or 0 ۳۰۵- قال وأخُبرنی جریڙ ب حازم قال سمغت سلَيمَانَ بى مَهرَانِ ےه 2 0 ا 2o ا 4 ر أ“ يمول عَنْ شُقِيو ِن سَلمَة عَنْ ابن مَشعُودٍ أنه قال : «مَا من شئ باحق بطولٍ الجن من اللسَانِ» . = وأخرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۹٤) عن لقمان عليه السلام . رجال الإسناد : . عبد الحميد بن سالم المهدي : لم أقف على ترجمته -١ -٣ عبد الله بن حبيب بن ربيعة بفتح الموحدة وتشديد الياء أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقري مشهور بكنيته ولأبيه صحبة . قال العجلي : كوفي تابعي ثفة . وقال أبو داود : كان أعمى . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن سعد : توفي زمن بشر بن مروان » وقيل مات سنة (۷۲) وقيل سبعين » وقال ابن قانع : مات سنة خحمس وئمانين وهو ابن )٩٠( سنة . وقال ابن حجر : ثقة ثبت » من الثانية اه « التهذيب » )١١١/١( › و«التقريب ۲ )4٠۸/١( . الحكم على الإسناد : ۰۵ - تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۲٤) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت) . » ابن البارك في « الزهد» من رواية المروزي : ( ص۲۹١( ( باب حقظ اللسان) . وأحرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا : «كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص١٠) (باب حفظ اللسان وفضل الصمت) . « أبو نعيم في «الحلية» : )١۳١/١( . = = £۹ -
عدد الصفحات ٤١٩uesoeneanseenennananennanneanoenuensonnennennnnsnnnnnsnaenaneanennscssosenonceson = + ابن أبي شيبة في مصنفه : )11۰٦١/۹( ( كتاب الأدب » باب فى كف اللسان) رجال الإسناد : . ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث ١ ۲- سليمان بن مهران الأسدي الكاهلى “ أبو محمد الكوفى الأعمش . قال العجلي : « كان ثقةٌ ثبنًا في الحديث » و كان محدث أهل الكوفة في زمانه » ولم يكن له کتاب » و کان راسا فی القرآن عسرًا سىء الخلق عالما بالفرائض » وکان لا يلحن حرفا » وكان فيه تشيع » . وقال ابن معين : ثقة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو نعيم : « مات سنة ثمان وأربعين ومائة في ربيع الأول وهو ابن (۸۸) سنة» . وقال ابن حجر : «ثقة حافظ » عارف بالقراءة ورع لكنه يدلس » من الخامسة» اه «التقريب » › /١( ۱ )› و« التهذیب » )۱۹۷۰۱۹٥/٤( . -٣ شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل › الكوفي » أدرك النبي يم ولم يره . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة لا يسأل عن مثله . وقال وكيع : كان ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقةٌ كثير الحديث . قال خليفة بن خياط : مات بعد الجماجم سنة (۸۲) . وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة » مخضرم مات فى حلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة » اه « التهذيب » )۳١۸٠۳١۷/٤( » و« التقريب » (4/۱( . ~~ ابن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات وهو موقوف . )١( الكاهلي : بفتح أوله وسكون الألف وكسر الهاء واللام هذه النسبة إلى كاهل والمنتسب إليه أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي اھ «اللباب» )۲٤/۳( » و«الأنساب» .)٠۳٠/۱۰( — f
عدد الصفحات ٤٢٠- قال سمغت ټختی بن عبد الله ِن سَالم بُحذّبٌُ عَنْ رَيِدِ بن شل أذ رول الله عَلَية الشلام قال : د ما من ان آَم عْطْو إا هُو أَحَذَ مَصْحَعَةُ مِنَ اليل إلا وهو نعود باله مِن سر ما جرح عليه لاه » . ۳۰ تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : « الترمذي : )1٠٦٠٦٠٠٥/٤( ( كتاب الزهد »› باب ما جاء في حفظ اللسان) عن أي سعيد . وقال ابو عیسی : « هذا حدیث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد وقد رواه غير واحد عن حماد بن زید ولم يرفعوه» . » أحمد : )4٦٦١/۳( عن أبي سعيد . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳۹) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت ) عن أبي سعيد . + الطيالسي في مسنده (۲۹۳/۹) عن أبي سعيد. ابن المبارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص۸١) ( باب فضل ذكر الله عز وجل ) عن ابي سعيد . « الإمام أحمد في «الزهد» : (ص١۹١) عن أبي سعيد . باب في حفظ اللسان ) عن أبي سعيد ()٣ ابن السني في « عمل اليوم والليلة : ( ص ٠ رجال الإسناد : . يحیی بن عبد الله بن سالم : سبق في الحديث (۷۳) صدوق -١ ۲- زید بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » ارسله زيد بن أسلم . = ا
عدد الصفحات ٤٢١۷ - قال وڪداي عبد اله ن مر وهام ن سغد وخی فن عبد اله وَغيرهُم عن رند : ألم أن مر بن الطاب دحل على أبي بكر اليتق وَهُو آخد بلسانه بوبه وَهُرَ يَشعسَغُه وهو يفول : هذا الِّي أُوْرَدَنِي الموارة . اللسان ۷ -تخريج المحديث : اخحرجه بلفظه : » أبو نعيم في «الحلية » : (۳۳/۱) . وأحرجه بلفظ مقارب : » مالك : (4۸۸/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء فيما يخاف من اللسان) . » ابن أبي الدنيا : « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۳۹) ( باب حفظ وفضل الصمت) . « أبو نعيم في «الحلية » : )٠۷/۹( . » ابن السني في «عمل اليوم والليلة » : (ص١٠٠) ( باب في حفظ اللسان) . » ابن المبارك في « الزرهد » من رواية المروزي : (ص١٠١) ( باب حفظ اللسان) . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۱۰۹١١٠١) . » ابن أبي شيبة في مصنفه : (11/۹) ( كتاب الأدب» باب في كف اللسان) . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن عمر : سبق في الحديث )٤۷( ضعيف . هشام بن سعد : سبق في المحديث )٣۰( صدوق له أوهام . ۳- يحیى بن عبد الله : سبق في الحديث (۷۳) صدوق . “٤ غيرهم : مبهم . -٥ زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن عمر ضعيف . ~ YY -
عدد الصفحات ٤٢٢۸ ۰ قال وأبرني مالك ب نس ڪن رند ٿن ألم عن أي أن عُمَرَ انی الطاب دَحَل على أبي كر الصَدَّبقٍ هو يجب لاه فال له غم : > م عَفَرَ الله لَك قال بو کر لَه : إن هدا اؤرَدني الموارد» : ۹ - قال وا خجڙني مالك ڪن زنڍ ن ادم ڪن عطاء ن ارال : ال رسول الله عليه الشلام :من رقا الله شو ا تین وَلَح اح قال ا رسو ل الله لا تُخبرنا قَسَكت رَسُول الله عليه السلام د ثم عاد قال مل مَقالته الأولًى فعَاد لجل فال الا ئخبزنا قسکت نَم اد صا ّى مقاب قَذهَبَ ب الرجل يفول مغل قل الأول فأشكتۂُ جل إلى جنه فقا ر شول الله علي للدم من وَقَاه الله سر الین وَلَحَ اة ما ن جيه وَمَاّ يعن رجْايه ما بن ليه وما بين رجلَيهِ ا بين ۸-تخریج الحديث : سبق تخریجه فی الحدیث (۳۰۷) . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة -١ ۲- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . - أبيه أسلم العدوي : سبق في الحديث (1۲) ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات ۹-تخريج الحديث : أخرجه بلفظه : » مالك : (۹۸۸۹۸۷/۲) ( کتاب الکلام » باب ما جاء فيما يخاف من = (۱) مه : كلمة. زجر وقد ترد للاستفهام اھ 9 تفسیر غريب الحدیث» لابن حجر (ص۲۴) . (۲) ولج : دخل وليجة قال في الأصل : كل شيء أدخلته في شيء فقد أومجته فيه اه « تفسير غريب الحدیث ۲ لابن حجر (صض۰٠۲) . ~~
عدد الصفحات ٤٢٣سے مو ييه وما بَيْسنَ رجاه » . = اللسان) وأخرجه بلفظ مقارب : البخاري : )١۲١/۸( ( كتاب الرقائق » باب حفظ اللسان ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ) وقوله تعالى : «إما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد 4) ”“ ) عن سهل بن سعد مختصرا . » الترمذي : )101/٤( ( كتاب الزهد » باب ما جاء في حفظ اللسان ) عن سهل ابن سعد مختصرًا . وقال ابو عیسی : « حدیث سهھل حدیث حسن صحیح غریب من حدیث سهل ابن سعد» . » أحمد: )۳۳۳/١( عن سهل بن سعد مختصرا . » الطبراني في « المعجم الکبیر » : )۳٠۱١/۱( عن أبي رافع » )۱۹۰/٦( عن سهل ابن سعد مختصرًا . + الطبراني في «المعجم الصغير : )۲٦۷/١( عن جابر بن عبد الله مختصرًا . ٭ ابن حبان ١ کتاب الزهد» : (ص1۳۲) ( باب ما جاء في اللسان) عن أي هريرة مختصرًا . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٦۳) ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت ) عن سهل مختصرا . # الطيالسي : )1٥/۲( ( كتاب آفات اللسان » باب الترهيب من حصائد اللسان حدیث ۲۲۱۲) عن سهل مختصرًا . » الإمام أحمد في «الزهد»: (ص١٠۲) عن أبي موسى مختصرا . » أبو نعيم في «الحلية » : )۲١۲/۳( عن سهل مختصرا . > (1) سورة ق آية (۱۸) . ¬ YE -
عدد الصفحات ٤٢٤-٠ قال وَأخبرني عبد الوحمَنِ ن زياد ٿن نعم عَن آبي عَبِ الو حمَنِ اللي ڪن ڪب الله ٿن عفرو بن الْعَاص « أن رجلا قال ي رَسُول الله مَنٍ السلم قال : من سَلِمَ الاس مِن لابه وَيَدِهِ » . -١ قال وأخبرني ماويه ب صَالح عن كير بن الارِثِ عَن اقام = وذکره بلفظ مقارب : « المنذري في «الترغيب والترهیب » : (۳۹۲/۳) عن سهل مختصرًا . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة -١ - زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . ۳- عطاء بن يسار : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عطاء بن يسار . ۰ -تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۳۰۳) . رجال الإسناد : . عبد الرحمن بن زياد بن أنعم : سبق في الحديث (۳۷) ضعيف -١ ۲- أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث )٩١( ثقة ۳- عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف . لكن ورد في الصحيح كما سبق بيانه في تخریج حدیث رقم (۳۰۲) . ۱-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = - fo -
عدد الصفحات ٤٢٥لى مُعارِية قال سمغت ابن أ عبد يمول : ١ مَنِ اعْټيبَ عِنده مُؤْمِنْ فَتَصَرهُ أَغْطَاهُ اله بها في الذي خیرا ومن غيب عند مُؤمِن فلم ينصزه أغطاه الله في الذي الجر َر ا ثم قال : ا اقم أَحَد لَقْمَةَ سرا م ناخاب ممن إن ال فيه ما بعلم ققد اتاب وَإن قال فيه ما لَم بعلم فمَذ هة ٠٠١ = اخرجه بمعناه : » مسلم : )۲١٠١٠/٤( ( كتاب البروالصلة والآداب » باب تحرمم الغيبة ) عن أبي هريرة . + أبو داود : )۲٦۹/٤( ( كتاب الأدب » باب في الغيبة ) عن أبي هريرة . « الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة › باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح ١ . » الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب ما جاء في الغيبة ) عن أبي هريرة . « مالك :(۹۸۷/۲) ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الغيبة ) عن المطلب بن حنطب . ٭ أحمد: (۳۰/۲ (۳۸٤۲ عن ابي هریرة › )٤٤۹/٩( عن ابي الدرداء » /١( ۱) عن أسماء بنت يزيد . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١٠١٠) ( باب ذب المسلم عن عرض أخيه ) عن جابر بن عبد الله . » ابن أبي الدنيا : (ص٣۳٠) عن أنس . » الطبراني في «المعجم الكبير )٠١٤/١۸( : ٠ عن عمران بن حصين . » أبو نعيم في « الحلية » : )۲١/۳( عن عمرأن بن حصين . » عبد الرزاق : )۱۷۸/١١( ( كتاب ال جامع » باب الاغتياب والشتم ) عن أنس . وذکره بلفظ مقارب : * المنذري في« الترغيب والترهیب » : (۳۸۹/۳) عن أنس . = (۱) بهته : بهت بضم أوله وثانيه وقد تسكن جمع بهوت بفتح أوله وضم ثانيه » من البهتان وهو قول الباطل ومنه بهتوني » فبهت بالضم وكسر الهاء أي ذهبت حجته اه « تفسير غريب الحديث » لابن حجر ( ص ۳۹) . - € -
عدد الصفحات ٤٢٦unwsnecncecennonenennnOonanennenneonGneonnsnnnnennavannnenesbesnecnunQncsnesnnoennsn = + السيوطي في «الدر المنثور» : )۹1/٦( عن ابن مسعود . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )۲٠( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- كثير بن الحارث الدمشقى “ أبو أمين بالتصغير . قال أبو حاتم : صالح ابن الحارث وسلیمان بن عبد الرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم › موضعهم أحسن ظاهرًا من أحاديثهم عن القاسم » . وقال أيصًا : « قلت لدحيم فكثير ابن الحارث قال : ما أعرفه قلت فندفعه قال لا يدفع» . وقال ابن حجر : «مقيول من السادسة» اه « التهذیب » (۳1۹/۸) › و «التقریب » )١۳١/۲( ۳~ القاسم بن عبد الرحمن » أبو عبد الرحمن الدمشقي › مولی آل معاوية. قال ابن سعد : له حديث كثير . وقال العجلى : ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي . وقال يعقوب بن سفيان والترمذي : ثقة . وقال ابو حاتم : حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء . وقال الغلابي : منكر الحديث . وقال ابن حجر : صدوق يرسل كشيرا » من الثالئة . وقال أحمد بن حنبل : روى عنه علي بن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل القاسم . وقال ابن حبان : يروي عن أصحاب رسول الله َر المعضلات مات سنة اثنقي عشرة ومائة . اه « التهذيب » (۲۸۹/۸) » «التقريب » )۱١۸/۲( » و«المغني في الضعفاء » للذهبي (0۹/۲) . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ٹیر بن الحارث مقبول . )١( الدمشقي : بكسر الدال المهملة والميم المغتوحة والشين المعجمة الساكنة وفي آخرها القاف . هذه النسبة إلى دمشق وهي أحسن مدينة بالشام وأكثرها أهلاً وأنرهها ويضرب بحسنها الئل اه . )۳۳۸/٣( الأنساب» « ¬ EY -
عدد الصفحات ٤٢٧C' ۲“ قال وأځبرني جريڙ ٿن ڪازم قال سيعت الحسنَ يمول قا رول الله عليه الشلام : « إن لجل يتكلم بالْكلمة ما رى أن ثبع به حَيثُ بلغت يَهُوي بها في الئار سَبعينَ خريفا»(“ . ۲-تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : ٭ أحمد: )٠٠١/۲( . وأخرجه بلفظ مقارب : + البخاري : )١۲١/۸( ( كتاب الرقائق » باب حفظ اللسان ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت وقوله تعالى ل ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عد )) . عن أي هروه . » مسلم : )۲۲۹۰/٤( ( كتاب الزهد والرقائق » باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار) ( وفي نسخة باب حفظ اللسان) . » الترمذي : )٠١۷/٤( ( كتاب الزهد » باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس ) عن أبي هريرة وقال ابو عیسی : « هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . »ابن ماجة : )١١١۳١/۲( ( كتاب الفتن » باب كف اللسان في الفتنة ) عن أبي هريرة . » مالك : ( كتاب الكلام » باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام) )۹۸٥/۲( عن ابي هريرة . ٭ أحمد : )٥۳۳١۳۷۹۰۲۳۰۹/۲( عن أبي هريرة » و (۳۸/۳) عن أبي سعيد الخدري . * ابن أيي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص1۹) ( باب النهي عن فضول الكلام والغوض في الباطل عن أبي هريرة . : (۱) سبعین حریقًا : أي سبعين سنة اه « غريب الحديث » لابن الجوزي )4/۱( . (۲) سورة ق آية (۱۸) . ¬ YA ~
عدد الصفحات ٤٢٨٣ - قال وَأځبرني ابن لهيعَة عَن لمان بن آي ربيب ان ناسا من اضڪاب الي عَليه الشلام کائوا في سَقَرِ کان مَعَهُم رَجُل عَاجڙ فجعلوا ولون ما أغجَرَة تخو من ذَِك تم انهم أتوا رَسُول الله عليه العلا يلوه ما أو طَعَامَا فَقَالَ رَسُولُ الله عليه السَلامُ فيكم ما عند كم ». × الإمام أحمد في «الزهد» : ( ص٩۱١٤ ۳۹) عن أبي هريرة . . عن أبي أمامة )۲٤۸/۸( » أبو نعيم في « الحلية » : (۱۸۷/۸) عن بلال بن ال حارث و ١ : رجال الإسناد ¬١ جرير بن حازم : سبق في احدیث (۲۰) ت ۾ ۲- الحسن بن أبي الحسن البصري : سبق في الحديث )١٠١( ثقة يرسل . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الحسن البصري . ۳-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان »: (ص١١١) ( باب تفسير » ابن أبى الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۲۲١) ( باب تفسير الغيبة ) عن أبي هريرة . وذکره بلفظ مقارب : + السيوطي في «الدر المنثور » : )4٦/٦( عن أبي هريرة وعزاه إلى أبن مردويه . » الهيشمي : )٩ ٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الغيبة والنميمة )عن أبي هريرة وقال : «رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط» . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ~ €۹ -
عدد الصفحات ٤٢٩م ا ٤ - قال وَأځبرني مَشلَمَةٌ ن على عن عُفْمَانَ بن أبى عَاتَكة قال قَالَ f . َر ا ا ° e 0 ا او ت َ رول الله عَليهِ السلا : «مَن حَمَى حم مُؤْمن من مُتافق يَغْتَابهُ حمَى الله حَمَهُ مِنَ الثار يرم الْقَيامة » . = ۲- سليمان بن أبي زبيب : لم أقف على ترجمته . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه . ٤-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه : أخرجه بلفظ مقارب : » أبو داود )۲۷۱۰۲۷۰/٤(: ( كتاب الأدب » باب من رد عن مسلم غيبة) : عن معاذ . » الترمذي : )۳۲۷/١( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الذب عن عرض المسلم ) عن أبي الدرداء . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن » . « أحمد : )٤٤١/۳( عن معاذ بن أنس» و )٤٤۹/( عن أبي الدرداء . » ابن أيي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان ٠ : («ص۳۸١) ( باب ذب المسلم عن عرض أخيه) . « أبو نعيم في «الحلية )1۷/٦( : ٠ عن أسماء بنت يزيد . « ابن المبارك في « الزهد » من رواية ا لمروزي : (ص۲۳۹) ( باب ما جاء في الشح ) عن معاذ بن انس . » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص۰۲۳۹٠٠۲) ( باب ما جاء في الشح ) عن أسماء . × الطبراني في «المعجم الکبیر )۱۹٤/۲۰( : ٩ جزء من حديث عن معاذ. = f. =
عدد الصفحات ٤٣٠ونودي جيراتها بلسانها ال : ل حير فيها هي في اثار . وقي : فافراء قصلي 1 وة وَثْصَدقٌ مِنْ أنوار الفط وَل د ئؤذي أَحدًا بلتانها قال : هي = وذکره بلفظ مقارب : « المنذري في « الترغيب والترهیب » : (۳۸۹/۳) عن أنس . رجال الإسناد : . مترو )۱۲١( مسلمة بن علي : سبق في الحدیث >١ ۲- عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي » أبو حفص الدمشقي القاص . قال الدوري عن ابن معين : ليس بالقوي » وقال في موضع آخر : ليس بشئ . وقال ابو حاتم عن دحيم : لا بأس به . وقال أبو داود : صالح . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال خليفة : مات سنة )٠٠١( وكان ثقة كثير الحديث . وقال ابن حجر : ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني اه «التهذيب » )١١١١١٠١/۷( » و« التقريب » )٠١/۲( › و« المغني في الضعفاء» للذهبي )٤١١/۲( . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مسلمة بن علي متروك . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : .)٤٤١/۲١( : أحمد )0 أثوار جمع ثور وهي قطعة من الأقط اھ « غریب الحديث ٩ لابن الجوزي )۱۳١/١( . (۲) الأقط : هو شئ يصنع من اللبن فيجفف اه «غريب الحديث » لابن اللجوزي )۳۲/١( . - ۳ -
عدد الصفحات ٤٣١o وھ - قال وَأخبرني الد ٿن ځميڍ عن مَن حدئۀ عن شاماد بن بال عَنْ بغض الْمُمَهَاءِ م شیع رجلا عدت زا حڍية یس ف غير ولا هر فقال : و کان أخرص گان.. ١ = + البخاري في «الأدب المغرد» : (ص٠١٤١٠٠) ( باب لا يؤذي جاره) . وأخحرجه بعناه : » ابن ابي شيبة : )۳٠٠٠۴١۹/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في حت الجوار) عن ميمون بن مهران . رجال الإسناد : . لابأس به )٥۸( خالد بن حمید : سبق في الحدیث ¬١ ۲“ عمن حدئه: مبهم . -٣ ابو یحیی مول آل جعدة بن هبيرة الخزومي المدني » روى عن أبي هريرة ما عاب رسول الله ي طعامًا قط .. الحديث وعنه الأعمش . وقال ابن حجر : مدني مقبول من الرابعة اه « التهذيب ) )٠١٤/١۲( » و«التقريب) )4۹٠/۲( . . أبو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ٦-تخريج الحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . لا بأس به )٥۸( خالد بن حمید : سبق في الحدیث -١ . عن من حدئه : ميهم “٣ ۳- سليمان بن بلال : سبق في الحديث )٠٤۸( ثقة . - بعض الفقهاء : مبهم . = (۱) بياض بالأصل . f~ -
عدد الصفحات ٤٣٢2 ر وو را وو ع ر e ۷ح قال وحدٿبي عبد الله ِن عُمر ومالك ب انس عَن رَيِدِ بِنِ اشام او ر : قَدِم رَجلَانِ من اهل الَشْرتي فحَطبا عند اسي بلا قَعَجبَ الاس من بيانِهما قال ر سول الله عليه السلَام : إن من ليان آسخرًا أز إن تقض الان بغز الحكم علیالإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۷-تخريج المحديث : اخرجه بلفظه : ٭ ابو نعيم في «الحلية) : )۲۲٤/۳( . وأخحرجه بلفظ مقارب : البخاري : )۲٥/۷( ( كتاب النكاح » باب الخطبة) . » البخاري : (۱۷۸/۷) ( كتاب الطب » باب إن من البيان سحرًا) . » مسلم : )١ ۹ ٤/۲( ( كتاب الجمعة » باب تخفيف الصلاة والنطبة ) عن أبي وائل . » أو داود : /٤( ۲ ( كتاب الأدب » باب ما جاء في المتشدق في الكلام ) . » الترمذي : )۳۷٦/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في إن من البيان سحرا) . وقال ابو عيسى : «وفي الباب عن عمار وابن مسعود وعبد الله ب بن الشخير › وهذا حديث حسن صحیح ) . » مالك : : ( ۸/۲ ( کتاب الكلام » باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله ) » أحمد: (۳۱۳/۱) عن ابن عباس »و )٤٤1۲٥۹۱٦/۲( . » ابن أبي شيبة : )٠ ١ ٤/۸( ( كتاب الأدب » باب الرخحصة في الشعر) . 3# الطيالسي في مسنده : (ص۸٤۳) عن ابن عباس . » البخاري في « الأدب المفرد » : (ص٦٠١٠٠) ( باب كثرة الكلام) # اہن حبان : ( ص )٤۹۲ ( کتاب الأدب ٤ باب ما جاء في البيان) عن = PY — ¬
عدد الصفحات ٤٣٣۸ قال وأخبرني حفص ٿن مسر عن زئڍ ن اشم عن سغڍِ ن ي راص أن رَشول الله عليه الشلام قال :د لاّ توم السَاعَةٌ حى يحرج فَرْة أكون بألستتهم كما اكل ابقر بألستيها» . = ابن عباس . » الطبراني في «المعجم الكبير» : )۲٠۷١٠١٠/٠٠١( عن عبد الله . » الطبراني في «المعجم الکبیر» : )۲۸۷/۱١( عن ابن عباس . رجال الإسناد : . ضعيف )٤۷( عبد الله بن عمر : سبق في الحديث -١ ۲- مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . ۳- زيد بن أسلم : سبق في الحديث )۳١( ثقة . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي “٤ الحكم على الإسناد : صحيح رجاله ثقات ولا يضر من ضعف عبد الله العمري لرواية الحديث من طريق مالك . ۸-تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : . )۸64/١( أحمد: » وأخرجه بلفظ مقارب : * أبو داود : )۳٠۲١۳١٠/٤( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في المخشدق في الكلام ) عن عبد الله بن عمرو . » الترمذي : )١٤١٠/١( ( كتاب الآداب » باب ما جاء في الفصاحة والبيان ) عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . ٭ أحمد : )۱۸۷١٠٦١/۲( عن عبد الله بن عمرو . = ¬ ¢ —
عدد الصفحات ٤٣٤