العزيز: سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ۸٤-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . عبد العزيز محمد: سبق في الحدیث (۲۹۱) صدوق -١ ۲- مجاهد بن جبر : سبق في الحديث )۲١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات عبد العزيز بن محمد . ۹ -تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : ٭ ابن بي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص1۲) ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل ) عن محمد بن سوقة . « أبو نعيم في «الحلية» : )٠٠١/۳( عن محمد بن سوقة . × الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۳۳۲) عن الربيع . =
عدد الصفحات ٥١٨ي 7 - ال وَأخبرني القاسم بن عبد اللو عن محم بن عَجلان آن لَقْمَانَ قًال لابه يا ب ن کن سريت نهم بن کې وف أن مکل هم عار وكيره أ رشو اله عليه الكادم قل امن أعدبأري إلى مجه لی فراش إلا کٹ أَغصَاؤۂ كلها إلى الله من ما تہ : يجني عَلَيها اللْسَانُ» . 1 رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ . محمد بن عجلان : سبق في الحديث (۷۰) صدوق -٣ : الحكم على الإسناد حسن » فيه محمد بن عجلان صدوق . ۰- تخریج الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث (۳۳۹) . رجال الإسناد : . متروك )٤۸( القاسم بن عبد الله : سبق في الحديث -١ . محمد بن عجلان : سبق في الحديث (۲۷۰) صدوق -۲ : الحكم على الإسناد ضعيف فيه القاسم بن عبد الله متروك . ١۱-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . اأحرجه بمعناه : » الترمذي : )1٠ 1)٦٠ ٠/٤( ( كتاب الزهدء باب ما جاء في حفظ اللسان ) عن * أحمد : alm عن ابي سعید الخدري . = -~- 01۹٩ ~~
عدد الصفحات ٥١٩۲ - قال وأخبرني ريد بن اُشلَم عن أيه عن غُمَرَ بن الخظاب نه دحل عَلّى أي بكر الصَدِيقَ وَهُو ابض عَلَى لِمانه بطرف لبه بُحركه في فيه قال عُمَر سُبحان الله يا حَليفة رول اله مَاتضتغ بابك فقَال وَل أوردني الْرارة إلا هَذًا. = « الطيالسي : (ص١۲۷) عن أي سعيد الخدري . » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص٩۱۹) عن ابي سعيد الخدري . « ابن البارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص۸١۳) عن أبي سعيد الخدري . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳۹) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت ) عن أبي سعيد . # ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص۳) ( باب في حفظ اللسان) عن أبي رجال الإسناد : -١ القاسم بن عبد الله : سبق في الحديث )٤۸( متروك. ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . ۳- عطاء بن يسار : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . . غیره : مبهم ~٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه القاسم بن عبد الله متروك. ۲-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « مالك : (4۸۸/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء فيما يخاف من اللسان) . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳۹) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت) . :
عدد الصفحات ٥٢٠أشني اعا بن زيڊ عن عه اله بن ديتار ڪن ر جل من صَارِقَال : كان صَعْدُ بن أبي اص اجا على انو عفرو اها تفع بهم إل كلمو ابوا د ثم تكلم نزو بن سعد وكأنا لم يكلم مق مَعَهُ أحد فقال 2 ل غد يا بني هذا لإي يغضك إليّ غت رَسُول الله عليه الشلام کون فَرْمُ آخر الرما ن يلون ادنيا بألستتهم كما تَلْحَس الفَرهُ الأزض بألستتها . ه الإمام أحمد في «الزهد» : (ص١١١) . » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠٠١) ( باب حفظ اللسان) . » أبو نعيم في «الحلية» : (۱۷/۹) . وذکره بلفظ مقارب : « الهيشمي : )۳٠۲/٠١( ( كتاب الزهد » باب ما جاء في الصمت وحفظ اللسان) . وقال : ١ رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح » . رجال الإسناد : . ثقة )١١( زيد بن أسلم : سبق في الحديث -١ - أبيه (أسلم العدوي ) : سبق في الحديث (1۲) ثقة . ۳- عمر بن الخطاب : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ۴۳-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : الكلام ) عن عبد الله بن عمرو. .
عدد الصفحات ٥٢١wesar enneoninrnnnnnnenenancnocannsenannnsnoenenonennscanecunnanenscnnacsn = + الترمذي : )١٤١١٠/١( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الفصاحة والبيان ) عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . « أُحمد: )۱۸۷١٠٦١/۲( عن عبد الله بن عمرو. » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١١) ( باب ذم التقعر في الكلام ) عن مصعب بن سعد . « ابن أبي شیبة : )٠١/۹( ( کتاب الأدب » باب ما يستحب من الكلام) عن عبد الله بن عمر . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ ۲- عبد الله بن دينار : سبق في الحديث )٤۸( ثقة . ۳“ رجل : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ~~ oY —
عدد الصفحات ٥٢٢« باب العزلة » العَاص قال : قد ف قال الله لأرلی الألباب ا ي زاوا ۳ ةه عبد الله بن عمرو ذ اء تأريل هذه بآية الذي تشون بالكتاب وأقافو ل لا ضيغ أ جر المضلجين 4 (. ٥ - ال وَسَمِعْتُ مالك يُحَدْتُ قال أن كان ال وجل لَيّكون لَه المصلى مِنَ الَشجدِ بلي فيه فَإذَا وُصِفَ به انَْقَلَ مِنه كراهية أن يُذْسَبَ > له ٤-تخريج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : ١ من سمع: مبهم . ۲- یحیی بن أیوب : سبق في الحدیث (۱۹) صدوق يخطئ . الحكم على الإسناد : ٥-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ مالك ب بن انس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . )١( سورة الأعراف آية )٠۷١( . oY — اس
عدد الصفحات ٥٢٣٩٤-فا وَأخټرني مالك قال : َي عن ابي الدزدَاءِ قال ذز كت الاس رقا ل مَك فَهم الوم سوك لا ررق فيه إن تَقَذتَهُم وإِن رتهم لم ترك . ۷- قال وأخبرني عبد العزيز بن محم عن العلاءِ بن عب الرحمنِ عن أبيه عن أبي هُريرةً أنه قال لرسول الله عليه السلام ما الغيبة قال ذ كرك أحاك با يكره فقال أرأيت إِنْ كان في أي ما أقولٌ قال إِنْ كان فيه ما تقول فقد انه وان َم يكن فيه ما تقول قد به .٠ ٦-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۷٠۳) عن أبي مسلم الخولاني . « أبو نعيم في «الحلية » : )١١١/۳١١۲۳/۲( عن أي مسلم الخولاني . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ ۲- أبو الدرداء : صحابى . الحكم على الإسناد : ۰ ضعيف » من بلاغات مالك . ۷ح تخریج الحديث : احرجه بلفظه : » أبو داود : )۲٦۹/٤( ( كتاب الأدب » باب في الغيبة) . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة › باب ما جاء في الغيبة) . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . = )١( بهته : من البهتان وهو قول الباطل » ومنه بهتوني » فبهت : بالضم وكسر الهاء » أي ذهبت حجته
عدد الصفحات ٥٢٤= وأخرجه بلفظ مقارب : « مسلم : )٠٠١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب › باب تحربم الغيبة ) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب ما جاء في الغيبة) . « مالك : (4۸۷/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الغيبة ) . ٭ أحمد: )٤9۸۳۸٦1)۲۳۰/۲( . « عبد الرزاق : (١١/١1۷ء۷۷١) ( كتاب الجامع » باب الاغتياب والشتم ) عن الحسن . » ابن أبي شيبة : )۳۸۸١۳۸۷/۸( ( كتاب الأدب » باب ما قالوا في النهي والوقيعة في الرجل والغيبة) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠٤۲) (باب ما جاء في اسي ` » ابن أبي الدنیا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۱۲۱١۲۲۰١١١۳١٠) ( باب تفسير الغيبة) . » ابو نعيم في «الحلية ) : (۱۸۹/۸) عن شعيب . وأحرجه بعناه : » البخاري : ( كتاب الأدب » باب الغيبة وقول ا غا أيْجب أَحَذكم أن يأكل حم اه ميا فكرفئمر فوا الله إن الله تو رجیم 4 (۲۰/۸) عن ابن عباس . رجال الإسناد : -١ عبد العزيز بن محمد : سبق في الحدیث (۲۹۱) صدوق . ۲- العلاء بن عبد الرحمن : سبق في الحديث )۲٠١( صدوق ربا وهم . = . ثقة )٠٠١( أبيه ( عبد الرحمن بن يعقوب ) : سبق في الحديث -٣ (1) سورة الحجرات جزء من الآية رقم )٠۲( . — oo
عدد الصفحات ٥٢٥ت E مَبَهَآ قال EEE ۹- قال وأخبرني ابن أب الرنادِ عن هشام بن عُروة َال : كان أي مر بن ا خطاب -٤ = أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه العلاء بن عبد الرحمن صدوق ربا وهم . لكن ورد معناه في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظ . أخحرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في « الزهد) : (ص۱۱۷١۹١١) . « ابن المبارك في « الزرهد» من رواية المروزي : (ص۲۲۳١٤١٠) . » أبو نعيم في «الحلية» : )٠١/١( . وأخحرجه بجمعناه : « البخاري : )١۱۲۹/۸( ( كتاب الرقائق » باب العزلة راحة من خلاط السوء) عن أي سعيد الخدري . » ابن ماجة : )١۳١۷/۲( ( كتاب الفتن » باب العزلة ) عن أبي سعيد الخدري . رجال الإسناد: ۱- مسلم بن خالد : سبق في الحدیث )۳٤۹( صدوق كتير الأوهام . ۲- إسماعيل بن أمية : سبق في الحديث )٠٠٥( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين إسماعيل بن أمية وبين عمر بن الخطاب . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . - 0 -
عدد الصفحات ٥٢٦۰ - قال وَأخبرني سام بن زيڊِ قال حدّني إشحاق مولًى زائدة رغيز أ عة زؤع الي عليه الكلام قات حي حضرلها اوفة ّي لَه أحلق وليتني كدت شجرة اسبح وأفْضِي ما علي . = اخرجه بلفظ مقارب : « الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٤١١) . « ابو نعيم في «الحلية » : )٤٥/۲( . ٭ عبد الرزاق : )۳٠۷/١١( ( كتاب الجامع » باب أكثر أهل ال جنة والنار) . » عبد الرزاق : )٠٤۷/١١( ( كتاب الجامع » باب مقتل عثمان ) جزء من حديث . رجال الإسناد : . صدوق )٠١( ابن أي الزناد : سبق في الحديث -١ هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . ۳ عروة بن الزبير : سبق في الحديث )١( ثقة . عائشة : أم المؤمنين - ٤ الحكم على الإسناد : حسن » فيه ابن أبي الزناد صدوق . ١٩-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٤٦١) . * ابن المبارك في « الزهد » من رواية ا لمروزي : ( ص )۸١ ( باب تعظيم ذ كر الله عز وجل) . واخحرجه بمعناه : # الترمذي : )٠١٦/٤( ( كتاب الزهد › باب في قول النبي ّم « لو تعلمون = - 0¥ -
عدد الصفحات ٥٢٧-١ قال وأخجرني سام بن زي أله مع محمد بن كم لري يُحدّتُ أن امرأةً قالت عند عائشة زوج الي عليه السلام في نسوَة ود كور اة فقالت نحن ِن أهلِ اة بايغنا رسول الله عليه السلام ثم لم تُحدث بعد ذلك او خو هذا فانقلبث فرأث في الام هقل لها أن الاي على الله كيف بك ونت تقولينَ فيما لا بُعبيك وتبخلينَ با لا غنيك وَعَنعينَ ماعونَّ بيتك . = ما أعلم لضحكتم قليلاً» جزء من حديث . وقال أبو عيسى : « وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وأنس» . قال : هذا حدیث حسن غریب » ویروی من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال : « لوددت أني كنت شجرة تعضد» . « ابن ماجة : )١٤0۲/۲( ( كتاب الزهد » باب الحزن والبكاء ) جزء من حديث . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ ۲- إسحاق مولى زائدة» يقال إسحاق بن عبد الله المدني والد عمر. قال ابن : ثقة . قلت وقال العجلي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن حجر: ثقة سن اال اھ « التهذيب » )۲۲۹/١( و«التقريب )1۳/١( ٠ . ۳ غیره : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۹-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( التألية على الله : أي تحكم عليه فتقول: فلان في ال جنة وفلان في النار اه « غريب الحديث» لابن الجوزي )۳۷/١( . ~~ oA —
عدد الصفحات ٥٢٨-٠۲ قال وأخبرني الحارت بن لبان عن سشليمانً الأعمش قال : قلكُ لإبراهيم اللَحْمِیّ ما راك تَبدأكٌ بشی تکرهه فقال إِن لم يکن لنا فيما يكره خير لم يكن لنا فيما يسر خير قال فذهبتُ لأعَذِرَ إليه فقال مَة ”“ إن الاعتذار مخالطةٌ الكذب . = اأخرجه بلفظ مقارب : » أبو نعيم في «الحلية»: (۳۲۹/۲) عن مالك بن يحيى . وأخحرجه بمعناه : « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠۷) ( باب النهي عن الكلام فيما لا يعنيك) عن كعب بن عجرة . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ ۲- محمد بن كعب القرظي : سبق في الحديث )١۹۷( ثفة . ۳- امرأة : مبهمة . الحكم على الإسناد : ضعيف › فيه مبهم . ۲-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲٠٠) (باب ذم الكذب) . » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : ( ص٤ )١۲ ( باب جليس الصدق = (۱) مه : کلمة زجر » وقد ترد للاستفهام کقوله في حدیث موسی : ثم مه أي ثم ماذا یکون . کأن أصله ما والهاء للسكت اه «تفسير غريب الحديث» لابن حجر (ص٠۲۳) . وقد تنطق بالباء (به).
عدد الصفحات ٥٢٩۳ - قال وأخبرني الحارت بن نهان عن هشام بن ابي عبدِ الل عن رياح بن عُبيدَةٌ قال : کان الاج بن يوسف ظلمني مظلمةٌ قال فذکرئه وما عند مر بن عبد العزيز فيلت منه فقال عُمَر : َة فإنه بلغني أن الرجُلّ يظلم الرجلَ با مظلمة فلا يال الظلومٌ حتى يكونَ عليه الفضلُ . = وغير ذلك) . «» أبو نعيم في «الحلية) : )٠۲٤/٤( . رجال اللإسناد : . الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) متروك -١ ۲- سلیمان الأعمش : سبق فی الحدیث (۲۹) ثقة . الحكم على الإسناد : ۰ ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان متروك . ۳ -تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبى الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٤٠) (باب ذم المداحين) . ٠ « ابن البارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص۲۳۸۰۲۳۷) ( باب ما جاء في الشح) . » ابن الجوزي في « سيرة عمر بن عبد العزيز ومناقبه ٩ : (ص۹١٠٠) . رجال الإسناد : -١ الحارث بن نبهان : سبق في الحديث )١۷( متروك. ۲- هشام بن أبي عبد الله : سبق في الحديث )٠١١( ثقة . ۳- رياح بن عبيدة - بفتح أوله - الباهلي مولاهم . قال ابن معين وأبو زرعة : ثقة . وذ كره ابن حبان في الثقات » وقال : كان من خواص عمر بن عبد العزيز . وقال = ~~ o.
عدد الصفحات ٥٣٠