٥ - قال وحدتّنی عيځ عفدل ان رل يدت عَن ابن شهَاب أن رول الله ايه الشلام قال : ما رهت ن واج به أحاك فَهُو ية » . الحكم على الإسناد ضعيف » فيه مبهم . ٥-تخريج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » مسلم : )۲٠١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحربم الغيبة ) جزء من حديث عن أبي هريرة . ٭ أبوداود : ()۲٦۹/٤( كتاب الأدب» باب في الغيبة ) جزء من حديث عن أبي هريرة . « الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في الغيبة) جزء من حديث عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب ما جاء في الغيبة ) جزء من حديث عن أي هريرة . » مالك : (4۸۷/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الغيبة ) جزء من حديث عن المطلب بن حنطب . ٭ أحمد: )٤٥۸۰۳۸٦1)۳۸٤٤۲۳۰/۲( جزء من حديث عن ي هريرة . ه ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان»: (ص۲۳١) ( باب تفسير الغيبة ) عن هشام بن حسان . رجال الإسناد : . من سمع : مبهم -١ - ¢0 -
عدد الصفحات ٤٥١۹ - قال وأخبرني حفص ن ميسترة عَنْٰ سَعِيدِ بن عبد الأحمَنِ ال ا غر بى عبد اريز كب إلى قري آما بغد فقذ بلعبي تاك يطبي ويد كرني ما هو لي حا وليك عقا وَقذ أَصَبت بدك أَفصلَ الأَجرَينِ الموعظة كالصَدَقّة بل هي أَظم أجرا وَأبْقى فعا وَأحسَنْ رُخرًا وأؤْجَبُ على الَرءِ اومن حَقّا لكلمة يع بها الرَجلُ أحَاه ليزداد بها في هُدَّى رَغبةً خير من مال يتَصَدَقٌ به عليه ون كان به لهه حاجة وان ما بُذرك أَحُوكَ بؤعظيك بن ادى حبر ا يال بِصَدَفيك ين الذنيا وان بن جوا خوك مؤعظيك خير يا ينوا بصَديك ِن قفر قَِظ من يط إِقصَاءِ < حم َلك واشمع كَذلكَ جين توعظ ون الیب اجرب العام لدي قذ عَم اَن 0 o إا وضع الدواءَ حَيبُ لا يتفي اعت واعيب واذا فمك ِن يت يفي هل وإثم واذا راد اَن يُداوي قخئوتا لم اريه وَهُوَ مُزسل حتی يشتوق نه ولوق له خغية آلا ييل مئه من ایر ما ب يى منهُ من الشر كان طبه زنخرية , يفاح عليه راضم أنه ميخمل الاخ على اباب لكي ما بفيق لا يتح ولا لفح فلا يعلق وَلْكنَ يعلق في جينه ويفتځ في جنه والشلامُ . = ۲- عقيل بن خالد : سبق في الحديث )١١( ثقة . ۳ ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . الحكم على الحديث : ٦-تخریج الحدیث : لم أجد له تخریجا فیما اعتمدت عليه من الكتب , رجال الإسناد: . ثقة )٥( حفص بن ميسرة : سبق في الحديث -١
عدد الصفحات ٤٥٢۷ قال أخبرني حفص ن رة عن ت سيد بن عَهِْ الوحمَن قال : تی أو حزرة ى آي ازم وإلي جعدة فلم عله قان ت له بُو حازم : ا ابا حزرة اڏت أ ن أكون رنت من شد التاق لی تفه وَأَسَارَ بيده إلى ا رة إنا نصبنا أتفسنا للناس امهم وتهاحم قال أو حاتم قذ لخبي أن الله تارك وتَعالّى إذا أَذْحَل اهل الة اله وَأهْل التار القار زی جال أذخلوا اة جال أذخلوا الار فقالوا يا رتا بم أََحَلْت فُلانا وفلانا الَارَ وأذخأتتا اجئة قَرَعِريِكَ ما عدي ايك إلا بهم يقال لهم نهم كائوا يأمُرو کم ما لا ارون نونكم عَما ل تهون . = ۲- سعيد بن عبد الرحمن الجمحى ” من ولد عامر بن حذي » أبو عبد الله المدني قاضي بغداد . قال صالح بن أحمد عن أيه : ليس به بأس وحديثه مقارب . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وقال النسائي : لا بأس به . وقال ابن حجر : « صدوق له أوهام > من الثامنة » وافرط ابن حبان في تضعيفه . مات سنة ست وسبعين ومائة وله اثنان وسبعون» . اه «التهذيب » ›)٥٠١/٤( «التقریب ) ›»)۳٠١/١( و« المغني في الضعفاء» للذهبي )٠٠۳١ ۲٦۲/۱( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه سعيد بن عبد الرحمن صدوق له أوهام . ۷-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه ممعناه : ٭ أحمد : )۲٠۹/۰( عن أبي وائل . « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٠۲) (باب من طلب العلم لعرض في الدنيا) عن الشعبي . : (١)الجمحي : بمضمومةوفتح ميم وإهمال حاءمنسو ب إلى جمح بن عمرو بن هصيص ٠. المغني ٤ للفتني( ص 1۷) .
عدد الصفحات ٤٥٣۸ قال وَأخبرني ابن لهي ُن ابن ابي ڪپيب عَنْ آي ار أ یع حا بن کرنب شرل ل علي | بن ابي طالب کان يمول : الي يفول ت الفاحسَة حسَةَ والَذِي يُشِيغها مَنزلَة واحدة . = » أبو نعيم في «الحلية ) : )۳١۲/١( عن الشعبي . رجال الإسناد : -١ حفص بن ميسرة : سبق في الحديث )٠١( ثقة . ۲- سعيد بن عبد الرحمن : سبق في الحدیث (۳۳۹) صدوق له أوهام . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه سعيد بن عبد الرحمن صدوق له أوهام . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عايه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » البخاري في «الأدب المغرد » : (ص١٠١٠) ( باب من سمع بفاحشة فأفشاها) . وأخرجه بمعناه : » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص )١ ٠٠١ ( باب ذم النميمة ) عن شبيل بن عوف . أبو نعيم في «الحلية » : )٠٠١/٤( عن شبيل بن عوف . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً. ۲- ابن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة . ایر ایر سیق في اديت ۲ ٠ ثقة . -٤ حسان بن كريب الرعيني © » المصري » أبو كريب روى عن عمر= )١( الرعيني : بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون . منه أبو حميد (الرعيني) والرعيني ينسب إلى قبيلة من حمير نزل جماعة منهم مصر . اه «تقريب التهذيب» )١١١/١( . - $o =
عدد الصفحات ٤٥٤ETT ۹- قال واخبرني رمل من اهل الَدِيتة عن مُحكڍِ ٿن علد أ لقان قال لابه : « يا بتي کن سر يعًا تَفْهّم » بطيًا تكلم › ومن قبل أً ن تكلم فتفهم » . ۰- قال وأخجرني ال عن بخ ن سويد عن شاي بن خی اہن حجان آله بلق ائ ر سول الله عَله الشلام قال :« ولوا بقولکم وَل يَشتَجرينكم الشْيطانُ قن يق الْكلاَم ء من الشَيْطانِ » . = ابن الخطاب وأبي مسعود وعلي » وعنه أبو الخير مرثد اليزني . قال ابن يونس : هاجر في خلافة عمر وشهد فتح مصر . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : مقبول وله إدراك . اه «التهذيب » )۲۲١/۲( » و«التقريب » )١١۲/١( . الحكم على الإسناد : ضعیف » فيه حسان بن کریب مقبول . ۹--تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بمعناه : » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٦۹) عن محمد بن واسع . رجال الإسناد : 1- رجل : مبهم . - محمد بن عجلان : سبق في الحديث (۲۷۰) صدوق . الحكم على الإسناد : ضعيف »› فيه مبهم . : -تخریج الحدیث ٥ لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : أبو داود : )۲٥٤/٤( ( کتاب الأدب» باب في كراهية التمادح ) عن مطرف .= - foo —
عدد الصفحات ٤٥٥۹ -قال وسَمة ت لاد بن سُلَمَانَ يمُول سَمعْتُ سَجَرَة الشجيبي مول إن رول الله عله الشلاَم كان يمول : « افوا على حسناتكم وَلاً تسل منكم کا نسل َء ِن بد اکم الوا : ذا يا رشو الله قال : بالاغياب». = + أحمد: )۲١/٤( عن مطرف . »ابن أبي شيبة : )١ ٤/۹( ( كتاب الدب » باب ما يستحب من الكلام ) عن ابن عمر . وأحرجه بمعناه : » عبد الرزاق : (۲۷۲/۱۱) ( كتاب الجامع » باب المدح ) عن الحسن . » ابن أبي الدنيا : «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : («ص٠1) ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل ) عن مطرف . رجال الإسناد : . ثقة )١١( الليث بن سعد : سبق في الحديث -١ ۲“ يحیى بن سعيد : سبق في الحديث )۲١( ثقة . -٣ محمد بن يحيى بن حبان » بفتح المهملة وتشديد الموحدة » ابن منقذ “ الأنصاري المدني . قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال الواقدي : « كانت له حلقة في مسجد المدينة» وكان يفتي » وكان ثقة كثير الحديث . مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن اربع وسبعين سنة » . اھ « التهذیب ) )٤٤۹۰٤٤۸/۹( » و« التقریب » )۲٠١/۲( . الحكم على الإسناد : ضعیف » من بلاغات محمد بن یحیی . ۱-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١١٠١) (باب الغيبة = )١( منقذ : بمضمومة وسكون نون وكسر قاف وبذال معجمة . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» ( ص۲٤ ) . f07 ¬ ¬
عدد الصفحات ٤٥٦۲ - قال وبلعّنی عن أب در قال : الْقّول باق خير من الصّمتِ › والصَمْتُ خير مِنَ القولِ بالْباطلِ» وا ليس الصًالځ خَيڙ مِنَ الوخد الوخدة خير من جليس السُوءِ. رجال الإسناد : -١ خلاد بن سليمان الحضرمي » أبو سليمان اللصري . روى عن خالد بن أبي عمران ونافع مولى ابن عمر» وعنه ابن وهب وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي وسعيد ابن أبي مرم وغيرهم . قال أبو سلمة الخزاعي : كان من الخائفين . وقال علي بن الحسين ابن الجنيد : كان مصريًا ثقة . وقال ابن حجر: ثقة عابد » من السابعة مات سنة (۱۷۸) . or ڊ, ¢ اھ « التهذیب » )۱٤۹/۳( › و«التقریب » (۲۲۹/۱) . - شجرة التجيبي : لم أقف على ترجمته . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ۴ -تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص۲۱٤۲) عن مطرف . « ابن المبارك في «الزهد » من رواية المروزي : (ص۲۲١) ( باب جليس الصدق وغير ذلك ) عن أبي موسى . واخحرجه بمعناه : « البخاري : (۸۲/۳) ( كتاب البيوع » باب في العطار وبيع المسك ) عن أبي موسى . » البخاري : )۲١/۷( ( كتاب الذبائح » باب المسك) عن ابي موسی . - -— {oV —
عدد الصفحات ٤٥٧۳ - قال وأخبرني مَدلَمَةٌ بن علي عَن تختى بن ا رث عَنِ الام عن ابي مام بهلي عَن رَد رشولِ اله عليه الشلام نه كان يكره أن کون الرَجْلّ مُجهرًا رَفيع الصوتِ ويُْجبُ أن يَرىَ الرَجلَ فيض الصَوتِ. = + البخاري : )١١۹/۸( ( كتاب الرقائق » باب العزلة راحة من خلاط السوء) عن ابی سعید . ٠ »+ مسلم : )۲١۲١/١( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب استحباب مجالسة الصالحين ومجانبة قرناء السوء) عن أبي موسى . ابو داود : )۲٠۹/٤( ( كتاب الأدب » باب من يؤمر أن يجالس ) عن أبي موسى . » اين ماجة : )١۳٠۷١١۳١٠۹/۲( ( كتاب الفتن » باب العزلة ) عن أبي سعيد . » أحمد: )٠٠٠٠4٠٤/٤( عن أبي سعيد » و(٤/۸٠٤) عن أبي موسى . رجال الإسناد: . أبو ذر : صحابي -١ الحكم على الإسناد : منقطع » قال ابن وهب : بلغني عن ابي ذر . ۳ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلقظ مقارب : # الطبراني في «المعجم الكبير » )٠۸/۸( . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي : )١١١/۸( ( كتاب الأدب» باب رفع الصوت وخفضه ) وقال : « رواه الطبراني وفيه موسى بن علي الخشني وهو ضعيف» . رجال الإسناد : مسلمة بن علي : سبق في لادی )۱۲١( مترو : ا
عدد الصفحات ٤٥٨٤ - قال ودي مامه عن جل قال قال عبد الله بن مشود : ها في الزءِ مِن شَيءِ آلم من الفُخش ”© . . صدوق يرسل )١٠٦۲( القاسم بن عبد الرحمن : سبق في الحديث -٣ . أبو أمامة الباهلي : صحابي -٤ : الحكم على الإسناد . ضعيف جدًاء فيه مسلمة بن علي متروك : -تخريج الحديث ٤ . لم أقف عايه بلفظه : أخحرجه بلفظ مقارب . البخاري في «الأدب المفرد» : (ص٤ 4) ( باب ليس المؤمن بالطعان) ابن ابي شیبة : (۳۲۹/۸) ( كتاب الأدب » باب ما ذكر في حسن الخلق « . وكراهية الفحش) باب ذم الفحش والبذاء). ()١۸ ١ «ابنأبي الدنيا« كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص روضة العقلاء» : (رص۴٠٤) (باب ذكر الحث على لزوم ١ ابن حبان في كتاب » . الحياء وترك القحة) . )١١١/۹( : الطبراني في «المعجم الکبیر» » : وذکره بلفظ مقارب . الهيثمي : (1/۸) ( كتاب الأدب > باب ما أتى في الفحش) « . وقال : « رواه الطبراني يإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح» : رجال الإسناد = . متروك )٠٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ ›» الفحش : الفاحش هو الذي يتكلم با يقبح ويطلق على الباطل أيضًا وقيل الفحش عدوان الجواب )١( . الحدیث » لابن حجر (ص۱۸۲)
عدد الصفحات ٤٥٩٥ - قال وقال ان مَسغودِ ما مِنْ مُشلِمَين إلا وَبيتهُما سِثْر مِن حَياءِ ذا كَلّمَ أحَذَهُما أَخَاه فَكلمَةُ هَجَرًا انحُرَقَ الشتر أو انخُرَق . -٣ ٤٩ قال وَأخبرني عَبد الو حمَنِ ٿن مَهْدِي ڪن الورِي عَنْ عَبڍ الله بن تار عن بن عُمَرَ قال : كئا قي اكلام رَالأنبتاط إلى نسَائتا على عَهْدِ = ۲ رجل : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه مسلمة بن علي متروك وفيه مبهم . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص۲۹١) ( باب سباب المسلم فسوق) . « الطبراني في «المعجم الکبیر» : )۲۷۷١۲۷٦/۱۰( . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « امجمع» : )1٦/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الشحناء) . وقال : « رواه البزار والطبراني بزيادة وفيه يزيد بن ابي زياد وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات ) . رجال الإسناد : -١ ابن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : منقطع » حيث لم يسمع ابن وهب من ابن مسعود . ٤٦ - تخريج الحديث : » ابن ماجة : )٥۲۳/١( ( كتاب ال جنائز» باب ذكر وفاته ودفنه يلقي إلا لفظة = e~
عدد الصفحات ٤٦٠2 i Ro TALS e Pf sS - قال ابن وَهْب وبل ني اه قل للؤبيع بن ابي راش : آلا لس س : إل ذكر الوتِ إا قزق قلي اة عد علي قلي قال الك ! ن مول : ولم ری رجلا كان أَظْهرَ ځز = (قبض) . وأخحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۳٤/۷( ( كتاب النكاح » باب الوصاة بالنساء) . « أحمد: (1۲/۲) . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) ثقة. - الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) ثقة. -٣ عبد الله بن دينار : سبق في الحديث )٤۸( ثقة . -٤ ابن عمر : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ۷-تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : « ابن البارك : (ص٠٠) . وأخرجه بلفظه ايسا : « ابن المبارك في« الزهد » من رواية المروزي : (ص۸۸) ( باب النهي عن طول الأمل) عن صالح المرى . » أبو نعيم في« الحلية » : )۷٠/١( . وأحرجه بلفظ مقارب : « أبو نعيم في« الحلية » : )١١١/۲( . - ا
عدد الصفحات ٤٦١ت لير بن ماز 7© : اخزن عَلَيكٌ لساك إلا ما لَك وَلاً عَليْكَ فَإني اھ تَهمْتٌ النَاسَ عَلى ديني . = « أبو نعيم في «الحلية) : )۲۷۹/٤( عن سعيد بن جبير. + الإمام أحمد في «الزهد» : (ص١۳۷) عن سعيد بن جبير رجال الإسناد : €۸- ل وَحدني ابن مهدي عن اوري عَنْ الريع بن تیم آنه قال قد . ابن وهب : ثقة -١ ۲- مالك بن مغول » بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي أبو عبد الله . قال أبو طالب عن أحمد: ثقة ثبت في الحديث . وقال يحيى بن معين وأبو حاجم والنسائي : ثقة . وقال العجلي : رجل صالح مبرز في الفضل . وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونًا كثير الحديث فاضلاً حيرا . وقال ابن حجر : «ثقة ثبت » من كبار السابعة » مات سنة تسع وخحمسين ومائة » . اھ «التهذیب » )۲٠۰۲۰/۱۰( » «التقریب )۲۲١/۲( ٩ »› « طبقات الحفاظ » للسيوطي (ص4۲) »و « شذرات الذهب» )۲٤۷/١( . الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث قال ابن وهب بلغني أنه قيل . ۸-تخریج الحدیث : أخحرجه بلفظه : » أبن المبارك في «الزهد» من رواية نعيم بن حماد: (ص4) جزء من حديث . « أبو نعيم في «الحلية» : )۱٠۸/۲( جزء من حديث . وأحرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان ٩ : (ص٤٤) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت . . )١( بكر بن ماعز بن مالك الكوفي كنيته ابو حمزة . روى عن الربيع بن خثيم . وقال ابن سعد : روى عن الصحابة وهو قليل الحديث . اه «التهذيب » )٤۲۷/١( . ¬ €۲ -
عدد الصفحات ٤٦٢۹ - قال زعي ٿن مهدي کن اوري شن الأخعش عن سام شن عَڍي الطائي قال کٿا عند ابن مشغود فَمَرُوا عَلَيهِ بير فَقَالَ من أ ين جيءِ = ٭ ابن ابي الدنيا : «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص٠۲۷) (باب ذم الكذب) . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٣۳۳) . » ابن سعد في «الطبقات » : )۱۸۳/١( . وأحرجه بمعناه : » الترمذي : )٠٠٠/٤( ( كتاب الزهدء باب ما جاء في حفظ اللسان ) عن عقبة ابن عامر . وقال أبو عيسى : « هذا حدیيث حسن) . » أحمد: )۲٠١۹/۰( عن عقبة بن عامر . رجال الإسناد: -١ ابن مهدي : سبق في الحدیث (۲۸) ثقة . ۲ الثوري : سبق في الحديث (۲۹) ثقة. - الربيع بن حثيم » بضم المعجمة وفتح الثلثة ابن عائذ بن عبد الله الثوري › أبو يزيد الكوفي . روى عن النبي بلي مرسلا وعن ابن مسعود . قال عمرو بن مرة عن الشعبي : كان من معادن الصدق . وقال ابن حجر : «ثقة عابد مخضرم › من الثانية » قال له ابن مسعود : لو رآك رسول الله م لأحبك . مات بعد قتل الحسين سنة (1۳) وأرخه ابن قانع سنة )1١( . وقال العجلي : تابعي ثقة» . اه «التهذيب» »)۲٠١/۳( و« التقریب )» .)۲٤٤/١( الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = Y~ -
عدد الصفحات ٤٦٣Aer 5 er 2 س کا سے بهذا الطير فقيل من مَسِيرَة تَلاَّثِ فَقَالٌ : لَوَدَدتُ أَنّى حَيْتٌ بهذا الطير له أكلم برا وَلاً كلمي قال أؤ تخر هذا . 5 أحرجه بلفظ. مقارب : » ابن المبارك في « الزهد» من رواية نعيم بن حماد : (ص٠) ( باب في العزلة ) : أنا سيان عن سليمان عن مسلم البطين عن عدسة الطائي قال : مر بنا عبد الله بن مسعود ونحن بزباله أتينا بطير » فقال : من أين صيد أو من أين أصيب هذا الطير » فقلنا ء من مسيرة ثلاث » فقال: لوددت أني حيث أصيب هذا الطير لا يكلمني بشر ولا أكلمه ابن سعد في «الطبقات » : )۲٠۲/۱( . وأخحرجه بعناه : » أبو نعيم في «الحلية» : )٠١١/١( . وذ کره بلفظ مقارب : + الهيئمي : )٠٤/٠١( ( كتاب الزهد › باب ما جاء في العزلة) . وقال : « رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عدسة الطائي وهو ثقة) . رجال الإسناد : 1- ابن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) ثقة . -٣ الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) ثقة. ۳~ الأعمش : سبق في الحدیث (۲۹) ثقة . : مسلم بن خالد » الخزومي مولاهم المكي المعروف بالزنجي © .قال البخاري -٤ منکر الحدیث یکتب حدیثه ولا یحتج به یعرف وینکر» . وقال عبد الله بن أحمد قلت « لسويد بن سعيد : لم سمى الزنجي قال كان شديد السواد » وكان فقيه أهل مكة . وثقه = ابن معين وضعفه النسائي وجماعة . وقال ابن حجر : فقيه صدوق كثير )1( الزنجي : بمفتوحة وسکون نون وجیم . اھ « المغني » للفتني (ص۱۲۳). - €
عدد الصفحات ٤٦٤۰ - قال ائ وب ودبي عبد ا ار بن عُڪر عن صر بن رَه عن عبد بن مير الف أذ الب عله الام َال : « ل دوا أخياءَ كم بأفواتكم » . = الأوهام » من الثامنة » مات سنة تسع وسبعين ومائة » أو بعدها» اه «التهذيب » )١٠١-١١١/١١( » «التقريب » )٠٤٠٠/۲( » و«الغني في الضعفاء» للذهبي (۲/ 0( . -٥ عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج : بفتح المهملة وسكون العجمة آخره جيم » الطائي أبو طريف بفتح المهملة وآخرها فاء » صحابي شهير . قال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين : قالوا وعاش مائة وثمانين سنة . وقال خليفة : مات بالكوفة سنة (1۸) . اه «التهذيب » )٠٠)٠١١/۷( › و«التقريب » (۱۷/۲) . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه مسلم بن خالد الزنجي صدوق كير الإرسال . ١٠-تخريج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )٠١/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الشتم ) عن المغيرة ابن شعية . وقال أبو عيسى : «وقد اخحتلف أصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم مثل رواية الحفري » وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال : سمعت رجلاً يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي يل نحوه» . » النسائي : (۳۳/۸) ( كتاب القسامة » باب القود من اللطمة ) عن ابن عباس جزء من حديٿ . » أحمد: (۱/ ۳۰۰) عن ابن عباس جزء من حديث . « أحمد: )٠٠١۲/٤( عن الغيرة بن شعبة . » الطبراني في «المعجم الكبير» : (۲۸/۸) . = =~ £0 ¬
عدد الصفحات ٤٦٥O = + الطبراني في «المعجم الصغير ) : )۲٠۲/١( . » ابن حبان : (ص۸۷١) ( كتاب الأدب » باب النهي عن سب الأموات ) عن المغيرة بن شعبة . وأخرجه بمعناه : » البخاري : )١۳١/۸( ( كتاب الرقائق » باب سكرات الموت) عن عائشة . + الدارمي : (۲۳۹/۲) (كتاب السيرء باب في النهي عن سب الأموات). عن عائشة. رجال الإسناد : . عبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمرء ويقال أبو الصباح الأموي» مولاهم -١ روى عن الزهري وابن المنكدر» وعنه رشدين بن سعد وابن وهب . قال الدوري عن ابن معين : ضعيف ليس بشئ . وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : واهي الحديث وأما مسائله : فلا بأس بها» وقال أيصًا عن أيي زرعة : ضعيف الحديث ليس بقوي . وقال ابن حجر و«المغني في » )٤11/1( » «التقريب » )٩ ٤/1( » ضعيف من السابعة . اه «التهذيب . )۳٠٦/١( الضعفاء» للذهبي ۲- صخر بن عبد الله بن بريدة ”© بن الحصيب الأسلمي المروزي . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : مقبول » من السادسة . اه «التقریب » ›)۳٣٤/١( و«التهذيب» )۳٦۲/٤( . . عبيد بن عمير بن قتادة الليثي “ أبو عاصم المكي . ولد على عهد ابي ل -٣ مكي ١ : قله مسلم روى عن أبيه وله صحبة . قال ابن معن وأبو زرعة : ثقة . وقال العجلي = تابعي ثقة من كبار التابعين وكان قاص أهل مكة » مجمع على ثقته > مات قبل الأيلي : بمفتوحة وسكون مثناة وبلام منسوب إلى أيلة بلدة من الشام منه خالد بن نزار » وعبد ال جبار )١( ابن عمر. اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص۳۲) . . )١١۸ص( الليثي : بمفتوحة وسكون تحتية وبثلكة » منه أبو واقد . اه المرجع السابق )١( ¬ £ ~
عدد الصفحات ٤٦٦