« أبعي » ۷4 - قال ابن وهب أخبرني حتى بن ايوب عن عُبيدِ الله بن رَحر عن سُليمالَ عن مجاه عن ابن عباس أنه قال : لو أن بلي بقى أحذهما على الآخر جعل الله الباغي وکا قال سلیمانُ : : الك الأرض المستوية . ٤-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : « البخاري في «الأدب المغرد » : (ص۷۳١) ( باب البغي) . أبو نعيم في «الحلية» : (۳۲۲/۱) . » ابن الجوزي في « العلل التناهية في الأحاديث الواهية» : (۷۷۷/۲) عن ابن وذکره : بلفظ مقارب : » الشوكاني في « الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة» : (ص١٠١) . رجال الإسناد : ۱- یحی بن أيوب : سبق في الحدیث )٠۹( صدوق ربا أحطأ . ۲- عبيد الله بن زحر : سبق في الحديث )٠١١( صدوق يخطئ . ۳- سليمان بن عمرو بن عبدة الليثي » أبو الهيثم المصري . قال ابن أبي خحيثمة عن ابن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . قلت : وقال العجلي : تابعي ثقة . وذكره الفسوي في الثقات . وقال ابن حجر : ثقة من الرابعة اه «التهذيب» /٤>( ٦ » و«التقریب ۲ (۳۲۹/۱) . = . )۲١۸ص( الليثي : بمفتوحة وسكون تحتية وبثلثة منه أبو واقد اه «المغني» للفتني ١( ~~ FAY —
عدد الصفحات ٣٨٧-٥ قال وأټرني من سَع الأؤزاعی بُحدتُ عن حتی بن يبر قال قال رسول الله بلي : «يُذابٌ الآيك“ في أذ سيين يوم القيامة » . -٤١ = مجاهد بن جبر : سبق فى الحديث )۲١( ثقة . . ابن عباس : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : حسن لغیره » فيه یحیی بن أيوب صدوق يخطوء . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : الدارمي : (۲۹۸/۲) ( كتاب الرقائق » باب في حفظ السمع) : أخبرنا عمرو بن عون أنا خالد يعني ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ب قال «من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك » . وأخرجه بمعناه : ¥ البخاري : (۹/) ( کتاب التعبير › باب من کذب في حلمه) جزء من حديث عن ابن عباس . # الترمذي : )۲۳٠/٤( ( كتاب اللباس» باب ما جاء في المصورين ) جزء من وقال ابو عيسى : « حديث ابن عباس حديث حسن صحیح ) . ٭ أحمد: )٥۰٤/۲( » )۲٤٩/۱( جزء من حديث عن ابن عباس . » البخاري في «الأدب المغرد » : (ص۳۳۸) ( باب من استمع إلى حديث قوم= )١( الآنك : وهو الأسرب قال الأزهري : الأسرب : دخان الفضة يدخحل في خياشيم الإنسان وفمه ودبره فيأخذه حصر فرجا مات . وقال أبو الحسن الهنائي : الآنك الأسرب وهو الرصاص القلعي وليس في الكلام اسم على فاعل غيره . وقال شمر : الأسرب مخفف الباء وهو بالفارسية سبرت اه « غريب الحديث ١ لابن الجوزي )٤1/1( . ¬ FAA =
عدد الصفحات ٣٨٨: قال واځټرني من سَمع الاؤزاعي عن یحیی بن اي کٹیر قال -۷٦ إذا حدُث الرجلٌ أخاه حديًا يا ليس ببتغي لثله أن يشر فهو عندّه أمانة « . ) وان لم يأخذه عليه = وهم له کارهون ) جزء من حديث عن ابن عباس . » ابن أي شيبة : )٤۹۲/۸( ( كتاب الأدب » باب في الذي يستمع حديث القوم ) . رجال الإسناد : . ثقة )٠۸( الأوزاعي : سبق في الحديث -١ ۲ من سمع : مبهم . . یحی بن کثیر : سبق في الحدیث (۷۹) ثقة -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله يحيى بن كثير لكن سبق معناه في الصحيح كما بينته في تخريج الحديث . ٩-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » أبو داود : )۲٦۷/٤( ( كتاب الأدب» باب في نقل الحديث ) عن جابر بن عبد الله . » الترمذي : )۳٤١٠/٤( ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء أن امجالس أمانة ) عن وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن» . ٭ أحمد: (۲/۳ ٤۰۳۸۰۰۳۷۹۳۰۲۰۳۲ ۳۹) عن جابر بن عبد الله . » ابن أبي شيبة )٠١۲/۸( ( كتاب الأدب» باب من قال : إذا حدث الرجل بالحديث فقال : اكتم علي فهو أمانة ) عن الحسن . » الطيالسي : (ص )۲٤۳ ۰۲٤۲ عن جابر بن عبد الله . = ~ ۳A4 -—
عدد الصفحات ٣٨٩ت .أ الدردَاء ترتعه قال :ن قاع خلیاء ششلم گلا ال یغه به ای شیا حقًا على الله أن يڏيه بھا من النار حتى يأتي بنفاذها » » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان » : (ص۳٠۲) (باب حفظ السر) عن جابر بن عبد الله . رجال الإسناد : . ثقة )١۸( الأوزاعي : سبق في الحديث -١ من سمع : مبهم . ٣ یحیی بن کثیر : سبق في الحدیث (۷۹) ثقة . الحكم على الحديث : ۷-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : أحمد: )٤٤١/۳( عن سهل بن معاذ . » ابن أبي الدنيا : « كتاب الصمت وحفظ اللسان ۲ : (ص )١ ٤١۳ ( باب ذم النميمة) . فيه ) . » الهيثمي في « امجحمع ) : )۹٤/۸( ( كتاب الدب » باب فيمن ذكر أحدًا ا ليس وقال : « رواه الطبراني في «الأوسط » عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف » . + المنذري في «الترغيب والترهيب » : (۳۸۸/۳) . = . )۲۷۳/۲( ٩ بنفاذها : أي بالخرج منها اه « الفاق )١( = ۳۹۰ =
عدد الصفحات ٣٩٠-٨ قال واځبرني محمد بن ابي محمَيڊِ عن موسى بن وزدَانَ عن آي هُريرة أن رجلا قام ِن عند رسولِ الله بث فرأى في قيامه عجرا فقالوا : يا رسول الله ما أَغجَز فلان فقال رسول الله عليه السلام : « أكأثم اكم واغتَْمُوة » . = رجال اللإسناد : › ابن أبي الزناد ( عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان ) القرشي -١ مولاهم المدني . قال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين : ضعيف . وقال الدوري عن . ابن معين : لا يحتج بحديثه . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق وفي حديثه ضعف : وقال الآجري عن أبي داود : كان عا بالقرآن عا بالأخبار . وقال الترمذي والعجلي ثقة . وقال ابن حجر : «صدوق » تغير حفظه )ا قدم بغداد » وكان فقيها من السابعة» ولي خراج لمدينة فحمد . مات سنة أربع وسبعين ومائة » وله أربع وسبعون سنة» اه ›»)۲٠١/١( «العسبر» › )4۸٠۰٤۷۹/١( ١ «التقريب » ١٠۷٠٠٠١١/٦ ( ) التهذيب « . )۲۲۸/۱۰( و «تاریخ بغداد» . ثقة )٠٥١( موسى بن عقبة : سبق في الحديث ٣ ۳- أبو الدرداء : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن» فيه ابن أبي الزناد صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد . ۸-تخریج الحدیث : احرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الصمت وحفظ اللسان» : (ص۲۲١) ( باب تفسير الغيبة) . وأحرجه بمعناه : » مسلم : )۲٠١٠/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحربم الغيبة) . » الترمذي : )۳۲۹/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في الغيبة) . = - ۳۹ -
عدد الصفحات ٣٩١۹- قال وأخبرني ابن لَهِيعَةٌ عن ابن الهَاِ قال سمعبٌ يَحيى بنَ سعيدٍ يقول : كان رجل في ال جاهلية باغيا وكان رجلْ من العرب يقول : ما رأيتُ باغيا قط حرج مِن هذه الدنيا حتى يصيبة بى قال : فَهَلكَ الرجلُ اباغي ولم يصبه شي قال : فجعل الرجلٌ يجب هلك فلانٌ الباغي ولم = وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» . + الدارمي : ( تاب الرقائق » باب ما جاء فى الغیبة) (۲۹۹/۲) . » أحمد: (۲/ £۲۳۰ 0۸۳۸1۳۸ . ۰ أبو نعيم في «الحلية ) : (۱۸۹/۸) عن شعيب . وذکره بلفظه : » الهيثمي في «الجمع» : )۹٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الغيبة والنميمة) . وقال : «رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط» . * ابن حجر في « المطالب » : )4۳۲١١۳١١/۲( ( كتاب البر والصلة › باب الغيبة ) عن عبد الله . وذکره بلفظ مقارب : » المنذري في «الترغيب والترهيب » : )۳۸١/۳( . رجال الإسناد : . محمد بن أبي حميد : سبق في الحدیث (۲۳۸) ضعيف -١ ۲ موسی بن وردان : سبق في الحدیث (۲۳۹) صدوق يخطئ . ۳ أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه محمد بن أبي حميد ضعيف . ۹- تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . = AY ~
عدد الصفحات ٣٩٢يُصبه شى فوالله إني لا أن فيما بعد الموتِ جزاء. يقول أز لم أحد ين الاس لتم عيسى ابن مرج مهم واه رئ الأكَمَةَ والأبرص ويُخيي الى وَيُخبرهم با يدخرون في بيوتهم فقفوا وقفوا أمه ووقفوا به المشورة . ۹- قال ابن وهب أخبرني إِبراهيم بن ُسَيِطِ عن ابن ابي سين قال : ما هلك امْرُؤ عن مشورة ولا سعد بتَوَحِ . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطاً . ۲- ابن الهاد : سبق في الحديث )٠١١۷( ثقة . “٣ يحیى بن سعيد : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة . الحكم على الإسناد: حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۰-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كتير الحطاً . ۴ عمن سمع : مبهم . -٣ محمد بن كعب القرظي : سبق في الحديث )١١۷( ثقة . الحكم على الإسناد : 1-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = - ay -—
عدد الصفحات ٣٩٣۲- قال وأخبرني إبراهيم بن سيط أن مَرَوَالَ بن الحكم أُوْصّى انه عبد العزيز قال : ولا تدع المشورة فإنه لو اشتغنى عنها أحدٌ استَفتّى عنها رسول الله لل . = اخحرجه بمعناه : » الطبراني في «المعجم الصغير » : (۷۸/۲) . حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن إبان ابن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق حدثنا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس حدثي ابي عن جدي عبد القدوس بن حبيب عن ا حسن عن انس بن مالك قال : قال رسول الله ر : د ما حاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد» وأحرجه بعناه ايسا : « ابن ابي شيبة في مصنفه : (۹۸/۹) ( كتاب الأدب » باب في المشورة من أمر بها ) عن سعيد بن المسيب . » البيهقي في «السنن الکبری» : )٠١۹/٠١( ( كتاب آداب القاضي » باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر) عن سعيد بن المسيب . رجال الإسناد : "nk . ثقة )٤١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث -١ ۲- ابن أي حسين : سبق في الحديث (۱۸۷) ثقة . المكم على الإساد : صحیح رجاله ثقات . ۲-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بعناه : » البيهقي في «السنن الكبرى » : (41/۷) ( كتاب النكاح» باب ما أمره الله تعالى به من المشورة ) فقال : [ وشاورهم في الأمر) . = - ۳£ ¬
عدد الصفحات ٣٩٤AY ٣-قال ودبي حَوملّة ب مراد الُجبپي عن بعض مشايخهم ان عرو اب العاص قال : الرجالٌ ثلاثةٌ فرجل تام ونصفٌ رَجلٍ ولا شئ فإنا الرجل الام فالذي أَكمَل الله له ديتةُ وعفلّه فإذا أراد أمْرًّا لم مضه حتى يستشير أهل الرأي الألبابَ فإن وافقوه حم اللة وأفصّى رأَية فلا يزال ذلك مصيبا مُوَفْمًا والنصفُ الرجل الذي يُْكمْلٌ الله له ديتة وعفَلَهُ فإذا راد أمرًا لم يستشز فيه أحدًا وقال : أي ولا عفلّ له ولا يستشير في الأمر فلا يزال ذلك مُخُطِيا قال عَمرو بن العاص : إذا أردته حتى أستشيرَ بعض حدمي وما أبالي يَغْرض الناسُ علي عقولهم وأشْمَع . = رجال الإسناد : . ثقة )٤١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث -١ الحكم على الإسناد : منقطع » فيه انقطاع بين إبراهيم بن نشيط ومروان بن الحكم . ۳-تخریج الحدیٹ : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ٠ البيهقي في « السان الکبری» : )١٠١١٠٠۹/۱۰( ( كتاب آداب القاضي » باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر) عن الشعبي مختصرا . رجال الإسناد : . ثقة )٠١١( حرملة بن عمران التجيبي : سبق في الحديث -١ ۲- بعض مشایخهم : مبهم . ۳ عمرو بن العاص : صحابي . الحکم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . = 40 -
عدد الصفحات ٣٩٥-٤ قال ابن وهب وباعّني أن رسولً الله بي قال : المستشار باخيار ما لم يتكلم فإذا تكلم فَحقَ عليه أن ينصح . -٥ قال وحدتّني الریٌ بن يختى عن الحسن قال : سَمعهُ قر ٤-تخریج الحدیث : لم قف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « ابن ماجة : )١۲۳۳/۲( ( كتاب الأدب» باب المستشار مؤتمن) عن جابر . وأخرجه بمعناه : ابو داود : )۳۳۳/٤( ( كتاب الأدب » باب في المشورة) عن أبي هريرة . « الترمذي : )٠٠١/١( ( كتاب الأدب » باب إن المستشار مؤتمن ) عن أبي هريرة . وقال ابو عیسی : ( هذا حديث حسن) . + الترمذي : )١۲٠/١( ( كتاب الأدب » باب إن المستشار مؤتمن ) عن أم سلمة . وقال ابو عیسی : هذا حدیث غریب من حديث م سلمة) . » الدارمي : )۲٠۹/۲( (كتاب السير » باب المستشار مؤتمن ) عن أبي مسعود الأنصاري . » أحمد : )۲۷٠/١( عن أبي مسعود الأنصاري . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص ١ ۸) ( باب المستشار مؤتمن ) عن أبي هريرة . رجال الإسناد : . ابن وهب : ثقة -١ الحكم على الإسناد : ضعيف : من بلاغات ابن وهب . ٥-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = - ۳47 ¬
عدد الصفحات ٣٩٦هذه الآية : [ أفرم سُورى بيتهم 4 فقال : والله ما شاور قط قوم إلا هَداهُم الله لأفضل ما بحصّرتهم . = أخرجه بلفظ مقارب البخاري في «الأدب المغرد» : (رص١۸) ( باب المشورة) . حدثنا آدم بن أبي إياس » قال : حدثنا حماد بن زيد عن السري عن الحسن قال : والله ما استشار قوم قط إلا هدوا لأفضل ما بحضرتهم ثم تلا ل وأمرهم شورى بينهم وأحرجه بلفظ مقارب أَيصًا : » ابن أبي شيبة في مصنفه : )١٠/۹( ( كتاب الأدب » باب في المشورة من أمر بها ) عن إياس بن دغفل . وذکره بلفظ مقارب : » السيوطي في « الدر المتثور» : )۹١/۲( عن الحسن . رجال الإسناد : -١ السرى بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري » روى عن الحسن البصري وثابت البناني » وعنه ابن المبارك وابن وهب . قال سليمان بن حرب : وصف شعبة السري بن يحيى بالصدق . وقال يونس بن حبيب : ثنا أب داود الطيالسي ثنا السري بن يحى وكان ثقة . وقال ابن المديني سمعت يحي بن سعيد يقول : السري بن یحی کان ثقةٌ وكان ثيا . وقال أبو طالب عن أأحمد: ثقة ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به صالح الحديث . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن حجر : « ثقة » أحطأ الأزدي في تضعيفه . من السابعة . مات سنة سبع وستین ومائة اه «التهذیب » ›)4۰٠۰٤٠۰٠۰/۳( و «التقریب » )۲۸١/۱( . ۲- الحسن البصري : سبق في الحديث )٠٠١( ثقة يرسل . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . . ۳۸ ( سورة الشورى آية )١( =٠لاجرلا الشيباني : بفتح معجمة فتحتية فموحدة مته أبو عبد الله اه «امغني في ضبط أسماء )۲( - AY —
عدد الصفحات ٣٩٧۸٦ -— - قال اب وهب أخبرنا مالك بن أن عن رجلي قال : ما شاور قوم إلا هدوا رقي انر شرم ارج 5ا آي فم قییی إلى با مرك بم ٦٩-تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : « ابن أي شيبة في مصنفه : )١ ١/۹( ( كتاب الأدب » باب في المشورة من أمر بها) . وأحرجه بلفظ مقارب : « البخاري في « الدب لمرد » : (ص١۸) ( باب المشورة) وذکره بلفظ مقارب : » السيوطي في « الدر المتثور» : )۹١/۲( عن الحسن . رجال الإسناد : 1- مالك بن انس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة . ۲¬ رجل : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۷-تخریج الحدیث : لم أقض عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : ٠ البيهقي في « السنن الكبرى» : )١٠۲/٠١( ( كتاب آداب القاضي » باب من یشاور) عن خالد بن معدان . = . )۱ ٤۸ص ( = - ۳۹۸ ¬
عدد الصفحات ٣٩٨۸- قال وسيعتُ شفيانَ بنَ عُييئةَ ُحذّتُ عن مَغْمَرِ عن ابن شهاب عن ابي هُريرة قال : « ما رأيتُ من الناس أحدا أكئر مشورة لأضحابه من رسول الله . = وذکره بلفظ مقارب : » ابن كثير في تفسيره القرآن العظيم : )٤۲١/١( عن علي بن أبي طالب › وعزاه إلى ابن مردويه . رجال الإسناد : “ek . ثقة )٤١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث -١ الحكم على الإسناد : ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : البیهقى فى « السنن الكبرى » : ( كتاب النكاح » باب ما أمر الله تعالى به من المشورة) فقال ا وشاورهم في الأمر 4 )٠٠٤٥/۷( . « البيهقى فى « السنن الکبری » : )٠١۹/۱۰( ( كتاب آداب القاضي › باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر) . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) ثقة -١ ۲- معمر بن راشد الأزدي الحداني مولاهم» أبو عروة بن أببي = (۱) سورة آل عمران آية )۱۹٥( . (۲) الحداني : بضم الحاء وتشديد الدال المهملة وفي آخرها نون » هذه النسبة إلى حدان وهم بطن من“ - ۳4۹ -
عدد الصفحات ٣٩٩ر بن اتاب هه کان قول ب رض فيما لا ميك واغتزل عد واخعفظ من خليلك إل الأمين فإن الأَمين من ازم لا يعدله شئ ولا تضحب الفاجرَ ليعلمك من فجوره ولا تُفشي إليه سرك واستشز في أفرك الذينْ يحون ن الله . = عمرو البصري . قال العجلي : بصري سكن اليمن » ثقة رجل صالح . وقال يعقوب بن شيبة : معمر ثقة وصالح ثبت عن الزهري . وقال النسائي : ثقة مأمون . وقال ابن حجر : «ثقة ثبت فاضل » إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيمًا وكذا فيما حدث بالبصرة > من كبار السابعة . مات سنة أربع وخحمسين ومائة وهو ابن ثمان وخحمسين سنة ) اه « التهذيب ) )۲۲١-۲۱۸/۱٠١( » «التقريب » )۲1٦/۲( » «تذكرة الحفاظ » (۱۸۸/1) » و«الميزان» (؛/٤٠) . ۴ ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة . . أبو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۹-تخريج الحديث : أخحرجه بلفظه : » البيهقي في « السنن الکبری» : (۱۱۲/۱۰) ( كتاب آداب القاضي » باب من یشاور ) . وأخحرجه بلفظه ايسا : * ابن ابي شیبة : )۳۸٤/۸( ( كتاب الأدب » باب ما یمر به الرجل في مجلسه) . # أبو نعيم في «الخحلية» )٠١/١( . = = الأزد وهو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم اھ «اللباب ))۸٤٤۲۸۳/۱( ٩ . سوي س
عدد الصفحات ٤٠٠ت ا ٠-قال وأخبرني مالك بن آتس أنه بَلْغهُ عن عُمَرَ أنه قد قال : ولا مین إلا مَن يخس الله . وأخرجه بلفظ مقارب : » عبد الرزاق : )۳٠۸/١١( ( كتاب ال جامع» باب ترك المرء ما لا يعنيه ) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۹۱٤) . » أبو نعيم في «الحلية » : /٩( ۳۲۹۰۳۲۸) » (۲۹۸/۷) . وأخرجه بمعناه : -١ ابن أبي الدنیا «کتاب الإخوان » : (ص۱۲۹) ( باب من أمر بصحبته ورغب فی اعتقاد مودته ) . رجال الإسناد : 1- يونس بن يزيد : سبق في الحديث (1۹) ثقة . ۲- ابن شهاب : سبق في الحديث )١( ثقة. ۳- عمر بن الخطاب : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » من بلاغات الزهري . ۰٠-تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۹۱٤) جزء من حديث . وأخحرجه بلفظ مقارب : ٭ ابن أبى الدنيا « كتاب الإخوان» : (ص٣٦۲١) ( باب من أمر بصحبته ورغب في اعتقاد مودته ) جزء من حدیث . « أبو نعيم في «الحلية » : (۱/ ۰)۰۰ ( ۸/۹ ۳۲) » (۲۹۸/۷) جزء من حديث . رجال الإسناد : -١ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة . = = £ -
عدد الصفحات ٤٠١-١ قال وأخبرني عبد العزيز ب محمد عن عيسى الوايطي برفةُ قال : ما َي عبد بَشُورة ولا سعد عبد استفنى برأيه . = ۲- عمر بن الخطاب : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين مالك وعمر بن الخطاب . ۱۹-تخريج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . خر جه بمعناه ابن ي شیبة في مصنفه : (۹۰۸/۹) ( کتاب الأدب > باب في المشورة من أمر بها) . قال هشام عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله ل « لن يهلك امرؤ بعد مشورة) . وأخرجه بمعناه أيصًا : » البيهقي في «السان الکبری» : )٠١۹/۱۰( (كتاب آداب القاضي » باب مشاورة الوالي والقاضي في الأس) . رجال الإسناد : -١ عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي ”“ أبو محمد الجهني مولاهم المدني . قال مصعب الزبيرى : كان مالك يوثق الدراوردي . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس . وقال أحمد بن أيي مرم عن ابن معين : ثقة حجة . وقال النسائي : ليس بالقوي » وقال في موضع آخر : لیس به بأس . وقال ابن حجر : «صدوق کان يحدث من كتب غيره فيخطئ » قال النسائي : حديثه عن عبيد الله العمري منكر » من الثامنة » مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة » اه « التهذيب » )۳٠٠١۳٠١/۹( »= )١( الدراوردي : بفتح دال أولى والرائين والواو سكون الثانية نسبة إلى قرية بخراسان اه «المغني» للفتني (ص۱۰۴) . = کمچ س
عدد الصفحات ٤٠٢