الجامع – ابن وهب تحميل PDF

مشق ا شورق ولا عو ار ا ت يقول : اا ب ف ا ا = «التقريب » )١٠۲/١(‏ » و«الغني في الضعفاء » للذهبي (۳۹۹/۲) . ۲- عيسى بن ميمون المدني » مولى القاسم بن محمد » يعرف بالواسطي » ويقال له ابن تليدان بفتح المناة » وفرق بينهما ابن معين وابن حبان وابن ميمون . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حجر : ضعيف من السادسة اه «التهذیب » )۲٠۲/۸(‏ › و «التقریب» )٠١۲/۲(‏ الحكم على الإستاد : ضعيف » فيه عيسى الواسطي ضعيف . ۲-تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۲۹۱) . رجال الإسناد : -١‏ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً . ۲- خالد بن يزيد : سبق في الحديث )۳١(‏ ثقة الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم وهو من رفعه بعد خالد . ۴۳ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » أحمد : )۳٠٠۰۳۲۱/۲(‏ جزء من حديث عن أبي هريرة . = ¢

sauna unnaESSCACGDBGQGGGGONNCCORONNCRAGGRCGGRGCSOCLDSOS ٠ =‏ البخاري في «الأدب الفرد » : ( ص )۸١‏ ( باب إثم من أشار على أخيه بغير رشد ) جزء من حديث عن أبي هريرة . « ابن عبد البر « كتاب جامع بيان العلم وفضله » : )١١١/۲(‏ ( باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع ) جزء من حديث عن أبي هريرة . + البيهقي في « السنن الكبرى» : )١٠١/٠١(‏ ( كتاب آداب القاضي » باب من يشاور ) جزء من حدیث . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً‎ -١ ۲“ عمن حدئه : ميهم . ۳- عمرو بن العاص : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . = {4 =

« هذا كتاب الصمت » من جامع عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي بسم الله الرحمن الرحيم في الكلام لا لا ينبغي ولا يحسن 4 - - قال أخبرني مالك بن أي عن محم بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن بلال بن الحارث المدني أن رسول الله بتر قال : « إن أحد كم يتكلم بالکلمة ِن روان الله ما یظٌ ن بع ما بلقث کب الل له بها رضوائه إلى یوم بلقا وان حدم لنم بالكلمةٍ من سََطِ الله ما کان بن أن تبلغ ما لقث يكب الله له بها سخطة إلى يوم يلقاه » . : -تخریج الحديث‎ ٤ : أخحرجه بلفظه‎ . كتاب الزهد › باب في قلة الكلام)‎ ( )٠١۹/٤( : الترمذي‎ » وقال أبو عيسى : « وفي الباب عن أم حبيبة قال : هذا حديث حسن صحيح) . « ابن ماجة : )١۳١٠۳١۱۳۱۲/۲(‏ ( كتاب الفتن » باب كف اللسان في الفتنة) . « الطبراني في «المعجم الكبير» : )۳٦۸/١(‏ . » ابن حبان : (ص۳۷۹) ( كتاب الإمارة » باب الكلام عند الأمير) . وأخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )٠٠١/۸(‏ ( كتاب الرقائق » باب حفظ اللسان) عن أبي هريرة . » مسلم : ( كتاب الزهد والرقائق » باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار) = — €0

wenecuouuecnAcCtOnSNNAGGGVLACOLRHOCRCCOVNCORORGCRAGRNGCDCDORDONERs = وفي نسخة : ( باب حفظ اللسان ) )۲۲۹۰/٤(‏ عن أبي هريرة . » مالك : (4۸/۲) ( كتاب الكلام » باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام) . » أحمد: (41۹/۳) . ٭ الحاکم : )٤٦۰٤٥/۱(‏ ( کتاب الإيان » باب من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة) . » الطبراني في «المعجم الصغیر» : )٠٠٠١۲۳۲٤/۱(‏ . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۹٥)‏ ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل) . « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٠۹٠)‏ . » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص١٠٠)‏ . » أبو نعيم في «الحلية» : (۱۸۷/۸) . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ۲- محمد بن عمرو بن علقمة : سبق في الحديث )١١٤(‏ صدوق له أوهام . -٣‏ أبيه ( عمرو بن علقمة بن وقاص ) الليثي ” المدني روى عن أبيه عن بلال بن الحارث حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة الحديث وعنه ابنه محمد . ذكره ابن حبان في الثقات . أخرجوا له الحديث المذ كور صححه الترمذي قلت : وكذا صححه ابن حبان »› وصحح له ابن خزية حديتا آحر من روايته عن أببه أيضًا» وقال ابن حجر : مقبول » من السادسة اه «التهذيب » )۷٠/۸(‏ » و«التقريب » )۷١/۲(‏ . -٤‏ بلال بن الحارث المدني ( أبو عبد الرحمن المدني ) . روى عن النبي له وعن عمر بن الخطاب وابن مسعود » صحابي مات سنة ستين وله ثمانون سنة اه « التهذیب » ))٤۰/۱(‏ › و«التقریب ) )۱٠۹/۱(‏ . = . )۷٤/۳( الليثي : بمفتوحة وسكون تحتية وبثلئة هذه النسبة إلى ليث بن كنانة اه «اللباب»‎ )١( = £. ~~

-٥‏ قال وأخجرني مالك ب اي عن عبڍِ ال بن دينار عن آي صالح عن أي هريره أنه کان قول : إن الرجل يتكلم بالكلمة ما لقي لها ال نري بها في نار جهشم وائ الزجل يكلم بالكلمة ما باهي لها ال فعْهُ الله بها في الجنة = الحكم على الإسناد : حسن » فيه عمرو بن علقمة بن وقاص مقبول » لكن ورد في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ٥-تخريج‏ الحديث : أخرجه بلفظه : + مالك : )4۸٩ »۹۸٥/۲(‏ ( كتاب الكلام » باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام) . » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠1)‏ ( باب النهي عن فضول الكلام والخوض في الباطل) . وأخحرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )١۲١/۸(‏ ( كتاب الرقائق » باب حفظ اللسان) . «» مسلم : (۲۲۹۰/۲) ( كتاب الزهد والرقائق » باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار) (وفي نسخة باب حفظ اللسان) . » الترمذي : )٠١۷/٤(‏ ( كتاب الزهد» باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس) . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . + ابن ماجة : )۱۳١۳/۲(‏ ( كتاب الفتن » باب كف اللسان في الفتنة ) . . (oF T«t ۳Y۹ «£ <۲۳ 7/۲( : أحمد‎ » * الطبراني في «المعجم الکبیر» : (۳۹۹۰۳۹۸۰۳۹۷/۱) عن بلال بن الحارث . « الطبراني في «المعجم الصغیر» : )۲٠٠١۲۳٤/۱(‏ عن بلال بن الحارث . = ¥ -

-٦‏ قال وحدثني مالك بن أنس عن عبد الله بن الوليد أن المطلب ابن عبد الله بن حنطب الخزومي أخبره أن رجلا سأل رسول الله بيقر ما الغيبة ؟ فقال له رسول الله جير : «أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع فقال : يا رسول الله وإن كان حقًا ؟ فقال رسول الله عليه السلام : إذا قلت باطلاً فذلك البهتان » . +١ =‏ ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۸۹٤)‏ . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص١٠)‏ . » أبو نعيم في «الحلية » : (۱۸۷/۸) عن بلال . » أبو نعيم في« الحلية » : )۲٤۸/۸(‏ عن أبي أمية . رجال الإسناد: ۾ مالك بن انس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة . » عبد الله بن دينار : سبق في الحديث )٤۸(‏ ثقة . » أبو صالح : سبق في الحديث )۲۷١(‏ ثقة . » أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۹-تخریج الحدیث : احرجه بلفظه : » مالك : )1۸٥/۲(‏ ( كتاب الكلام » باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام ) . واخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )١٠١/۸(‏ ( كتاب الرقائق » باب حفظ اللسان) . » مسلم : )۲٠١٠/٤(‏ ( كتاب البر والصلةء باب تحر الغيبة) . ابو داود : )۲۹۹/٤(‏ ( كتاب الأدب »› باب في الغيبة) . = ~~ €oA —

wuuuuclsnbnRNOVODDDESOSSBGBCOSNGNECSONDRORCBGDCORORCONNLRTDNNONANO = + الترمذي : )۳۲۹/٤(‏ ( كتاب البر » باب ما جاء في الغيبة) . ٭ ابن ماجة )١۳٠۲/۲(-:‏ ( كتاب الفتن » باب كف اللسان في الفتنة) . « الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب ما جاء في الغيبة) . « أحمد في مسنده : (۲۳۰/۲› )٤1۱٤4۹۹/1 (۰ )۳۸ ٤‏ . » عبد الرزاق : )١۱۷۸/١١(‏ ( كتاب الجامع » باب الاغتياب والشتم) . # الطبراني في « الكبير» : )۳1۸/١(‏ . » الطبراني في « الصغير » : (١/٤۲۳١١٠٠؟)‏ . أبو نعيم في «الحلية» : (۱۸۷/۸) . » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت » : (ص٥4)‏ ( باب النهي عن فضول الكلام ). « أحمد في «الزهد» : (ص١٠)‏ . « ابن المبارك في «الرهد» : )٤)۹١(‏ . وأخرجه بعناه : » البخاري في «الأدب المفرد» : (صض١٥۰۲۰٦٠٠۲)‏ (باب .)٠٠٠١‏ رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ۲- عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم : سبق في الحديث )۲٠۲(‏ لين الحديث . ۳- المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حَئطب ”© بن الحارث الخزومي . قال ابن سعد : « کان کثیر الحدیث ولیس یحتج بحدیه لأنه برسل كيرا » ولیس له لقى وعامة أصحابه يدلسون » . وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني : ثقة . وقال ابن حجر : صدوق كثير الإرسال والتدليس » من الرابعة اه « التهذيب ) )١1۲١1٠٦١/١٠١(‏ » و «التقريب )= )١(‏ حنطب : بفتح مهملة وسكون نون وإهمال طاء وبموحدة » وكذا المطلب بن حنطب اه «المخني » للفتني (ص۸۲) . - ¢4

۷ح قال وأڂبرني مالك بن انس ويوس بن يزيد عن ابنِ شهاب عن e ٤ ۴‏ هه ء۶ » م o2‏ علي بن سين أن رسول الله قال : « إن مِنْ حُسنِ إسلام المزءِ ت ركه ما لا بُغنيه ». . (4/۲) = الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن الوليد لين الحديث › لكن ورد في الصحيح كما سبق بیانه في تخريج الحديث . ۷-تخریج الحدین : أحرجه بلفظه : ٭ الترمذي : )٠٥١۸/٤(‏ ( كتاب الزهد › باب )١١‏ . » ابن ماجة : )١۳١٦۰٠۳٠١/۲(‏ ( كتاب الفتن » باب كف اللسان في الفتدة ) عن أبي هريرة . » مالك : (40۳/۲) ( كتاب حسن الخلق » باب ماجاء في حسن الخلق) . .)۲١١/١( أحمد:‎ « » الطبراني في« المعجم الكبير : (۱۲۸/۳) . « الطبراني في« المعجم الصغير » : )١١١/۲(‏ . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۷۳) ( باب النهي عن الكلام فيما لا يعنيك) . «» أبو نعيم في« الحلية ) : )۱۷١/١١(»)۲٤۹/۸(‏ . وذکره بلفظه : « الهيثمي في «المجحمع» : (۱۸/۸) ( كتاب الأدب » باب من حسن إسلام المرء ترکه ما لا یعنیه ) وقال : « رواه أحمد والطبراني في الثلاثة بالرواية الأولى ورجال أحمد والكبير ثقات » . رجال الإسناد : = . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ -١ ¬ f ¬-

۸- قال وأخبرنی بُوئُش عن ابن شهاب قال قال رجلٌ لِْقَمَانً :« اذا أذْركت هذا قال بصذق الحديثِ» وأداءِ الأمانةء وتزكي ما لا عنيني» . ۲“ يونس بن يزيد: سبق في الحديث (1۹) ثقة . -٣‏ ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة . ٤‏ - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب » زين العابدين . قال ابن سعد : في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة » أمه أم ولد » و كان ثقةٌ مأمونًا كثير الحديث عاليا رفيعًا ورغًا . وقال العجلي : مدني تابعي ثقة . وقال ابن حجر : « ثقة ثبت عابد فاضل مشهور . قال ابن عيينة عن الزهري : ما رأيت قرشيًا أفضل منه » من الثالثة مات سنة (۹۳) وقيل غير ذلك » اھ . «التهذیب » ( ۲۷۰-۲۹۸/۷) » و« التقريب ۲ )۳١/۲(‏ . ' الكلام الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله علي بن حسين . ۸-تخریج الحدينث : أحرجه بلفظه : ٭ أبو نعيم في «الحلية » : )۳۲۸/١(‏ عن مالك . وأخرجه بلفظ مقارب : » مالك : )4۹٠/۲(‏ ( كتاب الكلام » باب ماجاء في الصدق والكذب ) عن مالك . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٠١٠)‏ عن أبي الحكم . # ابن بي الدنيا : «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٦۷)‏ ( باب النهي عن فيما لا يعنيك ) عن عمرو بن قيس . » أبو نعيم في «الحلية » : (۲۲۳/۳) عن زيد بن أسلم . رجال الإسناد : ۱- يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله الزهري . - £1 -

۹- قال وأخبرني مالك قال : بني أنه قيل لَِفْمَانَ ما بلغ بك ما رى قال مالك يُريدُونَ الفضل قال لقمانُ : صدق الحديث » وأداءُ الأمانة › وترك ما لا بعنيني . حجَدَّهُ سفيان بن عبد الله الَقَِيًّ قال : يا رسول الله حَدّثْني بأمر أغتَصم به قال رسول الله عليه السلام : فل رب الله ثم استَقم . قال سُفيان : يا رسول الله ما ٩۹-تخریج‏ الحديث : أخرجه بلفظه : » مالك : )4۹٠/۲(‏ ( كتاب الكلام » باب ما جاء في الصدق والكذب) . وأحرجه بلفظه أيسّا : « أبو نعيم في «الحلية » : (۳۲۸/۹) . وأخرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص٠١٠)‏ عن أبي الحكم . ابن أي الدنيا : « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٦۷)‏ ( باب النهي عن فيما لا يعنيك ) عن عمرو بن قيس . » أبو نعيم في «الحلية ٩‏ : (۲۲۳/۲) عن زيد بن أسلم . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) إمام دار الهجرة‎ - ١ الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات مالك . ۰-تخریج الحدينث : أخرجه بلفظه : « أبو نعيم في «الحلية » : )٠١/١(‏ عن علي . = ~~ gY ¬

أكتّر ما يُخاف عَليّ قال : هذا . وأشار إلى لسانه . = وأخرجه بلفظ مقارب : « مسلم : )1١/١(‏ ( كتاب الإيان» باب جامع أوصاف الإسلام) . » الترمذي : )1٠0۷/٤(‏ (كتاب الزهد» باب ما جاء في حفظ اللسان) . وقال ابو عيسى : (هذا حديث حسن صحيح ) . » ابن ماجة : )١١١٤/۲(‏ ( كتاب الفتن» باب كف اللسان في الفتنة) . « الدارمي : (۲۹۸/۲) ( كتاب الرقائق » باب في حفظ اللسان) . ٭ أحمد : (4۱۳/۳) › )۳۸۳۸٤/٤(‏ . « الطبراني في «المعجم الكبير » : (1۹/۷) . « ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٠۳)‏ ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت) . رجال الإسناد : ۱- يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة. - ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة . » محمد بن أبي سويد : الثقفي الطائفي » قال ابن حجر : « مجهول من الرابعة‎ -٣ » و التقريب‎ » )١۱۸۸۰۱۸۷/۹( » وليس هو ابن سويد راوي قصة غيلان » اه « التهذيب‎ . (A1 › جده : سفیان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي الطائفي - صحابي‎ -٤ وكان عامل عمر على الطائف - روى عن النبي ب وعن عمر» وعنه أبناؤه عاصم‎ ) و« التقريب‎ » )٠٠١١١٠٠١۲/٤( وعبد الله وعلقمة وعمرو وأبو الحكم اه « التهذيب)‎ . (1/۱) الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه محمد بن أبي سويد مجهول » لكن ورد في الصحیح کما سبق ببانه في تخريج الحديث . ¬ f ~

۹- قال وَاخبرتًا ابن عن أن ابن شِهَاب قال إن عبد الوحكن بن سعد اعد أَخرة أن عبد الوحمن بن الارث بن هسام احبر أن باه أخبرة أنه ل : يا سول الله أخبزني بأفر أغخصم به فال رَسُولُ الله عليه الشلام : ملك عَليّ هَذًا وَأضَارَ إلى لابه قال عَبدُ الرحمن بن رث : فَرَأيتُ ذَلِكَ سرا وَكَذتُ رجلا فيل اكلام فما أفطتبى لَه إا ولا شيء اَذ مِنهُ . ۹-تخریج الحدیث لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » الطبراني في «المعجم الکبیر» : )۲١۱١۲٣۰/۳(‏ . واخحرجه جعناه : » أبو داود : )١١ ٤١/٤(‏ ( كتاب الملاحم » باب الأمر والنهي ) عن عبد الله بن عمرو . » الترمذي : )1١۷/٤(‏ ( كتاب الزهد » ما جاء في حفظ اللسان ) عن سفيان الثقفي . وقال ابو عیسی : « هذا حديث حسن صحيح » وقد روي من غير وجه عن سفيان ابن عبد الله الثقفي » » ابن ماجة : )١١١٤/۲(‏ ( كتاب الفتن »> باب كف اللسان في الفتنة ) عن سفيان الثقفي . » الدارمي : (۲۹۸/۲) ( كتاب الرقائق » باب في حفظ اللسان ) عن سفيان الثقفي . » أحمد : )٤١١/١(‏ عن سفيان الثقفي . » ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص١٠٠)‏ ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت ) عن عقبة بن عامر . » أبو نعيم في «الحلية » : )٩/۲(‏ عن عقبة بن عامر . » ابن أبي شيبة في مصنفه : )1٦/۹(‏ ( كتاب الأدب » باب في كف اللسان) عن سفيان الثقفي . = ~ £ ¬

weueounusnenuannnaunnnanannnnonecsasnacannnSSNAQRAnandoQnannsnnancenand + «موارد الظمآن لابن حبان» : (ص1۳۲) ( كتاب الزهد » باب ما جاء في اللسان ) عن سفيان الثقفي . رجال الإسناد : . ضعيف‎ )۷١( ابن سمعان : سبق في الحديث‎ -١ ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ ثقة. . عبد الرحمن بن سعد الأعرج » أبو حميد المدني المقعد . مولى بني مخزوم‎ -٣ . قال ابن معين : لا أعرفه . وقال أبو داود : روى عنه الزهري وابن ابي ذئب حديتًا غريا‎ تقشنا وقال النسائي : ثقة روى له مسلم حديتًا واحدًا في السجود في ل إذا السماء‎ )۱١۸ »1۱٦۷/١( وقال ابن حجر : «وثقه الدسائي » من الثالة اه «التهذيب»‎ . )٤۸١/١( » و«التقريب‎ » › عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة الخزومي “ أبو محمد المدني‎ - ٤ له رؤية . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال‎ النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن سعد : كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر . وقال‎ : غيره : ولد في عام اللجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة . وقال ابن حجر‎ /١( »و «التقريب)‎ )٤٠١١١٤١/١( » کان من بار ثقات التابعين اه « التهذيب‎ . ) 1 -٥‏ آبوه (الحارث بن هشام بن الغيرة ) من مسلمة الفتح » استشهد بالشام في خحلافة عمر وله ذكر في «الصحيحين» أنه سأل النبي بب كيف يأتيك الوحي اه «التهذيب» )١٤١١١٤١/۲(‏ › و«التقريب » )٠٤١/١(‏ . الحكم على الإسناد : )١(‏ الخرومي : بفتح الميم وسكون الخاء وضم الزاي وفي آخرها ميم . هذه النسبة إلى قبيلتين أحدهما إلى مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب » والثانية إلى مخزوم بن عمرو اه «اللباب» )١٠١/۳(‏ . ~~ £0 =

۰۲ - قال واځټرني ابن لهيعَة عَنْ يريڌ بن عَمرو المعَافرِي عَنْ آبي o2 0 oz 5 9 o‏ 0 آ ےھ ر ا 4و عَبڍِ الو حمَنِ الحجلي عن عَبڍ الله بن عَمرو بن العاص عَنْ رَسول الله لني انه قال : « مَنْ صَمَتَ نا . ۲ - تخریج الحديث : أخحرجه بلفظه ٭ الدارمي (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب في الصمت) . وأخحرجه بلفظه ايسا : » الترمذي : )1٦٠/٤(‏ ( كتاب صفة القيامة » باب )٠١‏ . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة وأبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد » » أحمد: (۹/۲١٠ء۱۷۷)‏ . * ابن ابي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳۸) ( باب حفظ اللسان » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص١١١)‏ ( باب حفظ اللسان) . وذکره بلفظه : » المنذري في « الترغيب والترهیب » : (۳۹۹/۳) . رجال الإسناد: . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كتير الحطاً‎ -١ “٣‏ يزيد بن عمرو المعافري “ المصري . روی عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي عبد الرحمن المحبلي » وعنه الأصبغ العريني وعمرو بن الحارث وابن لهيعة . قال أبو حاتم : لا بأس به .وذكره ابن حبان في « الثقات » . قال ابن يونس : ولي العرافة . وقال اين حجر : صدوق » من الرابعة اھ «التهذیب ) )۳۰۷/۱١(‏ » و« التقریب ) (۳۹۹/۲) .= . )۲٤۸ص( للفتني‎ ٩ المعافري : بمفتوحة وبعين مهملة وكسر فاء نسبة إلى معافر بن يعفر اه « المغني‎ )١( - 7 ¬

0 ۴ - قال وأخبرني عفرو بن الارِثِ عن يريد بن ت ر ا لبر آنه يع عبد ال ن عرو يول : إل رجلا سال ر ول اله عليه الشلاء قال :« أي الْشلمين > خير فقال : مَنْ سَلمَ الاس من لِسَانه وَيَدِهِ». -۳١ =‏ أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث )4١(‏ ثقة . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۴۳ تخریج الحدين : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )١١/١(‏ ( كتاب الإيمان » باب أي الإسلام أفضل ) عن أبي موسى . » مسلم : )1١/١(‏ ( كتاب الإيمان » باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل ) . » أبو داود : )٤/۳(‏ ( كتاب الجهاد » باب في الهجرة هل انقطعت ) . » الترمذي : )111/٤(‏ ( كتاب صفة القيامة » باب )٥١‏ عن أبي موسى وقال : « هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابي موسی ) . » النسائي : )٠٠١١٠١٤/۸(‏ ( كتاب الان » باب صفة المؤمن) جزء من حديث عن ابي هريرة . » الدارمي : (۲۹۹/۲) ( كتاب الرقائق » باب في حفظ اللسان) عن جابر . . (Y1 ۰۹41۰9 0491411۹411۸۷11۳) 1 1۰/۲ : امد‎ » . )۲/١( » )٤ ٤۰ ۳۷۲/۳( : أحمد‎ » + الطبراني في «المعجم الکبیر) : )۳۷١١۳٦۹/۱(‏ . » الطبراني في « المعجم الصغير) : )١١١/١(‏ . ٭ ابن بي شيبة في مصنفه : )٦٥۰1٤/۹(‏ (کتاب الأدب » باب في کف اللسان) . = ¬ {4۷ -

٤‏ - قال وأخبرني عد الحميدِ ب سالم اهدي عن عَهِ الله ن ڪيب أن داد التي عليه السام قال : د ُب کلام قذ َدِهْتُ عليه ما لَدِهْتُ «١ =‏ ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص٤٤)‏ ( باب حفظ اللسان وفضل الصمت) عن جابر . » أبو نعيم في« الحلية » : )۳۳۳/٤(‏ . » ابن حبان « موارد الظمآن » : (ص۳۷) ( كتاب الإيمان » باب في الإسلام والإييان ) . رجال الإسناد : . ثقة‎ )٤( عمرو بن الحارٹ : سبق في الحديث‎ -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) ثقة يرسل . -٣‏ أبو الخير (مرثد بن عبد الله ) اليزني “ أبو الخير المصري الفقيه . قال ابن يونس : كان مفتي أهل مصر في زمانه . وقال العجلي : مصري تابعي ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة وله فضل وعبادة . وقال ابن شاهين في الثقات . وقال ابن حجر : ثقة فقيه اھ « التهذيب » )۷٤/٠١(‏ » «التقریب » )۲۳٠۹/۲(‏ » « طبقات الحفاظ » للسيوطي (ص٦۳)‏ » و« العبر) )٠٠١/١(‏ . >- عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي . ا حكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . : تخریج الحديث‎ ۰ ٤ أخرجه بلفظه : « ابن أبي الدنيا «كتاب الصمت وحفظ اللسان »: (ص۷٦۲)‏ ( باب ذم الكذب) . )١(‏ اليزني : بفتح التحتانية والزاي بعدها نون اه «تقريب» )۲۳٠/۲(‏ › واليزني ينسب إلى ذي يزن : بطن من حمیر . EA ¬‏ ¬